什么三生止斷，你們竟然明目張膽的干涉我們？
不能忍！
【一群渣渣，早說(shuō)你們不擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)了，就你們那樣，不即止難道撞墻嗎？一群白癡！】
【一氣呵成和從中截?cái)嗍莾苫厥拢〉昧撕锰庍€賣(mài)乖，不能忍！】
哈？好處？什么好處？說(shuō)說(shuō)看。
【要長(zhǎng)本事了不算？】
日！
你們這算是預(yù)知嗎？
而且...要是沒(méi)長(zhǎng)怎么辦？你們賠我？
【想得美?！?p> 【我們只是說(shuō)長(zhǎng)本事了，又沒(méi)說(shuō)長(zhǎng)在你們身上?！?p> 你們這群無(wú)恥小人！??！
【來(lái)！小人！握握手！】
滾?。?！
...
六生重生輕盈，養(yǎng)生輕便，這樣好嗎？并不好。
生命能自行成長(zhǎng)，所以第六生的時(shí)候需要爭(zhēng)，爭(zhēng)的是一個(gè)分量，在第六生當(dāng)中的分量。
萬(wàn)物爭(zhēng)榮。
萬(wàn)生爭(zhēng)鋒。
萬(wàn)靈爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
這是在補(bǔ)全第六生，同樣也是為自己爭(zhēng)。
生靈、動(dòng)物、生物，互為對(duì)手，若無(wú)為，生命自長(zhǎng)。
生靈能在其中獲取多少好處，皆看爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心有多重。
萬(wàn)物爭(zhēng)榮，一心一意，但萬(wàn)物這群家伙自己遮天蔽日了，其他萬(wàn)物就長(zhǎng)不高了，妥妥的大樹(shù)底下寸草不生，因長(zhǎng)不高了它們反而會(huì)逆生長(zhǎng)，這就像是明顯爭(zhēng)不過(guò)了，換個(gè)方向。
生命倒流而生根，逆生長(zhǎng)的萬(wàn)物根生蒂固而不滅，而順的則是不死。
順生不死，逆生不滅，因它們一心一意，一心一意的不停生長(zhǎng)，這也是生靈不作為，生命亦能自主補(bǔ)全第六生的原因。
一株又一株萬(wàn)物如同生命的根莖，它們會(huì)汲取外界的養(yǎng)分，而這個(gè)外界可不是指世界，可能是來(lái)自時(shí)代的，可能是來(lái)自虛空的。
一句話：萬(wàn)物凋零，自有歸處。
歸于萬(wàn)物，滋養(yǎng)生命。
雖說(shuō)這樣的養(yǎng)分，沒(méi)有生命本體純凈，但也不差。
要是萬(wàn)物無(wú)為，生命才會(huì)呼喚本體降臨，以滋養(yǎng)萬(wàn)物的形式補(bǔ)生，這也是萬(wàn)物之養(yǎng)的來(lái)源。
其一：凋零植物。
這也是必然，它們更為弱小，當(dāng)歸來(lái)時(shí)，它們也會(huì)異常強(qiáng)大。
一株株萬(wàn)物遮天蔽日強(qiáng)不強(qiáng)？變態(tài)。
同樣的，當(dāng)萬(wàn)物歸來(lái)，那一株株逆生長(zhǎng)的家伙也將重新萌生。
遮天蔽日之幕可攔不下所有養(yǎng)分，所以那些逆生長(zhǎng)的根莖會(huì)被重新吸引。
奇景：萬(wàn)物生花。
一個(gè)個(gè)的爭(zhēng)奇斗艷。
我們很少譜寫(xiě)細(xì)節(jié)，但生命的細(xì)節(jié)委實(shí)重要，你不要，那就是沒(méi)有。
花有凋零日，但曾逆生而不滅，亦有重開(kāi)時(shí)，凋零之際，即是順生之養(yǎng)，這是循環(huán)。
同樣的，順生之萬(wàn)物，吸收凋零之養(yǎng)，亦會(huì)造成枯萎，盛極而衰莫不如是，但卻更為堅(jiān)韌，因不死，這也是所謂的生生不息。
當(dāng)這樣的循環(huán)建立了，又是一個(gè)字：止。
休止。
每一生都有休止時(shí)，所以正常情況需要一氣呵成，但一氣呵成缺失了多少？很多很多。
這是過(guò)猶不及的原因，因必然畫(huà)上休止符，此生不通，整體上可以過(guò)，細(xì)節(jié)上純扯淡，但怎么說(shuō)？我們整體上是過(guò)了的。
故每一生，直至休止。
至于為什么三生止斷...嗯...因我們截?cái)嗔恕?p> 我們把每一生拆開(kāi)截?cái)?，這意味著和原有的整體是不同的兩個(gè)答案，兩個(gè)不同的細(xì)節(jié)。
一個(gè)冰天雪地，一個(gè)是天降甘霖。
前者是不是更加惡劣？是。
越細(xì)越惡劣，直至斷生，這和止生完全是兩碼事，這樣罪惡之花，不應(yīng)由我們來(lái)開(kāi)啟，結(jié)果就是這樣。
萬(wàn)物循環(huán)而止，生生不息，一個(gè)句號(hào)。
接下來(lái)則是萬(wàn)生。
一個(gè)個(gè)小動(dòng)物的作為。
爭(zhēng)鋒！
一句話：弱肉強(qiáng)食。
弱肉強(qiáng)食，由萬(wàn)生而開(kāi)，它們懂什么？什么都不懂，全憑本能行事。
