為什么？
【累了就需要休息。】
是這樣？
【不然？這不，你們就休息挺久的了，疲憊了就要放松，這不是很正常嗎？】
確實(shí)狠正常，不過(guò)...算了。
下一個(gè)問(wèn)題：死亡的問(wèn)題。
每一個(gè)框框都有不同形式的死亡，禁區(qū)如此，世界如此，文明也一樣，但每一種死亡方式都是不同的。
世界的死亡：長(zhǎng)生不死。不過(guò)長(zhǎng)生不死和長(zhǎng)生無(wú)死是兩回事，可以不死，但需要有死，若沒(méi)有死，反倒是一種折磨，而要有死亡這回事的話得需要定下才行，只有確定了死亡，才能長(zhǎng)生不死。
死期死劫，這需要有一個(gè)準(zhǔn)數(shù)，但定多久為好？
世生自己定？呵呵。
那要是自己定的話則是長(zhǎng)生無(wú)死了，由無(wú)死從而定死，明確死期，至于其中的過(guò)程嘛...呵呵。那絕對(duì)是慘無(wú)人道。
看看禁區(qū)的德性就知道了，死亡短暫的不像話，天天死一回。
一句話：舍生忘死。
這是禁區(qū)的死亡，每一個(gè)家伙都是舍生忘死的，這也是從世界衍變到禁區(qū)的正常態(tài)勢(shì)，因古老的長(zhǎng)生，壽元太長(zhǎng)太長(zhǎng)，那時(shí)候根本沒(méi)有死亡，就算初步定下也太長(zhǎng)了，堪稱想死都難，這也是不定的后果。
不定則無(wú)死，定了會(huì)死，但可以不死，因定的是死劫。
可多久一次死劫？又是以怎樣的形式？難。
以時(shí)間來(lái)計(jì)算？時(shí)間這個(gè)東西怎么說(shuō)？相比于幽冥，那就是弟弟級(jí)別的家伙，不過(guò)死亡是幽冥嗎？不是。
時(shí)間不足以定義死亡，但要是加上時(shí)空，應(yīng)該可以了。
時(shí)空...虛空分支。
至于時(shí)代...純屬找不到更貼切的家伙了，倒是世界的分支比較容易找，兩個(gè)字：天下。
額...好像不是糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候。
時(shí)空對(duì)于死亡來(lái)說(shuō)算是很不錯(cuò)的衡量單位，不過(guò)得想想，想想時(shí)代的舍生忘死是怎么分的。
這又需要夢(mèng)...
世生可以做夢(mèng)嗎？從理論上來(lái)說(shuō)是可以的，但最為初始的夢(mèng)境做的不是世外的夢(mèng)，而是世內(nèi)。
這是寄生夢(mèng)。
如一個(gè)生靈以夢(mèng)境的方式寄生到另一個(gè)生靈體內(nèi)，以旁觀者的角度。
若寄生離體，本身算不算死了？算是算，但只算半死不活，相當(dāng)于以生物的姿態(tài)存活。
那么寄生是屬于時(shí)，還是屬于空？應(yīng)屬于時(shí)。
時(shí)生時(shí)死，夢(mèng)回一時(shí)，可算時(shí)間。
往生夢(mèng)回，即一時(shí)。
但多久回？這又是一個(gè)問(wèn)題，而這一個(gè)問(wèn)題又鏈接著一個(gè)個(gè)大大小小的麻煩。
寄生猶如本能，歸屬于生命，身軀則是保持著生物的姿態(tài)，怎樣才能回來(lái)？
解封！
若以生物的姿態(tài)達(dá)到完全解封的地步則能回來(lái)，可要是真完全解封了則一時(shí)盡，散的干干凈凈被人吸收了，直接嗝屁，這也是為什么生靈需要自主的緣由，若不能自主，做一次夢(mèng)，寄一次生，直接完蛋。
而要是離體了瞬間就解封了，有寄生這回事嗎？么有。
怎樣才能緩慢解封？呵呵。
【這個(gè)過(guò)程可就難咯，這不是你們可以辦到的?！?p> 是的。緩慢的解封壓根辦不到，但還是有類似的方式的。
比如說(shuō)死傷。
當(dāng)寄生的同時(shí)別人要是受傷了，就可以蘇醒了，以傷的方式可以解決瞬間夢(mèng)回的問(wèn)題。
可要是一直不受傷那也是個(gè)麻煩，可能會(huì)出現(xiàn)一覺醒來(lái)滄海桑田的情況，畢竟人家不覺得自己受傷了。
所以得加上一重保險(xiǎn)：?jiǎn)拘选?p> 如果說(shuō)寄生受傷是輕傷，從而導(dǎo)致蘇醒，那么喚醒這個(gè)東西則是重傷。
