生命因靜止而同化，因困境而重連，但困境可以連，也可以斷。
生靈因死寂而斷。
生命因困境而斷。
這是兩斷。
生命這玩意可以因困境而重連，因渺小一捅即破，但也可以困斷。
如這樣的生命靜止之前，已經(jīng)成為了世界本身，強大吧？強大。
靜止之后衍生，因自身早已覆蓋一世，行走的每一個的足跡自然都是它的初生點，當(dāng)走完時即是困，即是歸巢。
這是困斷世。
或者說因為巧合種種原因，導(dǎo)致了生命體在不知不覺中走到了原來初生的位置。
那么它會想什么嗎？不會。
這樣便是一直困，永遠的困住，沒有任何缺口。
因這一世不在有那個結(jié)果，所以自然無需在想，它們也就不會化靈。
終其一生，步入原點。
這是困斷。
這是巧合是吧，但它們是從巢穴里出來的，最后走入巢穴是很正常的巧合，困斷理所應(yīng)當(dāng)。
同化可以重連，但也可以兩斷困世。
世界是萬物嗎？只能說類似，反正成分是有些復(fù)雜。
困斷世，萬物不生，也就是說世界不在具備生命，當(dāng)世界不在具備生命，世界還能存在嗎？
能！
困斷世，只能說生命不在成長了，但已經(jīng)具備的生命卻是存在的，而且還有一只困住世界的小動物不是？
它什么都沒有想，簡簡單單的困住了世界，那么它是什么？世界的載體，當(dāng)這個載體不停的與世界融合，世界是會蘇醒的，不！應(yīng)該說這個載體是在與生命融合，但又是與世界在融合，兩邊都沾一些，比較混。
反正世界這東西也不是什么單獨的產(chǎn)物。
死寂一斷。
困境一斷。
滅世。
困境會滅世嗎？不會。但困境之上是死寂，世界受困，死寂顯威，真能滅世的好吧。
世界這東東會蘇醒嗎？滅世了就醒了唄。
世界可不是生命，這個東東吧，不滅不會醒，就算是真滅了，也不一定會醒，這要看世界究竟是因為什么而滅的。
假如是復(fù)仇。
比如生靈間的血戰(zhàn)，兩者同歸于盡，或者說一方敗亡，一方離世，滅在多次世界也不會醒。
別以為什么亂七八糟的恩恩怨怨都可以弄醒世界，不夠格，就算是兩個框框干架，世界也不會醒來。
比如說文明VS世界。
這對于世界來說就是破事。
世界又不是生命，文明是生命嗎？同樣不是。
就算是干的在慘烈，被對方活生生的磨滅，一樣不省人事。
一句話：沒事別來煩我，一群小屁孩。
想要世界蘇醒，其中第一個條件便是世祭，這樣的世祭怎么說？等于說是全部的生靈都成為了世界的祭品，死的那是干干凈凈，而且是心甘情愿。
以生為祭的死祭生祭活祭血祭。
試問世界多少生靈？它們?nèi)际切母吻樵笢S為祭品嗎？嗯？
若不是，生命怎么會締造出巧合，它們又怎么會走回初生的原點困世？
這是首要的條件世祭，或者說祭世，這是最為恢弘的祭祀，傾盡所有。
這樣的祭品可不是越少越好，而是越多越好。
比如一個家伙滅生了，以所有的生靈為血食成全了自己，在來世祭，那么這樣的祭品只有一個，雖說這一樣可以說是祭祀，但卻是拜祭。
世界可不是因為，生靈呼上來了一巴掌就蘇醒，開玩笑，不要逼格了？這么容易醒？
無論是生命復(fù)蘇，還是幽冥復(fù)蘇，亦或者世界復(fù)蘇，都是非常難的，而且它丫的儀式都是不一樣的，你它丫的祭祀生命人家鳥都不鳥你，不知所謂。
世界的祭品是一個，但又需要很多很多。
無數(shù)的祭品自愿的流入到一個人身上，從而讓這個人也成為祭品。
由眾多匯聚成一，進而獻祭。
如此濃重的祭祀總有所求不是？但世界可不是什么許愿機器，更不會主持什么公道，都上了這樣的規(guī)模了，還要什么公道？滅了別人？討回公道？嗯？那不好意思。咱是世界，只是世界。