若不曾天降甘霖，不曾滋養(yǎng)成長(zhǎng)，它們會(huì)怎么生長(zhǎng)嗎？不會(huì)。它們只會(huì)弱肉強(qiáng)食，這是同樣的一心一意。
強(qiáng)者吞噬弱者，而弱者跑路。
一個(gè)追，一個(gè)跑。
當(dāng)然，這是后續(xù)。
前期相當(dāng)是爭(zhēng)鋒，先有萬(wàn)生爭(zhēng)鋒，再有弱肉強(qiáng)食，看看誰(shuí)是弱，誰(shuí)是強(qiáng)，生命自主，皆是唯一，單打獨(dú)斗。
是的。當(dāng)爭(zhēng)鋒開(kāi)啟之際，全是單挑。
沒(méi)有群體，只有個(gè)體，這也是所謂的爭(zhēng)鋒。
同樣是盛景，但這樣的盛景卻充滿血腥味。
在這樣的一個(gè)階段，無(wú)論是勝利者，還是失敗者都是遍體鱗傷，因它們不死不滅。
無(wú)論強(qiáng)弱，只要弱者還在反抗，它就是不死不滅的，一直能反抗掙扎。
這是通過(guò)慘烈的廝殺來(lái)角逐。
角逐誰(shuí)是勝利者。
強(qiáng)弱在這時(shí)重要嗎？不重要。
在這時(shí)，以弱勝?gòu)?qiáng)者，習(xí)以為常。
這時(shí)拼的是不是體積大小，力量強(qiáng)弱，而是意志。
重傷亦可復(fù)原，殘肢亦可再生，不死不滅之意，源源不斷，無(wú)所畏懼，但生命會(huì)給予它們勇氣嗎？給予它們膽魄嗎？不會(huì)。
萬(wàn)生自主，它們知道痛，知道疼，這場(chǎng)意志之爭(zhēng)注定不會(huì)長(zhǎng)久。
但生命不會(huì)驅(qū)使，我們會(huì)呀。
至破碎而止，至生盡而亡，爭(zhēng)一個(gè)天長(zhǎng)地久，這不是生命的意志，不是萬(wàn)生的意志，而是我們的鼓舞。
若生命臨世，我們能做到的其實(shí)并不多，萬(wàn)生自主，我們只能鼓舞，而不能做主。
弱肉強(qiáng)食，似乎是必然，但不一定。
受到鼓舞的萬(wàn)物，未嘗以破碎為休止。
破碎休止，弱肉強(qiáng)食。
這是我們的進(jìn)程。
萬(wàn)物爭(zhēng)鋒，破碎休止，若力有未逮，才是弱肉強(qiáng)食。
以破碎為休止，不死不滅是根本，鼓舞是其一，而激勵(lì)則是其二。
當(dāng)我們做出鼓舞，世生需做出激勵(lì)。
這樣，就算力有未逮，但至少力所能及，萬(wàn)物支持，未知鼓舞，萬(wàn)靈激勵(lì)，靜看鋒芒畢露。
若破碎而亡，滴血重生不在話下，誰(shuí)敢食？保準(zhǔn)穿腸肚爛，是弱者恒強(qiáng)。
變態(tài)！
能盡皆破碎嗎？或許不能。
少了生命的因素，同樣也少了我們的因素，若我們?cè)谑?，盡皆破碎未嘗不可能，皆時(shí)生命或許將復(fù)蘇。
當(dāng)然拉，生命復(fù)蘇于我們而言不是什么好事，所以我們要是在，盡皆破碎估計(jì)不會(huì)問(wèn)題，復(fù)蘇就算了。
雖說(shuō)天不怕地不怕，但總歸有些慫的。
從心點(diǎn)。
既然盡皆破碎畫(huà)上了一個(gè)疑問(wèn)，后續(xù)則是補(bǔ)全了。
弱肉強(qiáng)食！
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是弱者不掙扎了，強(qiáng)者可以用吞噬的方式結(jié)束這場(chǎng)廝殺。
當(dāng)然拉，有了破碎而休在前，在弱也是不可能跑的，頂多是奄奄一息的束手就擒，這是力有未逮，明明還想在掙扎，但是使不上力了。
支持、鼓舞、激勵(lì)，并不是萬(wàn)能的，它給動(dòng)物帶來(lái)的是奮斗。
一直抗?fàn)?，一直活?dòng)，一直在奮斗，直至力有未逮，休止之時(shí)，被強(qiáng)者所吞。
額...能吞嗎？好像并不能。
嗯...沒(méi)有吞。
因這是破碎而休的后續(xù)。
行了。退走吧。
強(qiáng)盛退走，這是勸退。
鼓勵(lì)能造成一定的影響，但大嗎？不大。
同樣，勸退也是相同，哪怕是我們也是這樣，這樣的勸退帶來(lái)的影響則是對(duì)持。
弱者力有未逮，強(qiáng)者可以等，等它恢復(fù)再戰(zhàn)！這是由勸退引起的對(duì)持。
能恢復(fù)嗎？可以的。
生物一直在支持不是嗎？這樣的支持到現(xiàn)在淪為了勉強(qiáng)，可以勉強(qiáng)恢復(fù)。
別名勉勵(lì)。
勉勵(lì)和勸退，兩種因素，接下來(lái)則需介入第三種。
萬(wàn)靈之因果：橫加阻攔！
萬(wàn)生間的對(duì)持，由萬(wàn)靈橫加阻攔，簡(jiǎn)單的擋在兩者中間。
不要面對(duì)強(qiáng)者，也不要面對(duì)弱者，這樣會(huì)形成對(duì)視的，中立點(diǎn)，更加阻攔，兩不相幫。
背靠地，仰望天。
若被遮天蔽日，不要修剪萬(wàn)物，因我們會(huì)說(shuō)：回避！
萬(wàn)物回避。
但我們說(shuō)了萬(wàn)物不一定聽(tīng)得懂，所以萬(wàn)靈也要說(shuō)：讓開(kāi)！不要擋著我的眼。
