若一位娘娘成為母儀天下的那一位，有兩種結(jié)果。
其一：子嗣不給力，淪為紅顏。
其二：重登萬金之軀。
若不能重登萬金之軀，那將一位娘娘最后一次母儀天下，她清楚的明白自身已經(jīng)無望了，所以母儀天下是為了廣撒網(wǎng)，而這還是建立在子隨母的基礎(chǔ)上。
作為子嗣，可能一輩子都沒有看到娘娘大顯神威過，但那一次會看到的。
娘娘需要展示什么嗎？不需要。而作為師師的我，亦是一樣，我們都不需要展示什么，因是束身的狀態(tài)。
舍一生而利天下的見過沒？普天同慶之日，亦舉世同悲。
若我們凋零，對于世界來說是災(zāi)難，對于世生來說是值得慶賀的一件事。
天災(zāi)人禍，奮發(fā)圖強(qiáng)，莫過于此，而之所以是這樣的，那是因?yàn)樵蹅兒屠赖募m葛太深，沒有別清關(guān)系。
換句話說：我們不是作惡的，但也不是作弊的。
作惡的獨(dú)善己身，作弊的兼顧天下，咱們不是這兩類，而是第三類，我們同樣作惡，更是作弊，但方式不同。
我們的作惡，是明哲保身，而作弊是籍籍無名。
作弊的兼顧天下，那是從其中賺取差距，形成莫大差距之后的賺取，而作惡的明哲保身，那是作惡無人知，偷偷摸摸的做，故明哲保身無人知曉，因無惡不作。
當(dāng)誰都不知道，我們做過惡，那算是作惡嗎？不算。
而且做的是自己喜歡的，而喜歡的對于別人是惡，但這份惡卻是我們自身所喜，不做自己不喜的，而專做自己喜歡，又對于別人來說是惡的，這同樣也是差距，差距在自身的身上。
其中最為重要的是無人知道，這也會形成所謂的無知。
當(dāng)所有誰都不知道，被我們干掉的家伙，同樣是無知的，這即是明哲保身，獨(dú)善其身則是被發(fā)現(xiàn)了，但其中均為有一點(diǎn)，那就是為世界帶來了什么。
如師師吞下欺師滅祖，但相反的一面是什么？因材施教。
師師帶來了因材施教，而吞下了欺師滅祖，這份給世界帶來的，而因材施教，是好還是壞？好！既然是利，則需作惡，若惡無生知，則無惡不作。
有做過嗎？沒有。
這也是所謂的明哲保身，而至于兼顧天下，這其中有莫大的差距，這些差距是可以賺取的，比如兼顧天下的家伙帶來了財(cái)富，吸引了搶掠，這其中的差距則可以賺取，成為所謂的功德。
但還有一種，就是放著差距不管。
如財(cái)富是大，搶掠是小，其中的差距不為我們所賺，即是無德。
我們有賺取這份差距嗎？沒有。
那我們是怎么獲取的？
娘娘可靠養(yǎng)子，師師是靠收徒，這些差距不在我們身上，而是在養(yǎng)子和徒弟身上。
當(dāng)養(yǎng)子和徒弟亡故，差距則會回到我們身上，但我們有教養(yǎng)子，有教徒弟，怎么去賺取差距嗎？沒有的。能不能有收貨，完全是隨緣的狀態(tài)。
如娘娘的養(yǎng)子帶回了一些土特產(chǎn)，如師師的徒弟帶回了一些禮物等等。
這是我們要的嗎？不是。興許根本不對。
若有一天，養(yǎng)子與徒弟，帶回來了正確的事物，則是我們的位置。
娘娘的養(yǎng)子是不是會回來？是。
它們曾經(jīng)在外面做過什么？知道嗎？不知道。
帶回正確的事物，又做過正確的事，比如娘娘當(dāng)年明哲保身做過的事情，即形成了我們的位格。
這是巧合，即是第三類，而這個第三類是湊出來，明哲保身和濟(jì)世隱居湊的。
至于第四類...那是先天！
巧合合二為一，不在是湊的，而是生來便有。
這是第四類：先生。也可以說是賦予。
當(dāng)然的，存在逆轉(zhuǎn)先天這回事，而這也是娘娘會以身作則和師師倒行逆施的原因，因我們可以是先天，也可以是后天。
即可以是賦予，讓我們?yōu)樯?，也可以是?yīng)得，后天逆轉(zhuǎn)而得，若先天與后天結(jié)合，即是第五類。
這是先天逆轉(zhuǎn)，而能否成為第五類，已不取決于單單的我們，它們是一方，創(chuàng)世者，創(chuàng)生者，我們是一方，世界、世生，而這是融洽。
巧合是湊的，逆轉(zhuǎn)是做的，融洽是合的。
有些特殊的位置，是極為有限的。
比如第五類。
到了截止之日，它可能永遠(yuǎn)都只有這么多，不！應(yīng)該說在想獲得這樣的一個位置，需要付出成千上萬倍的代價，昂貴到無望。
若非絕無僅有，那就是只此唯一，這不是能付出代價就能買到的。
需要契機(jī)
比如命運(yùn)的捉弄。
是惡也好，是良也罷，都是契機(jī)，但不是每一個契機(jī)都會誕生奇跡，更多的是第四類，先天逆轉(zhuǎn)，本末倒置。
這是娘娘和師師形成過程，但這樣的過程并不完整，不過有些東西可以省略。
師師的：欺師滅祖，因材施教。
這其中的差距是不是大的離譜？嗯。
娘娘的：母儀天下，母憑子貴。
這其中的差距同樣大的離譜，能母儀天下的娘娘，需要通過子嗣來彰顯富貴嗎？不需要。甚至于娘娘從未母儀天下過，除非娘娘衰弱到一定的程度。
不然一位娘娘的凋零，對于世界是天災(zāi)，而對于世生更是浩劫。
唯有衰弱一定的程度，才能造福蒼生。
比如娘作母，而子敗亡。
若父母是雙親，養(yǎng)育長大的則是雙生子。
一個隨父，一個隨母。
娘可以母儀天下。
師同樣可以教化蒼生。
不開教化，不開母儀，其一：束縛。
其二：未曾落敗。
作為師娘，我們不會敗給世，只會敗給生，同樣的那也是敗給自己。
比如廣開教化，亦是一種敗，敗給自己的敗，不過以它們的性格，若世界淪落到廣開教化的程度，興許會大開殺戒也說不定，那是滅生，不過這得看情況就是了。
興許是盛，而不是衰，而且日益漸衰，本身就是一個走向，所以它們的容忍度是很高的，而這樣的容忍，可不是再次跌落的那種。
比如一位娘娘，跌落至母，但又重新回到了娘娘的位置，這就和原定的沒啥差別的，只要不再次跌落，它們是不會發(fā)火的，要是會一直衰敗到滅亡，而不會有逆轉(zhuǎn)的時候，這樣的世界沒必要存在。
只有會返本溯源，這樣的世界才有存在的資格。
額...
