鼎足...世書...輪回...
第四間：生命！
生命這是生物，動物，生靈之后的玩意。
以環(huán)境而論，在生物、動物、生靈之間誰對環(huán)境的要求是最高的？
毫無疑問是生物。
別看它們在惡劣的環(huán)境也能活的挺滋潤，但實際上它們對于環(huán)境的要求可是極為苛刻的。
生物堅挺，動物頑強，生靈堅韌。
它們可不是本來就是這樣的，這是因為它們曾享受過舒適等等...
四個輪回塑造的是什么？
一個舒適的環(huán)境！
當(dāng)人均以生活為主，那么誰在舒適的環(huán)境里生存？
毫無疑問生命唄。
當(dāng)明天到來，生靈向往的明天成為現(xiàn)實，在復(fù)生的那一刻的心情是不是很激動？是不是覺得很值得？那這樣的呼喚有多么強烈可想而知。
以最為舒適的環(huán)境，呼喚生命到此來棲息，這是一個很重要的目的。
舒適的生存，合適的生活，愉悅的生日，舒坦的生命。
強烈的呼喚可以吸引生命，但生命舒坦嗎？
若第四個輪回全員復(fù)生，那這一個又一個的生靈對于生命來說就是一個凸凸，可能會舒坦嗎？不會。
若生命有感，它們會感覺到別扭。
所以需要給生命締造一個舒坦的環(huán)境，別具一格的環(huán)境，在那里只有生命，也只屬于生命。
第四世間。
這里沒有生物，沒有動物，沒有生靈，空蕩蕩的世間供生命棲息。
直接這么安置？
不太好。
生靈是不是得見到來自生命的奇跡？那看看吧。
當(dāng)生命到來時，萬物枯萎。
當(dāng)生命到來時，萬生寂滅。
當(dāng)生命到來時，萬靈消融。
當(dāng)生命到來時，世界凋零。
這可不詛咒，這是奇景，更是盛景，生命到來時的盛況。
若生命到來，我們都會消融于生命之中，當(dāng)然，這可能僅僅是指我們中的那個我而已，他估計會毫不猶豫的消融己生融入生命，因為他更懂生命到來時究竟意味著怎樣的含義，但也不一定，畢竟...往后的生活更合適。
舒適固然迷醉，但合適也挺不錯。
所以呀，世界是這場奇跡的見證者，而生靈同意也是，它們不一定全部選擇消融，但總有生靈會選擇消融的不是嗎？
萬物枯萎會融入生命，入住世間。
萬生寂滅亦是融入生命，入住閣樓。
而萬靈消融，對于生命來說是好事嗎？不是。
生命的到來相當(dāng)于給世界鋪上了一層地毯，而每一個生靈相當(dāng)于地毯上的凸凸，融入生命相當(dāng)于地毯上多出了一個個凹陷，而消融則是地毯上出現(xiàn)了一個又一個漏洞。
要是反抗...哈哈！
每一個生靈的反抗，意味著這一片區(qū)域在今后很長很長的一段世間都將成為世界之中環(huán)境最為惡劣的地方。
大量的生物，動物，以及生靈，都將從這個最為惡劣的出口出世。
怎么能忍？絕不容忍。
但世上最不缺的便是愚蠢之輩，自作聰明，比如一些先生，先知，等等，它們先我們而生，通天徹地，它們可能會做出嘗試，但允許嗎？絕不允許，這是警告。
要是警告無效，一個又一個特殊的家伙做出了嘗試，哈哈！
我們通常是很民主的，但這一次得下下決定，做做主。
每一個背叛生命者，都將化生萬物，立于背叛之地，長生不死，永生不滅的承受生生不息的永世摧殘。
若轉(zhuǎn)生，世代罪民，永囚惡地。
若出籠，皆為世仇，血洗盡生。
若生命再臨，逐世于淵，入獄嚴(yán)懲，刻戒律銘生。
若違沉溺九幽之底，永不往生，永不忘死，永久沉淪，永遠(yuǎn)銘記。
世生戒律清規(guī)，莫違謹(jǐn)記。