這時(shí)...萬(wàn)生嘶鳴。
它們說(shuō)什么？不知道。
可能是對(duì)萬(wàn)靈說(shuō)，也可能是對(duì)萬(wàn)物說(shuō)，但嘶鳴了就可以。
萬(wàn)物退讓。
不在遮天蔽日。
萬(wàn)物退讓了，動(dòng)物也會(huì)明白什么，嘶鳴如同警告，代表退讓，而這同樣也是告誡。
沒(méi)有下一次！
下一次，小動(dòng)物可不會(huì)退讓了，因沒(méi)有誰(shuí)會(huì)在勸退。
我們鼓勵(lì)過(guò)，也單方面的勸退過(guò)，說(shuō)實(shí)在的這是偏幫，這樣的偏幫需要彌補(bǔ)。
割肉吧。
起身對(duì)視，割肉喂養(yǎng)。
這是弱肉強(qiáng)食的開(kāi)端，亦是彌補(bǔ)，因我們偏幫了，這一食是補(bǔ)食。
這時(shí)可是離開(kāi)了。
若萬(wàn)靈足夠幸運(yùn)，此生將得到第一位追隨，弱生的追隨，因它們是可以勉強(qiáng)恢復(fù)的。
不要回頭，追隨是幸，這不是應(yīng)得的，只能說(shuō)是回報(bào)。
對(duì)視是有代價(jià)的。
正視了強(qiáng)者，意味著背對(duì)了弱者。
這是缺陷。
萬(wàn)靈有缺，因曾面對(duì)，若得追隨，即是回報(bào)，若無(wú)隨從，亦有將來(lái)，沒(méi)有追上來(lái)的若生即是萬(wàn)靈的將來(lái)。
要是追上來(lái)了，它們會(huì)從你們的后背爬向你們的懷抱。
若生之仰望，則是你們的未來(lái)，這樣萬(wàn)靈能走的更高更高。
懷抱里的家伙需要呵護(hù)，因它們很脆弱，需要恢復(fù)，而有些并沒(méi)有爬向懷抱，而是貼在了后背，其力已經(jīng)不足，需要扶一把，背著就好，但有些僅僅是接觸了一下，這時(shí)萬(wàn)靈需要等等在走，等它們追上來(lái)，但同樣的不要回頭。
它們有些可能在背后默默的跟著，它們有些可能走到了你們的前面。
跟著的不要管，走到前面的才可以看看，蹲下身看。
若它們一直向前，不要?jiǎng)樱谠氐?，蹲著在原地等，直至它們消失，或者它們回頭了。
當(dāng)小動(dòng)物回頭了，又保持著一定的距離，起身再走吧，要是好奇的貼身嘶鳴，那么敞開(kāi)懷抱，看看它們跳不跳，要是不挑走到了另一面，起身走咯。
每一個(gè)選項(xiàng)都對(duì)應(yīng)著不同的結(jié)果，但無(wú)論那種結(jié)果它們都相當(dāng)于萬(wàn)靈的另一生，若能生死與共，則來(lái)生相伴。
萬(wàn)靈可不一定比萬(wàn)生更強(qiáng)，萬(wàn)靈只不過(guò)是高一點(diǎn)而已，也正因?yàn)檫@份高一點(diǎn)，它們才能做出干涉。
雖說(shuō)指導(dǎo)給出的不多，但每一種都算不錯(cuò)。
其一：等。
感受到了觸及，直至在行接觸。
其二：看。
一生后來(lái)居上，墩身在等。
帶來(lái)的是齊、投、跟。
其三：背。
分別為手扶，入懷，別名收服、投靠。
其四：休。
這是一直不曾回頭，而對(duì)方又一直在默默跟隨。
休息時(shí)，目不斜視，背靠斜仰。
靜觀一生作為。
當(dāng)人家做了什么時(shí)：呼應(yīng)。無(wú)論多少。
若人家什么都沒(méi)有做，保持沉默，靜待嘶鳴，這是萬(wàn)靈可以做出回應(yīng)，記住是回應(yīng)，而不是呼應(yīng)。
沉默是金。
要是人家在嘶鳴，才是呼應(yīng)，這是交流。
四個(gè)字：等看背休。
別名：等待休止。
這是四份不同的回報(bào)，而其中又有不同的細(xì)節(jié)。
但記住一個(gè)字：弱。
它們是弱生，那么你們做出的是被動(dòng)的回應(yīng)，這樣才是最大化。
每一份被動(dòng)的回應(yīng)，即是強(qiáng)化，能強(qiáng)化多少次，因人而異。
本是弱生勉強(qiáng)，經(jīng)歷強(qiáng)化之后，自然很強(qiáng)狠強(qiáng)非常強(qiáng)。
之后則是再續(xù)弱肉強(qiáng)食了。
割肉是割肉。
但需要教。
割肉以喂養(yǎng)為目的，怎么喂？先自食！
食己生之肉用以傳教，余肉放置面前待食用，不要蠢了吧唧的親手喂，人家吃了就吃了，沒(méi)吃就放著，哪怕是淪為貢品。
食生一小肉，余生放置，待退。
只要它們退了一步，萬(wàn)靈便要離開(kāi)，退步而離，哪怕強(qiáng)弱在爭(zhēng)也不管了。
爭(zhēng)鋒已然改變，變成這一塊肉。
它們之間的勝負(fù)也將不在是至死方休，而是撕咬血肉，勝利的宣言？差不多。
損失一些血肉，對(duì)于它們來(lái)說(shuō)無(wú)非是一些傷勢(shì)而已，但萬(wàn)生也因此學(xué)會(huì)了開(kāi)口。
一生二，二生三，三生更多。
弱肉強(qiáng)食這個(gè)階段由于萬(wàn)靈的干涉很快就會(huì)結(jié)束，雖是弱肉強(qiáng)食，但它們會(huì)食用嗎？不一定。