新自生屬于完全解封的狀態(tài)，喚醒的同時(shí)意味著是驚醒的，不過(guò)重傷這玩意不太容易發(fā)生就是了。
人家寄生的正舒適，喚醒了不至于是重傷，可要是寄生的同時(shí)剛好受傷了，又被同時(shí)喚醒了，嘿嘿！重傷。
這玩意怎么說(shuō)？巧合。但世界最不缺的就是巧合，就算是這樣的巧合非常離譜。
輕傷愈合，喚醒留疤。
傷疤。
傷疤多了，不太容易喚醒了，進(jìn)而則是接觸，相當(dāng)于把傷疤給撕下來(lái)？差不多。
反正是這樣的三重奏了。
一個(gè)是輕傷，這個(gè)純屬看當(dāng)事人的自覺，有沒(méi)有覺的自己受傷，或者說(shuō)有沒(méi)有不爽。
一個(gè)是喚醒，避免一夢(mèng)不醒，但又并不是單純的避免。
一個(gè)是觸及，這樣的觸及要是足夠巧合...嘿嘿！死亡也就形成了。
比如人家剛好受輕傷，而在觸及時(shí)巧合的弄出了聲響，嘻嘻。完蛋。不過(guò)這樣的完蛋是比較奇異的完蛋。
同樣的...這份完蛋也是后續(xù)的進(jìn)程。
比如怎樣緩慢解封？這需要有死亡這回事，或者說(shuō)需要有已經(jīng)死亡的家伙，這樣當(dāng)其他人在放松，死亡的家伙會(huì)接管這具身體，但它們知道要做什么嗎？忘了。
要是能接收到少許回憶，或許它們會(huì)做點(diǎn)什么，可要是沒(méi)有，嗯...如同尸體一般待在身體里面不動(dòng)彈，不過(guò)這些都是后話就是了，屬于小麻煩，最大的麻煩還是多久死。
在沒(méi)有明確多久死亡的情況下，有死亡這回事嗎？沒(méi)有的。
夢(mèng)回算一時(shí)。
不。以世界的說(shuō)法來(lái)講，這應(yīng)該是念。
夢(mèng)回一念，萬(wàn)念俱灰，長(zhǎng)生死期。
不過(guò)這僅僅只是時(shí)的一方面，還有空間需要計(jì)算，而空間關(guān)乎于這份死期是明朗還是不明朗的狀態(tài)。
萬(wàn)念俱灰，長(zhǎng)生死期，這是隱性的，若不曾明朗，怎么能長(zhǎng)生不死？對(duì)吧。
知道多久會(huì)死，做足了準(zhǔn)備，才能不死。
時(shí)間定死。
空間明亡。
那么空間又是怎樣計(jì)算？哈哈。寄生在誰(shuí)的身上？看到它，即是看到的空間。
相遇成空，這很大程度上需要巧合。
若不曾看到，萬(wàn)念俱灰之下，死亡是注定的，可要是看到了，這也證明自己并沒(méi)有死，所謂的死亡也就成為了死劫。
容易看到嗎？當(dāng)然容易。
寄生到誰(shuí)身上？當(dāng)然是親近的人身邊，這樣就容易看到了不是？
萬(wàn)念俱灰，長(zhǎng)生死期。
咫尺近空，長(zhǎng)生覺醒。
若世唯一，一念世外，可離。
若世不在唯一，死期將至，可自覺，亦可喚醒。
喚醒是知道多久死了，要?jiǎng)e人來(lái)喚醒一下自己，而自覺是自己?jiǎn)拘炎约?，?jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是操控別人的身軀來(lái)喚醒死掉的自己，這是自覺。
前者是簡(jiǎn)單難度，而后者是高難度。
喚醒易，覺醒難。
喚醒萬(wàn)次則是一次死劫，因太易。
誰(shuí)說(shuō)的萬(wàn)死不辭？哈哈。那可真是天長(zhǎng)地久咯，但要是誰(shuí)萬(wàn)死不辭了，可分萬(wàn)死，劫數(shù)是可以分的，但前提是得熟悉，得掌握才行。
喚醒一次易，喚醒萬(wàn)次也易，喚醒億次一個(gè)樣，在這個(gè)過(guò)程中難的是什么？磨。
因易故而是磨難。
額...不能說(shuō)是磨難，難嗎？一點(diǎn)都不難，所以這是煎熬。
煎熬萬(wàn)死足以成真。
這是一次都不曾自覺過(guò)的情況下。
喚醒是虛，死劫是假，萬(wàn)死是真，以規(guī)格來(lái)講到了萬(wàn)死的程度來(lái)算是一個(gè)劫數(shù)。
死劫的數(shù)。
大多數(shù)的家伙是煎熬不到這個(gè)死劫成真的，因?qū)賹?shí)太久。
可要是在萬(wàn)死的基礎(chǔ)上，在加上一個(gè)萬(wàn)劫，真相真像。
這叫什么來(lái)著？易經(jīng)。