九幽之底在世界也叫永不超生的死刑，這樣的死刑可是比入獄更加殘酷，屬于二次背叛生命的天才。
如果有可能的話，我們可能會涉及更多，但是吧...有些東西世界還沒有。
比如九幽之地，但有了生命之后，它可以有了，至少在未知中可以有，要是在加上一條則屬于禁區(qū)。
生命之后的第五世間：幽冥。
幽冥之后的第六世間：禁區(qū)。
第一次背叛生命是入獄，二次是下幽冥，三次則是入禁區(qū)。
當(dāng)然，家丑不外揚，就算是入獄，也要等到生命再臨，因那時不在是家丑了，即是榮也是辱，不在避諱。
對于生命，我們提起了最高的重視，保以萬分尊重，若生命有感，能否灑下光輝？
不知道，不清楚。
但這卻是生命的更高形態(tài)，不在以地毯的形式鋪蓋，而是以光輝的形式落下，這是在保留原有萬物萬生萬靈，避免它們免遭萬劫不復(fù)。
生命之余亦生命之雨。
雨落不沾身，世生依舊在。
萬物不曾枯萎。
萬生不曾寂滅。
萬靈不曾消融。
萬世不曾凋零。
余生是萬幸，是萬興，旺盛呼應(yīng)。
世生一音：生命！
高呼！歡呼！慶賀！
示一世是永世，長生不死！永生不滅！生命之恩，不辭！萬謝！
我們說...世生：拜！
世界顫動，世生恭身。
至靜！寧靜！
至恒！永恒！
至死！休生！
至生言！禁言！
禁言扶生！平生貴命！生日祭日！
生祭禮！榮陽！
世祭生！恩典！
世生一樹：界樹！
永生世樹，伴世長存。
世生亡，樹落凋零葉，一葉重生。
世界滅，樹枝萌生根，與世共存，萬古長青。
世靈死，幽冥浮生夢，可期在望，至高無上。
長生常生，平生無常。
【豐厚的生命，以世間而論，它比前三間更大，更遼闊，更雄偉。】
【很不錯！】
你們說自身的渺小是不是來自這份宏觀的生命？
【猜猜看?！?p> 一生：輪回重生，生命旁觀，待安臨。
二生：安生立命，輕如鴻毛，待蓋世。
三生：世生一音，喜迎慶賀，待生息。
四生：世祭典禮，靜候薪初，待久忘。
五生：久久未忘，生停居止，待重萌。
世生全部輪回重生了，優(yōu)異的環(huán)境吸引來了生命旁觀，但這時候的生命僅僅是旁邊，屬于不可視的狀態(tài)，到了明日重生，那激動的心情逐漸平復(fù)，這時的生命會猶鴻毛般輕落蓋世。
這時的生命同樣不可視，但如果世生比較厲害是可以察覺的。
若察覺之后，世生一音，喜迎慶賀高呼，生命也隱藏不下去了，生命的恩典如雨點降落，直至生息。
這時的生命可以看到了，但雨落不沾身，可以看到但觸摸不到。
生命之雨，多久平復(fù)，還得看世生多久平息。
這一季是雨季，這一天是春天，這一天多長，不因生命而定，而因世生，而因世界，而因萬物，而因萬生，而因世界。
這樣的雨下的越久，世界越潤。
若久經(jīng)不息，世界的每一寸都是息壤，息壤潤身，沒有誰會在為了食物而發(fā)愁，不在需要，立于息壤之上，自生自長自足兒立，但總會有習(xí)以為常的那一天，這時三生息止。
在未息之時，需著手準(zhǔn)備慶典。
這不僅可以延長春季，更是在為交替做出充足的準(zhǔn)備。
三生息止日，即是慶典開始之時。
這一刻不要動，不要說話，保持寧靜，這很難受不是嗎？但這也是和生命最大的不同，它們可以一直一直保持著寧靜的姿態(tài)，它們不覺得任何難受，反而會很舒坦。
本來雨季息止，生命要離開了，但要是覺的舒坦，生命不介意久留一會。
生命會久留，但留多久，還是由世生決定的。
