屠刀可以弄，魔刀可以弄，斷刃可以搞，降魔杵更不在話下，可把這些全弄出來了，邪魔怎么活？
沒意思。
世界是需要邪魔的，更是需要邪祟的，拿捏住人家的命門算什么？興許邪魔不玩了。
糟心。
為此就有兩種解決方式。
其一：偏頗。
讓邪魔坐大，道高一尺魔高一丈。
其二：做空。
么有屠刀，么有魔刀，么有斷刃，這些東西不造了，讓世生自己嘗嘗血的代價，但說都說了不是。
其三：混世。
直接加入邪祟，直接加入邪魔，直接加入已經(jīng)干出來的種種因素，在給邪祟，邪魔，補上缺陷。
比如屠刀斬邪祟，給予邪祟對應(yīng)的鎧甲。
比如魔刃斬邪魔，給予邪魔對應(yīng)的防具。
完成平衡。
偏頗是次，做空簡單，混世則是煩，而且混世還有以良好的方向混，更煩。
邪祟住世，食世間香火貢，守歲辟邪。
血肉貢歲，辟邪正生。
祟安山林茂地，視為鎮(zhèn)歲府胤。
太歲。
歲以血肉為貢，故可血肉可在生。
食太歲血肉，與太歲相連，歲傷生傷。
屠刀置太歲體內(nèi)，守歲鎮(zhèn)屠。
世生守歲，太歲鎮(zhèn)屠。
不守歲也可以，別吃太歲肉就行，不然太歲里面放著的可以屠刀，吃了太歲肉，又沒有誰守歲，那太歲要是鎮(zhèn)不住屠刀了，嘿嘿！屠的就是生了。
食太歲血肉者，皆可屠，屠了便是血肉貢。
吃不？
太歲的血肉可是有很多妙用的，但吃了以后需要付出代價。
比如說守歲，要是吃多了，這輩子估計都離不開太歲了，等同于綁定，要是少吃點，又有人守歲，倒是不礙事。
怎么說？
太歲的旁邊，不用呆人，至少最為開始的時候是不用守歲的，但食了血肉之后，則需要守歲了。
要是一個家伙常年待在太歲身邊，那么其他的家伙倒是可以離開。
至于其中是怎樣的比例。
未知。
要是無人守歲的話，吃了太歲肉的家伙每隔一段時間要回到太歲旁邊，因太歲享用的是血肉貢，這也意味著太歲是會長大的。
享用了多少血肉就會有多么龐大，就會分出多少肉質(zhì)。
當(dāng)太歲龐大了，興許會彌漫世界也說不定。
太歲世？嗯。
血肉吃太多，而且沒消化。
香火是消化的方式，太歲不是越大越好，而是越小越精粹，更多的香火有利于太歲消化血肉，同樣也不需要那么多守歲的家伙在身邊。
鎮(zhèn)歲守歲便是如此。
沒有誰食太歲血肉，它就是鎮(zhèn)歲用的，把它放在茂密的山林之地便是如此，有一山是太歲山。
當(dāng)整座山全是太歲，則么有太歲，因是歲山，相當(dāng)于至高形態(tài)。
整座山就是太歲，別名山神，山林里長的叫什么來著？
其一：鎮(zhèn)物。
它們屬于屠刀的一部分。
其二：貢品。
這是香火貢，太歲的貢品，或者說零食。
其三：太歲。
雖說太歲成長到了太歲山，但它們曾經(jīng)是太歲不是，所以山林間會生出一些青太歲來。
這玩意就像是零食吃多了，排出來的雜質(zhì)，相當(dāng)于太歲的便便，也不能說是便便，而是小太歲？
差不多。
反正這玩意也是可以成長的。
青太歲是幼崽形。
長大了則是紅太歲。
在長大一些則是紫太歲。
在厲害些則是黃太歲。
別名皇太歲。
反正都是太歲子，太歲也有一大家子要養(yǎng)活，這些個太歲子可和肉太歲，血太歲不同，或者說更加高級？嗯。
至于太歲子吃什么，當(dāng)然是肉太歲，血太歲唄，甚至守歲的也可以啃啃，不過這玩意不挑食，什么都吃，但一些家伙吃再多，也不會變色，別提更為太歲子了。
一句話：太歲無傷，則太歲無子。
