為什么!
【哈哈!】
【你們難道不覺的這個問題很可笑嗎?難道你們回答不出每一個具體的問題嗎?你們可以的不是嗎?】
【就像如這般不帶任何明確的目標,而是籠統的詢問,依舊能得到答案。】
【多余!】
【莫問是你們說的,但同樣是我們對你們說的!莫問無多,余生已盡?!?p> 【不甘心?】
【但你們確定要繼續(xù)問下去,問到心甘情愿嗎?】
【一樣的結果?!?p> 【無論是余盡未生,還是余生已盡,這不是你我能決定的?!?p> 【是不是又好奇誰能決定?】
【生命!】
【它們負責的是裁決,這也是它們沒有自己地盤的原因,因不容許,所以生命甚少裁決,畢竟誰能忍頭頂上多個大王?不能忍!】
【所以呀...知道生命的第一項決議是什么嗎?】
【審判!】
【自己對自己的審判。】
【如果一個人認為自己有罪,那他是不是真的就是有罪?當然!連自己都這么認為了,別人怎么可能替他做主。】
【認罪即是伏法,而罪責的擬定交由同等生命。】
【罪民一旦低頭了,是不是比同等層次的生命更低?是!所以它們能夠對這樣的罪民進行判定,立下罪名。】
【審判之下,只有罪狀,沒有冤情。】
【要是主犯不認罪就是另一種說法了,但不認罪可不是嘴上逞強就可以的?!?p> 【生命雖沒有自己的地盤,但它們最變態(tài)的地方就是所有的框框都可以說是生命的地盤。】
【審判是生命的第一重定義,大多數生靈都是處于第一重階段,少有強者能觸及第二重,因生命的第二重則是裁決,別名裁絕?!?p> 【有一種那是寧可我負天下人,這與認不認罪已經無關了,就算天下人都認為他有罪都沒關系,只有他本身不這么認為,就沒有一丁點的負擔,弱小之輩亦可蓋壓天下?!?p> 【這樣的貨色能觸及生命的第二重定義:裁決。】
【到了裁決的地步,算是脫離了罪罰刑賞。】
【一般的裁決通常表現四個字:時日無多。】
【天縱奇才,曾蓋壓天下,來生若得絕世之姿,是否能自證清白?】
【可以把它們理解成擁有前生的絕世天才,但每一個這樣的天才都是時日無多的那種。】
【不認為自己有罪,不代表別人認為沒有,所以這份時日無多就是這么來的,否定由生命呈上的罪狀?!?p> 【當然拉,絕世之姿有點夸張,但總比普通人要高很多,這就像有人認為他壞,但總有誰認為他好?!?p> 【這份好即是資料,天資的憑證,這份壞便是需要打破的東西?!?p> 【那句話怎么說來著?】
【英雄難過美人關?差不多?!?p> 【對于重生于世這回事,每一個框框的處理方式都是不同的,比如說時日無多的表現方式?!?p> 【它不一定指的就是重重險阻,也有可能是柔情似水,但無論哪一種,失敗了也代表結束,與前生說拜拜,不在是原來的自己,自此不在自主?!?p> 【生命的裁決,更多的是裁決是否喪失主權。】
【前生蓋壓天下,順我者昌,逆我者亡,是不是挺牛嗶?嗯!是不是挺自主?嗯!但...算嗎?不算。頂多是這樣的家伙才華比較出眾而已,對于能否擁有自主權這回事是需要裁決的?!?p> 【審判認罪,等同于認主,只不過認的是別人?!?p> 【裁決自主,同樣是認主,但認的卻是自己?!?p> 【有些人無需審判,因同等層次的生命已經審判不了它們,它們做主了,這時候就需要裁決?!?p> 【這是生命給予的裁決,同樣是自己給自己的?!?p> 【多與少,否定以及認可?!?p> 【弱小者的意志無與倫比,它們迎來的是否定多,還是認可多?】
【否定!】
【因它們做不到蓋壓天下,但它們的意志卻能做到?!?p> 【那么來生迎接它們的則是認可,這也是它們內心渴望的不是嗎?】