這也是弱肉強(qiáng)食的進(jìn)擊：聞香食味。
撕咬聞香，食味乏味。
要是聞的是生命氣息，其肉留在原地，那么這些肉會(huì)被誰(shuí)食用嗎？不會(huì)的。
這也是它們不?；謴?fù)傷勢(shì)的根本。
萬(wàn)生食氣。
食生命之氣，以血肉養(yǎng)生，從而補(bǔ)傷。
那么氣從何來(lái)？
其一：世內(nèi)。
其二：世外。
諸天萬(wàn)界，心有不甘者是多是少？多！這些便是氣的來(lái)源。
是生氣，亦是惡氣。
若食氣可增生，血肉歸誰(shuí)？
生命！
至萬(wàn)物之后，休而無(wú)止。
萬(wàn)生爭(zhēng)鋒，破碎即止，弱肉強(qiáng)食，聞香食氣，休而無(wú)止。
若休而無(wú)止，生命是不是可以一直曾曾長(zhǎng)？當(dāng)然。
那這份休而無(wú)止，萬(wàn)物在不在其中？在！
萬(wàn)物的循環(huán)，給萬(wàn)生提供了無(wú)止盡的支持。
萬(wàn)生補(bǔ)給生命，生命反饋萬(wàn)物，萬(wàn)物支持萬(wàn)生。
雖無(wú)止盡，但生命由于反饋萬(wàn)物，又進(jìn)入了休止，而這份反饋，主要來(lái)自逆境而生的萬(wàn)物。
生命不曾主動(dòng)反饋，但逆境而生的萬(wàn)物，吸吮了這部分生氣，達(dá)到了休止的目的。
接下來(lái)便是萬(wàn)靈的表演了。
循環(huán)擺在眼前，而在表演之前，可以學(xué)學(xué)萬(wàn)生爭(zhēng)鋒，亦可以學(xué)學(xué)萬(wàn)物循環(huán)。
萬(wàn)物循環(huán)在于順逆。
于順而長(zhǎng)，于逆而生。
是不是太深?yuàn)W？
那一句話：勝?。?p> 萬(wàn)靈爭(zhēng)生，勝敗輸贏。
勝敗為常，常勝而不敗是贏，常敗而不勝是輸，而勝敗輸贏皆是利。
常勝VS常敗。
合則兩利。
勝敗學(xué)常，習(xí)盈利兩分，互為勝負(fù)，視為平常，雖利少，但勝在多，多多益善。
互為勝負(fù)是評(píng)分。
勝多敗少是溢善。
兩者以評(píng)分更優(yōu)：平分！
勝者可以得到養(yǎng)分，敗的可以嗎？不一定。
萬(wàn)物可是要逆境而亡的，生靈可以亡嗎？可以亡，但想嗎？顯然不想。
不想的話，敗是沒(méi)有任何利的，全靠勝分，除非是做一個(gè)常敗將軍，一輩子都沒(méi)打贏過(guò)。
互為勝負(fù)是平利，自然是勝的那一份變成了兩份，給了敗者。
至于多勝者，這其實(shí)和平分差不多。
以養(yǎng)分而論，多勝輸一場(chǎng)，等同于平，但多勝者優(yōu)在氣勢(shì)。
敗的少，氣勢(shì)足，利分而氣足，多勝之道。
至于常勝和常敗。
常敗一直輸是事嗎？不是個(gè)事。
所以常敗要做到的，則是認(rèn)輸，能勝而不勝，常敗認(rèn)輸，這樣才能得到好處。
至于常勝...
常勝的家伙不懟者常敗下手，誰(shuí)敢言常勝不??？純扯淡。
是以合則兩利，都是贏家，可要是一旦挑錯(cuò)了對(duì)手，就可能大敗虧輸。
如一個(gè)常敗的家伙VS廢物，結(jié)果這個(gè)廢物直接認(rèn)輸了，連打都不打。
這下...常敗的家伙估計(jì)會(huì)被氣的留眼淚。
常勝VS多勝也是如此。
無(wú)與倫比的信心不等于實(shí)力，可能被人家爆錘。
是以常勝者，不爭(zhēng)一時(shí)之氣，至死方休，看看誰(shuí)能笑到最后，這樣才能一直保持常勝不敗。
真擂臺(tái)PK？不可能的。
咱們放學(xué)后操場(chǎng)見(jiàn)！操場(chǎng)不行明天見(jiàn)！明天不行后天見(jiàn)！
常敗的家伙就是另一個(gè)類型：此生絕不先手。
只要從未下過(guò)先手，人家認(rèn)輸有效嗎？宣布無(wú)效。
無(wú)效認(rèn)輸，自當(dāng)是平手，平生莫有敵手，故：常勝不?。?p> 不敗的家伙是具備特征的，別人打它們兩下，它們才會(huì)打別人一下，而且跟誰(shuí)都好像是五五開(kāi)，等待別人認(rèn)輸，或者自己認(rèn)輸。
但自己厲害了，這么輕易的認(rèn)輸要不要臉了？
所以常勝不敗唄，但正確的叫法應(yīng)該是平生不敗。
跟誰(shuí)都五五開(kāi)，但人家堅(jiān)持不下去了，嗯...贏了！要是人家一直能堅(jiān)持，得！咱這個(gè)不敗將軍認(rèn)輸，一生所得而來(lái)自常敗與平身，你能分手我的好處？絕對(duì)不可能。
常勝：不爭(zhēng)一時(shí)，至死方休。
常?。阂院鬄橄?，平生逆行。
合則兩利，分則雙贏。
一個(gè)是信心需要培養(yǎng)，有什么比常敗將軍更能培養(yǎng)無(wú)與倫比的信心？沒(méi)有！
一個(gè)是沙包需要鍛煉，有什么比常勝將軍更能鍛煉自己？
勝敗輸贏皆是利，這是成功。
其二：勝負(fù)輸贏都是虧，這是失敗。
如多勝者，沒(méi)有點(diǎn)到為止，把別人搞殘了，搞廢了，雖勝是負(fù)，最為簡(jiǎn)單的就是單挑打架下手沒(méi)輕重。