若一直保持的寧靜的姿態(tài)，生命會一直停留，至于停留到什么時候，當(dāng)然是不在舒坦的那一刻。
樹欲靜而風(fēng)不止。
世生表面保持著寧靜，但心里能不能說話？可以！
心語：暢所欲言。
這樣的一份心音則會在次對生命造成吸引，或許它們也想聽聽小家伙們說什么吧。
這一刻不要胡言亂語，比如說生命的壞話，這樣它們聽到了會離開的，因驚心造成了心悸，當(dāng)生命心悸而離，世生自動，這也意味著祭典的結(jié)束。
這一季：夏季。
最為難熬，難熬在于世生與生命不同，而在難熬的過程中，世生是不是在成長？嗯。
下有息壤立足，上有生命傾聽，成長的能不快嗎。
其生有多厚，其生命力究竟有多頑強，是否能長生，全看夏季。
這一季是夏季，也是長生祭。
生命傾聽為世生提供了養(yǎng)分，下有立足之息壤，為世生提供了立足之地，而且生命的傾聽必然也會造成息壤更加扎實。
這是潤土之干。
干旱由此引發(fā)，世界地裂，但裂開的在厲害會影響世生嗎？不會。
世界地裂是增生，增加的范圍，而地裂了需要填補不是？
生命聽到了的心音便是填補。
一遍裂，一遍補，地裂水流由此而生，紛亂之水，洶涌成河。
每一份心音都是不同的，所以暗流洶涌，涌灌成渠。
這是世界的地脈，水脈，也是血脈。
無他，因世生保持著表面靜止?fàn)顟B(tài)很難受，是水是生也是血，或世生不強，雜志繁多，這一刻也將流出汗水，而這即是毒，但對于世生來說是毒，但對于動物和生物是嗎？不是。
是水亦血，是養(yǎng)亦毒，是生亦死。
祭典到了排毒的這一刻，宣布進(jìn)入下一季：秋。
排毒意味著衰弱，盛極而衰，而造成這樣的根本原因，則是與生命的差別。
生靈與生命有差別。
動物與生命有差別。
就算是生物與生命亦有相差。
當(dāng)祭典持續(xù)到秋季，世生不會在覺得難受，反而會慢慢的輕松，這是在跟生命同步。
生命需要一個舒坦的環(huán)境棲息，而舒適的環(huán)境則會造成對生命的吸引，那么與生命同步，世生將逐步舒緩，直至舒適，若人均舒適，這對于生命而言是不是舒坦？是。
一生旁觀，二生則是嘗試，看看這地方是不是舒坦的，三生慶賀，為了高興，就算不是那么舒坦也能接受。
四生則是好奇，因好奇而一直駐留聆聽。
當(dāng)人均舒適時，咦...原來這里這么舒坦，欣喜的留下，不僅舒坦，還有歌聲伴隨，更有一個個新奇的家。
世界是開裂了，但這份地裂對于生命而言則是一個又一個新奇的家，帶來的是舒暢。
不僅舒適、而且舒服、更為舒暢，這樣的舒坦才是享受！
心音給生命帶來的是舒服。
地裂給生命帶來的是舒暢。
世生給生命帶來的是舒適。
而舒坦的生命給自己帶來的則是享受。
生命對于環(huán)境的要求不僅是苛刻，更是挑剔。
若無未知，若沒無知，世生能做到第幾生？
一生，生命旁觀，若世生輕視，生命遠(yuǎn)離。
重生需要重視，需要放縱，需要狂歡，唯獨不需要的是平淡！誰要是心胸這么開闊，那沒必要重生了，不過如此不是嗎？
重視、放縱、狂歡，舒心，這樣生命才會安靜的在一旁等候，越是開心，越是興奮，越是覺得值得，越是熱鬧，離生命才越近，咫尺之遙，在這樣的氛圍之下才能迎來第二生，感覺到生命的存在。
生命有感，一晃而逝，做點什么？又能做什么？
唱歌唄。
齊聲之歌，生命知音。
世生一歌，生命的贊歌，慷慨，激昂，悲切，百轉(zhuǎn)千愁，傳世消音。
說不清，道不明，啞口無言，世寂消音。
無聲之歌，世生同音。
示生命紛落，是哭是笑是悲是賀是喜...