一斷死寂，萬眾一心。
二斷巧合，返本歸元。
能做到這樣的地步，又什么辦不到的？
需要世界蘇醒？斷世啟末？斷世啟末，兩斷足夠，不至于吵吵世界。
開辟荒域，亦用不上世界，兩斷是困，但也可以是連。
區(qū)別在于怎么用，同化是連，融合亦是連，而是斷還是連，冥冥之中自有定數(shù)，這對于正常的世界就是這樣。
死寂的那一刻，即是定數(shù)的產(chǎn)生。
什么巧合？什么偶然？都是必然，因萬眾一心，這也是決斷。
當(dāng)生靈這么有本事會決定，用的上二斷嗎？用不上。
生命是很聽話的，生靈決定了，咱也不獨活了，咱們一起死翹翹。
一斷萬眾一心，直接返本歸元。
即是斷，也是重連。
用的上世界蘇醒嗎？用不上。
這樣醒的不是世界，而是生靈。
如果世界是活的，用醒嗎？當(dāng)然不用?？梢鞘澜缡撬赖哪兀渴遣淮嬖诘哪?？你它丫的不醒醒，怎么存在？
什么萬眾一心，什么返本歸元，都是放屁。
有結(jié)果而無過程，那么這樣的過程意味著什么？絕路。
不是走上了絕路，根本用不上這樣的過程，而要是走上了絕路，也用不到，因來不及。
都走上絕路了，怎么萬眾一心，怎么返本歸元？純屬搞笑。而且心心各異，真以為很萬眾一心很簡單嗎？不是所有的生靈，都具備執(zhí)念，它們更多的是信念，只是信念怎么萬眾一心？純扯淡。
信念是什么？別人說什么信什么，這看似很棒棒，但卻是依附，最為容易動搖的東東。
如一個家伙在往東走，別人喊了他一下，不在往東了，信念直接發(fā)生動搖，僅僅需要輕飄飄的一句話。
然后人家說，南邊是正確的。
往南走嗎？行。但走著走著，起疑心了，將信將疑的跟著走。
如果再來一個家伙說，北邊才是正確的路徑。
分心。
這時便是看哪邊更加安心了，哪邊安心走哪邊，隨波逐流，跟著大多數(shù)。
分心安定，多心跟隨。
多心是普信，多的自然是普遍，隨波逐流有錯嗎？沒有。但這是萬眾一心的合流嗎？同樣也不是。這是匯聚。
普信這東西吧，說白了是匯聚，有信這回事嗎？么有。而是聚信，沒有信，沒有心，才需要聚。
多信是普信，而普信是聚信。
多普而未聚，則是陌。
普信看似簡單，但要所有人都相信一件事？呵呵。
指鹿為馬誰信？大家都不要談信這一回事了，你給好處，我可以認為這是馬。
這是信任。
多信轉(zhuǎn)變?yōu)槠招?，建立在信任的基礎(chǔ)上，因信任而重聚，但信任是有期限的。
給多少好處買這份信任？
如果是一，那么一天之內(nèi)我信這是馬，之后滾！咱們兩清了，任務(wù)完成了不是。
信任的買賣。
一手交錢，一手付信。
因信任是負的，所以需要聚信。
聚、普、任、多、少、分、疑、念。
六個檔次。
聚嘛，最低，但也是基礎(chǔ)，但聚這一回事很少發(fā)生，雖說分六檔，但不是誰都會降低到聚和普的行列，普是宣揚出來的，而任才是常態(tài)。
信任是常態(tài)，因不信任，如果比較多的話，信任度自然更高，要是比較少，這份信任就要打折扣，那是一時沖動，要是成了，可以分分，要是失敗了，嘿嘿！咱們之間的信任沒有了，而且我還要懷疑你，懷疑你是否惦記著我財富的念頭。
如果發(fā)現(xiàn)這份財富確實值得惦記，我信了。
要是你可以展現(xiàn)出足以壓垮這份信念的財富，那么我也僅僅是懷疑而已，懷疑你沒有盡力等等，屆時你就會打入不可重信的名單里，因咱們之間的信任因懷疑而很輕。
是不是很有意思？哈哈。
這一類情況叫失信。
什么時候開始失信的？當(dāng)懷疑的那一刻。