血肉貢，香火煙什么的就不補了，補了又要補：煩。
一座太歲山完事。
這是邪祟的處理方式。
至于邪魔...鎮(zhèn)魔？扯淡。
世生一域：魔域。
易進難出，因魔刀側(cè)橫，而這個側(cè)橫的魔刀是誰？當(dāng)然是邪魔。
這是由邪魔成為魔刀之靈形成的魔域，相當(dāng)于邪魔封侯。
魔候。
這東東是干嗎用的？額...好像是對外入侵用的。
我們是種田的好吧，這入侵是怎么回事？還要給魔候調(diào)配物資唄？敗北了還要擦屁股唄？簡直...臥槽。
能不能別惹禍？我們身板小。
這魔域怎么玩的？不擅長呀。
得想想。
自己打自己？腦殘。
真入侵別的家伙？是不是有些危險？也不是不可以，但入侵的家伙需要是虛的，是死的，要是活的，那可太危險了。
當(dāng)當(dāng)搬運工吧。
很多世界都是死的，可以盡情的掠奪，盡情的侵略。
比如說其他家伙虛構(gòu)的世界，虛構(gòu)的宇宙，虛構(gòu)的文明，等等。
它們?nèi)笔Щ钚?，就像是一個又一個活靶子。
這樣的世界我們可是知道很多很多。
嘻嘻。
就入侵這些家伙的，當(dāng)當(dāng)搬運工。
魔域里面遍地機緣。
易進。
但這些機緣更多的只會在魔域生效，因它們并不真實。
魔刀橫側(cè)是磨練，這是真實的磨練，或者說凝練。
在有，域外可不是那么好入侵的，哪怕它們是虛構(gòu)的，但卻是實打?qū)嵉摹?p> 虛構(gòu)的世界在自身所在的世界是本真實體，這樣的本真是在本世是真，要是離開的本世就是虛的。
不！它們沒有資格離開。
沒有真靈是離不開的，而就算具備了真靈，能離開了，那一身實力也將歸零。
虛世本真，身實是假。
別看其他世界是虛假的，但里面的角色挺變態(tài)，尤其是主角，這樣的主角不止一個，而是所有鮮活的都是主角。
掠奪總有一個目標(biāo)，那么這個目標(biāo)則是本源。
每一份物質(zhì)，每一個主角，每一寸土地，或多或少都具備一定的本源，其中主角的本源最重，因它們的路徑本來是掠奪路徑，只不過這條路徑還沒有人走，或者說走了，我們并沒有看到。
這個關(guān)系不大。
種田的和掠奪的是不同的。
種田的有一個優(yōu)點，那就是真靈，進入了虛假的世界等同于不死不滅，誰都殺不死，但也不是沒有任何辦法。
比如說可以囚禁，但沒有用，自殺可以直接走，可相應(yīng)的，自殺是會損失真靈的，所以切記不要輕易自殺。
真靈受損了，那么虛假的世界可以憑此找到域外通道，從而反入侵。
嗯。它們可以反入侵，但會實力大減。
緊緊有一點真靈，承載不了它們多少實力，而魔刀便是砍它們用的，敢入主世的全部砍了。
反入侵？入侵個雞毛。
頂多頂多也就是魔域淪陷，那樣里面估計全是域外天魔了，但這是最差的情況。
堂堂魔候，總不可能損失一次真靈就掛了不是，拿著魔刀，把這些域外的家伙全砍了，正好真靈受損需要本源來彌補。
不過怎么說？
種田種這么久，搞了一個入侵的魔域出來，但開局不利身先死，不死不滅都能被逼的自殺，那可真是丟臉。
真靈萬分，意味著可以損失萬次，但由于只有一域，意味著真靈只有一份，但可以壯大。
真靈只在萬一，因世只有一域。
魔域。
壯大的真靈，每一份可以分出一個小魔頭，這是真魔，于域外世界，它們的真靈同樣相當(dāng)于萬，但它們會死。
魔候不死不滅，真魔死而不滅，而真魔只要補全了真靈，則一樣能成為魔候，但它們并不是魔刀之靈就是了。