沒(méi)有什么別的竅門，因本身屬于易，突出一個(gè)煎熬，大器晚成系列。
虛、假、真、相。
四個(gè)步驟。
往后還可以堆積，無(wú)非就是數(shù)量的問(wèn)題，比如說(shuō)相后可以是似。
至于自覺的那批則是從實(shí)開始。
自覺蘇醒則是實(shí)。
萬(wàn)實(shí)則是體，萬(wàn)本則是伴，半同的半，而萬(wàn)體則是胞。
一個(gè)是：虛假真相似。
一個(gè)是：實(shí)體半胞朋。
再往后一個(gè)是侗，一個(gè)是同，當(dāng)然拉，并不一定，同樣是靠數(shù)量的堆積，但后者無(wú)疑更加具備難度，但卻可以速成。
喚醒突出一個(gè)慢。
自覺要是足夠牛嗶那是很快的，不過(guò)作死的也很快就是了，不能說(shuō)是磨難，也可以說(shuō)是磨難，但更為貼合一些則是刁難，刁個(gè)難的去磨。
這一類東西怎么說(shuō)？死亡的修練方式？差不多。
咫尺近空可以覺醒，可以做到長(zhǎng)生不死，但同樣可以入死，死后而生。
長(zhǎng)生不死易，死而后生難。
至于初始確定的死亡...萬(wàn)念俱灰。
這不是劫數(shù)，而是壽數(shù)，萬(wàn)念俱灰長(zhǎng)生期，咫尺斷空亡命淵。
至于說(shuō)怎么斷...萬(wàn)念俱灰之下找個(gè)地方自閉完事。
得。
又解決了一個(gè)大麻煩。
往后...那是無(wú)數(shù)小麻煩咯。
世界是負(fù)債的，為了解決負(fù)債的問(wèn)題，額...不能說(shuō)解決，而是說(shuō)不讓債務(wù)給壓垮咯，造化這東西其實(shí)也不是那么的萬(wàn)能，至少負(fù)債的問(wèn)題，很難解決。
自力更生說(shuō)的容易，但做起來(lái)...呵呵。
那得建立一個(gè)又一個(gè)循環(huán)來(lái)回清洗，這是造化的方式：轉(zhuǎn)化。
以循環(huán)清洗的方式讓負(fù)的轉(zhuǎn)變?yōu)檎?，但循環(huán)這東西一旦建立了，嘿嘿。之后需不需要弄破？必然。要是在這個(gè)循環(huán)內(nèi)部卷進(jìn)去的資產(chǎn)多了，那就不是弄破的問(wèn)題了，而是破滅。
造化呀...好像也不是很了不起的樣子，能把自己造出來(lái)的給化掉嗎？呵呵。
【真的是呵呵嗎？】
咳咳。
我們可不是你們，你們是以把自己給化了為代價(jià)，把造的東西給化掉，要是不把自己化了行嗎？
【行呀。劃水唄。世界多努力，至于化...別想了。因某些家伙們貪生怕死，話說(shuō)你們這樣貪生怕死真的好嗎？你們應(yīng)該舍生忘死，慷慨就義！】
我們沒(méi)有舍生忘死嗎？純天然的好吧。
至于慷慨就義...我們不慷慨嗎？非?？犊暮冒桑土x這回事吧...等我們先救活自己在說(shuō)不遲。
【額...】
【那么你們準(zhǔn)備怎么補(bǔ)救？嗯？】
你們想想唄。
【不！我們要先休息一番先?！?p> 深表贊同。
休息！
......
哈哈！好！很好！非常好！
才講完夢(mèng)回一念不久，立馬就被夢(mèng)境干掉了，非常棒。
我們多久沒(méi)有在夢(mèng)境里面被干掉過(guò)了？忘了。有很長(zhǎng)一段時(shí)間了。
這剛說(shuō)完立馬被干掉怎么回事？這是巧合，雖說(shuō)我們被干掉了，但卻沒(méi)有受傷就是了，這是奇跡，可這樣莫名其妙的被做掉了，總歸有些不能忍。
生氣！
不能忍這種毫無(wú)還手之力被干掉，但可以理解，死亡應(yīng)進(jìn)一步完善。
夢(mèng)回一念是有缺陷的，這樣的缺陷一個(gè)來(lái)自無(wú)傷，一個(gè)來(lái)自承重。
若世生無(wú)傷能蘇醒嗎？不會(huì)受傷這樣不會(huì)蘇醒，取而代之的則是喚醒，但喚醒好嗎？不好！
本無(wú)傷，喚醒則是創(chuàng)傷，自身不能蘇醒，依靠別人喚醒，這就相當(dāng)于別人在你身上捅了一刀，等同于自相殘殺。
這樣的喚醒是傷殘，因本無(wú)傷。
無(wú)傷蘇醒而不能，而想要自己蘇醒，則需承重，而承重也是創(chuàng)造傷害的方式。
那么承擔(dān)什么？負(fù)面的因素。
比如痛。
痛是負(fù)面的嗎？不一定，但只要不想痛的話，則是負(fù)面。