比如往東邊走時，被別人喊住了，這是失信的開始。
第一個失去的是自己的信念，為什么自己的信念會受別人影響？是不是很奇怪？憑什么能影響我們？除非我不是單純的我，別人的身上也有我的一部分，故而會遭受影響，因不曾獨立。
那么怎么才能獨立呢？比如弄出一些不存在的事物。
別人都不信，但我信了，嘿嘿！獨立了。
這是信念，是獨立的信念，也是孤獨的信念，沒有誰會信，只有自己信，當(dāng)這份獨立的信念不會在被動搖，即是堅定。
來句話：妖孽！休想動搖我等的信心。
這是信念和信心，當(dāng)信念堅定時，至少擁有了一顆信心，萬眾一心呀，至少得人人都有一顆信心不是？可要是人人都有了一顆信心，都是獨立的，還能萬眾一心嗎？不能吧。
那么信心之后又是什么？嗯...信仰。不過這些東西都是很麻煩的。
信念易生，但信心這回事。
怎樣的事物，才是別人都不信的？這就很離譜，又是怎樣的信心才是合理的？
比如說開天創(chuàng)世。
我能創(chuàng)造一個和如今一模一樣的世界，或者說時代。
在小一些，若英雄是少數(shù)，我今后能當(dāng)個英雄，你們信嗎？少年，志氣可嘉。
娃娃，你不小了，你要學(xué)會現(xiàn)實。
是的。無論是創(chuàng)世，還是當(dāng)英雄，都不會有誰信。
長大后不在是娃娃，但長大后可以說出娃娃的言語。
這就是很奇怪的事，娃娃說長大后可以當(dāng)英雄會受到鼓勵，而娃娃長大了再說人家反而不信了。
因為什么？
娃娃有無限的希望？而長大了這份希望渺小了，認為這不可能了？
那么娃娃為什么會說出，我要當(dāng)英雄這樣的話？是誰教它的嗎？又是怎么教的？
娘娘：我的娃娃長大后一定是個英雄。
娃娃問：英雄是什么？
娘娘：大大的事物，了不起的東東。
娃娃：娘娘是英雄嗎？
娘娘：老娘是你爹！
娃娃：......
咳咳！重說一遍。
晚輩：我不是英雄，它比我更了不起。
娃娃：嗯！我要成為英雄。
晚輩：為什么？
娃娃：比你更了不起，這樣...你就湊不過我了！
晚輩：......
怎么教的？這樣的教的，明明是自己想說，但卻說不出口，失去了信心，所以教娃娃來說。
娃娃說的話，本來就是大家伙想說的，而大家伙說了，大家伙不會信。
為什么來著？前途渺茫了唄?？赏尥抻质窃鯓觼淼?？為什么誰都認為它們是有希望的？是不是很好奇？因為...它們是后代呀。
后代是其一。
絕代是其二。
要說狠，世界的家伙是挺狠的，當(dāng)然那是另一種教化，不屬于獨立，而是絕代。
教娃娃養(yǎng)活自己以后。
長輩：你要成為英雄嗎？
娃娃：我要成為英雄。
長輩：很好！來吧！殺了我！你可以成為英雄！萬眾矚目！
娃娃：好呀。噗噗。
干掉之后。
娃娃：為什么它們怪異的看著我？害怕我？
長輩：因為你把我干掉了，這是它們不可理喻的事情，哪怕是我叫你干掉我的，它們也會認為你在說謊。
娃娃：為什么？
長輩：因為它們是善良的，而你是殘忍的那一批。
娃娃：為什么？
長輩：天將降大任于斯人也，咳咳！
娃娃：為什么？
長輩：當(dāng)善良的平民認為你在說謊，而你的作為卻是真實，那么你會帶上一副虛偽的面具，這樣的面具可以讓你看穿偽裝的善良，因平民不認為你會做出這樣的事，但又真實發(fā)生了，對于你所說的答案，是將信將疑的。
這份將信將疑的指責(zé)，會讓你背負上一些東西，從而推開英雄的大門，當(dāng)然拉，這個英雄不是它們認為的就是了。
而且...弒父殺親，才能被稱之為絕代不是。