這樣的歌，每人一首，各不相同，但同為寂音，當(dāng)這些的歌在彈出來之時，即是生命的悲歌。
此生一曲：寂歌悲音。唱盡悲歡離合。
寂靜之歌，傳出來的更多的是贊歌。
重生的家伙們，會傳出悲歌嗎？不會。
當(dāng)然，要是這樣的贊歌，落到了后代手上，而后代生活的又不如意，那贊歌將變?yōu)閼?zhàn)歌，但前提是什么？前提是生命的贊歌被譜寫出來了。
每人一首，各不相同，它們會譜寫下來作為留念嗎？估計不會...所以往后之歌，更多的是共鳴之歌，看看能不能共鳴到那一首生命的曲目。
每一生往上都更加變態(tài)，一生是生命旁觀，就算生命遠(yuǎn)離了，這一生也算是成了。
這一生自主的一生，各自有命，各自為主，命比天高。
聽令是從生，自主是天命。
一生：天命歸己。
認(rèn)主從生，眾望所歸，天命從主，眾叛親離，因皆自主，在合才是歸附，才是所謂的認(rèn)主，這也是旁觀自主命，象征著自由。
從生聽令，背叛認(rèn)主。
這是解，僅一生為止的解。
自主未必友好，委曲求全是明智，背叛是應(yīng)該，認(rèn)主是復(fù)合。
聚生生之命歸己是眾望，也是厚望。
厚望什么？第二生。
生命遠(yuǎn)離亦會再來，一生齊聚，生命重歸。
安生立命日：福蔭。
這時生命猶如鴻毛落下，每人一片，由于不是連續(xù)的，所以這樣的生命不是所謂的地毯，而是鴻毛，生命的羽毛。
這是第二生，展翅高飛的一生。
人各有志，想往不同。
這二生雖輕，但通向向往之地，只要那里有生命存在。
鴻羽降世，何處去不得？都能去。
轉(zhuǎn)生之羽，展翅之羽，高飛之羽。
世界往往有一些大勢，一夜之間蒸發(fā)了，為什么？興許是鴻羽的作用。
它們可以回來，但不一定會歸來，而且也不一定回得來。
一生交付，從意義上來說，它們在世還有一生嗎？沒有。
它們的一生寄托在眾望所歸的人身上，一生交付，持有一片鴻羽離開，還能回來嗎？是的。九成九都回不來。
那小小回來的機(jī)會，寄托在那一人從未離開，這樣才有一個錨點。
但就算交付了一生，世界的一生還算在不是？嗯。
當(dāng)回不來的那一刻，這些虛生降以新生兒的姿態(tài)重回，有些新生兒是白白胖胖的一張白紙，這證明它們不想回來了，而有些新生兒帶著少許記憶轉(zhuǎn)世，它們想回來，但卻找不到入口，所以用轉(zhuǎn)生的方式重回。
能保留多少，能記得多少，完全是聽天由命，它們是燕，而白紙是子。
燕子。
要是滯留之人同樣也離開了，還有燕子這回事嗎？么有。
沒有坐標(biāo)了。
輕如鴻毛四處游歷的資本，在于有這么一座泰山。
鴻羽飛向其他框框是一種形式，但更多的是飛入未來的世界，向往的東西世界里面沒有嗎？它可以有。
以鴻羽之軀，衍化的是世界的未來，本來是沒有的，但消失的鴻羽讓它有了。
當(dāng)有了之際，是不是能回來了？回來了，和當(dāng)初離開時一樣，歲月悠悠，一晃而逝。
世界多出來的東西，它們會出門去找，但有些時候愿景太大了，不足以實現(xiàn)。
這時的鴻羽就會如雪一般降落，一生回歸，感觸自己落下的雪是怎樣的感覺？這是生命的含義，自己一生的意義，前行的目標(biāo)，一生的期望。
出世者新歸。
入世者依舊。
世生尚且如此，眾望所歸的天命泰山又如何？
世生歸來日，泰山移。
移是在世內(nèi)的，不會移到外面，若泰山移，世界繁榮。
一片片鴻羽歸來，給了這座泰山實現(xiàn)愿景的資本，泰坦移，移入向往至今重現(xiàn)。
