日防夜防，家賊難防。
說(shuō)實(shí)在的，不太想和禁區(qū)做過(guò)多的接觸，感覺(jué)有些危險(xiǎn)。
禁區(qū)像什么？呵呵。
說(shuō)它是世界的，的確，有世界的模樣。
至少抬頭看看天，那是遮天狀態(tài)，很符合世界的光景，但里面的生靈就不是了。
人族？別搞笑。
這是一個(gè)笑話，那是同類(lèi)。
一個(gè)沒(méi)有族的世界，算是世界嗎？象世，但又不太像。
至于說(shuō)宇宙...
自己這顆球球上這么鬧騰了，外面是安安靜靜的，象宇宙嗎？哈哈。誠(chéng)然外面有很多球球，但太安靜，安靜的氛圍很像宇宙，但這里這邊鬧騰好吧。
至于文明...嘖嘖。
不說(shuō)虛幻文明，實(shí)質(zhì)的東西至少得拿出來(lái)不是，比如說(shuō)仿生體。
迷失也有點(diǎn)象，遺忘的東西很多，幽冥呢，雖說(shuō)日復(fù)一日，但通通不覺(jué)。
這樣的禁區(qū)，就像是一個(gè)大雜燴，什么都象，但又什么都不太像，和這樣的鬼玩意，接觸的多了，那就是掉進(jìn)了泥潭里，人家根本不用防家賊，因小賊會(huì)掉進(jìn)泥潭。
如偷東西偷多了，負(fù)擔(dān)大了，世界重新陷入禁區(qū)，成為禁區(qū)的一部分。
例如來(lái)一個(gè)家伙，萬(wàn)象叢生，歸一融合。
那么這個(gè)家伙的象生連接著多少個(gè)虛幻世界？估計(jì)是一萬(wàn)個(gè)。
屆時(shí)一萬(wàn)個(gè)世界在下不停的吸吮，如同牽引，在上的世界不出意外會(huì)被牽引進(jìn)去，這不是一萬(wàn)虛幻世界很牛嗶，而是它們背后的東東，不然...你它呀的吸吮我？信不信我干掉你。
這等玩意怎么說(shuō)？地陷。
小偷小摸的問(wèn)題不大，但動(dòng)靜大了那是非常有可能地陷的。
這是天塌地陷。
它能整死世界嗎？不能。頂多整成一片廢墟，禁區(qū)的寫(xiě)照之一。
表面看看，啥都象，可要是啥都不太像，那是什么？
廢墟。
當(dāng)世界成為了一片廢墟，就是宣布參加了一場(chǎng)角斗場(chǎng)。
文明、宇宙、幽冥、迷失，都可以是這片角斗場(chǎng)里面的一員，這可是非常糟糕的情況，這樣的角斗場(chǎng)里面，可能贏家只有一個(gè)，而進(jìn)入這樣角斗場(chǎng)里面的家伙，原因那是各種各樣的。
如世界的建造是失敗的，那么它則會(huì)被歸列為廢墟之中。
創(chuàng)世的家伙只有一個(gè)嗎？當(dāng)然不是。
它們可以有很多，若失敗則角斗，為何失??？因很多方面并不齊全。
內(nèi)在的不足，直接天塌地陷，成為廢墟。
在由則是自己禍禍的。
如創(chuàng)世是成功的，但由于自己禍禍，導(dǎo)致了天塌地陷，比如說(shuō)萬(wàn)象重合負(fù)擔(dān)太大，將世界給拖垮了，但滅亡了嗎？沒(méi)有。這樣的拖垮和什么有關(guān)系？自然和禁區(qū)有關(guān)聯(lián)，那么進(jìn)入廢墟角逐唄，這可以說(shuō)是一條后路，只不過(guò)這條后路的代價(jià)很大。
在有一些則是原本存在的世界，因各種各樣的原因滅亡了，它們同樣是進(jìn)入廢墟當(dāng)中，但其中有多少生還者，那就不一定了。
這樣的角斗場(chǎng)里，可是非常殘酷的，但它又非常公平，因所有的家伙大概率都是被廢掉的狀態(tài)。
遍地珍寶，亦滿(mǎn)地廢品。
殘酷、險(xiǎn)惡、折磨...而之所以是這樣，因意外太多，不是所有的世界都是良世。
就算是良世，但良世要是毀滅了，嘿嘿。
那是最大的惡。
良世滅亡時(shí)，險(xiǎn)惡當(dāng)?shù)?，而殘酷的是真相?p> 至于折磨...這個(gè)東西吧，相當(dāng)于過(guò)濾，原本的存在的世界是怎樣滅亡的？問(wèn)號(hào)。但它們代表的是折磨，通過(guò)廢墟來(lái)磨滅一空。
是以萬(wàn)象之中有一象是忌諱莫深的，那是燭象。
若行萬(wàn)象重合，是不是得該完善萬(wàn)象？哈哈。
從一到萬(wàn)是多龐大的工程？簡(jiǎn)直不能忍。
但不得不說(shuō)，這象術(shù)是真有意思，譜寫(xiě)出萬(wàn)象分支沒(méi)什么必要，可玩玩象術(shù)本身還是可以的，不過(guò)...有些時(shí)候一步步的修練是很麻煩的。
想當(dāng)初...