【前生惡貫滿盈,來生自然是滿手血腥。】
【我們說過,裁決是很難觸發(fā)的,惡貫滿盈之輩可不會認為自己有罪,它們的念頭是通達的,所以才會觸發(fā)裁決,那來生自然還是滿手血腥,只不過這血腥是清洗的過程?!?p> 【一旦在溫情的血洗過程中后悔了,意味著否定了自己的一生?!?p> 【當否定了自己做主的一生,來生還由自己做主嗎?不配了。而每一個框框對于這種喪失主權的家伙處理方式是不同的。】
【有些吧,壓榨的淋漓盡致,直至耗盡一生,而有些吧,可能留有一些余地,但這份余生僅僅只是名義上處于它們,僅是一份體面,讓其體面的自己把自己給咔擦了?!?p> 【這個面子大家通常都是給的,畢竟不看僧面看佛面,給生命個面子,而且生命本身是需要生命的?!?p> 【它們需要這個由自我咔擦換來的純凈生命。】
【當然拉,有些家伙至死都想不明白,或者沒有想明白的可能,所以我們是會代勞的,而代勞需要些手工費,而生命的這份手工費非常很實在,雖不純凈,但非常純正?!?p> 【其實每一個框框都是需要純凈的生命的,但每一個框框都難以獲得純凈的生命?!?p> 【至于為什么...】
【如果裁決意味著刁難,那生靈本身會恨這個刁難的家伙嗎?它會把自主的生命交給這個刁難的家伙嗎?答案是顯而易見的?!?p> 【所以每一個接受裁決的家伙,迎來的結果,都是少許余生,無論它是成功還是失敗,都是如此?!?p> 【成功了,它是強大的自主生命體,可以做自己的主,甚至是獨立,獨立嘛,重新白手起家唄,不想白手起家也沒關系,對于成功的純凈生命體,無論將這份生命交給誰,誰都會原封不動的還回來?!?p> 【每一個框框,需要是這一份易手,因它們需要的是這一份名義?!?p> 【若成功的生命某一天凋零了,它依舊可以選擇獨立,依舊可以游離世外,不影響,但卻會出了一份外在的名義,如世界就可以利用這份生命的名義做點什么,比如獲得生靈名義上的主權?!?p> 【名義上的審判?!?p> 【如果這成功的生命徹底消亡,那世界將會獲得裁決,對于生命體的裁決,而裁決也可以說是最高的了?!?p> 【畢竟世界不會想和生命齊平吧?!?p> 【是吧。不一定。】
【興許世界并不介意和生命來一場平齊。】
【所以呀,生命的第三重定義:死亡?!?p> 【如果所有人都會死,那么世界憑什么永生?】
【當世界獲取生命的那一刻,意味著死亡,而什么時候死,就要看生靈能有多長命了,而這也是長生世,壽與天齊,與世長存?!?p> 【是不是覺的這跟永生沒什么差別?呵呵?!?p> 【這里面可是會發(fā)生取代的。】
【齊天之壽,取天而代之,這是絕命,也是續(xù)命?!?p> 【一代斷一代,一代續(xù)一代,雖與世長存,但死亡必不可免?!?p> 【這是另類的永生,因生命涉及諸多框框,世界不可避免死亡,所以需要繞一下?!?p> 【死亡是外在對于生命的第三重叫法,但生命本身會死嗎?】
【生命要是會死,那還有永生什么事?但它們依舊是會死的,因死亡對于生命來說是永生?!?p> 【是不是很矛盾?其實一點都不矛盾?!?p> 【生命的永生是死的,但它們是可以蘇醒的。】
【比如當世間出現永生者的時候,生命亦將蘇醒,對其進行第三重決定。】
【生命可以允許誰一直長生不死,達到另類的永生,但卻不會允許誰永生。】
【當然拉,這也是生命第一次直晃晃的站出來明面較量,看看誰有資格取生命而代之,這是生命間的爭鋒。】