這樣的入侵可真有意思。
第四天災(zāi)？玩家？嘖嘖...原來是靠著真靈入侵的，雖說不一定全是，但至少世界這邊是這樣。
虛假的世界哪怕它們不是活的，那也是本真假實，不可小視。
一些變態(tài)，喜歡抬手毀天滅地，雖說有些搞笑，但怎么說？可以是真。
那么獲取了真靈的它們會不會來到魔域？
這是誘殺。
誘殺是次選，掠奪不是肆意的殺戮。
邪魔有邪魔自己的方式不是？比如說心魔叢生。
虛假之世能分清嗎？它們可沒這么牛嗶。
除非是一直侵略如火的，這樣才會由于死傷太大的原因，而不停的嗝屁，但真魔是不死不滅的，嗝屁了又怎么樣，回頭又是一條好漢。
入侵最為重要的是本源，而本源也是會分的。
于世界而言最為重要的本源是什么？
世界本身。
虛假的本源反而是其次，也就是說虛假生靈的本源是不怎么值錢的，若非本源強悍到一定的地步，不然它們頂多相當(dāng)于真魔的一道真靈，甚至更多的家伙連一分真靈都湊不上。
心魔掠生。
這是最為容易的，因虛假之世不一定分了邪祟，分了邪魔，就算分了，就算有魔刀在又怎樣。
魔候又不是邪魔。
送刀嗎？哈哈。
心魔掠生之外，則是掠世。
這是一個大工程，等同于把世界給搬空。
無論是物資，還是食物，全部搬走，這就像是螞蟻搬家一樣。
物資是最為容易搬的，其次則是牽引，牽引一群群小生命，把它們牽引入魔域。
全部弄干凈，虛假世界則會處于真空狀態(tài)。
這是煉化的前提。
至于怎么煉，當(dāng)然是拿魔域煉，搬空了移魔域而蓋世，魔刀所在之地即是魔域，提著刀過去就好了。
當(dāng)然，光有魔刀可能是不夠的。
一界是否搬空，是否干凈？
未知。
這便需要借刀了，向太歲借屠刀一用，屠盡生靈，或者說借用屠刀觀望，這虛假的世界生靈究竟是什么。
屠刀屠生，凡生者皆可屠，但這意味著滅世，而這算是養(yǎng)刀。
太歲鎮(zhèn)靈，讓太歲看看此方世界的生靈好了。
滅世畢竟有傷天和，可要是血太歲，肉太歲鎮(zhèn)的刀就需要滅世了，因它們太次。
這樣補。
要是嫌棄麻煩，搬的差不多了，屠刀鎮(zhèn)靈，魔域煉化。
太歲山可是有很多鎮(zhèn)物的，這算是給魔域調(diào)配的一些物資。
先掠在奪，后壓在煉。
這是霸道的方式。
比如以殺戮為主，以征伐為主。
溫和的則是救。
心魔影響是救生，潛移默化，此世不移生存，但它們不知道，潛移默化了之后在搬，搬完了可能會有疏漏，這是鎮(zhèn)也是平，避免此世崩塌，所以在搬的同時要注意，有些世界很脆弱，它們更重要的是主角，當(dāng)主角全部離開了，需要鎮(zhèn)才行，不然世界會崩塌。
平穩(wěn)了之后，在進行蓋世，不能說蓋世，而是融合。
但究竟是蓋世，還是融合，要看。
要看穩(wěn)定不穩(wěn)定。
鎮(zhèn)平是蓋，因本身不穩(wěn)，世界的地位太輕盈。
世界要是稍微強悍一些，則會產(chǎn)生動蕩，同樣需要鎮(zhèn)物，這是平息，也是融合。
這關(guān)乎于世界本身的強度，但強度是可以提高的。
虛假的世界也有生靈，它們進入了魔域，等同于獲得了轉(zhuǎn)化，它們會提高世界的本質(zhì)，讓本來只能蓋世的世界變的可以融合。
掠奪和拯救是兩套不同的流程，我們以種田為主，當(dāng)然更擅長種田。
至于說魔域調(diào)配的物資。
其一：鎮(zhèn)物。
其二：太歲。