不想疼痛，則承疼痛，以造創(chuàng)傷。
這是承擔(dān)，也是承情，承自己不想要的，在行分擔(dān)，由重變輕，這也是傳承之分，可疼痛等等需要有一個(gè)來(lái)源，而這個(gè)來(lái)源沒(méi)的說(shuō)，來(lái)自我們，當(dāng)然這不是傳承，而是相傳后繼，而這是捷徑，捷徑不屬于正統(tǒng)。
不以后繼為來(lái)源的話，過(guò)程就非常慘無(wú)人道了。
離別苦、傷心淚、驚涼疼，痛忘生，這是舊事重衍，視為惡，而后繼則是良。
雖說(shuō)后繼不太正經(jīng)，但從良總比經(jīng)歷種種事非要好不是。
既然說(shuō)了這些種種，那么簡(jiǎn)單的譜寫一番好了。
離別苦沒(méi)的說(shuō)，同胞分離，各中滋味難以言說(shuō)，苦胃翻騰，但不是誰(shuí)，說(shuō)一句是同胞就是同胞的，若各自有命，談什么同胞？純扯淡，別以為共處一世就是同胞了，那是稀碎，同胞也是需要締造的，不過(guò)這個(gè)暫且隔后。
反正苦胃是這么來(lái)的，一句話：同胞分離，苦胃翻騰。
若離久在相逢，還是同胞嗎？久相逢，淡陌是淚。
這是大世的弊端，若世界太大，咫尺天涯，就算是同胞，離別久了，等同于一根線在被無(wú)限拉長(zhǎng)，在相遇兩者的感情自然淡了，就算是同胞，也會(huì)變成同類。
同類相聚，暢談痛飲，聊什么？聊聊歡樂(lè)賦。
一人歡，歡慶舊識(shí)興。
一人樂(lè)，喜遇樂(lè)傷悲。
若世界很大，天涯海角的憑什么重逢？嗯？那是因?yàn)橐粋€(gè)家伙在找。
一個(gè)是尋，一個(gè)是念，故而能重逢，這下子互相殘殺的戲碼可以上演了。
尋的更重，尋到了是喜是樂(lè)，可要是舊識(shí)唱談新歡，那就會(huì)變味了。
好家伙，老子千辛萬(wàn)苦的尋找，找到了之后你給我暢談新歡對(duì)吧，你就指望慶幸保佑你好了。
一興兩分，一分幸，一分辛。
誰(shuí)是幸？當(dāng)然是懷念的，辛苦能忍，那就是懷念之幸。
要是不能忍？哈哈。
它幸苦的家伙可能會(huì)笑的，橫刀向天笑，一刀兩斷。
一把刀捅向懷念的，一把刀捅向那個(gè)新歡，那么懷念和新歡是不是受傷了？嗯。
這叫什么來(lái)著？哦...患難見真情。哈哈！畢竟都挨了一刀不是，一刀兩斷之后苦主會(huì)離開，苦主又會(huì)留下什么？離別淚。
一句話：咱們從此以后永不相見。
要是再見...是想試試看這把刀厲不厲嗎？是吧。
在見之日拔刀相向，互相殘殺，不跑直接砍死，這也是仇殺，要是真砍死了，則是血仇。
互相殘殺致命嗎？不致命。
雖說(shuō)人家仇殺是真會(huì)砍死對(duì)方，可要是對(duì)方跑的快會(huì)死？不會(huì)。
這樣的仇殺是會(huì)手下留情的，就算能砍死，但就是不砍死，除非對(duì)方找死，比如說(shuō)還手，由此衍生出種種恩怨事非。
先說(shuō)說(shuō)一個(gè)不小心直接砍死的結(jié)果好了，這是血仇。
至于這份血仇是對(duì)準(zhǔn)誰(shuí)的，當(dāng)然是天天。
手下留情是不錯(cuò)，但這樣分寸可不是那么容易掌握的，一個(gè)不小心直接被砍死簡(jiǎn)直不要太正常，畢竟在相見的那一剎，一開始肯定是全力以赴的砍一刀。
擋不?。款~...沒(méi)有手下留情這么一說(shuō)了。
這回事怎么說(shuō)就像是一個(gè)笑話一樣，沒(méi)點(diǎn)本事找上門，直接被砍死了怪誰(shuí)？當(dāng)然是怪天天了，但天天也表示很無(wú)辜的好吧。
你丫的一刀兩斷的，但人家自己找死，天天能怎么辦？人家弱雞給人家開掛加強(qiáng)？怎么可能。
該是弱雞，就是弱雞，一刀砍死了活該，這砍死了又后悔了，下一刀砍向天天的理由呢？嗯...無(wú)理。
砍向天天有道理嗎？沒(méi)有。
又不是天天讓你們重逢的不是，而是那混蛋自己找死，但這等復(fù)仇這舉能避免嗎？不能。
這一刀必然是砍向天天的，因后者太弱雞，找死，太脆，需要這一刀之力。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是向天揮舞一刀，把這一刀之力給那個(gè)混蛋，讓這個(gè)混蛋沒(méi)這么容易死。
天天表示：這樣...