【不過生命可不會以大欺小,每一個框框基本上都有那種長生不死的老古董,拿一個活的最久的出來和永生者比較誰活的更久?!?p> 【這是歲月的比拼,簡單的比誰活的久?!?p> 【生者對生者,最后活著的便是勝者?!?p> 【永生者若勝,享用永生便是,要是拜了自然便是拜拜了?!?p> 【這樣的比拼,對于永生者還是比較公平的,但別想取生命而代之就是了。】
【想要取代生命,還需要兩場比拼?!?p> 【其一:和一個死者生前的歲月拼?!?p> 【其二:和一個死者死后的歲月比?!?p> 【如果誰閑得無聊,可以跟生命比比壽命這回事,純屬閑命長,老壽星上吊:閑的。】
【閑想要和生命比比,還需要很多前提條件,比如通過裁決,畢竟能掌生自主才能比不是?掌聲鼓勵?!?p> 【而生靈可以直接跳過審判,迎來裁決,那么生靈其實也可以跳過裁決,直接迎來第三重決定?!?p> 【當然拉,這可不是和生命比高低,而是定義,對于生命的含義?!?p> 【這樣的家伙很特殊,甚至有可能觸發(fā)三重審判的情況。】
【第一重定義是什么?認不認。】
【答案是否定的。】
【第二重定義是什么?同樣是否定的答案?!?p> 【可一味的認可自己能觸發(fā)三重定義嗎?不能?!?p> 【自以為是,頂多是裁決,而不會觸發(fā)第三重含義,而直接觸發(fā)第三重的概率并不高,更多的是三重復合?!?p> 【如一個家伙本身認罪了,但心底里又是否定的,且這樣的家伙無法被裁決,但又可以裁決,才會觸發(fā)三重復合?!?p> 【審判對于這樣的家伙而言,反而是最為簡單的。】
【如一些家伙隱而不發(fā),這意味著生者對于它的審判是隱晦的,簡單來說就是與世為敵停留在想法階段,但這樣的家伙依舊是可以審判的,用死者來審嘛,簡單!】
【難的是矛盾,前一秒滅生,后一秒救世,這也意味著死者的審判行不通,需要生靈來?!?p> 【若生靈認為其有罪,但本身卻認為沒有,則觸發(fā)裁決。】
【這是雙向性的。】
【但同樣有矛盾,因隱而不發(fā)審判是隱晦的,生靈不一定會一直認為它有罪,會釋懷,而本身認為自己確實有罪,但卻會原諒,所以觸及了裁決。】
【不能審判了,裁決總行吧?!?p> 【但有些家伙沒法裁決,比如某一個家伙創(chuàng)世成功了,意味著與生命等同,甚至高出生命,怎么對其裁決?做夢!】
【無法裁決,但又需要裁決能夠成立?!?p> 【這就需要它們是否能建立這樣的關系,生命無法充當裁決,那就需要一個可以充當裁決的家伙出現。】
【比如世生,比如世界?!?p> 【它們如果可以對其進行裁決,那它們會裁決嗎?】
【不會!】
【世界不是傻子,世生同樣不是,它們不會自己刁難自己,哪怕這個創(chuàng)世的家伙刁難過它們,那它們通常裁決刁難,那恭喜!它們也要多享受一份快樂?!?p> 【與其這樣,還不如不刁難,讓裁決通過之后在好好的算總賬。】
【所以唄,這又是無法成功的裁決案例,但卻可以裁決。】
【這樣第三重生命定義也將觸發(fā),但生命也是分檔次的。】
【每一個活的久的家伙,對于生命的含義都是不同的。】
【最低檔次的生命是什么?】
【長生。】
【長生體可以對這樣的家伙賦予含義。】
【盡管長生體在生命之列中是最低檔次,但它們賦予的含義可不簡單?!?p> 【死亡!】
【若授命者,沒有超脫死亡,那下場顯而易見,非常簡單:死翹翹。】
【這也是常規(guī)的一種賦予,承受不住,死亡就是死亡,簡單明了,承受住了,也不一定有下一重決定?!?p> 【畢竟是常規(guī),長生試煉就是一份簡簡單單的基礎,通過了就是通過了,可能并沒有下一個考官,當然拉,也可能會有,畢竟生命可是很多的,所以有興趣出考題的可能不止一個?!?p> 【但生命同樣是死亡的,它們會出考題嗎?】