這個太歲是肉，太歲山的肉，當(dāng)然要是有什么血太歲，肉太歲，這也屬于物資，魔域可以調(diào)用，但規(guī)矩要懂的，萬分之一是基本，這個自調(diào)，最高不可過半，自行商量，反正世界又不只有一個魔候。
魔刀不允出世。
生靈之力方面可以分配太歲從助手，這是分配，但人家配不配合不一定。
至于屠刀...除非屠刀流血，不然不允外借。
這弄出了血太歲，肉太歲，也是沒辦法，得補補才行。
麻煩。
補這個東西，沒完沒了，而且次。
流血的屠刀，外出便是滅世，以滅世的方式止血補天，這玩意相當(dāng)于天刀。
我們有說過天刀砍什么嗎？
額...么有。這挺好。天刀高懸。
它丫的，好像束縛也來越多了。
拯救還有什么需要注意的地方嗎？
好像么有了。
別太囂張，基本上死不了好吧。
當(dāng)什么大反派，真的是，種田不香嗎？這叫質(zhì)量，那沖鋒陷陣的叫數(shù)量。
在有則是提名了，提名一個個枯萎的世界。
提嗎？可以先知的好吧，不過提名的好像清晰些。
永生、求魔、遮天、凡人修仙傳、飼養(yǎng)全人類、神墓、斗破蒼穹、罪惡之城、斗羅大陸。
九個吧。
還有什么來著？額。拯救回來的家伙們，只能待在魔域里面。
不準(zhǔn)出來。
出來一個磨滅一個，先用魔刀磨，在用屠刀殺，殺完在用天刀滅。
至于為什么。
我們還沒有想好怎么處理同類，或者說也處理不了，比較棘手。
這需要世界全面處于化形階段之后，在把這些同類給同化掉，那時的磨練則是為了化，而不是為了滅。
這是同化的其中一個必要條件。
化形。
魔域里其實挺好的，出來干啥？真的是。
而且就算能化形了，出來的家伙也是有限的，只能少，不能多。
萬分之一。
如世界一萬個生靈，可以化形了，則可以出來一個。
這是限制。
在條件以及限制之外還得在加上措施，這個措施則是魔域的印記，以此來標(biāo)注不同，這個印記可以藏起來，但必須要有，這樣的印記需要來自域外，而這印記的作用則是把同類轉(zhuǎn)變?yōu)楫愵悺?p> 這是同化，但同樣也是異化，異化的程度越高，同化的程度越深。
但怎么說？待在魔域不香嗎？轉(zhuǎn)世還在遭受磨練和消弱，何必。
至于異化的怎樣的程度才算好，嗯...不用磨的那種。
魔刀打磨，是凝實的過程，要是本身非常實在，則不用打磨了，因那意味著真實。
虛真假實，需真靈本體，而真靈本體這回事吧。
當(dāng)異化程度高了與世界的排斥就越大。
同化不是那么簡單的。
種花家，可不是以異化為主，而是同化。
異化程度高，一樣是同化了，但除非是魔域開啟，不然想出來？很難。但也不是不行。
種花家是以拯救為主，而犧牲是拯救的門戶，也是同化的路徑。
屠刀止殺，天刀不滅，魔刀放行，那是因為具備了足夠的犧牲。
這叫什么來著？
精神。
這玩意是一種能量，也是說是一種升華。
種花家嘛，當(dāng)然是以質(zhì)量為主，不然種什么田？異化的那叫戰(zhàn)將，同化的那叫疆良。
不是誰都適合種田。
比如戰(zhàn)將就不適合，異化程度高，轉(zhuǎn)世只是受封，等于說給其一塊封地，不能涉足封地之外。
至于為什么...當(dāng)然是因為這些家伙渾身戾氣，需要清洗，以受封的方式慢慢洗滌。
戰(zhàn)將受封，疆良擴土。
沒有足夠的潤土，封個屁戰(zhàn)將，這是相輔相成的。
若無疆良擴土，戰(zhàn)將受封則是異域，這還不如待在魔域里。
魔域是本土，而異域需要血洗，那是流血的異域。