知道這一刀砍向天天的后果嗎？無(wú)理的向天拔刀是要付出代價(jià)的。
比如說(shuō)痛。
雖說(shuō)是向天拔刀，但這一刀等同于砍向自己，那痛是真的痛，痛到忘生，這個(gè)階段不是什么互相殘殺，而是自相殘殺。
本就是一刀兩斷，再遇自然是傷殘致命，砍死了后悔了，自相殘殺補(bǔ)天之缺。
這是正經(jīng)的過(guò)程，而這樣的過(guò)程是舊事。
為什么后繼是良？因誰(shuí)都不會(huì)體驗(yàn)一次這樣的過(guò)程。
舊事作古，翻新后繼。
要是按照正常的傷痛來(lái)源，就是這樣，這回事有嗎？當(dāng)然有！但是發(fā)生過(guò)嗎？沒(méi)有。
這即是舊事，也是往事，后繼什么？繼往事之疼痛，這也是正兒八經(jīng)的后繼，繼存在之往事分擔(dān)，不過(guò)這檔事往事也是補(bǔ)缺就是了，古事今解過(guò)往消化。
額...消化是另一回事，如今譜寫的是傳承，亦是疼痛的來(lái)源。
本無(wú)傷，若承擔(dān)的話，就是另一回事了。
夢(mèng)回一念簡(jiǎn)單，但萬(wàn)念甚至往后更多就很難的。
無(wú)傷可以隨便夢(mèng)回，一點(diǎn)屁事沒(méi)有，但如果蘇醒是因承擔(dān)而帶傷的，若傷太重，則會(huì)崩潰，別名天崩。
這是又夢(mèng)回太多導(dǎo)致的。億萬(wàn)次夢(mèng)回必然會(huì)引發(fā)天崩，自我崩潰。
一次微，二次輕，三次小，無(wú)限堆積是有代價(jià)的。
承受不住，那誰(shuí)都沒(méi)辦法。
為什么會(huì)有萬(wàn)念俱灰一說(shuō)？這是為了避免天崩，當(dāng)然拉，僅僅是天崩而已，地又沒(méi)裂，但天崩地裂可以是兩回事，也可以是一回事，而地裂則關(guān)乎于同胞的由來(lái)。
夢(mèng)回寄生，是寄生到生靈的體內(nèi)嗎？
若僅僅是這樣會(huì)天崩嗎？笑話。
最為開始的寄生，是寄世。
生靈長(zhǎng)眠，寄世長(zhǎng)存。
當(dāng)萬(wàn)物、萬(wàn)身、萬(wàn)靈、盡皆長(zhǎng)眠于世，世界會(huì)受傷嗎？不會(huì)。故永世長(zhǎng)存。
因誰(shuí)都不會(huì)醒，因沒(méi)有誰(shuí)來(lái)喚醒，世界是不會(huì)喚醒三生的。
這是寄世，蘇醒時(shí)才是同胞，才能造成天崩的效果，因同存一世過(guò)，故天崩時(shí)會(huì)引發(fā)地裂，這是寄世因果。
三生寄世紀(jì)，世紀(jì)世寂。
誰(shuí)來(lái)喚醒三生？我們嗎？生眠世寂，一旦我們進(jìn)行喚醒，嘖嘖！那可真是天崩地裂劫咯。
浩劫之一。
喚醒世生天崩共震，世寂復(fù)蘇，更是重傷。
天崩地裂沒(méi)的說(shuō)。
沒(méi)有誰(shuí)會(huì)掀起這樣的末大之浩劫吧。
誰(shuí)也不會(huì)。
所以這是末，是末路。
世紀(jì)長(zhǎng)眠，末路世途，這是創(chuàng)造的經(jīng)歷，也是另一生，不過(guò)這一生是世生。
當(dāng)世生長(zhǎng)眠時(shí)，入末古，靜待歲月變遷而蘇醒，其實(shí)可以不入末古，但一樣的是靜待歲月變遷，無(wú)非是想不想醒來(lái)而已，想要蘇醒，則歲月輪轉(zhuǎn)之后會(huì)蘇醒，但沒(méi)有步入末古。
有些氣息是模仿不來(lái)的，一些步入末古的家伙就是比其他家伙就氣質(zhì)。
第一種長(zhǎng)眠，一晃而逝。
說(shuō)是歲月變遷，但無(wú)非就是眼睛一睜一閉結(jié)束了。
第二種長(zhǎng)眠則是入末，行世途之路，歷天地浩劫。
這是選擇。
但并不推薦第二種選擇，那樣的天地浩劫，可能走著走著就不想走了，天崩地裂僅僅是開端。
生于浩劫中，活于亂世內(nèi)，不枉此生，久而久之這些家伙會(huì)不想醒來(lái)的，別以為末路世途是假，里面是真相，譜寫出來(lái)的是事實(shí)，而浩劫之外才是虛假的，不！應(yīng)該說(shuō)是虛幻。
從末古浩劫中蘇醒是復(fù)蘇，這是作古。
一晃而逝是今夕，浩劫世途是作古。
今夕作古，世紀(jì)凋零，滄海桑田。
其實(shí)我們也是能做主的，萬(wàn)物根生不是，我們可以做萬(wàn)物的主，畢竟是造物主不是，還是有些小小權(quán)限的，比如說(shuō)讓萬(wàn)物入古，根生蒂固。
世途坎坷與我萬(wàn)物何干？對(duì)吧。
真不相干嗎？還是有些關(guān)系的。
一半吧。
萬(wàn)物葬下半截生，以作古封，以行根深蒂固，就是萬(wàn)物的一半身子入古。
至于生命...