【不會。】
【除非授命者,通過長生試煉之后,又有一個永生者出題,而活著的永生者出完題之后,生命才會蘇醒,看看究竟是什么不明飛行物?!?p> 【在一個框框之中,永生者多嗎?肯定是不多的,但也肯定會有?!?p> 【考官不一定會主動出題,但要是考生主動的找上門就是另一回事了?!?p> 【在時代之中誰是長生者,誰又是永生者?】
【嗯...時代之中可能長生是個笑話,永生更是個玩笑,但要是時代本身也算在內呢?那時代是不是最容易找到的長生者?】
【肯定的?!?p> 【三重含義,不一定是有考官的,就算是長生試練也是如此?!?p> 【你們認為考官會給一個已經可以通過的試卷畫上一個句號嗎?沒必要。】
【失敗即是死亡,成功無需考驗?!?p> 【興許生命的新考官,會因為興趣而給考生畫上一個對勾,但次數多了之后連興趣都不大了,那本屬于考生的一份獎勵自然也就沒了,因考官不閱卷,或者說閱了也不蓋上印章?!?p> 【這對于考生來生能忍嗎?不能忍!】
【所以呀,有些考生會主動的找上考官,而有些考生更過分,自己創(chuàng)造個考官?!?p> 【自己所生的時代是不是長生的?必然?!?p> 【那自己所創(chuàng)造的世界是不是永生的?當然。】
【雖說永生會受生命的刁難,但自是永生的嗎?不是。】
【所以,當長生考官有了,永生考官又有了,輪到生命了?!?p> 【但生命會賦予生命含義嗎?這未免有些以大欺小了不是?所以,生命的蘇醒是見證,見證生命的含義?!?p> 【那授命者,說什么,是不是自己說的算?嗯?!?p> 【哦...對了?!?p> 【知道永生的試題是什么嗎?】
【生命!】
【在簡白一點:生命怎樣永生?!?p> 【這是一個彎彎繞的題目,同樣可是很直白?!?p> 【追求永生,意味著和生命硬碰硬,這很不明智,那么繞一下?!?p> 【世界原本要滅,但因充當了主考官而得到了永生,而不可避免的則是凋零,誰來承受這份凋零?如果是受試者自己承受了,那世界是不是得到了永生?是!那這樣的命題自然完成了。】
【創(chuàng)造永生,自然是塑造答案,不然你們能在時代中找到永生者嗎?】
【時代是會滅的,因生靈給出了時代滅亡的結論,而唯一沒有給出結論的,或許是不確定的星空,但這樣的永生者可不會搭理考生,所以唄,還是得自己創(chuàng)造?!?p> 【創(chuàng)造生命,以死亡賦予永生,但世界可不是你說一句永生就能永生的,你們是生命嗎?不是!】
【且世界可不是以生命為主的,所以永生的賦予,對于世界來說是長生?!?p> 【時代能有多少養(yǎng)分,它能支撐世界長生?別開玩笑。】
【若時代能自主,它會把自身的好處分給世界?不會?!?p> 【所以,還得從生命的本體上打主意?!?p> 【創(chuàng)造生命,塑造死亡,無意就是打生命本體的注意,而時代作為副考官,是不是能分潤一些好處?可能喲?!?p> 【好處有多少,便要看生命涉及的有多少。】
【每一個地盤都是有生命存在的,如果每一個地盤都觸及了,嘿嘿!】
【是不是挺夸張的?哈哈!】
【獨樂樂不如眾樂樂不是?!?p> 【好處大家分享嘛,難得一回?!?p> 【當然,不是誰都能涉及第三重含義的?!?p> 【在死亡、生命之后還有一題,這一題關乎好處有多大?!?p> 【你們說生命的含義是什么?】