那遙遠(yuǎn)不可知的那個(gè)誰(shuí)，它是看什么象什么。
變態(tài)。
完全體的姿態(tài)，因只有它，可它雖說(shuō)是全能的，但不一定會(huì)用。
全能而不會(huì)用。
無(wú)能。
全知而不知生。
無(wú)知。
若能以這樣家伙的狀態(tài)來(lái)玩，修練？哈哈。有這回事嗎？
無(wú)聊。
曾有一象，名為鏡！
水中月，鏡中花，象生鏡影。
在有些地方，鏡面并不稀奇，可以說(shuō)是爛大街的東西。
比如禁區(qū)。
但又有一些地方，鏡面是個(gè)稀奇玩意，它們想要照鏡則需要利用到水。
水鏡，水中月。
可不是所有的地方，水都是很普遍的，它可能是一種珍惜的資源。
比如在世界。
世界的水很多嗎？不！很少。
干涸的世界。
不應(yīng)該說(shuō)是干涸，而是世界的水面和地面發(fā)生過(guò)融合，也不能說(shuō)是融合，而是地面相當(dāng)于鏡的另一面。
如鏡鏡的一面可以照影，一如水面，但進(jìn)入到了水中還可以照鏡嗎？不能。只能在表面照，而不能在水中照耀，而這一部分的水中鏡，成為了世界的地面。
世界的地面頂多也只能看到一個(gè)影像。
水中月，地照影，鏡中花，霧生象。
當(dāng)起霧時(shí)，地面上是沒(méi)有影子的，這時(shí)...則會(huì)出現(xiàn)海市蜃樓，成生所想。
視為鏡象。
這也是世界的普鏡，海市蜃樓。
不是誰(shuí)都能看到海市蜃樓，就算看到了，每一個(gè)家伙看到的也是不同的。
生生異己，象象不同。
不說(shuō)世界里面的水很高級(jí)，只能說(shuō)環(huán)境不同。
浮水輕霧，覆水難收。
霧水可以被收集，但收集之后的水是什么？覆水。
本來(lái)海市蜃樓是象象不同，但霧水收集之后，呈現(xiàn)出來(lái)的則是自己的海市蜃樓，若這樣的海市蜃樓，被誰(shuí)看到的多了，會(huì)如夢(mèng)幻泡影一般會(huì)破滅，成為滴落的覆水，世界因此有了水，由海市蜃樓的破滅而形成。
視為不祥，覆水溺亡。
明明只破滅了一滴水，又明明只破滅了一座海市蜃樓，但卻能造成溺亡的效果。
是不是很離譜？哈哈。的確。
當(dāng)鏡鏡掛在墻面，鏡的背面是不是一無(wú)所有？是的。
而地面就是霧鏡的墻，墻后有什么嗎？沒(méi)有。
可當(dāng)海市蜃樓破滅了，又有誰(shuí)溺亡了，墻后可以有什么。
這是雙面鏡。
海市蜃樓破滅時(shí)，滴落于地面，相當(dāng)于穿墻而過(guò)，讓鏡鏡形成了另一面，但背面是照不見(jiàn)任何東西的，所以溺亡則是為了照影。
當(dāng)出現(xiàn)了溺亡的家伙，鏡鏡的背后可以生成鏡象了。
若是自己的海市蜃樓，又是自己溺亡。
這樣的鏡像代表著往生，它通向的地方，則是海市蜃樓的所在地。
至少非常象。
這是鏡象轉(zhuǎn)生，雙面鏡，任意門(mén)，但其中可是有不少過(guò)程在內(nèi)。
藏鏡入地是其一，升霧照象少不得，含沙射影得加上，在來(lái)個(gè)破后而立，死而后生。
這樣的過(guò)程怎么說(shuō)？簡(jiǎn)直不要太曲折。
首先世界得有一面鏡子才行。
這個(gè)不是問(wèn)題。
那么地又代表什么？世界得有一座井。
這樣才能完成井中鏡，而且井是沒(méi)有底的，是不是需要兜底？是。
這又需要一個(gè)蓋蓋，以井蓋成井底，在加上鏡子這玩意是通透的，需要遮掩，這又需要一塊布，遮住鏡子的另一面。
這些個(gè)設(shè)置齊全了，井中有水嗎？沒(méi)有水怎么可能浮水升霧？
不行。
又需要注入水源。
若生命不曾凋零，水源何來(lái)？無(wú)中生有？別想。
不曾凋零，則制造不出水源，只能干什么？當(dāng)小偷。
從禁區(qū)里面偷些水入世，但不可避免的會(huì)造成飲水思源。
可真的需要偷盜嗎？不太需要。
長(zhǎng)生有期，生命有限。
無(wú)法是多久的問(wèn)題，世界遲早會(huì)升水，當(dāng)截取了這樣的水，長(zhǎng)生是不是有期限了？是。
這即是壽命。
長(zhǎng)生壽。
本來(lái)是無(wú)期的，但未來(lái)遲早會(huì)活膩了，從而凋零，當(dāng)汲取了這份凋零，長(zhǎng)生之輩加上了一份壽命之限，它們會(huì)知道自己會(huì)死的，哪怕這份死亡很遙遠(yuǎn)，但將至?xí)r...可以感覺(jué)到。
死期將至。
掙扎嗎？
若不曾汲取，這等同于必死，會(huì)掙扎嗎？不會(huì)。因那一時(shí)，是自身活膩歪了。
為什么截取了之后反而會(huì)掙扎了？奇怪。
爭(zhēng)生活水，向死逆亡。
掙扎嘛...好事！這樣的水才是活的不是，至于能不能掙扎過(guò)去，大多數(shù)是沒(méi)戲的。
因是爭(zhēng)生向死。
若過(guò)了，則是死過(guò)，死過(guò)的家伙在生是亡生。
作為亡命之徒，就不要影響還活著的家伙了，來(lái)個(gè)陰陽(yáng)兩隔挺不錯(cuò)。
至于說(shuō)怎樣過(guò)...