除非是什么蓋世功勛，不然世界可不待見異域的。
至于什么才算是蓋世功勛。
這它丫的又是另一個問題。
深奧的問題。
虛假的世界可以立不世之功嗎？可以。
攝取一座又一座世界的本源，那么主世界會為戰(zhàn)將另開異域，重現(xiàn)戰(zhàn)將所在的那一世。
蓋世之功勛便是如此。
域外殺伐滔天之輩不在少數(shù)，但它們這輩子也就是開開異域，因這個簡單丫，但多數(shù)域外的歸附者，倒在了異域的路途上。
異域要是這么好開，滿世界都是異域。
這種倒在異域路途上的則是犧牲品，犧牲的多了背負犧牲的家伙成為了疆良。
疆良帶來了犧牲給世界擴土，而世界給戰(zhàn)將受封，經(jīng)受封洗滌形成界域，但怎么說？這是邊界，世界的邊界。
對于種田的世界來說，并不喜歡犧牲，處于邊界的位置很正常。
背負犧牲者，都是處于邊疆。
種田需要犧牲嗎？扯淡。咱們玩的是拯救好吧。
心魔寄生，那是暗搓搓的。
無非是域外的家伙，空有一身蠻力，征伐占據(jù)了大多數(shù)，犧牲成了必不可免的東西。
發(fā)配邊疆，就是明擺著，告訴它們，方式用錯了。
但它們懂其他方式嗎？可能并不懂。
這需要學(xué)，而在魔域能學(xué)到嗎？學(xué)不到。所以它們想要出來，想要轉(zhuǎn)世，因世界具備更多的知識，這些知識修成的力量，在所有的世界都是通用的，不像虛假的世界，在本世界牛嗶，但去了其他世界就是一個廢物。
當(dāng)然，這是虛假的世界。
有些世界是和我們不同的創(chuàng)世路徑，它們經(jīng)歷了血與火，就算去了其他世界頂多也只是壓制，更近一步則是通用，跟種田的一樣。
如種田的和侵略的碰一碰，不出意外，侵略的會受到種田的壓制，在外不會，但入侵種田的本土則會受到壓制。
這樣的壓制，就像是對立一般，處于不同的氛圍中。
入侵的家伙只能從世界的邊疆一步步的打過來，敢深入本土嗎？不敢。因會壓制的更厲害，所以它們就像推土機一樣慢慢推。
什么抄后。
存在這回事嗎？
就算是放空都不敢進來丫。
這要是進來的一個個都是弱雞，輕易可以宰殺。
把戰(zhàn)將放在邊疆，就是因為它們與本土的氛圍不服，邊疆之地才是它們最大戰(zhàn)力的解放。
當(dāng)世界有了邊疆，才有具備接觸更大世界的資格，如世界與世界的對壘，可不是所有的世界都是虛假的。
不過僅僅是有資格而已，真實的世界怎么說？它們可能很弱雞，但也有可能很可怕。
亦魔候在真實的世界，也玩不了不死不滅的花招。
死了那就是死了，一份真靈僅可保一次不滅。
一次！
本來魔候和魔刀是兩個玩意，可要是真靈滅了，那魔候可真是魔刀之靈了。
世界具備多少界域，也意味著真靈的數(shù)量，世界是非常熱衷開界的，但...前提是有那個條件。
能封侯者，那都是立馬封侯，封不了，就是火候不足，自身火候不足，對于世界來說是負擔(dān)，這意味著一位封侯世界在為其流血。
王侯將相，這是能封的。
最高的是封王，分封以封王為止，而封王之中，以異域王占據(jù)大多數(shù)。
封侯拜相，將臣王命。
自古多是侯吉相，而將封王。
封侯這東西吧，我們封的，這個離譜的簡單，而將這個東東同樣可以很簡單。
領(lǐng)命就行。
將臣領(lǐng)命，在開一座異域鎮(zhèn)守邊疆未嘗不可，就是這個命不太好就是了，至少在預(yù)期上是不好的，所以這個先例還是算了。