但...平民呀，是愚昧的，它們狠容易誤解，比如說，是我叫你殺我的，而不是你主動要干掉我。
至少呀，我們就曾看到過有些世界為了模仿絕代，一些門派會要求子弟大義滅親，而這即是虛偽，這些是可以干掉的。
娃娃：為什么是我呀。
長輩：這只是聊聊，是你嗎？不是。不過既有正，亦有負就是了，負債需要背，而你只是那把刀而已，正常來講，當(dāng)你長大了才有背不背這個決定，不背的話會有遺言交代，而背的話，不用多說，不過作為絕代，小時候的希望是最大的就是了。
娃娃：為什么小時候的希望最大？
長輩：你有后嗎？
娃娃：無后。
長輩：你無后自然是后代，無后絕代，絕代無后，這是兩種不同的方式。
其一：無后是先，絕代是后。
其二：絕代是先，無后是晚。
一個是后輩，一個是晚輩，而我們是先輩。
你要是沒有后，即是晚輩，而你要是有后代，則是和我們一樣的先輩，但于你來說，我們是長輩，掛掉了才是先輩。
娃娃：好復(fù)雜，聽不懂。
長輩：嗯。我們也聽不懂，要是后代多了，興許能懂了。知道世界為什么注重傳承嗎？因聽不懂無后講的道理，故而傳承多生，也就是多多生娃娃，娃娃多了就能聽懂了，這就像是破譯一樣。
娃娃多了，破譯的更多的。
娃娃：一定要多生才能破譯嗎？
長輩：有很多方式，但生娃娃卻是最為簡單的，而絕代也是方式。
娃娃：為什么生娃娃能破譯？
長輩：因為娃娃聽話呀，比如我叫你殺了我，你咔咔就捅了，無后那家伙也想要一個娃娃咔咔捅自己，但很可惜么有，所以它們是無后，而不是絕代。
娃娃：要是沒有我親手操刀怎么辦？
長輩：等唄?；蛘哒f叫長輩來捅？但不是誰都是長輩，有些長輩很小很小，小到拿不起刀，小兒持刀顫顫巍巍，軟弱無力，不像娃娃力大無窮，勇猛精進，雖說娃娃會流血，但只要交代的好，這個不是事，相當(dāng)于止血。
那群家伙除了等之外，能干很多，但也百般糾結(jié)，以世界的話來說這是遲，別名拖延，但遲早的事，連城一句話：遲早來晚了落幕。
遲到早退，晚來落幕。
娃娃：那它們想干什么？
長輩：遲幕。它們想親手掀開世界的帷幕，以同化的方式合并。
娃娃：這可能嗎？
長輩：沒有什么事是不可能的，但很難。這是小小世界反客為主，以領(lǐng)先的姿態(tài)拍翻時代？差不多。但這需要很多很多的條件，比如惡！時代可不是什么善良的好地方，所以世界需要有家伙拿起刀，把這把刀架在時代的脖子上。
可這樣把不是這么好完成的，這需要具備一雙眼睛，一雙能看穿偽裝的眼睛，比如說絕代的家伙，但怎么說世途坎坷就是了，所以當(dāng)糾結(jié)時，它們就會說自己領(lǐng)，但也如它們所說確實是自己領(lǐng)，反正這回事就是一個個小麻煩組成的大麻煩的曠日遲久事情。
再者...反客為主這檔事吧，世界要是負的，怎么反客為主？那叫負荊請罪。這個玩意就像是遞給別人一把刀，然后叫別人來砍我呀，你說別人會砍嗎？肯定。
禁區(qū)是禁區(qū)，時代是時代。
時代是禁區(qū)的一部分，但每一個時代有好有壞。
它們創(chuàng)造了世界，誰又創(chuàng)造了禁區(qū)開辟了時代？這要是一個弄不好，反客為主就像是送菜，主家看了，這是誰呀，頭一個看到這么笨的。
所以條件是很多的，其一：那便是不是負的。
但可能嗎？世界可是一直在負債，因它們一直在創(chuàng)造，除非是世生牛嗶到比它們創(chuàng)造的速度更快，不然...嘿嘿。
況且...轉(zhuǎn)正這回事可是很難的，即比它們更快，又轉(zhuǎn)正了，這理論上來說并不可能，除非是另辟蹊徑。