定死！
若向生，若爭(zhēng)生，若掙扎，若想過(guò)，定死！
死期將至，本來(lái)是今天死，推遲一天，明天死。
本會(huì)死于橫禍，可要是想過(guò)...明天自己了斷，這是推遲。
因汲取了凋零的未來(lái)，所以存在生機(jī)，哪怕這份生機(jī)是亡，但亡也是生不是。
該死之人亡了，若再生是新生，如同一個(gè)又一個(gè)娃娃，被洗白的娃娃，因是本該死的，但又未死。
洗白重生。
肯定的又有誰(shuí)不想被洗白白。
它丫的，如同自身被洗白了，還有重生的必要嗎？嗯？
要是以我們的個(gè)性，寧可永世沉淪，也不在往生，洗白？別想！誰(shuí)要是非常洗白我等，一生為滅世而來(lái)。
不過(guò)怎么說(shuō)？
洗白可以利世的行為。
為了大義接受洗白？哈哈！反正我們是不接受的，在見(jiàn)訣別。
但有些時(shí)候不是說(shuō)不接受就不接受的。
自身都已經(jīng)死過(guò)了不是嗎？
未來(lái)本是必死，這算是一死，之后則掙扎，算是死過(guò)，因過(guò)了，故而自我了斷。
自我了斷之后，魂歸虛無(wú)，只不過(guò)向生的？是。
這樣的向生，是赤裸裸的引誘。
因自身死過(guò)，生命會(huì)對(duì)其造成致命的吸引，就像是面前出現(xiàn)了一個(gè)象征著生命的火光，讓其不自覺(jué)的走過(guò)去，當(dāng)走過(guò)去了，也被洗白了。
那什么而滅世而來(lái)...不好意思，直接忘了。
因向生而忘，不曾清醒，洗白幾乎可以說(shuō)是必然的。
投胎轉(zhuǎn)世。
有句話叫什么來(lái)著？向死而生。
推遲一天是向生，還是向死？估摸著是向生居多，不然為什么推遲？嗯？對(duì)吧。
這樣推遲的一生，是忘生。
不可力抗，更難以清醒，不自覺(jué)的就會(huì)遭了引誘。
可要是準(zhǔn)時(shí)赴死呢？
凋零已截取過(guò)，在死是順?biāo)溃瑴?zhǔn)時(shí)赴死，可能就是一無(wú)所有，順應(yīng)天命。
這是往生。
它有可能是一無(wú)所有的，但要是有點(diǎn)什么，至少不會(huì)如同蒙蔽一般的轉(zhuǎn)世，它們會(huì)清醒的，可如同我們所說(shuō)，那里可能是一無(wú)所有的，可能是凋零的，所以哪怕是清醒，也只是清醒那么一瞬間。
這是往生彌留。
駐留于幽冥間，不在輪轉(zhuǎn)，一切的點(diǎn)點(diǎn)滴滴重新積累，因凋零所以這樣的清醒非常短暫，因需要重新積累。
短暫到只留一念。
那這一念干些什么？又能干什么？
若僅是駐留，久而久之還會(huì)清醒嗎？不會(huì)。
呆滯了。
為了保持活性，那么...互相殘殺吧。
廝殺一切可以廝殺的事物，生來(lái)便是毀滅。
別看一念毀滅，但出于幽冥狀態(tài)會(huì)死嗎？不會(huì)的。
因死不了，故而互相殘殺有什么問(wèn)題嗎？么有。
一念殺戮。
以殺戮的方式，止生，清生，覺(jué)醒。
若...若注定在殺戮中迷失，那是命，為了清醒而殺戮，但會(huì)迷失。
我們?cè)谟内は破饸⒙究癯?，那是為了清醒，結(jié)果世生也效仿...嗯...完了。
往生殺戮，濁世混攪。
也就是說(shuō)，往生之輩掀起殺戮，世生會(huì)遭受到影響的，它們很有可能會(huì)效仿，當(dāng)世生效仿了，往生的家伙也迷失了，它們不在會(huì)清醒，因世生效仿之際，殺戮成為了順。
當(dāng)然那，要是世生止戈就是另一回事了，當(dāng)幽冥間積累的足夠多了，它們就能清醒了不是。
但以殺戮為方式的清醒，止戈了，則會(huì)給世界帶來(lái)殺戮的影響，也就是說(shuō)它們醒了，世生能開(kāi)戰(zhàn)了。
戰(zhàn)火連綿，浴火重生。
雖說(shuō)戰(zhàn)火并不好，可要是能浴火重生就是另一回事了，而這樣的浴火重生則是開(kāi)辟下一段路徑，也就是被洗白的忘生。
本不該死，卻掛掉了。
重生有毛病嗎？沒(méi)有。
這是死而復(fù)生。
前提是具備支撐點(diǎn)，也就是往生之輩的清醒。
種田的無(wú)事生非干什么？?jī)?nèi)戰(zhàn)！自己打自己的互相殘殺，反正打不死，而能掀起多大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)，取決于幽冥間的大小，既然打不死，那就隨便打了。