因先例將臣是末將，它們會一直守在邊疆。
是一直！
這便是先例，但先例是可以破除的。
比如將臣自行領(lǐng)命，那就是未將，這個東東不用一直守在邊疆。
這是先例，是給先知生靈破例用的。
未將這東西怎么說？在邊疆守著守著，可以守進來，而末將不能。
先例需自開，自行做主，自行領(lǐng)命，這是叛。
未將叛逆，因我們說了，不開這個先例的，世界可以沒有將才，反正今后會有的不是。
自行領(lǐng)命的家伙就是叛將。
我們想制造一位叛逆嗎？不想。完全不想。
因無論是未將，還是末將，都是禍。
未將在厲害又怎樣，于世而言是禍，這樣的禍?zhǔn)潜佟?p> 未將自守，而入世，兵劫禍難。
它們是未將，可以入世，可以不在邊疆，但卻是禍，所以它們的常待的地方還是邊疆。
其禍轉(zhuǎn)福，又是周折，更是麻煩。
練兵這么好練嗎？
扯淡。
兵劫怎么啟？逼的。而練兵同樣是逼的。
所以練兵是次，練武才是解決兵劫的方式。
這又是另一個問題。
什么是武？麻煩。
這一個個問題衍生下去則是武道的基礎(chǔ)，沒有武道的基礎(chǔ)，未將領(lǐng)命？笑話。
真那么容易破例？你它丫想領(lǐng)就領(lǐng)丫？我們表示不同意好吧。
想要領(lǐng)命，得先有叛逆的資本。
小小將領(lǐng)，拿什么來違逆我們？嗯？當(dāng)你是武將嗎？斗的過魔候嗎？斗的過練氣士嗎？在世界你要是至高，沒有誰比的過你，你才有違逆的資本懂嗎？不！不是至高，而是至尊。
誰都能比，但誰都比不過武將。
不過是重量。
不一定要打贏任何誰，但卻要不敗，不敗即是比過。
這是至尊。
至高是最高的那一個，而至尊可以有很多。
那句話叫什么來著？武林至尊。
【要不屠個龍？哈哈！剛好有屠龍寶刀?！?p> 咳咳。
這話說的，怎么誰都喜歡拿屠龍來證明什么？
為小龍龍默哀。
但怎么說？屠龍也不是不行。
不過目標(biāo)要定高一點，屠我們吧，畢竟我們之中有個帶龍的，可以充當(dāng)充當(dāng)祖龍。
這也是最為正經(jīng)的，你們它丫的都不能把我們中的某一個給屠了，有資格叛逆嗎？扯淡。
屠了后祖，當(dāng)先祖。
叛逆不成問題。
祖宗的話嘛，咱們是會聽的，這不是叛逆，而是我們聽話。
但...有那個本事嗎？嘿嘿。
這樣的東東怎么說？
我們譜寫武道基礎(chǔ)，讓世生把我們屠了，當(dāng)先祖，感覺有些操蛋。
【可不是嗎，你們就是無所不用其極的那一種！哪有教后代屠自己的?！?p> 沒有嗎？
【有?！?p> 【你們。】
......
先祖是正經(jīng)的，龍這個東西吧，附帶的而已，怎么說算是加點難度。
龍是非常容易殺的，因它受到了污蔑，而先祖要是干掉了龍，估摸著是一波清洗，算是難度。
龍雖然是附帶的，但因污蔑的影響，從而加高了屠后的難度。
成祖？很難。
屠了后是先祖，但要是加上了龍這個難度，則是武祖，先祖這玩意可沒有武祖厲害，吊打。
成了武祖，至高？差不多。至少不是至尊行列了。好像比至高更為牛嗶一些。
當(dāng)然，是真屠，還是假屠，是兩回事。
真屠，那是我們真被宰了。
不得不夸一句厲害！
假屠嘛，我們一樣被宰了，但卻么有死，明天又是活蹦亂跳的狀態(tài)。
為了挨刀。
我們決定好好的完善完善所謂的武道。
這可不是為了未將，那個太小了，而是挨刀。
有一個能把我們屠了家伙在，要蝦米武將，真的是，不在一個級別好吧。