【考官可能會出一些新奇的題目,但生命是不會的,它們的三題是固定的,無外乎能否超綱?!?p> 【不能超綱死亡,即是余生?!?p> 【不能超綱生命,即是凋零?!?p> 【當超綱了生命,無論怎樣的回答,都是多余的?!?p> 【這是生命的答案,也是你們認為的答案:多余!】
【生命多余多少?問號?!?p> 【它是興許沒有的,也就是說沒有任何額外的好處,因這個答案本身就是多余,沒有多余自然便是無了,若生命終有一盡,即是無盡?!?p> 【無盡多余,自求多福?!?p> 【不要奢望從生命身上謀求什么好處,因那會回到生命與死亡的怪圈之中?!?p> 【要是回到了這樣的怪圈,是否還能超綱呢?哈哈。】
【生命蘇醒需要一份答案嗎?】
【不需要!】
【你們可以說,也可以不說。】
【說不對,不如不說,這樣至少可以自主?!?p> 【多余這個答案你們認為是正確的嗎?那只是你們這么認為而已?!?p> 【那為什么會有這個答案呢?】
【這個答案是由你們來說嗎?】
【不是!】
【這個答案是交由你們創(chuàng)造的事物來說的,多余的答案是交給它們的,它們可以提交各自的答案,每個人對于生命的演繹?!?p> 【無論你們對它們譜寫過怎樣慘痛凄涼,這多余的生命是不是足以彌補了?】
【這是你們需要的答案吧。】
【是吧?!?p> 【若你們認為自己是多余的,那可能有誰創(chuàng)造了你們喲,那你們提交多余的答案也是可以的?!?p> 【同樣的不確定,那這份未知是否交給自己?】
【當然!】
【所以唄,沉默是金?!?p> 【是不是挺無語?】
【哈哈!】
【是不是可以開始練氣了?】
嗯!
練氣!
從小到大!
【......】
【從小到大?】
【這個問題呀,有點難喲。】
【簡單點好了,下原至上,而上也可以原至下,而下列之源是未知的?!?p> 【相信你們不會想上源成為下列的框框吧,所以唄,下源是不確定的,所以它沒有局限性,但需要嘗試推進?!?p> 【而嘗試之所以一次又一次的失敗還用說嗎?】
練氣!
【嗯。】
【這才對嘛?!?p> ......
信不信不練了?
靠!
【別呀?!?p> 【要不由我們來練?我們不介意辛苦點的?!?p> 嘶...
遲早將你們給撕了?。?!
【嘖...拭目以待?!?p> 從下至上的練氣是怎么練來著?
忘了。
容我們想想。
【想個屁,時不我待知道嗎?一天天的凈想屁吃!】
嗯!
【.......】
行了,真是波不急待,可恥!
【那可不,自己也不瞅瞅自己腦袋瓜里裝的什么,時不時的閑魚一波不說,還冒出一個又一個離譜的問題,簡直是敗類!】
那還練不練了?
【練!?。 ?p> 嗯!
練氣呀...
這玩意怎么說好呢?
先從下至上好了。
每一個框框對于某一種練氣都有一種非常離譜的設定。
比如世界,有一種練氣是非常講究天賦的。
別名悟性!
這樣的氣不是誰都能練,重點靠感覺,光說的用處不大,頂多算是一個模糊的參照。
而這樣的氣是怎么來的?
欲!
這玩意死氣沉沉的,想要激活真心不太容易。
以參照體為例。
有些家伙手掌遮住眼前的景物,往往會生出一種只手遮天的感覺,一種龐然大物不過是手中玩偶的錯覺,但其實吧,這也不是什么錯覺,而是練氣的征兆,只不過這樣的征兆很難抓住。
小小手掌怎么能拿捏龐然大物,只手遮天?
不現實。
這種不現實的對比,自然是功敗垂成。
目標不要太大,目標要小一點。
而有些家伙,往往會生出別致的奇妙之感,那有一種全身與周遭景物融為一體的感覺。
同樣是錯覺。
只不過這樣的錯覺更小,且更加實在。
所以會得到些好處。
比如說身體會得到某些特殊的養(yǎng)分,畢竟身體好不容易經歷過一次短暫的呼吸不是?