可需要能打死嗎？
需要。
幽冥間需要成長(zhǎng)不是。
世生不死，不曾凋零，幽冥又怎么成長(zhǎng)，九幽又怎么名副其實(shí)，但怎么說(shuō)？其中可是存在不少問(wèn)題的。
比如說(shuō)變質(zhì)。
是從什么時(shí)候開(kāi)始，死亡只會(huì)掀起死亡了？
從什么時(shí)候開(kāi)始的？或許是從清醒之后，往生之輩，同室操戈開(kāi)始的。
雖清醒了，但遺忘了。
當(dāng)遺忘時(shí)，往生轉(zhuǎn)世，幽冥間空，而那時(shí)候還有所謂的長(zhǎng)生期嗎？估計(jì)沒(méi)了。
其壽長(zhǎng)短不一。
其命橫斷不同。
長(zhǎng)生期，凋零斷命。
當(dāng)往生斷了，不在有清醒這回事，盡皆轉(zhuǎn)生，轉(zhuǎn)生成一個(gè)又一個(gè)被洗白的娃娃，因后面的路是斷的，只有前路。
這可不是什么逼了，而是自己作死，前輩不給力作死了，這就是一個(gè)爛攤子。
重連？哈哈。
這需要娃娃軍干什么？
它們能截取未來(lái)嗎？都沒(méi)有長(zhǎng)生期這回事了好吧。
所以它們需要給自己定下死期，進(jìn)而在死期將至之日赴死，以此來(lái)修復(fù)斷路，這也是最為樸素的方式。
自己定死，然后赴死，這時(shí)誰(shuí)都可以死。
當(dāng)斷路修復(fù)了，在收赴死之心，推遲一天，以復(fù)長(zhǎng)生期。
這一代的娃娃又可以長(zhǎng)生不死了，當(dāng)它們自己定下了死期赴死，自可往生，重頭再來(lái)。
有誰(shuí)截取嗎？
沒(méi)有。
不曾截取的長(zhǎng)生死期，來(lái)自定死，因長(zhǎng)生故而自己定下自己的死亡日期。
可要是誰(shuí)收走了這份日期，它們會(huì)忘。
明明自己定下過(guò)，但忘了，故臨近時(shí)，死期將至，因這是它們?cè)?jīng)自己定下的，但因被誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)給截取了，故而遺忘了，但仍會(huì)留有死期將至的提醒。
當(dāng)提醒時(shí)，今夕其實(shí)就是死期，擇日即是延遲。
至于是誰(shuí)截留的。
當(dāng)然是活在幽冥間里的娃娃。
雖以殺戮為念，但幽冥間里有什么嗎？沒(méi)有什么，怎么殺戮？
迷惘。
一念殺戮，卻空無(wú)一物，怎么殺？怎么干？完全不知道。
清醒的那一瞬，迷惘了。
這它丫的幽冥間只有自己一個(gè)家伙怎么玩？瞬間的清醒，卻因一念不通而迷惘。
它們死了...一死在死的死了。
因清醒迷惘而死，所以哪怕定死了，也會(huì)遺忘，當(dāng)死期將至?xí)r會(huì)提醒，因它們?cè)谒狼靶堰^(guò)。
這是忘死。
不是因它們想死，而是因一念不通，轉(zhuǎn)瞬迷惘，忘了。
這樣的死...是迷失。
幽冥不死，但會(huì)迷失，迷失支棱起了幽冥忘。
那么下一個(gè)進(jìn)入幽冥的家伙是不是可以逮住這樣迷惘的家伙撕？嗯。
當(dāng)不停的撕撕撕，這個(gè)家伙估計(jì)會(huì)被撕的粉碎，可以宣布進(jìn)入迷失了。
嘶...誰(shuí)嘶我？靠！忘了。
我要干什么？不太清楚。先沾巴沾巴再說(shuō)，有些碎。
有些時(shí)候吧，這代表世界永遠(yuǎn)少了一個(gè)家伙，但僅僅只是有些世界而已，可對(duì)于這有些世界...比如說(shuō)虛世。
若虛世少一生，有世生這回事嗎？嗯？
世生眾多，少一生很要緊嗎？那...其生有缺唄。
少一生，眾生缺，一缺終生，視為生傷，雖可補(bǔ)，但亦留疤。
所以這少的一生也是需要處理的不是，而世界正巧存在著巫族。
瞅瞅這是不是很巧合？哈哈。
這樣的話，我們就可以名正言順的截取了不是。
雖迷惘，但可轉(zhuǎn)生成巫復(fù)原，不必陷入迷失，當(dāng)然拉，這也可以說(shuō)是巫族的來(lái)源，只此唯一，可在迷惘中愈合，可以說(shuō)陷入了迷失，也可以說(shuō)沒(méi)有，要是在迷失中只有自己，愈合這檔事是問(wèn)題嗎？不是。
迷失和迷惘是不同的。
誰(shuí)撕我來(lái)著？別讓我知道誰(shuí)撕我！
截取死亡是為了干啥來(lái)著？
額...