這些小家伙腦袋不太靈光，末古之秋對(duì)于它們而言不算什么好事，引路嗎？不。而是自己跟。
萬(wàn)物的身上具備一個(gè)坐標(biāo)，當(dāng)生命抵達(dá)了這個(gè)坐標(biāo)在進(jìn)則可入古，這是跟進(jìn)，跟進(jìn)不做引導(dǎo)，坐標(biāo)即是迷途，望知返。
迷途知返。
這一分路引是退路。
這一份引導(dǎo)會(huì)放入古末之后，這樣生命體才能知道怎么返回。
今標(biāo)古引，迷途知返。
這是我們對(duì)于生命以及生物的處理，生命的處理并不完全，而另一部分在生靈腦門了。
生命可以跟隨生靈長(zhǎng)眠。
是的。跟隨。
但生命會(huì)自己長(zhǎng)眠嗎？不會(huì)。
所以想要跟隨，則需要喚醒生命，我們會(huì)讓所有的生命體長(zhǎng)眠，但它們不會(huì)入古，而是駐留今世，要是它們被喚醒了，則是伴生靈。
好像有些小矛盾。
既然生命全部棲息了，坐標(biāo)還有用嗎？有。但用處不是太大。
它們會(huì)在坐標(biāo)點(diǎn)棲息，喚醒它們，若它們?cè)谶M(jìn)，即是跟隨，但它們會(huì)自主的在進(jìn)嗎？呵呵。估摸著是生靈推進(jìn)導(dǎo)致的。
喚醒推進(jìn)涌入。
若不曾緊隨而至，生命也將會(huì)引回，畢竟我們可不推薦小家伙們?nèi)牍?，但要是生靈長(zhǎng)眠入古接到了小家伙就是另說(shuō)了。
這叫什么來(lái)著？額...抓取。
可要是生命啟靈了，還能迷途知返嗎？又是一個(gè)麻煩。
啟靈了，歸隱了，不在知返了，取而代之的是洞悉。
洞悉最為重要是知道從哪里來(lái)的。
生命啟靈而無(wú)知，洞悉是天賦，但要是相告則是知曉，當(dāng)知曉未來(lái)時(shí)，不在具備洞悉之能，好好的利用這份洞悉的才能，別辜負(fù)了。
可是吧...那是末古丫。
生靈真不會(huì)辜負(fù)生命嗎？辜負(fù)的應(yīng)該是多數(shù)吧。
利用利用，光用而不利，視為惡靈，勸告還是善良些比較好，末古可是接近真相的，它會(huì)赤裸裸的告訴生靈什么叫現(xiàn)世報(bào)，在那里可能是寸步難行的喲。
比如說(shuō)殺人償命這回事，那么在末古可能剛殺完一個(gè)人立馬就償命了。
現(xiàn)世報(bào)，立馬報(bào)，不耽擱，也沒(méi)有延遲一說(shuō)。
那里叫是叫末古，但正確的叫法是今后。
今末當(dāng)初可是非常有趣的，堪稱...
有些東西延緩了，扭轉(zhuǎn)了，衍變了，成為了很像自然而然的規(guī)律，但今后是另一個(gè)德性，或許那里更應(yīng)該叫詛咒之地才對(duì)。
立即生效的詛咒可怕不可怕？哈哈。
一步錯(cuò)，步步誤。
一步對(duì)，步步曲。
錯(cuò)的是誤的，現(xiàn)世報(bào)。
對(duì)的是曲的，這份曲是扭曲，好消息：扭曲不會(huì)現(xiàn)世，但會(huì)限時(shí)報(bào)。
那里面呀，可不是像生靈學(xué)習(xí)，而是像生物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎么在那里立足，生物半截身入土，它們安全的原因是什么？不動(dòng)彈。
也就是說(shuō)末古那樣的地方，我們只敢派生物進(jìn)入內(nèi)部，而且還是半截的狀態(tài)。
半截才是它們安全的保障，也是生命的退路，為什么留古引退路？因那個(gè)地方有些...恐怖，甚至一度恐怖到生靈不愿在醒，就此長(zhǎng)眠。
天崩地裂這檔事在那里算什么來(lái)著？小兒科的門票，一個(gè)入門學(xué)習(xí)的門檻，怎么對(duì)抗天崩地裂，獲得在那里最為基本的行動(dòng)能力。
在那里想要行動(dòng)，需以那里浩劫為養(yǎng)分。
浩劫很大很大，但要說(shuō)多厲害不見得，具體則是分出來(lái)的。