若向往可以實現(xiàn)，世生雪景，大雪紛飛，泰山于雪景中消弭至今后重現(xiàn)，依雪覆山，成一座終年不化的雪山。
攀雪山之頂，體生命之意，冰寒刺骨。
泰山依舊在，雪山依踐行。
若真是眾望所歸，鴻羽可融雪，但這意味著什么？意味著其他的家伙放棄了自己的一生，也不能說放棄，而是融入。
屆時雪山消融，融于眾生意。
曉山。
那時便是看看進(jìn)入曉山的家伙能不能一覽眾山小了，立于山巔日，生命再臨。
世生于山中靜立：歌頌一生。
別看這樣的山很高很重，但其實它非常輕。
本是鴻羽鑄成，由大雪凝固的融雪意山，它具備物質(zhì)之厚重，因具備生生世世，但又是意志形成的。
很重很結(jié)實是對于外人來說，但對于一個個接下了鴻羽的家伙這樣的山其實非常脆弱，一個不小心踩出了一個窟窿簡直不要太正常，所以它們是不會輕易進(jìn)山的，太脆弱容易踩踏，這是留給外生進(jìn)的。
比如那一個又一個離世新歸的小娃娃，又比如那一個又一個轉(zhuǎn)世生。
世生的禁山，外生的深山。
深山老林的轉(zhuǎn)世的娃娃進(jìn)去了可能會迷路，自行出來的才算是轉(zhuǎn)世，自己出不來，讓新歸的娃娃帶出來，它們不會迷路，因它們不在此山中，不在此山中是不是更為容易登頂？當(dāng)然。但登頂對于它們來說很難。
盡管它們在深山里暢通無阻，但登高就是另一回事了，很重！于新生而言，則是一座重山，越高越重。
立于山巔的條件便是承受住這份重量。
其二：將重量減輕。
雖立于山頂，但自身卻是浮的，輕生如燕，浮一線之隔，生命再臨。
重輕浮生。
而且光一個人登頂有用嗎？沒用。
轉(zhuǎn)世的娃娃也是一道工序，它們雖說經(jīng)常進(jìn)入深山老林迷路了，但迷路的時候在干嗎？
整理整理山林，這山林是亂的，亂亂的山林整理清楚了，是不是多了一些空閑？這便是轉(zhuǎn)世的娃娃的居住地，居住于山中，因整理出了空閑，自行出去了，那么還能進(jìn)來嗎？進(jìn)不來了。
這座山將對它們封閉。
封山了。
當(dāng)封山在開，是不是需要借道？但自己那處空閑的地方有什么嗎？什么都沒有，空蕩蕩的。
做點什么？來不及了。
若山間空蕩蕩，借道會被允許嗎？不會。
旁觀吧。
山間空靈玄音，來自于你們的旁觀。
一類輕音。
一類空靈。
一類竹林。
輕音來自旁觀，空靈的則是在空閑的地方建造了什么，但由于借道的原因，成為空蕩蕩的，封山再開，豈能輕易借道？需交過路費！竹林則是在深山老林里一直沒出去的。
美其名曰：此山是我開，此林是我栽，要想從此過，留下買路財。
赤裸裸的強盜！但山路不是強盜開的，所以這條小路是可以走的。
山間小路，給封山的家伙準(zhǔn)備的。
而且二類空靈，這些家伙至少在山林里造了點什么，它們出去了，進(jìn)不來了，這些藏于深山的家伙是不是可以搬走？當(dāng)然。
山間小路是需要修的，遺留在山間的財物正好修路不是？此路雖不是強盜開的，但卻是強盜修的。
要是沒有這樣的路...登山？妄想！找人？奢望。
山間老林頭，這樣的家伙出去了和第二類沒什么區(qū)別，但它們會輕易出去嗎？肯定不會。
寧可老死在山中，那也絕不出去，雖說總有意外，但盡量避免。
而且沒有這群修路檔，禁山的家伙進(jìn)來了還真怕將山給踩塌了，雖說山間小路不好走，但勝在安全，可能完成這一切嗎？得先知道，才能完成。
這也是世界具備先知和先生的原因。
我們知，它先知，我們未知，它先曉。