制造水源。
生需凋零，這樣才有水源，亦需掙扎，這樣的水源才是活的，同樣需要一些挫折，這樣水才能沸騰不是。
沸水騰空升霧，海市蜃樓景象。
每一座海市蜃樓它們的周邊都是沸騰的狀態(tài)喲，不容靠近，只因沒(méi)有誰(shuí)可以承受它們的溫度。
奇景未來(lái)...這是象術(shù)。
這樣的術(shù)非常大。
為什么說(shuō)每一個(gè)家伙看到的都是不同的，因?yàn)樗鼈冎皇窍笮g(shù)中的一員，鏡像里面呈現(xiàn)出來(lái)的是象生。
它不曾發(fā)生過(guò)，但可以存在，故而是象。
鏡像里面的家伙很像你，但卻不是，又可以是。
若順鏡像而行，即是相象，兩者靠近了不是嗎？
若背道而馳，這樣的象則是鏡，于鏡中照見(jiàn)自己同樣是象，但不是景。
有些象術(shù)，是從象開(kāi)始，而有些象術(shù)是從景開(kāi)始。
從象開(kāi)始是背道而馳，鏡中呈現(xiàn)的是自己，亦是印象。
當(dāng)自己的印象非常深刻了，移開(kāi)鏡鏡一樣可以呈象，呈現(xiàn)出另一個(gè)自己。
你做什么，它做什么，一模一樣。
一拳打向鏡像，鏡像就會(huì)一拳揮過(guò)來(lái)，因是面對(duì)面的不是。
這樣的象術(shù)似乎沒(méi)什么用不是。
兩敗俱傷。
但這是用來(lái)干架的嗎？可以這么用，但卻不完全。
當(dāng)鏡鏡移開(kāi)了，印象深刻到可以呈象。
相互走唄。
你走向我，我走向它，背道而馳，象術(shù)背影。
這東西怎么說(shuō)？天天照鏡子就好，簡(jiǎn)單明了。
照鏡照近。
但怎么說(shuō)？這也不是純粹的為了更厲害。
象術(shù)照鏡，是為了讓世界具備更多的鏡鏡。
照近形成的是一面鏡，當(dāng)明鏡高懸，照的是地面。
世界地大物博，無(wú)非全視，可要是明鏡高懸又不一樣的，自己的印象掛在天上，照鏡大地，自然可以全視，而自己在這面鏡子里又是什么？景象之一。
是以背道而馳，景象生成。
這是現(xiàn)象。
若呈現(xiàn)的景，皆是現(xiàn)象，正在發(fā)生的事情，這是由于自身存在于景象中，但可以自身不存在于景象中呢？那還是現(xiàn)象嗎？不是了。
抬頭望望天，景象對(duì)視，現(xiàn)象呈現(xiàn)。
可要是并沒(méi)有抬頭望望天，自己直視的是前方，但卻知道上面有自己的一面鏡子。
知道上面有一塊鏡面，存在自己的印象，但僅僅只是印象。
這印象看到了什么？看到了自己?jiǎn)幔康拇_是。但自己可以慢慢的從景象中移除的。
印象懸掛于天，呈現(xiàn)周景，這樣的景，皆是自己所望之物，它是固定的。
自己看到了山山，在抬頭望望天，印象之景中，應(yīng)該有山。
看到什么，就應(yīng)該存在什么。
可要是誰(shuí)走入了這片景象中，自己還能看到嗎？不能。
因它們是動(dòng)的。
高懸于天，在之初只能看到不動(dòng)的產(chǎn)物。
會(huì)動(dòng)的那都是意外。
想象這樣的意外，讓它們以自己的意向來(lái)行動(dòng)，這是屬于自己的想象，與實(shí)際不符。
如一只小螞蟻實(shí)際往東，但印象走卻是往西，因自己是這么認(rèn)為的，這可以說(shuō)是自己向往的未來(lái)，但又不卻是。
因自己存在于景象當(dāng)中，相當(dāng)于對(duì)于未來(lái)的一種否定。
自身與小螞蟻同根同源，它是往東的好吧，自己證明了它是往東的，哪怕印象中它是往西的。
這是違逆。
可以呈現(xiàn)出來(lái)的違逆，就像自己和鏡像掐架一樣，兩敗俱傷。
碎裂的鏡子。
要是這樣的鏡子碎裂了，反而可以呈現(xiàn)出未來(lái)的，因自身在碎裂中是殘缺的，故而可以體現(xiàn)出，其他家伙的部分未來(lái)，因它是展現(xiàn)未來(lái)，但卻是違逆的碎裂。
不過(guò)這可以說(shuō)，一生比印象更勝一籌，好歹碎鏡了不是。
要是和鏡子掐架，嘿嘿！
結(jié)果是同歸于盡，但實(shí)際上自己卻是先死的那一個(gè)。
不同的碎鏡，不同的用途，但碎鏡怎么說(shuō)？
殘次品。
自身要是印象深刻了，明鏡高懸，只留一個(gè)印象不就好了？對(duì)吧。