這一種因目標更小,僅限于周邊,但卻觸及全身,所以更為容易感觸。
當然拉,和前一種非常相似的一點則是,這樣的練氣者也容易練岔氣。
目標要小,才更為容易感觸,但它們感觸往往會很大,感覺可以包容天地。
從小到大嘛,重要的是小氣。
感知的越小,觸發(fā)幾率才越大,而外在的感知可以說是某種偶然現象。
之所以是偶然....
不要指望在氣絕的時代練氣。
雖說由外生內,是最簡單的,但在氣絕之時,這反而是最難的。
頂多算是什么?
感應!
感應到氣的存在,有這個玩意而已。
當然拉,要是時代沒有氣絕,那一次感應興許就能生氣了。
練氣對于這種具備感應的選手來說真的很簡單,前提是沒有氣絕。
靈氣復蘇?
好像是有這個說法,更加具體的則是回氣。
氣回應了你,而你自己又呼應了,僅此。
氣生回暖,又一個春天。
而這樣天賦型選手還有很多特征的。
比如雙手不在是只手遮天,而是感覺自己能吸取某些東西。
比如握緊拳頭感覺應該可以生出一些氣體。
反正稀奇古怪的。
那句話怎么說來著?
無欲則剛!
陽剛氣盛,盛極氣餒,生出別致之感,又可以叫暮氣。
這是通常情況,而不通常的則是嘗試。
從大變小,經歷嘗試而觸發(fā)。
雖說是天賦型,但也是可以給出參照案例的。
其一:盛極氣餒。
其二:精巧細琢。
其三:養(yǎng)氣。
養(yǎng)氣是有前提的,需要有食物這回事,這會更容易點,當然要是沒有食物這回事,就是內在的功夫了。
前兩者屬于外,而養(yǎng)氣屬于內。
感應外部難免生疏,那感應內部好了。
如果說感應外部,會帶來親切的回應,那感應內在則會帶來變扭的感覺,難以專注,可要是感應成功了,則會生出奇異的靜思。
而內在最為容易感應的是什么呢?
不想受罪的話,最好感應的當然是靜靜。
靜音。
寂靜之中會傳來聲音,聽聽這樣的聲音不受罪,只不過聽著聽著容易飄,而受罪一點的比如憋著氣?這也會獲得奇異的感應,只不過不長久,畢竟憋不長嘛,但憋久了之后,感應強了,不憋著也能感應了。
這是自己與自己建立聯系。
相比于外在,這種迎來的是困惑,沒有所謂的那種豁然開朗的感覺存在。
前者更多的靠天賦,而后者靠的是努力。
持之以恒,氣生外放。
一個是外氣內斂,一個是內氣外放,那外面的氣是怎么來的顯而易見。
兩個選擇選一個,不出意外都是選外氣內斂,這種更舒坦不是?
所以唄,氣絕很正常。
沒有氣外放了,自然會氣絕,但這樣的氣絕是短期的就是了。
外面進入枯竭期,就像是冬天,春天自然而然的會回暖,沒辦法內斂了,當然是轉內。
且內斂這玩意吧,說白了養(yǎng)生。
感應回氣內斂,體內不代表會生氣,但這份氣始終是存在的,養(yǎng)生了唄,而這樣的家伙嗝屁之后,這份氣體會成為什么?
食物!
養(yǎng)生之食,強生健體,有利于練氣,更有提氣的效果。
養(yǎng)生的體內可是沒有氣旋的,可要是服用了食物卻可以提取出來。
對于內,食物是疏通。
對于外,食物是淬練。
而氣修滅絕吧,其實是趨勢。
食物除了練氣還可以干什么?
練體。
比如不練氣的服用了食物,它們開啟了練體的門戶。
尋常練體,練著練著是會暴的,而服食之后不會暴了,反而會精練。
這也是除了天賦型練氣和努力型練氣的第二大類。
練體淬氣。
若練體沒有食物作為補充是不是越練越衰弱?
當然。
可每一次衰弱之后,又強行提升一口氣練體,這可是很受傷的。
這也是練氣的捷徑。
蠻力型。
付出的代價與收益對等。
以暴體的方式練氣,兩個字:蠻橫!