可以傷，甚至重傷也沒(méi)問(wèn)題，但不能殘。
輕傷愈合，重傷補(bǔ)足，但殘了卻是廢了，一旦殘了，想要補(bǔ)足，那周折就要生出很多很多了。
其一：廢！
即是殘，必須廢。
如斷手是殘，手?jǐn)嗔搜b假肢？別扯了。
想要補(bǔ)足需要全面的廢掉，廢掉四足，廢掉一生所有。
雙手雙足，直接全部掉了。
凡不致命，全部砍了，殘忍到極致，分尸基本是標(biāo)準(zhǔn)，先把不致命的事物通通給砍了，比如少手少腳一樣能保持存活，那么先把手腳給砍掉。
當(dāng)不致命的事物砍光之后，則是扒皮剔骨，而這便是在削生。
廢掉不致命的，讓其成為一個(gè)廢物。
本來(lái)是輕殘，這下是重殘了，重殘至死。
沒(méi)有砍掉不至于的零件之后，從理論上來(lái)說(shuō)便是重殘至死了。
至死之后才能后生。
這一步需要忍！
扒皮剔骨需不需要忍？那可太需要了。
當(dāng)然，一般是沒(méi)有到剔骨的范疇，除非傷殘了很久。
傷殘不久，立即醫(yī)治，僅需扒皮露骨，露骨增生，才能斷肢重塑。
重殘也好，輕殘也罷，都需要活絡(luò)脛骨，用以露骨增生，要是拖久了，剔骨吧，不然會(huì)長(zhǎng)歪。
斷指不久，記憶常在，基本是不可能長(zhǎng)歪的。
就算是斷骨，無(wú)非就是給身體添加一些負(fù)擔(dān)而已，而斷骨這玩意怎么說(shuō)？算是重傷了，只不過(guò)這樣的重傷不太需要治，因斷骨會(huì)重生，導(dǎo)致多出一節(jié)骨頭，可能是利可能也是弊。
到了剔骨的范疇一般都是先剔多骨。
是利亦弊，剔骨復(fù)原，這時(shí)脛骨也將更為強(qiáng)悍，可要是沒(méi)有多骨，以露骨的方式治療，需要補(bǔ)！而且是大補(bǔ)，要是久病不治，剔本骨而重塑，這就不僅需要大補(bǔ)了，還需要養(yǎng)身練體修生，不過(guò)這好像是醫(yī)生干的事。
重殘也好輕殘也好，扒皮露骨，即可痊愈，但方式殘忍，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)拖延的情況，沒(méi)辦法，不是誰(shuí)都能忍得住，容我緩緩，精神上緩口氣。
痊愈之后，需要養(yǎng)生。
精神上或多或少都有些癲狂了，不養(yǎng)養(yǎng)？算了。
休養(yǎng)生息，幾乎是必然。
露骨再生，對(duì)于自身本來(lái)就是消耗，當(dāng)然剔骨是另說(shuō)，不過(guò)也更殘忍，若是剔骨增生，光是休息不夠了，需要靜養(yǎng)。
這是曾經(jīng)有過(guò)斷骨，但有一天殘了，追求剔骨增生的情況下。
這時(shí)的修養(yǎng)是靜養(yǎng)！
一個(gè)人安安靜靜的養(yǎng)病，不需要誰(shuí)來(lái)陪，也不能陪，直至平靜，靜養(yǎng)完畢，也就是說(shuō)這個(gè)家伙有一天突然沒(méi)動(dòng)靜了，類似于假死的狀態(tài)。
修養(yǎng)主打一個(gè)陪伴，聊聊天。
靜養(yǎng)主打一個(gè)看這家伙什么時(shí)候死，躺平了，行了。
第二步便是調(diào)養(yǎng)了。
由于是重殘至死恢復(fù)的，這個(gè)階段的調(diào)養(yǎng)需要大補(bǔ)，不在是夸夸夸的自殘了。
額...
修養(yǎng)的時(shí)候除了聊天之外，還要一個(gè)重點(diǎn)：平食！
每天只有這么多食物，不能多亦不能少，主打一個(gè)平均，這這樣才能在第二步的時(shí)候大補(bǔ)。
主打一個(gè)加量，每一天都加一點(diǎn)點(diǎn)，但需要一直加，加到反胃吐出來(lái)，視為殘根。
大補(bǔ)殘根，多多益善。
那是吐的越多越好，最好的嘔心瀝血，這一步叫啥來(lái)著？吐心血。
以萬(wàn)生為食，吐心血而止。
大補(bǔ)完畢。
至于剔骨的那一批，則是平食，以平食入定，直至蘇醒，有了靜養(yǎng)這一步，可以入定了，入定蘇醒之際必然消瘦，消瘦的猶如皮包骨一樣。
蘇醒之際，劃皮即可露骨，而劃皮露骨為了通氣，同樣的這也是吐氣。
前者吐血，后者吐氣。
吐血舒生，揚(yáng)眉吐氣。
至于第三步，這個(gè)就簡(jiǎn)單了。
一個(gè)吃殘根剩飯，吃光為止，當(dāng)然拉，可以分開(kāi)吃，慢慢吃，但必須吃光，就算難以下咽，吃光的那一日，宣布康復(fù)。
別以為容易吃，嘔心瀝血了，那是看見(jiàn)就想吐，別說(shuō)吃了，完全下不了口的好吧，但怎么說(shuō)？必須吃。
不吃？命不久矣。
萬(wàn)生豈是那么容易被食？心血又豈是那么容易補(bǔ)回？
吃光了的那一刻，估計(jì)也宣布絕食了，忌口絕食。
一個(gè)見(jiàn)不得別人吃東西的家伙，這一見(jiàn)到就是咳，天天咳，咳老久了，但又咳不出什么的肺癆，致死后而生的肺結(jié)核。
其實(shí)它們也在吃，只不過(guò)吃的不是一個(gè)玩意，它們吃的是一個(gè)胃口，而養(yǎng)的是心，流的是血，而血便是它們的食物。
以胃為口，心血自食，至心強(qiáng)力壯，宣布一個(gè)殘廢的灸治完畢。
至于剔骨的...