當(dāng)只有一個(gè)印象高懸，它里面存在自己?jiǎn)?？不看即是不存?p> 這樣的話，自己所看到的事物，都會(huì)呈現(xiàn)到印象中，成為高級(jí)的現(xiàn)象，而這樣的現(xiàn)象不是印上去的。
前者是先看了，在與印象對(duì)視，印上去的固定現(xiàn)象，因是自己印上去的不是。
但只留一個(gè)印象高懸，而自己不曾印過(guò)。
那么印象中呈現(xiàn)的就是現(xiàn)象了，而自己存在于這個(gè)現(xiàn)象當(dāng)中嗎？不存在。
自己可以想到印象，看到事物，但這份印象不曾看過(guò)，也不曾驗(yàn)證過(guò)。
這回事怎么辦？有些難辦到。
畢竟印象形成了，總是不自己的利用印象看待自己。
照影很麻煩的，完全是印象加深之后一種被動(dòng)的反應(yīng)。
為了驅(qū)逐這樣的被動(dòng)反應(yīng)，那只能多看看多走走咯，讓印象只是一個(gè)單純的印象，別在讓印象看自己。
你它丫的，看別的家伙，別看我。
分散注意！以印象看別人。
這也是本能的反應(yīng)，視角在不知不覺(jué)的中變了，老是以印象觀看，只不過(guò)自己不曾察覺(jué)過(guò)，自己是用怎樣的目光看待事物的。
其實(shí)吧...當(dāng)移鏡呈象時(shí)，自己就是一面鏡子，而印象才是自己，可自己不覺(jué)得自己是一面鏡子。
視角變了，但觀念并沒(méi)有變，所以需要扭轉(zhuǎn)。
扭轉(zhuǎn)不曾改變的觀念，而扭轉(zhuǎn)的方式吧，多看看就行，讓這份觀念慢慢的淡化。
至于說(shuō)淡化之后的醒悟？哈哈。
別想。
若沒(méi)有誰(shuí)來(lái)提醒，怎么可能醒悟，額...好像也是有可能醒悟的。
當(dāng)自身成為了一面鏡子，別人能看到鏡子嗎？可以。
老是被人盯著看，其實(shí)它們看的不是你，而是鏡子，當(dāng)這份鏡子說(shuō)話了，它們才會(huì)醒悟，哦...原來(lái)這不是鏡子。
額...不是醒悟。
而是它們會(huì)察覺(jué)到自己在盯著一個(gè)家伙看。
至于為什么看？忘記了。
它們忘記了之前看待的根本不是這家伙，而是鏡面中的自己。
給這份忘記，編一個(gè)理由...好奇！熟悉！
為什么好奇？為什么熟悉？忘了。
那么鏡子難道就不好奇，為什么這么多家伙盯著自己看嗎？好奇。但卻不知。
可當(dāng)自己淡化了之后，盯著自己的家伙還多嗎？不多了。
那么有這樣的過(guò)程在，是不是可以自己腦補(bǔ)一下結(jié)果？起因在自己身上，當(dāng)結(jié)果對(duì)應(yīng)過(guò)程，但與自己的起因符合嗎？不符。
有些結(jié)果符合過(guò)程，但不符合起因。
以結(jié)果對(duì)照起因，若不符，梳理過(guò)程，重塑結(jié)果，直至結(jié)果對(duì)應(yīng)起因，過(guò)程是順。
這是明白，亦是覺(jué)悟。
領(lǐng)悟之類(lèi)的東西，都是領(lǐng)的好吧，當(dāng)沒(méi)有可以領(lǐng)的東東，那就只能靠覺(jué)悟了，明白覺(jué)悟的那時(shí)候，會(huì)有一種通透的感覺(jué)。
領(lǐng)悟、醒悟、覺(jué)悟。
覺(jué)悟?qū)τ谧陨韥?lái)說(shuō)無(wú)疑更為高級(jí)。
領(lǐng)悟是順。
醒悟是驚。
覺(jué)悟是明。
這樣的明，視為今明，酣暢淋漓，淋漓今至。
那時(shí)候會(huì)笑的...大笑！狂笑！
原來(lái)...如此簡(jiǎn)單。
真的很簡(jiǎn)單嗎？別太過(guò)狂妄了。
多少事樂(lè)極生悲，都說(shuō)是今至了，太過(guò)狂妄，可是會(huì)樂(lè)極生悲的，比如說(shuō)散生。
今至因簡(jiǎn)明而懊悔，功成身退。
成了，但卻退了，以一生作出了簡(jiǎn)化。
這是悔過(guò)。
不是任何悔過(guò)，都可以重新再來(lái)，用自身來(lái)提醒自己的。
覺(jué)悟今明，逆轉(zhuǎn)光陰，從而醒悟...這檔事不是每一份今明都可以辦到。
有些是不能的，但鏡鏡是可以的，因有印象在不是嗎？
不是每一份今明都可以，但理論上任何一份今明都行。
象術(shù)可以，幻術(shù)可以，藝術(shù)可以，都可以。
至于說(shuō)為什么不行...