肉體虛弱,但氣力很強。
不強不行,畢竟人家是暴出來的。
法師嘛,肉體脆可以理解,而這第二類的另一種同樣野蠻。
如果說法師類型是以虛弱為代價,那么另一個類型則是靠恢復。
暴體之后會產生虛弱,但虛弱之后自身是會治療回復的,而每一次的回復相當于自身的一道傷疤,這樣的傷疤多了肉體是不是非常強悍?
必然!
它們也是有氣的,只不過它們的氣儲存于內部作為回復之用。
如果身體被擊碎了,它們也將斃命。
雖說它們肉體強悍,但卻像是一個堅硬的鐵罐頭,一旦破了,也就完了。
這第二類同樣分為兩種。
一種靠外在回復。
一種靠內在提升。
不同于天賦以及努力的見效慢,這種在于見效快,立竿見影!畢竟是用損傷換來的。
至于第三類...
別名敗類。
一個個都是被逼出來的。
如果說前兩類可以是純天然,那第三類屬于人工造物了,而這一種也是最為普遍的。
本來是種種巧合,卻可以制造成某種趨勢。
比如意氣之爭,名利較量,權謀斗法....
作為趨勢的附屬物,它們能清楚的知道是自己想,才練氣的嗎?
不一定。
可能是看到別人練,自己爭口氣一起練。
不由自主,自以為是,非己所想,非心所愿。
在大勢裹挾之下,并非個體不想成長,就不能成長的,而第三類代表性的氣生則是固執(zhí)。
將自己所在某一個階段,讓自生的氣成為壓力,壓的所有人不得寸進。
不過這樣的壓力是會被干破的。
由外所想,還是本身所想是兩回事。
前者不由自主,后者則是自主的,而自主的壓力足夠多,才能造成氣絕現象,但氣生萬象了,想要氣絕?嘖嘖。那可是非常艱難的。
當然,氣絕并不是什么大問題。
大問題是斷氣。
如果一個家伙以斷氣的方式氣絕,那么世上會多一個什么家伙?多一個不能成長的普通人,而這個普通人在來一次斷氣,世間又會多兩個。
生生不止,生生不息。
想要阻斷,隔絕或許是最好的方式。
凡俗世間與世隔絕,這是它們自己選的。
當然拉,普通不一定想當一個普通人就是了,所以在氣絕之后,練體大行其道。
普眾不在練氣,重在練體,而練體可是很遭罪的。
這樣的遭罪就像練氣的紛爭一樣,如果說明知遭罪依舊要去練,那就去練好了。
相比于練體,練氣說來的確更容易,難的是后面。
練體是前面。
練氣是后面。
前面遭大罪,后面才能輕松。
前面輕松了,后面可能是個糊涂蛋。
且練氣這東西吧,世界可是狠需要的!
世生氣絕,斷氣不是大問題,大問題是世界氣絕了,一旦世界氣絕了就會發(fā)生很有趣的現象。
世界立足于何處?
這是個問題吧。
世界立足以世界,而立足的根本在于自己拖著自己。
簡單來說,世界的氣,全用來給自己立足了,所以世界可是很少出氣的,因為它們進氣少,而一旦進氣太少,世界不足以承接自己,就會發(fā)生氣絕現象。
世界氣絕,世生浮空。
世界不足以立足了,世生憑什么立足于世界?通通浮空,身死氣絕,窒息墜落,那可真是浮尸遍野,可謂是名副其實。
氣絕世界同樣是需要的,這有利于固世,但要是斷絕了,讓世界以力見長,這可是要玩完的。
當然拉,滅是不會滅的。
頂多來一次浮尸遍野的教訓,而這一次鐵血的教訓,足以讓世界誕生出天意之流的體現。
畢竟天墜不是世生全死光,它是緩慢形墜落,當世生見識到了,就算世間根斷了氣息,也能給整活續(xù)上。
氣生可以斷,而情寂亦可再生。
欲氣是講究天賦,講究一個循序漸進的感應,而情氣沒有那回事,她可是一直活蹦亂跳的。
練氣、練體是兩種成長方式,可以說渾然天成,對于世界的重要性數一數二,而另一種則是境界了。
這境界就像...嗯...壁!