皮包骨了，容易通氣不是？但需要一次又一次的劃皮，不需要?jiǎng)澨?，戳個(gè)洞就可以了，至于這個(gè)洞開(kāi)在哪，其實(shí)無(wú)所謂，但一般是開(kāi)在皮多的地方，這樣空間才大不是？比如肚子上那個(gè)小洞洞。
開(kāi)洞了，通氣了，復(fù)原了，又劃破了，次數(shù)久了，這個(gè)洞還會(huì)痊愈嗎？不會(huì)。
雖有愈合的姿態(tài)，但這個(gè)洞會(huì)朝內(nèi)卷，朝著內(nèi)愈合。
歸根究底是因?yàn)槟衬橙艘恢痹诙亲由厦骈_(kāi)洞，外面不能愈合，內(nèi)愈唄。
屆時(shí)便是氣成丹田之際。
通氣這么久，這么實(shí)在，知不知道丹田在哪了？有沒(méi)有掌握這么深刻的呼吸？
食氣者，有進(jìn)無(wú)出，丹田自化，因是氣生丹田。
這樣的丹田基本上不會(huì)被捅破的，誰(shuí)捅氣不是？但肚子上可能會(huì)被捅破，丹田沒(méi)破，但肚子卻破了，皆是氣從口入，自肚而轉(zhuǎn)，在從口出，久而久之，丹田是不是沉寂了？嗯。
形成了丹田，掌握了呼吸，貫通了奇穴，不代表就能控制丹田。
想要控制丹田，則是把氣凝固于丹田之中。
這叫什么來(lái)著？額...金丹。但我們叫氣旋。
丹田氣旋，才是不破的資本，屆時(shí)便是操控氣旋堵肚。
因氣是從口而入至肚而流入丹田，所以這個(gè)缺口得堵住，用氣旋堵，當(dāng)氣旋堵住了這個(gè)關(guān)鍵的交通要道，又會(huì)產(chǎn)生什么呢？
亂流！
這樣的亂流不僅會(huì)沖向丹田，更是會(huì)沖向全身，丹田之氣好整，自我消化嘛，可凝聚了氣旋了，人家還有那個(gè)自我消化功能嗎？
本來(lái)是有的，卻被自己整沒(méi)了，這也沒(méi)辦法，誰(shuí)叫這個(gè)破肚子太致命不是。
雖說(shuō)是亂流，可大多數(shù)的氣都是會(huì)沖向丹田的。
控制？別太想。
因是亂的，這樣的東西怎么控制？呵呵。
順著原有的本能，這樣的氣呀，又會(huì)生出一顆氣旋來(lái)，而且這顆氣旋可比原版的大多了，因不曾凝固，也沒(méi)法控制嘛。
至于具體有多大，就能看吸收了多少氣了。
要是吸的太快，呵呵！估計(jì)玩完咯。
要知道亂流大部分流入了丹田，還需要小部分在身體里面回流，而且丹田之氣雖說(shuō)順應(yīng)著本能凝固，但也會(huì)有流出的。
這是氣出丹田。
這是氣從口出嗎？當(dāng)然不。
閉氣！
每一份亂流之氣，對(duì)于身體可是一份洗禮，而且全身只有一個(gè)出口嗎？當(dāng)然不是。
嘴巴是最大的，但耳朵，眼睛它們同樣是。
氣出丹田，貫通全身，能閉全閉，不能閉的貫通了，也能閉。
封六感五識(shí)，莫不如是，緊閉全身，不過(guò)這非?？简?yàn)力量的控制。
緊閉全身可不是那么容易的，需要全力以赴。
身體一旦全部貫通，等于時(shí)時(shí)刻刻在漏氣，而且能明顯的感覺(jué)到這樣的漏氣，能緊閉嗎？呵呵！怕是力有未逮。
所以這樣的一步需要慢慢來(lái)，這貫通的要是多了，全身雖說(shuō)貫通了一部分，但也到此為止了。
氣從口入，自身而散，雖說(shuō)不至于散盡，有丹田那個(gè)大氣旋在，但一直在散不是嗎？當(dāng)然拉，這時(shí)候基本獲得了這個(gè)氣旋的一點(diǎn)點(diǎn)控制權(quán)。
畢竟通了氣，獲得了額外的控制力，控制什么呢？控制出氣的方向。
要是慢慢來(lái)，全身一個(gè)個(gè)孔的慢慢開(kāi)，這就是不一樣了，這可是循序漸進(jìn)的機(jī)會(huì)，但就怕一口氣吸多了，給撐爆了。
所以食氣者，以少為主，為閉氣而準(zhǔn)，至氣游弱絲方位最佳。
這一點(diǎn)在丹田未生之際，就應(yīng)該準(zhǔn)備了。
通氣不順，大口呼吸是必然，但后面氣順了，還有必然大口大口的吸嗎？
沒(méi)有。
露骨已經(jīng)習(xí)慣，呼吸不在喘息，而且肚洞這回事可不是越大越好，而是越小越好，以一針為佳，這樣才能更好的控制不是？
前者氣游弱絲，后者一針見(jiàn)骨，額...一針見(jiàn)骨是先，這是順序，不是一針見(jiàn)骨，那后面可難咯，但有時(shí)候誰(shuí)知身后事呢？
當(dāng)然是我們拉。
這是指點(diǎn)！
雖說(shuō)這份指點(diǎn)屬于剔骨之后，之前太殘忍，但有更多的回報(bào)不是？
再說(shuō)了，誰(shuí)說(shuō)扒皮剔骨是一次性的？對(duì)吧。
只要是在醫(yī)治，那么醫(yī)治的久一點(diǎn)礙事嗎？
殘忍的醫(yī)生?。?！
一針見(jiàn)骨，氣旋封針，氣游弱絲，之后順其自然，都是氣游弱絲了，那么亂流的威力會(huì)大嗎？不大。
這不在屬于已強(qiáng)硬的方式貫通全身，而是順其自然。
需要全力以赴嗎？
亦不需要。
氣孔開(kāi)了，自然而然的就能關(guān)，這是屬于激活。
這就像氣體撞到了堵死的穴位上碰了壁，它們會(huì)回旋的，直至被氣穴吸收，它們吸收了氣，自己是不是能控制開(kāi)關(guān)了？當(dāng)然。
而且每一個(gè)開(kāi)關(guān)都是能?chē)L試的。
氣穴常封已經(jīng)，突然新開(kāi)，它們會(huì)不會(huì)自主的吸食？肯定。
這樣的話，不僅有了開(kāi)關(guān)的能力，更有進(jìn)食的能力。
當(dāng)比于氣從口入，孔是不是更好也更??？當(dāng)然。
氣孔張開(kāi)的在大，也不過(guò)是口氣的九牛一毛。