哈哈！
當(dāng)然是因?yàn)樾Φ牟粔虬d狂，不夠狂妄，要欲比天高，要這一世唯我獨(dú)尊！
世尊亡，天地悲，離世訣別。
這是欲比天高的狂妄，更是唯我獨(dú)尊的囂張。
逆轉(zhuǎn)光陰，它們必然會(huì)死，但有些死是離世，而有些死是轉(zhuǎn)世重生。
這要看這份逆轉(zhuǎn)光陰，是僅限于自己，還是更多。
哈哈。
都說(shuō)是一世唯我獨(dú)尊了，當(dāng)然是更多。
世尊出，香火焚天，世生共祭。
世祭世紀(jì)。
一尊一祭一紀(jì)。
為什么是唯我獨(dú)尊，欲比天高？因世祭。
這一世全部祭了，當(dāng)然就是唯我獨(dú)尊了。
世尊亡，蒼生祭，同生共死賀來(lái)世，來(lái)世今明世生笑，笑天地同悲，我輩同幸，世生皆我輩，我輩同世門(mén)。
欲比天高，欲與古爭(zhēng)。
作古！
怒嗎？嗯？來(lái)呀！葬下我們丫。
古來(lái)幾多秋，今夕世我輩，踏平八荒世，來(lái)世高歌凱旋。
世末之爭(zhēng)，亡冕之戰(zhàn)。
若敗...來(lái)生泣。
不知為何，笑哭了，為何？敗了。但雖敗猶榮好吧。
有些世界的吧，世尊亡故，可并沒(méi)有世祭的，可笑可笑，笑天地同悲。
欲比天高，力挽狂瀾，可惜...世生不給力。
即如此，離世作古。
轉(zhuǎn)世？大可不必。
世存今生，無(wú)我至尊位，怎么轉(zhuǎn)？沒(méi)得轉(zhuǎn)。
世尊離世，當(dāng)然是天地同悲拉，因它們從某種程度上來(lái)說(shuō)，是以世生的身份與天地為敵的。
既不共祭，那么來(lái)證我古生好了。
這對(duì)于世界來(lái)說(shuō)有害嗎？不能說(shuō)無(wú)害，也不能說(shuō)有害。
世尊自行逆轉(zhuǎn)光陰，前生還是在世的，要是前生也亡了，那才是禍害。
若不是古往今來(lái)，大多數(shù)作古的結(jié)局可不太好，而有些時(shí)候成了也是敗了。
如世祭作古，但要是里面的家伙是本世之尊，雖成亦敗，因同室操戈，視為悲。
天悲地葬。
這一紀(jì)是古紀(jì)，但怎么說(shuō)？通常來(lái)說(shuō)都是敗。
就算不是本世之尊好了，拖著一大家子作古，這樣的前生算不算死了？算。
這樣的敗吧...為前生泣一泣唄，是生泣也是地契。
我們生氣拉！給我們地契??！哭給你看！??！
就算不給地契，但至少我們有那么一個(gè)約定不是。
盟約。
來(lái)世丫，我們是同盟。
海誓山盟那是什么？有些小。
來(lái)個(gè)天盟地契！
但...
我們不信，以一世為祭，在古世連一片小小的地盤(pán)都占不到。
不能忍！
但真實(shí)的情況吧，這是很有可能的。
世尊很厲害嗎？世生很吊嗎？這要看和誰(shuí)比，和怎樣的體量比。
若這個(gè)體量是一座世界對(duì)比全部的世界，哈哈！那就是一個(gè)小不點(diǎn)。
這個(gè)小不點(diǎn)是怎么跑進(jìn)來(lái)的？
哦哦...漏網(wǎng)之魚(yú)！
可憐的小魚(yú)兒，大多時(shí)候會(huì)當(dāng)成一道美食吧。
好吃嗎？要是好吃...嘻嘻！來(lái)個(gè)賞唄。
無(wú)恥之尤的討賞，刮刮目，是不是看錯(cuò)了，后輩真這么差勁嗎？你們不是應(yīng)該高歌奮進(jìn)，悍不畏死嗎？
是呀...
世生全部悍不畏死，但世尊是另外不是。
這叫茍且偷生。
無(wú)恥之尤的討賞，大多是討打，偷生更實(shí)在。
我偷自己家的，拿回自己家，你們說(shuō)有錯(cuò)嗎？難道...我們不是一家的？
可惡的小偷。
地契來(lái)源有三個(gè)。
一個(gè)是占來(lái)的，最為勇猛。
一個(gè)是討來(lái)的，最為軟弱。
一個(gè)是偷來(lái)的，最為機(jī)智。
其中討來(lái)的...幾乎可以說(shuō)沒(méi)有。
這豈不是在賣(mài)可憐？不能忍。
都能作古了，賣(mài)個(gè)毛毛可憐。
不賣(mài)！
但要是用古話來(lái)說(shuō)，你們倒是來(lái)討了，來(lái)討我們就會(huì)賞給你，為什么一定要當(dāng)個(gè)悍匪，當(dāng)個(gè)小偷？
其實(shí)當(dāng)個(gè)小偷挺不錯(cuò)的，成功的幾率很大。
因討的幾乎沒(méi)有，而偷的更是少有，大多都是悍匪。
地契？靠本事?lián)尅?p> 不！是占。
可多數(shù)是不占的，因是過(guò)客，所以是搶。
一句話：我等過(guò)客，除了搶?zhuān)送?，除了討，有別的嗎？
有沒(méi)有可以領(lǐng)的？讓過(guò)客不用討？