比如說世生自己開辟了一座特殊的世界，通過螞蟻搬家的方式進行轉(zhuǎn)化，而這樣的世界又有一個特點：無知。
既然都無知隔絕了，這樣的世界又從哪里知道它們的存在？主世界？不。這樣的世界在厲害，也就是從主世界看到一根線而已，至于這根弦是干什么用，又通向哪里并不知道，而它們來時代的目的也是不同的。
雖說是巧合，但理論上是成立的，可是吧...以無知的方式開天創(chuàng)世的家伙多了，主世界會多出什么？一群寄生蟲。
因以無知隔絕了影響，所以這樣的寄生蟲處于它們的盲區(qū)，無非辨別是善還是惡。
屆時主世界有可能是群星捧月的狀態(tài)，但也可能是被貪婪吸吮的狀態(tài)，若是一半一半，你們說它們會容許后者的存在嗎？而且主世界到了那樣的地步，從某種程度上來說脫離它們的掌控了。
比如說主世界明明需要更為強大的戰(zhàn)力，但那些家伙偏偏在種田，明明需要絕代的成長方式，但就那么一個虎頭蛇尾的結(jié)果。
所以唄，它們想要實現(xiàn)的事情是有可能的，但一切吧，不會朝著它們的預(yù)想前進。
世界本土能開天創(chuàng)世正常吧，這很正常，但對于無知的世界怎么處理？
是滅絕？還是善待？是占領(lǐng)？還是統(tǒng)治？這是它們難以決定的，而交由世生吧，要是太善良了不是什么好事，因一味的善良是愚蠢，需要善良的對立面，也就是惡魔。
它們沒有創(chuàng)造出惡魔，因它們本身就是最大的惡魔，而惡魔的仁慈是善良的，至于目的...哈哈。
我們：咳咳。
反正呀，它們時刻在變，不能說好，也不能說不好。
那么回到之前的話題。
斷世還是信念？或者說更之前的彩衣？
信念之后的東西，無非是讓斷世變的更為合理。
比如說信心。
娃娃想說的話，其實是大家伙想說的，只不過它們沒有信心了，所以轉(zhuǎn)達，可信心又是什么時候建立的？或者說什么時候誕生的？
從它們身上。
它們是具備信心的，它們由小小的信念滋生出了信心這回事，世界給予了它們信心，故而信心誕生，所以娃娃很有信心，它們自信可以辦到小輩辦不成的事，因它們是無后的后代。
無后具備信心，它們自然也具備，若信心是本源，而信念是根源，那么無后則是起源，因這玩意因它們而誕生不是。
之后又是什么？信仰。
這時則是前進，信仰是本源，而信心是根源，信念是起源，世生將擁有自己的本源信念，因信仰這東西是連無后都沒有完成的。
那么這樣的信仰又是什么？
比如有信念成為英雄，且信心不滅，真成功了，這便是信仰。
這是一條直線。
生與死這樣的玩意并不重要。
活著不能成為英雄，死后也可以不是，信念是生出一個念頭，信心是繪畫一個結(jié)果，比如說這樣的英雄是怎樣的鬼玩意，怎么才符合自己心目中的英雄，而信仰是抵達這個結(jié)果，因這個英雄，這個角色，是自己繪畫的，所以他就是自己。
自己成為自己有什么問題嗎？這是自己的信仰。
就算是有了信念，有了信心，然信仰需要追逐，因這樣的信仰就像是一根線，需要慢慢的走過去，但信仰的線條很多時候都是斷裂的，不知道怎么走。
比如怎樣成為類似于英雄的產(chǎn)物英靈？
不清楚，不知道。
這就是未知的信仰。
這就像是無后不知道怎么抵達世界一樣，它們能用的是未知的方式。
比如死亡。
用未知的方式走斷裂的信仰，這是它們的答案，以死亡的方式簡單又粗暴，這也是它們非常自信的來源，因具備信仰，且找到了未知的方式，所以它們堅信自己不會死，這也是它們信仰的源泉。
但這條路它們走過嗎？沒有走過。因沒有走過，所以這條信仰的路是斷的，但卻可以走，因死亡未知。