這時(shí)還需要?dú)庥稳踅z嗎？不需要了。
當(dāng)?shù)谝粋€(gè)孔開(kāi)啟，即是氣孔。
學(xué)會(huì)了控制氣孔，即掌握了分寸，吸多少自身才能消化，才不用緊閉，這都是需要嘗試的，一吸一閉的感受。
氣孔最小，感受最深。
但同樣的，第一開(kāi)孔，不自覺(jué)的大口，那么往后是什么？當(dāng)然是小口。
平常大口吸，但鍛煉控制則是小口。
因一孔難以為繼全身，越是小口，控制越強(qiáng)，至閉口而成絲，可謂大成巔峰，至于什么叫閉口成絲...簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是閉上嘴還能吸，嘴巴不過(guò)是過(guò)濾器，當(dāng)然嘴巴有點(diǎn)后，但氣孔可不一樣。
氣孔閉口了，是可以吸的，這時(shí)吸的又是什么？
精氣！
相當(dāng)于把氣體的雜志給過(guò)濾了，而這些雜志會(huì)堵死氣孔，所以需要常清洗，而精氣少吸，吸精氣易，但清洗雜質(zhì)可不易，或者說(shuō)所謂的清洗，僅僅是軟化，軟化之后干什么？
削皮！
這是清理雜質(zhì)的方式，而且這樣的皮只能用氣削，不然十個(gè)有九個(gè)都會(huì)把氣孔給削掉，等于說(shuō)少了一個(gè)嘴巴，重新長(zhǎng)出來(lái)，阿巴阿巴不會(huì)說(shuō)話了，而精氣是用來(lái)干嗎的？用來(lái)開(kāi)嘴的。
氣削談何容易？分寸豈能是那么容易掌握，必然要精氣重開(kāi)。
所以小口縫隙視為最佳，這時(shí)候不要吸收精氣，那沒(méi)到那程度，能吸是不錯(cuò)，但能削嗎？顯然不能，契機(jī)尚未掌握。
主要是操控的契機(jī)。
要知道身體里面還有一個(gè)大氣旋的好吧，這可是需要擺平的，可由于一直在消化，在開(kāi)孔，這個(gè)氣旋還沒(méi)到擺平的時(shí)候。
這時(shí)同樣是只出不進(jìn)，這樣的方式屬于練氣。
以氣養(yǎng)身。
身體外面有孔，身體里面有嗎？
腎肝脾胃腎，哪個(gè)不是堵死的內(nèi)在？而即是養(yǎng)身，也是貫通，只進(jìn)不出，很多都是都是為了全身都能活過(guò)來(lái)，它們雖是活的，但一個(gè)又一個(gè)如同死物一般，能控制嗎？不能？有什么用？未知。
貫通全身，可不是單單指外面，更多的是內(nèi)部。
當(dāng)全身貫通的更多，這時(shí)就會(huì)感覺(jué)到氣不夠用的情況，這也是開(kāi)口的過(guò)程。
其一：內(nèi)部有些東西需要小口來(lái)激活。
其二：氣力竭盡。
光一張嘴，吸收的氣不夠用了，無(wú)論是哪一種都到了開(kāi)口之時(shí)，練好了張大，精氣之說(shuō)暫且不必。
小口開(kāi)了，全身貫通更多，氣力消化能力越強(qiáng)。
這時(shí)亂流氣旋，是不是會(huì)被分食？肯定的。
而自己還有一個(gè)氣旋不是？
會(huì)分流嗎？
不會(huì)不要緊，全身會(huì)產(chǎn)生吸力，而你只需要順應(yīng)其中一股就可以完成分流，慢慢的散氣于全身，但這些可以控制的氣可不是被它們分食的，而是堵住它們的嘴。
不太對(duì)，也不能說(shuō)是堵嘴。
貫通之際，按照方式控制就好，至于全身控制了具體有什么用？問(wèn)號(hào)。
反正挺厲害就是了，而散盡分流是進(jìn)一步增加控制力，當(dāng)控制力足夠小了，給一張又一張嘴巴裝上牙齒，由于這個(gè)氣流一開(kāi)始就是凝固的，這樣的牙齒牛嗶不？自然堅(jiān)硬異常。
但給嘴巴裝牙齒可是一個(gè)技術(shù)活。
其一：整齊。
別裝的橫七豎八。
其二：咬緊！
每一個(gè)嘴巴對(duì)于牙齒來(lái)說(shuō)是什么？牙關(guān)。
嘴巴要緊牙關(guān)這便算是裝上了，初步的裝上，算是假牙。
說(shuō)說(shuō)看，是氣旋硬，還是嘴巴硬？
不出意外肯定是嘴巴，妥妥的最硬。
這時(shí)候牙齒是不如嘴巴的，所以需要加固，每一粒牙齒可以在毅力在嘴巴的后面，但一咬就碎怎么辦？
精氣的作用來(lái)了。
閉上嘴，吸外在之精氣補(bǔ)牙，當(dāng)然這是補(bǔ)。
最好的是什么？由精氣形成的牙齒。
把這凝固的氣旋給嘴巴吃掉，簡(jiǎn)單的咬的稀碎，總是能吃到不少的，這樣嘴巴不僅變硬了不少，而且變厚了，這樣的嘴巴吸收的精氣是不是更加精純？嗯。
而這樣精純的精氣，對(duì)于嘴巴來(lái)說(shuō)是不是猶如氣旋一般的食物？本質(zhì)上說(shuō)是的。
沒(méi)加工之前屬于食物。
但每一口精氣對(duì)應(yīng)的可是外在的雜質(zhì)，如此精純的精氣外形的雜質(zhì)有多少可想而知。
這時(shí)便是凝固精氣，讓嘴巴去啃。
用力啃，能啃碎嗎？
估計(jì)是不能的，而這樣的啃同樣是進(jìn)一步加工，讓其變的更硬。
這是可以放松對(duì)精氣的控制了，凝固加工之后，這玩意硬的出奇。
屆時(shí)便是全力以赴，咬這口牙齒，全身那么多控制力加起來(lái)能咬碎這口牙齒嗎？顯然不能。
但可以什么？把嘴巴給咬破。
那時(shí)候就是自己的嘴巴如血沫一般咬在了這個(gè)牙齒上，這個(gè)嘴巴算是沒(méi)了，但多了一顆牙齒，一顆可以活動(dòng)的牙齒，但就是不能張嘴而已，能控制不錯(cuò)，但問(wèn)題被嘴巴給咬死了，動(dòng)不了。
這是全力以赴，咬爛自身上的一張嘴巴，鑲嵌在牙齒上，之后便是依照這樣的方式給全身裝上牙。
全身都是牙齒是不是挺美？哈哈。