舉世浩劫，沒(méi)有誰(shuí)可以避免，席卷一切，但真致命嗎？浩劫又不是加載到一個(gè)人身上的，若每個(gè)家伙承受自身份額的浩劫，并不致命，但前提是能夠承受住，但浩劫偏偏難以承受的原因是什么？對(duì)于自身的掌握不夠。
因?qū)τ谧陨淼恼莆詹粔颍詫?dǎo)致被浩劫斃命。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)貪多了，沒(méi)有嚼爛。
浩劫之力，相當(dāng)于生力的萬(wàn)分之一，而掌握自身的萬(wàn)分之一不代表就能在浩劫中幸存。
如世生億萬(wàn)，浩劫之力便是億萬(wàn)世生的萬(wàn)分之一的力量，其中有一個(gè)世生掌握了本身萬(wàn)分之一有用嗎？沒(méi)用。那可是億萬(wàn)總量的萬(wàn)分之一，個(gè)體掌握萬(wàn)分之一有個(gè)屁用，浩劫的總量來(lái)襲，一樣是白給。
但個(gè)體至少掌握了萬(wàn)分之一不是，所以它們可以消弱一部分浩劫的威力。
掌握了的消弱，而沒(méi)有掌握的增加，當(dāng)增加的幅度長(zhǎng)到百分之百，浩劫宣布正式蛻變成萬(wàn)劫。
萬(wàn)劫之下，除非掌握全身，不然沒(méi)有誰(shuí)可以幸存，而浩劫對(duì)于世界來(lái)說(shuō)算什么？
洗滌。
而在浩劫之下死的，沒(méi)有無(wú)辜。
因掌握萬(wàn)分之一就能對(duì)抗浩劫的籌碼，打不過(guò)可以跑嘛，邊打邊跑，這也是在浩劫中生存的條件，正面硬抗是傻瓜。
萬(wàn)分之一是具備面對(duì)浩劫的資本，但這個(gè)資本僅限于用來(lái)對(duì)抗，比如跑路，以跑路的方式不停的消化浩劫之力，讓其不停的弱化，至于硬鋼的，基本超過(guò)了萬(wàn)分之一的家伙，但通常死的也是這群家伙。
比如浩劫提升到了萬(wàn)分之三的程度，而威力還是原本的萬(wàn)分之一，而生靈掌握了萬(wàn)分之二的力量，自信的進(jìn)入浩劫，硬抗萬(wàn)分之一的威力，但浩劫的持久力可是相當(dāng)于萬(wàn)分之三的程度，這也意味著會(huì)被削死。
浩劫刮骨刀，能承受自然沒(méi)事，但要是不能承受，則完蛋。
如生命掌握了萬(wàn)分之四，而浩劫是萬(wàn)分之三，削你三分之后，自可在浩劫中無(wú)恙，但要是浩劫中途成長(zhǎng)了，嘿嘿！身處于劫中自然是要完蛋的。
面對(duì)浩劫的第一反應(yīng)該是跑，不跑的往往都是比較自信的死鬼，而沖突劫中自然是有巨大的好處。
一生提高萬(wàn)分之一有多難？很難。但只要扛過(guò)一次浩劫，則會(huì)提高萬(wàn)分之一的幅度。
如自身萬(wàn)分之一，扛過(guò)去浩劫了提高萬(wàn)分之一，這是最高的，但并不一定，需要和很多家伙分，要是一些掌握程度更高的家伙則會(huì)深入浩劫。
如自身是萬(wàn)分之二，而浩劫是萬(wàn)分之一，那么至少都能提高萬(wàn)分之一，因在浩劫中無(wú)恙，這是優(yōu)先級(jí)。
要是浩劫是萬(wàn)分之二，而自身是萬(wàn)分之三，則能提高兩分，唯一不保險(xiǎn)的就是容易死，比如說(shuō)浩劫成長(zhǎng)到了萬(wàn)分之四，那不好意思，完蛋！
要是自身于浩劫的力等同，則是抗。
進(jìn)入了浩劫之中沒(méi)有出路，只有抗，扛不住完蛋，因是等同，所以能一直抗，這也是對(duì)抗。
等同對(duì)抗。
但能對(duì)抗多久？呵呵。
雖是等同這樣的浩劫不會(huì)削死你，但會(huì)一直持續(xù)性的衰弱，衰弱到自身僅剩萬(wàn)分之一的幅度，若自身全部?jī)H剩萬(wàn)分之一能保證存活嗎？嗯？能保證存活才有對(duì)抗的資本。
這也是所謂的立足，在浩劫中立足，前提是這樣的浩劫不會(huì)長(zhǎng)大，僅限于萬(wàn)分之一的程度。
至于浩劫怎樣長(zhǎng)大...