可世界又是不同的。
生靈是可以成長的，所以能一步一步的走。
比如用信念定下一個大目標，在用信心編織一個可以實現(xiàn)的小目標，從而抵達最大的結(jié)果，這是腳踏實地，但這樣的方式怎么說？如果信仰是最大的那個結(jié)果，信心是每一個節(jié)點，而當(dāng)走入一個個結(jié)果時，信仰的線條將逐漸變短，信仰的果實也會逐漸枯萎。
這是信念的動搖，也是信心的枯竭，直至最后走不動了剩下的是仰望，這是很正常的，信仰的火光只會燃燒一次。
擁有了信念，具備了信心，信仰是燃燒的青春。
傳說一步登天，不是因為什么別的，是因為它只能走一步，要么一步登天，要么夭折，而信仰這東西就是一步之遙，我在這一步燃燒干凈了，停下了，后者會比我走的更遠，這是前赴后繼的信仰路。
為了不占據(jù)這個位置，甚至?xí)鲃域v出這個地方，故而絕代。
我站在了這條信仰的路徑上，你得干掉我，才能走我的路，不然你走的是我的，你信仰的不是你自己，而是我。
娃娃信仰長輩，要是抵達信仰所在之地。
估計這個長輩會說：你是我，但我不是你。
這樣的信仰是誠信，眾志誠誠。
但...眾志誠誠只是一個好的方向而已，眾志誠誠者，反目成仇不在少數(shù)，但這也是信仰的路徑之一。
比如說長輩想成為英靈，燃燒的光火但力有未逮，故而交由后繼，繼續(xù)踏上英靈之路，那這樣的長輩教的全是自己的路徑，一路上的經(jīng)歷，當(dāng)后者學(xué)完了，意味著達到了長輩的程度，再攀新高是問題嗎？不是。
但未必能抵達信仰所在。
那么怎么辦？
其一：逼迫。
你必須給我在前進。
本來就是夾帶了私心，在進行逼迫，反目成仇很正常，這已經(jīng)不能說次，而是惡劣。
其二：培養(yǎng)。
培養(yǎng)另一個娃娃，在登信仰路，但每一個娃娃是自己嗎？不是。
就算每一個娃娃都能在攀新高，但它們都不是自己，但怎么說？自己的信仰在進了。
因每一個娃娃都再攀新高了，學(xué)所有成不在管你了，因為自身的基礎(chǔ)就擺在這。
比如說練氣一重，而信仰是練氣八重。
那么培養(yǎng)一個個娃娃到練氣一重即是學(xué)成，至于之后娃娃得到怎樣的成就都與自己無關(guān)了，反正它們又不是我，學(xué)成滾蛋，不要耽誤我培養(yǎng)下一個娃娃。
就算娃娃有很高的成就，帶回來了資源可以讓老家伙從練氣一重抵達練氣二重，但...老家伙需要嗎？
一句話：你知道什么是信仰嗎？
它們要以信仰的方式抵達練氣八重，而不是資源的堆積，而這樣的信仰者，教的是什么娃娃？是信奉的信徒。
它們會培養(yǎng)娃娃的信念，會培養(yǎng)娃娃的信心，會讓娃娃生出信仰，但會告訴娃娃，信仰只有一步，但這一步之后會廢，但娃娃會廢嗎？不會。只是告訴它們會廢而已。
當(dāng)信仰得到提升，本來就算是不會廢的，也會廢掉。
因每一個娃娃都貢獻出了一部分信仰，而這部分信仰成全了半途而廢的家伙，那么它提高了，娃娃則會廢的更為厲害。
當(dāng)它提高到練氣八重，它教出來的娃娃不會超過它，達到練氣九重，并且之前的娃娃或多或少的都會衰弱。
這便是泛信。
當(dāng)一人得道時，眾生不可超越。
同樣的，當(dāng)這個家伙抵達了信仰所在，它會成為類似于神的東東，你只要信仰我，我則能提升你，但最高是練氣七重，因為你不是我。
這是信仰的堆積，但怎么說？很次。有各種各樣的弊端，因本來是斷的。