這時(shí)便到了吸收精氣的時(shí)候了，牙齒之間可是縫隙的，而這些縫隙吸收的也不是什么精氣，而是契機(jī)！或者說(shuō)氣機(jī)？還是奇跡？哈哈。
先天一氣。
大力吸，能吸多少吸多少。
有些人活了一輩子，就是為了爭(zhēng)口氣，而這口氣出來(lái)了。
這一口氣能吸多少呢？不清楚，但只能吸一口。
先天一氣，一氣長(zhǎng)存。
氣機(jī)、生機(jī)、扒皮剔骨，氣血橫流，百般周折為了什么？這一口氣呀。
而只進(jìn)不出同樣是為了這一刻。
這一口氣分為兩種不同的結(jié)果。
其一：一直吸。
一氣不斷。
沒(méi)錯(cuò)。這口氣是可以一直吸的，主要是由于之前的作為。
用多大勁，使多大力，才能一氣入口，是可以慢慢加的。
慢慢的調(diào)整力度，直至一氣入口，在調(diào)整力度，至經(jīng)久不衰，但缺點(diǎn)也很明顯，短時(shí)間內(nèi)別想開(kāi)口。
由外而內(nèi)的氣，在經(jīng)過(guò)體內(nèi)，體內(nèi)在吸嗎？
同樣在吸，層層過(guò)濾之后是什么？
心神！
這種層層過(guò)濾的氣會(huì)流入心間匯聚成心神。
氣生心神而無(wú)形，一生之力，只有心力。
先天一氣，心神力出。
之后心力外溢，氣吸回流，自身成為一道心門(mén)。
心神外溢，氣機(jī)回流，雖沖突，但亦有順序。
氣機(jī)回流滋養(yǎng)心神，而心神外溢又會(huì)吸了回去，經(jīng)久循環(huán)，心門(mén)滋生。
這樣的心門(mén)可以開(kāi)嗎？
可以開(kāi)。
心神可以開(kāi)，但開(kāi)了這先天一氣也斷了，全身即是門(mén)，一開(kāi)即全開(kāi)。
心門(mén)敞開(kāi)，神游天外，留一生之軀，先天一氣。
一氣世生機(jī)，這也是所謂的機(jī)緣。
心門(mén)全敞，先天一氣盡散世間，有緣者皆可得之，而這樣的緣分是氣機(jī)，是生機(jī)，是機(jī)會(huì)，是機(jī)緣，是巧合，是契機(jī)，是奇跡...若心門(mén)全開(kāi)，世生皆存一線生機(jī)。
先天一氣，以生為主。
其次才是什么機(jī)緣，什么巧合之類，但世生可以自己做主不是？存一線生機(jī)，若認(rèn)為奇跡的價(jià)值超出了這份生機(jī)，那么巧合自來(lái)，機(jī)緣自到，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是不怕死。
因這份先天一氣是生機(jī)，也是心機(jī)，心神跑了，生機(jī)的成分自然居多，但生機(jī)的成分也是很雜的，而先天一氣最為簡(jiǎn)單的作用便是起死回生。
什么算死？簡(jiǎn)單的斷氣了，氣斷回生。
反正這玩意怎么說(shuō)？不太好解釋，生機(jī)的成分太雜也太精純。
不懼死亡，自有大機(jī)緣。
有了先天一氣，不要怕作死，因死不了，至少在先天一氣耗盡之前，想死都難，死了都能起死回生。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，起死回生只是一份保底，皆存一線便是如此，多的全是賺。
誰(shuí)知道心神那鬼玩意一生究竟吸了多少氣，完全是問(wèn)號(hào)。
形成的心門(mén)是起死回生的保底，而一生是賺的。
至于心神去哪了，神游天外能去哪？在直白一點(diǎn)，天外可不是在本世界的內(nèi)部。
心門(mén)可是號(hào)稱如意門(mén)，而且這一份心神寓意著心想事成。
事成有些小是不是？那換成世成吧。
心想世成！
心生如意門(mén)，心向如意世，逞心如意，心死心寂，不在如意了心生，心再生時(shí)，心變。
世道變了，心意想改，但還能一揮而就嗎？
不能了。
心生你心非我心，豈能你說(shuō)改就該？
心變大改，不聽(tīng)的家伙可是很多很多的，就算是我們亦不會(huì)聽(tīng)心的，你的如意又不是我們的，憑啥聽(tīng)你的？嗯？因你而生？那來(lái)吧！滅了我們唄！有那個(gè)本事嗎？沒(méi)有，心在生，頂多也就只能滅滅心扉。
是以心變則滅，但又心魔從生。
小小心魔，張狂什么？
你叫我往東，我偏要往西，我們呀，可是很想常常心血的滋味，想必心神之血非常美味。
當(dāng)然，心魔這玩意很多時(shí)候都是可以橫行的，并不是每一個(gè)域外都有變態(tài)。
所以心變滅者少，而心魔從生者多。
一句話：域外出自心生，人家不甘心很正常。
是以常常心血這玩意也只有變態(tài)能說(shuō)出口，那可不是這么好嘗嘗鮮的。
一生皆出自心扉，豈能那么容易反噬？
心痛如絞幾乎是必然，但總有些狠茬子不是。
比如說(shuō)一直在嘗試作死的我們，要是突然冒出一個(gè)心魔，百分百會(huì)作死，不過(guò)有時(shí)候心魔也是要分的，有些是自己的，而有些是域外的。
說(shuō)是說(shuō)域外，但其實(shí)吧...皆由心生還說(shuō)什么域外？對(duì)吧。
不過(guò)人家在域外確實(shí)有一份先天氣在的。
反噬心魔的家伙對(duì)于開(kāi)辟心神的世界來(lái)說(shuō)，或許才是域外心魔，不過(guò)也可能兩者是一回事。
比如某些家伙創(chuàng)世創(chuàng)出個(gè)心魔來(lái)，在借由這個(gè)心魔入世。
嘖嘖...這份算計(jì)，嘿嘿！但是吧，心魔會(huì)爆發(fā)嗎？就算爆發(fā)了，更可能的是別人都有心魔，唯獨(dú)這個(gè)家伙沒(méi)有。
屆時(shí)怎么玩？玩吞噬嗎？
哈哈！
【咬牙切齒！你們這群混蛋?。?！】