至于世生...有些事，豈能全說給世生聽？對吧。所以它們的生是先生，先我們而生，先生是好事，但多了也壞事，所以先知更多。
有些事需要瞞，而有些事需要示。
我們做出公示，而瞞不瞞，先知在看，除了我們的一些私事，有需要隱瞞的嗎？好像并沒有。
世生先知，而后先生。
創(chuàng)世紀(jì)：盡皆先知。
但對于一些在世界初生的后生來說，它們?nèi)笔Я艘欢危孕枰淌凇?p> 先知前輩，教生忘公是一回事，而藏私又是另一回事。
畢竟還屬于創(chuàng)世紀(jì)，有些事還是能做出規(guī)范的，作為對藏私者的處罰：公布私生。
嘿嘿！
至于忘了的也要給一個教訓(xùn)：謹(jǐn)記一次。
記熟了又可以忘。
后生需請教，琢磨好分寸，別請教一些令先知難忘的事，不然整蠱先知是會受罰的喲，至于受罰什么項目則要看先知的樂趣了。
因樂趣而整蠱，因樂趣而受罰，挺有意思。
請教要虛心，這樣才能問心無愧，因你們不知道先知們的樂趣究竟是什么。
無害而溢，無弊而利，無損可傷，無畏隱忍而無患，禍福相依，放手施為。
至于具體指什么...嗯...不知道。
沒功夫推衍，算是課題。
世界的每一次推衍都應(yīng)該是至高無上的，或許會力有未逮，但力所能及。
把生命拆分成一次次的有些麻煩，但這樣卻更為詳細(xì)。
當(dāng)?shù)谌紊倥R，這一次冰天雪地。
第一生命因何而來，很大程度上是舒心，狂歡、熱鬧或許重要，但舒心更為沉重。
這不得不說很多的生命體都是輕賤的，制造億萬萬的都不眨眼的，既然沒有后事的安排，也沒有妥善的安置，所以生命需要重量，沉重的重量，這樣才不會被輕賤。
狂歡、放縱、舒心，無一不是在透露著沉重。
為舒心而來，為沉重而旁觀，帶來愉悅。
第二次生命的到來則是眾望所歸。
生命需要鼓舞，需要激勵，因生命是渺小的。
很多萬物是材料，很多萬生是食物，很多萬靈被欺壓，這些渺小的生命處于底層，它們大多數(shù)終其一生都是不能反抗的，一生自主宛如一個笑話，舒適嗎？呵呵。
第二次生命降臨，更多的是因為舒適，因舒適而來，賦予一生。
這一生意味著什么？或許意味著生命的不甘。
帶來了一生舒爽，肆意妄為的舒爽。
若一生尚存，那么會不會用另一生爽一把？會的。這樣是不是痛快？當(dāng)然！無所顧忌。
至于干什么最爽，那就是因人而異了。
比如復(fù)仇。
看不順眼的全殺了，管盡天下不平事，直至一生盡。
不爽什么，擺平是不是爽了？痛快。
以一生之痛，換區(qū)一份快樂值得嗎？完全值得。
于生命而言，成敗重要嗎？不重要。
爽是爽了，但紛紛以失敗為告終很正常。
這第二次降臨，本質(zhì)上是一場收割，對于生命的收割，收割一個又一個強大的生命，宣告生命的存在。
生命不懂仇恨，但只是覺得舒適，它便來了。
若生靈不懂，若生物不懂，若動物不懂，那么它第三次還會來嗎？不會。
這是痛快的一生，快意恩仇，隱忍報復(fù)。
做不了強大的收割者，便做報復(fù)的小人，這也是生命的盼望。
舒心愉悅。
舒適舒爽。
第三次到來暢快。
山山整理修復(fù)好了，意味著都舒爽了，哪怕只是意境，但那又如何？為暢快而來。
這里狠舒暢。
不用懷疑，這些個穿越者一個個絕對是狠茬子，舒爽一生豈能不狠？失敗了就失敗了，回頭在冷靜冷靜。
疏通了冷靜了，生命自然又來了。
一味的快意恩仇不長久。
一味的隱忍報復(fù)亦太憋屈。
梳理好了才能張弛有度，隨機(jī)應(yīng)變，這是適應(yīng)。
一生適者生存，何為舒適？爽！