如一個家伙信奉了神，但某一天不信了，是不是斷了？嗯。信仰會產(chǎn)生漏洞，不停的漏氣，為了補漏，自然要傳播更多的信仰堵上，但這些堵上的信仰則會給信仰本身造成影響，因它們補上的是斷裂的漏洞。
當(dāng)信仰重新斷裂，則會反噬。
這樣的信仰怎么說？算是犧牲品的一種，可以屠的神，不屬于正神行列。
這樣的信仰可以傳播，沒有任何問題，但只要斷了一條線，可以屠了。
斷了就是不停的補，越補影響越大，直至神不在是神，而是信仰的化身，普民之信要你干什么你就要干什么，就像一個工具一般。
別名邪神。
當(dāng)這樣的一個神成為了邪神，那影響可就大咯。
普民即讓正神成為了邪神，而邪神也在影響平民，這是雙向的蠶食。
為什么說這樣的家伙是犧牲品，因為它是很容易成為邪神的，但信徒丟失一個即成為邪神無非是時間問題，可這樣的犧牲品也是有用的。
聚天下之中，匯天下信奉，全部提升到練氣七重，進而屠神。
等于說利用這個神，把平民的層次拉高，在把這個神干掉，因這個家伙掛掉了，自然也不會出現(xiàn)邪神的情況。
信奉你，為了干掉你，這是為你好。
要是干掉了之后，這個家伙還能重生，即是封神之時，因弒神而得正封，也是所謂的正神。
這樣的干掉時間可是很微妙的。
要趕在第一條信仰線斷裂之前，要是斷裂了這家伙又補上了，雙向的侵蝕開始。
屆時沒有誰是一個無辜，要么全部殺掉，要么神寂。
選唄。
是選擇全部被干掉，還是與信徒全部沉寂？因信仰而提升，自然能散盡全部信仰，這也是神寂。
當(dāng)神散信，信徒自然也可以散。
這也是信仰的另一種傳播方式：散播。由神寂散播。
可屠刀架在神的脖子上逼著散，要是神寂自散效果是不同的。
就算神樂意自撒，不代表信徒樂意。
每一個神寂的家伙或許永無再生之日，這是封神，更是封印，不封也得封，因為你走的不是正經(jīng)的神途，缺陷已經(jīng)出現(xiàn)，封你，那是為你好，你不認這個好也沒關(guān)系，反正咱們說拜拜了。
要是哪一天通過不是什么正經(jīng)的方式冒出來了，屠屠古神也不錯。
流流古神的血，總比流今天的血要是好，不過古神比較難殺就是了。
古神重出江湖，意味著世界會有禍事發(fā)生，古神的出現(xiàn)相當(dāng)于一種預(yù)告，不知道什么禍沒關(guān)系，把古神干掉就行。
古神：.......這么殘忍嗎？
我們：殘忍，那是為你好。
當(dāng)古神的污穢之血流入世界，那不是禍也是禍了。
額...不能說古神的血是污穢的。
它們很香，香到讓生靈趨之若鶩，也就是說古神可以殺，也可以不殺，不殺橫禍未知，殺了古血引禍。
香噴噴的血就是引禍用的。
看看誰更為喜歡古神的血，誰又是禍水，要是沒有禍水，那橫禍不用看了，外來的，備戰(zhàn)吧。
誰當(dāng)前鋒，誰喝古神血，不過要開戰(zhàn)時在開喝。
喝了古神的血，戰(zhàn)死了，等待下一次和古神一起重生吧，而下一次重生的才是正兒八經(jīng)的古神，流的血都是污穢的，別以為是污穢的很差，但卻是最好的。
斷了需要補。
第一次是神寂。
第二次是亡古。
第三次是復(fù)蘇。
這個不像弒神那么簡單，雖說那個簡單但同樣不太好受就是了，不過那是對于弒神者而言。
小神神造福天下，你卻當(dāng)著天下的面弒神？牛?？尚叛龅姆绞骄褪沁@樣奇芭，而這也是神途，或者說世途，而世途是坎坷的。
創(chuàng)造世界，創(chuàng)造的再好，那也是殘破的，這里缺缺那是少少，而信仰這東西是一種補全的方式，這是堆積的信仰。
絕代也好，眾志誠誠也罷，本質(zhì)上都是堆積。