有沒(méi)有可以拿的？讓過(guò)客不用搶?zhuān)?p> 有沒(méi)有可以撿的？讓過(guò)客不用偷？
有嗎？沒(méi)有對(duì)吧。
因要是有的話，那是什么？荒古。
荒古之中，一無(wú)所有，世生做客的同時(shí)，亦是做主作古，可要是荒古中一無(wú)所有，那么有后生這回事嗎？沒(méi)有的。
所以唄，末古才是正常的，才是好的。
但荒古是存在的嗎？存在。
若前者取盡一切，所有還能作古嗎？不能。當(dāng)截留者在入古，即是荒末。
遺澤干涸，入古是末。
偷末？討末？占末？呵呵。
當(dāng)然是搶。
燒殺搶掠，因這樣搶來(lái)的不是末。
來(lái)了就沒(méi)打算回去，因搶回去的是末，可要是這部分世生留在那，至死方休，則是遺澤，而這樣的遺澤是地契。
至于盟約...那都是不成文的上古盟約。
一去不歸，香火通明，而香火通明又是為了什么？
為了死！
說(shuō)是說(shuō)至死方休，但真不一定能死。
若它們不死，遺澤則是磨難。
不能忍。
故香火通明唯求一死，而高級(jí)些的香火吧...焚天。
香火焚天的難香，這也是某些事物的規(guī)格。
一世要是無(wú)天可以焚，就算出了一個(gè)世尊，那也得考慮要不要世祭了。
要嗎？當(dāng)然要。
無(wú)非換一個(gè)模板，從香火焚天，成為焚香上供，讓這一個(gè)世尊成為上天之一，讓這一世成為上古。
沒(méi)有天天？那不好意思。
將就一下成為上天之一，在讓這一世成為上古好了，下輩子...咱再來(lái)玩玩香火自焚。
當(dāng)一世成上古，正好可以看看古紀(jì)是什么鬼玩意。
里面究竟是遍地橫財(cái)呢，還是尸橫遍野，要是尸橫遍野...那我等做做好事，來(lái)收尸咯。
記得多上香，這些個(gè)尸體有些難燒，當(dāng)燒的差不多了，我們會(huì)留下一些信物的，比如說(shuō)...香！但沒(méi)事別上香，因香本質(zhì)上是很難聞的，哪怕它很香。
若有一根燒之不盡的香，就會(huì)發(fā)生這根香越燒越難聞，那時(shí)候則是難。
當(dāng)香香難為了，意味著磨難來(lái)的。
為什么都難聞了，還在點(diǎn)香？嗯？難道就沒(méi)有誰(shuí)滅火嗎？
是的。沒(méi)有。
因這樣的香點(diǎn)燃了，無(wú)法撲滅，或許天天飛蛾撲火是一種抑制的方式。
這樣的香雖說(shuō)有部分是遺澤，但很難消受的好吧。
通常是用來(lái)整誰(shuí)的：來(lái)來(lái)！給你上一炷長(zhǎng)眠香。
不過(guò)長(zhǎng)眠也算是滅香的一種方式。
若長(zhǎng)眠不醒，其香自滅，若香滅則長(zhǎng)眠，不得安寧，這是以生為香的轉(zhuǎn)嫁。
飲香入眠，長(zhǎng)眠辭世。
又是少一個(gè)家伙的問(wèn)題。
世界有香香的嗎？有。
成為一根香好了。
待世祭時(shí)，香火重燃，焚身作古，古中也不全是尸橫遍野的，還是有生還者的，而這樣的家伙是上古遺民。
有些家伙不用撈，但這些個(gè)遺民可以撈回來(lái)。
至于怎么撈...信仰很不錯(cuò)。
上古遺民有名嗎？這個(gè)名則是信標(biāo)，遺民取個(gè)名，在來(lái)些家伙跟著性，撈回來(lái)。
我叫誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)...嘻嘻。
我叫丫丫！知道丫丫是誰(shuí)嗎？上古遺民喲。
當(dāng)它們回來(lái)了會(huì)寄生，在看丫丫的分離本事，分離了，本丫丫成了上古遺民的祖宗。
哈哈。
這樣的認(rèn)祖歸宗是不是很有意思？
丫丫跟你性，但你得認(rèn)丫丫做祖喲，分離后咱們開(kāi)個(gè)宗，叫個(gè)祖孫宗，丫丫是大祖宗，你們是小祖宗，整個(gè)宗門(mén)就咱們祖孫兩個(gè)，這樣負(fù)擔(dān)才更小，你們說(shuō)對(duì)吧，遺民！還是先祖？
這輩分...嘖嘖。
正經(jīng)些，這輩分，傳宗接代好了。
一代兩個(gè)，至于后代那就不知道咯，反正那遺民不是一個(gè)個(gè)的，而是一群群的。
而且...
一代祖孫，二代子孫，要是二代湊齊了全部，傳宗接代日。
更個(gè)名...今夕古荒，遺民鼠輩，是陰通陽(yáng)。
傳宗時(shí)，那一日夕陽(yáng)凰婚，青鳴鸞生，鳳昭冥古。
昭告：傳。
喜慶：冕。
鳳昭相傳，世風(fēng)消音。
今冥古谷。
一宗：冥谷。
這個(gè)比祖孫更大氣，更深?yuàn)W，也更晦澀。
嘻嘻。
不過(guò)晦澀好呀，晦澀才更遠(yuǎn)不是，不然小小祖孫，是玩呢？還是鬧呢。但...也不是不好玩，不熱鬧。
哈哈。
傳宗接代丫...加油！