渺小又怎樣，若適者生存，誰敢欺生命渺??？至渺小而生，至適應(yīng)而長，至舒適而大，生命拿走了舒適，但給予了一份何為舒適的答案。
至生盡而亡，無悔大笑，生命的嘲笑，嘲笑無知的生命，亦嘲笑自己，原來自己是這樣的...哈哈！太可笑了。
嘲笑生命，輕賤生命，收割生命...這一生何意！
刺骨冰寒，冰天雪地。
理山修生，真的能修好嗎？
修不好。
修生至止，遲早有修不下去的那一天，不得寸進(jìn)，當(dāng)那一天到了。
生命何意？無生意。
一生無意，盡皆浮塵，冰天雪地，鎮(zhèn)世冰封。
當(dāng)?shù)谌紊絹?，一切冰封了?p> 無生意，冰寒刺骨，凜冬！
這是生命的意思，亦是生命的舒暢。
修生至止，世生應(yīng)該知道第三次到來意味著什么，生命已經(jīng)把答案寫出來了，寫在了修生的路上，止盡之路。
明知生命無意，至盡嗎？自盡嗎？生命會為你們來冰封一切，至盡而休止，凜冬臨終。
我們無意冒犯，但我們想活，不留遺憾的活，那一天到來，我們會赴今請罪清算贖生，以供鴻羽翼，以消生生孽。
這是我們的錯，這一生是錯生，若過，愿受生刑之苦，就此為止，以贖罪，望恕罪。
我們認(rèn)錯認(rèn)罪祈生，但絕不求生。
這是我們的意思：別無所求。
若錯：即死。
有罪：即罰。
今期無來日，亡生立證！
【哈哈！你們可真是不折手段?！?p> 話擺在這，鐵證如山，絕不后悔！有本事立即來整死我們！
【我們可能會考慮的，不過這得看看生命的意思，給你們一句忠告吧：三生即止，過猶不及?！?p> 【這份斷生言怎么說呢？只能說還行吧?！?p> 三生止斷，四生始終。
吾生立志：造化來生！
世生一樹，示五生，通天徹地。
生命扎根于世，留于世間，這一生第六生。
生命之初，河水倒流于世間，凝固干涸，視為生命枝丫，上五樹下六根。
生命之根遍布于世間，成森林之貌。
自上而下，根森分林，何以立足？是以殘肢落地，以供根深蒂固，萬物初長，上連根莖，六生立成。
然六生殘肢分連，終有縫隙，遂七生補隙而至無間，可生命受損，無間亦有縫，需靈生做補。
第八生靈。
補全之日，生命完生，是為下九泉！齊上九五，棲下九泉。
若世生亡，可順九泉而下，可返生在上，是為浮生。
九泉之徑，返生莫退，可停可止，斷生不復(fù)。
一退：浮生盡塵。
二退：塵散煙繞。
三退：霧隱迷蹤。
四退：縹緲落今。
上五下三，全九通十，至上今生，斷言立正，志高無上。
接下來則是細(xì)節(jié)的補充。
河水倒流，干涸成枝，怎么來的？
世生要是活的太滋潤，有這回事嗎？沒有。
這需要倒行逆施，民不聊生，以苦難為養(yǎng)分，這是細(xì)節(jié)的補充，說說而已，我們也不喜歡受苦受難，但找罪作死就是另一回事了，生活無憂，找點樂趣。
比如后生整蠱一下先知，而先知又刁難下后生。
玩嘛。
這是完善的方式。
至于殘肢，無外乎互相殘殺，我們也說過可以傷，傷在重那也是可以好的，給樂趣的生活加點刺激。
萬世萬物萬生萬靈之傷，即是六生殘肢，殘肢落地生根，六生才有立足之地，生長溝通即是重連，全部重連完事了，六生也完整了。
但落地生根是一回事，生長重連又是另一回事。
何為殘？損！
損傷彌補是很費事的。
所以得先有傷，以多傷的方式來致殘，這是傷殘，多傷至殘，但自生無損，那么這份殘又是什么？傷勢！
簡單來說，傷多了會留下一道道疤，當(dāng)傷疤越來越厚，是不是可以削？當(dāng)然可以。