當(dāng)然是由那些掌握不到萬(wàn)分之一，又在浩劫之中無(wú)腦逃跑的家伙們導(dǎo)致的，浩劫一旦被卷進(jìn)去了，可是沒(méi)有出口的，可以在被卷進(jìn)去之前跑，但卷進(jìn)去之后不能逃，逃了便是逃亡，浩劫長(zhǎng)大，而這一絲絲的長(zhǎng)大，就可以壓垮無(wú)數(shù)萬(wàn)分之一的混蛋。
當(dāng)然拉，要是萬(wàn)分之一的家伙們，被削的只能萬(wàn)分之一還能活蹦亂跳，那么這一絲絲的成長(zhǎng)則會(huì)由所有在對(duì)抗的家伙們共同分擔(dān)，這樣的浩劫會(huì)處于在壓制狀態(tài)，導(dǎo)致不會(huì)成長(zhǎng)到萬(wàn)分之二的程度。
但這僅僅只是對(duì)抗，只是維持，并不能消耗浩劫的力量，能消耗浩劫總量的還是那些在外面跑路的，里面是對(duì)抗壓制，外面的消耗化解。
因浩劫有利于成長(zhǎng)，有些家伙可是很樂(lè)意掀起浩劫的，只不過(guò)容易玩崩，雖樂(lè)意掀起浩劫，但誰(shuí)也不敢掀起浩劫。
特意的掀起浩劫者：入末。
這么喜歡掀起浩劫是吧。入末吧。始作俑者會(huì)入末古。
不。不應(yīng)該是末古，而是今后才對(duì)，它們會(huì)成為今后浩劫的源頭。
詛咒扭曲、事非糾纏之地為什么具備浩劫？它們又是怎樣來(lái)的？來(lái)自掀起浩劫的家伙。
它們可不會(huì)進(jìn)入古世，而是古后今邊，那里是通古的地方，也是至今所在。
怎么說(shuō)？
這是世界類型的地獄，懲罰之地，里面最小的都是浩劫。
朽域通向地域是不是有些離譜？嗯。
完善一番，通向古邊今后吧。
這樣的地方可能是共通的，但也可能不是。
要知道是劫，亦是力。
當(dāng)然拉，我們挺喜歡是共通的，這樣就不用自己來(lái)制造一份份浩劫拉，少負(fù)點(diǎn)債，哪怕它是劫。
話說(shuō)回來(lái)，世界那個(gè)大家伙，難道真不給新手一些福利？對(duì)吧。所以那里可能是共通的，那樣的話，那地方不僅是一個(gè)上等的歷練之地，還是一個(gè)還債的好地方。
這份債別名贖罪，不然誰(shuí)敢弄出這樣的地方？是吧?；钅伭艘膊皇沁@種作死法。
不想遭罪的可以不去，但想要作死的可以走一遭。
生命去了嗎？沒(méi)有。不過(guò)可以去，但需要跟隨過(guò)去。
生物去了嗎？這個(gè)去了，去了半邊，走個(gè)過(guò)場(chǎng)。
至于生靈...自主完事。
若不去，則長(zhǎng)眠，等待蘇醒，這會(huì)讓世生的來(lái)歷更加自然。
要是去，也要有一些準(zhǔn)備，死亡的準(zhǔn)備。
世寂滅生，亡靈新魂。
于生靈而言，那里存在著兩條路出路。
一個(gè)是至今，也就是今后。
一個(gè)是通古，也就是返古。
這是正兒八經(jīng)的兩條路，至于第三條路就是看看萬(wàn)物的半邊身了，怎樣成為萬(wàn)物才能原路返回。
至今、返古、回來(lái)。
而回來(lái)可是很難的，這也是需要生命體的原因，因它們迷途知返，啟靈之后可洞悉引回。
這也是洞悉對(duì)于生靈的用處，為了回來(lái)。
至今是未來(lái)。
返古是末古。
回來(lái)是原本。
以三條路的簡(jiǎn)易來(lái)說(shuō)，返古是最為容易的，而說(shuō)是說(shuō)末古，但末古未必不好。
二王同生，三皇蓋世，四圣昌平，五帝晴天。
這些不好嗎？這些很好。在里面通的不是古末，而是末古。
末古未今，往后重逢。
這是良。
但事事總有意外，里面可不一定是從良的。
里面有良民，有貧民，亦有刁民...等等，若共通則變數(shù)無(wú)窮皆自定，反正這地方算是一個(gè)歷練的地方，至死方休的那種，而且就算在里面死亡了也不一定能回來(lái)，死亡了回來(lái)的是誰(shuí)？是新生。
先民蘊(yùn)育出先生，這是一個(gè)非常合理的衍變。
至于...要不要準(zhǔn)備一條退路，我們得在想想。
要留退路，必須掀起浩劫，而能掀起天崩地裂浩劫的也就是我們了，而一旦掀起了這樣的浩劫充當(dāng)門票，那么無(wú)論是未還是末，都代表世界作古了一次。
值得嗎？不清楚。
或許并不值得，所以我們并不推薦世生入古。
半生入古，已經(jīng)足夠了，算了走個(gè)了過(guò)場(chǎng)，而且有生命在旁照看這半截是可以拉回來(lái)的，但生靈就是另一回事了。
生靈入古，生命跟隨，這樣的好處固然更多更大，可要給生靈留有退路的話，代價(jià)卻是世界作古留痕，未免得不償失。
自行斟酌？麻煩事。
整都整出來(lái)了，善不善后都麻煩，不善后吧，這就是一個(gè)深坑，總有些生靈會(huì)調(diào)坑里不是，就算有警告別進(jìn)也是一樣，而且要是不善后吧，先民能亡嗎？真不一定。
在那里死亡可能很簡(jiǎn)單，但也可能很難。
要是善后又應(yīng)該進(jìn)行怎樣的善后？
得想想。
在等等...等明天吧。
等明天...今天我們先休息了。