追本溯源的話,第三種根基則是壁。
高山止仰,面壁思過。
不同的氣,不同的力,因素是不同的,其中相同相應的因素結合則是境界的壁壘。
大境界,小境界,不同的境界,紛亂的。
若境界這玩意不能收束,那么它就是錯綜復雜的。
每個生靈,都有屬于自己的境界。
雖說大同小異,但小異多了是變異。
練氣期的有些家伙不玩了,至少有部分原因是這尼瑪的變異期太不把人當人玩了。
所以嘞,為了把這該死的境界給統一下,固化產生了。
但光有固化夠嗎?
不夠!
境界之間孰高孰低?孰多孰少?
純扯蛋。
兩種因素的構成的境界,能把二千種干死也不稀奇。
多種因素交織的,干上萬都不奇怪。
誰能服誰?
合唄。
管你蝦米境界全合在一起。
嗯...瞎合。
這也是骨頭會磨成粉的原因,瞎合的,微粒間各有不同。
指望合成排骨?
做夢!
當然也不是沒有辦法。
大世之爭唄。
如果世界能組成眼睛的體系,自己慢慢合也能合出排骨來,但慢慢合這回事嘛...想想就好。
一步快,步步快,快到灰灰湮滅。
一步慢,步步慢,慢到望塵莫及。
自己都要灰灰湮滅了,哪有空管內部,當然是連接外部。
自己內部要是進步緩慢,那倒是可是梳理一番。
練氣的多了?殺到凋零,不就好了?
世界嘛,干出蓋壓天下,殺伐血洗這檔事可是很常見的。
至于理由嘛,當然是有的!但可不一定會說,而且從下至上這檔事,不要指望天理是已經形成的,不然誰能殺伐太多?
真當一個人能滅生?
笑話。
當然拉,普通人和練氣練體的家伙是不同的,后者無疑能殺伐更多。
世生太多,舉起屠刀就好,以殺伐引出同類,看看是不是同道中人,要是咱們共舉殺伐大業(yè)。
從下至上,屠生業(yè)果。
這樣的果實也讓世生得到了人人可以成長的機會。
當然拉,大世之爭又是另一種選擇。
可以不用屠生,但代價...世界就像是一塊蛋糕。
這樣的大世之爭,無非兩個字:逃命!
以世換己生:窩囊。
依舊要死,且死的更多更多,那就像一個血肉磨盤。
誰能逃命?
都不一定喲。
對于弱者,每一個框框會手下留情嗎?
哈哈!
不過放心好了,出場的都是一些小輩,這樣的弱世,對于其他框框來說是一場小輩的試煉。
這樣的上佳試煉地,小輩們會上來就分食干凈嗎?當然是細水長流拉,而且有家教的小輩眼光可是很高的,但眼光高對于弱世而言可不是好事,那是漫長時間的收割,收割到世界蘇醒覆滅一世,迎來最大的豐收。
而那些逃得性命的家伙也將成為清洗世界碎片的水源。
當渾濁的水源足夠用,或許才能幸存下來一些,但會夠用嗎?
誰不想清洗的更干凈?
對吧。
當然,幸存者這東西不是沒有,只不過靠情面活下來的幸存者很少很少。
不過乞生呀...丟人!
小輩們欺軟怕硬,可不一定看得上骨頭渣,它們或許會更喜歡看最后的好戲。
這份的歷程就充當世界的小故事好了,這被埋葬的故事有利于長長記性。
從下至上的世界,揮舞的是屠刀,當揮不動的那一天,至少是一份帶刺的軟骨荊棘。
相比于荊棘軟骨,更優(yōu)的則是筋骨折斷,在厲害一些的則是骨頭有些松的那種。
給老家伙松松骨,熬熬骨頭湯,不過得牙口足夠好才行,骨頭比較崩牙,而湯可能會酥掉牙齒被人家當餅干吃,嘎嘣脆的那種。
世界的家伙,大多數時候都是充當惡霸的貨色。
不能忍!
甩個巴掌立馬跑。
嘻嘻。