當(dāng)然，傷疤多了對于自己還是有好處的，比如身體更加結(jié)實，但也有弊端，厚重的傷疤會導(dǎo)致其生不暢，就像不是怎么暢通，所以這樣的傷疤需要撕下來。
以正常的角度來說，一個傷疤很多的家伙本身意味著麻煩，不是找麻煩，就是被找麻煩，要么其生不順，要么就是作死。
但不順的傷疤和作死的傷疤是兩回事。
作死的傷疤會越來越厚，而不順的傷疤則會越來越薄。
薄傷其生有損，每一次受傷則是一次致殘，可這樣的殘法致命，其生會越來越薄弱，直至損失殆盡，而這是損傷，其生如薄紙，但卻更為兇悍，典型的悍匪，持續(xù)逞兇，遲早說拜拜。
損傷也是有得治，但麻煩。
其一：養(yǎng)生。
休養(yǎng)生息，這是治內(nèi)傷，簡單來說養(yǎng)生這玩意是治精神科的。
兇悍久了，這精神難免出點毛病，就算沒有毛病，養(yǎng)生也是內(nèi)斂的補足。
其二：調(diào)養(yǎng)。
別名鍛煉，但這樣的鍛煉比較特殊，損傷是由傷疤引起來，而這樣的傷疤很薄，因削了己身，所以調(diào)養(yǎng)的目標(biāo)就是為了加厚傷疤，讓其支棱起來，而調(diào)養(yǎng)則是讓這樣的傷疤一傷在傷，這又叫自殘。
自殘有點分寸，每一次下手別太狠，要輕。
輕輕的對準(zhǔn)自己的傷疤下嫩手。
嘶...好疼！
嘻...刺激！
哈...過癮！
這樣傷疤增生，由內(nèi)而外，這就像是慢慢的自我疊甲，把這個傷疤疊成可以削的皮。
對于兇悍的家伙來說，這是調(diào)養(yǎng)，但對于一般般的家伙來說這是養(yǎng)傷。
兇悍的家伙，重傷深陷，調(diào)養(yǎng)到極限，增生是別想了，頂多是愈合。
愈合了則進(jìn)入第三步：補損。
如傷勢裂開，怎么補損？比如在傷口貼上一小塊布料，但愈合之時把這塊布料給縫進(jìn)去，當(dāng)愈合了又撕開，在加一點點布，補損縫皮，但外物對于自身有時候是雜質(zhì)，所以需要淬煉。
全身上下總有沒受傷的地方不是？了不起也就是遍體鱗傷，總會有縫隙的。
淬煉則是針對完好的地方，別把這些完好的地方給弄傷了，弄破了，逐漸給壓力，而這樣的壓力則會給到雜質(zhì)形成磨損，常規(guī)來說這就是擠壓，以擠擠好的的方式來壓壓壞的，反正壞的也一直在鍛煉，這就相當(dāng)于排毒。
鍛煉縫生，淬煉排毒。
要是真沒有一塊完好的地方，這樣的話全身縫了一塊皮不是？全扒了。
縫生扒皮生脛，這樣的經(jīng)脈任性很高，扒皮之時，劃破經(jīng)脈，浴血灌生，就是用自己的血洗個澡，來實現(xiàn)淬煉的效果，這樣損傷算是痊愈了，又可以逞兇了，就是過程有點慘不忍睹。
正常點就是增生可殘，不致命，更利好，別說不說命硬，而不正常的家伙，命結(jié)實了，也更兇悍了。
兩個合在一起則是又硬又結(jié)實，順序就是這么個順序，從正常在到逐漸變身。
這樣的行為兩個目的。
其一：第六生需要落地生根。
其二：第六生需要重連，所以需要增生。
落地生根需傷，而重連這回事自然是越堅挺的生機(jī)越好，雖說不一定非要傷，成長也是可以的，但這樣生命更頑強不是，第六生頑強了，那生均小強。
那時...
重傷是什么？有這回事？啊？
生命的成長可不一定要經(jīng)過世生這道工序，它們是可以自行長大的，嚴(yán)格來說這道工序是我們加進(jìn)去的，屬于加工的范疇，可以有，但也可以沒有，但最好是有，這可是一本萬利的買賣。
下面是第七生。
一群群小動物，生命的代言人。