至于母儀天下究竟是怎么來的。
簡單。
良母養(yǎng)的子嗣很給力，給力到無人不知，無人不曉，這即是母儀天下的虛名，而良母重未現(xiàn)身，生靈知其子，而不知其母。
這即是母儀天下的妃。
至于娘...子嗣總會給妃妃帶回一些土特產(chǎn)不是？而這些土特產(chǎn)，全部賞賜出去了，生靈都受過俸祿。
但這些俸祿是誰給的？不清楚。
直至有那么一個生靈，功成名就之后，拿著當(dāng)初撿到的小小俸祿物歸原主，它們不知道給誰，所以是無名供奉。
不知道還給誰，亦不知道交給誰，但遺留著一份掛念。
就算擺上的供奉，被誰拿走了，它們有看見嗎？沒有。但它們會記的，自己曾經(jīng)在那，擺上了一份供奉，只能自己不去看，那這份掛念便一直存在在那不是嗎？
當(dāng)這份掛念一直存在那，而拿走俸祿的，又巧合的還回來了，妃成了娘。
更巧合的是，掛念的，還回來的，都是娘娘的子嗣。
非非的遺產(chǎn)，巧合的被子嗣拿了，生出了掛念，而這份供奉又被一個更小的子嗣拿走了，還物歸原主了。
這即是正名。
若不屬于子嗣物歸原主，這娘娘僅僅是虛名。
一母蘊(yùn)子養(yǎng)嗣，厚待蒼生，皆有所得，皆承其重。
一妃母儀天下，福澤眾生，皆受其惠，皆念其思。
這是一位母妃，升為娘的過程。
當(dāng)一位娘跌落，它們是跌落到母的階段，而成為妃時，才是轉(zhuǎn)正。
若蒼生只撿到了，一位母親留下的小小薄禮，它們會記的這回事嗎？太輕，太薄，怎么能算厚待？是吧。
若一妃，福澤眾生，但遺留之物僅限于表面，它們會掛念嗎？如小小的一件物品，但上面掛著的是幸運(yùn)，有它在總是好運(yùn)，而沒有它，則是稀松平常，這樣才知道掛念不是嗎？才會舍不得物歸原主。
若全世界都物歸原主了，那才是一位正宮娘娘。
理論上這是不可能的，但實(shí)際上卻又是可能的。
無盡的可能。
若是平常世，登臨了娘娘的位格，僅僅是一個生靈物歸原主而已，要成為正宮娘娘的路，堪稱無盡。
可同樣的，直接一步到位，這樣的娘娘缺失了多少？問號。
無盡的可能，只是大體上的完整，這樣的娘娘需要少做少說，養(yǎng)兒育女就好。
一味的養(yǎng)，只是養(yǎng)。
除養(yǎng)之外，不做任何多余的事，因缺失了太大細(xì)節(jié)，所以是從一而終，等待后繼，等待自己退位的那一天。
這也是將位置強(qiáng)行拔高到至高無上的代價，束生縛己，從一而終，待盡。
可以做些什么，但卻不能做。
同樣，師師也是一樣的，只能教，教什么取決于學(xué)什么，因材施教。
如吞一段往事這回事...那是我們干出來的，不在處于教的范疇，而是傳授，但怎么說？跟娘娘一樣一味的養(yǎng)更好。
師師：.......鄙視你們?。。?p> 娘娘：無恥！
嘰嘰扎扎：贊同！
這一個個的...
真從一而終的不作為？不至于。
完善的多一些，那束縛這然不是那么緊密，但就像是我們說的，從一而終更好。
少做少錯，少說少誤，是無盡的可能，但這個可能是待盡，和我們一樣的待盡。
生命好長，待盡時就是這樣，可至少世生的生，會比我們短暫的多，不會覺的那么難過。
要是咱們盡了，嘻嘻。世成了。可世成了，代表生成嗎？不太可能。
我們的生成即是世成，但世生是另一回事，世界與世生還是劃分一些界限為好，但這個界限又要模糊一些，所以...世成生未成，在未來成。
是吧。誰都想具備未來不是，包括我們在內(nèi)。
這...似乎很好。
嘻嘻。
再來一親？
【緩口氣?！?p> 額...
......
有種生物很有趣...但這種生物是啥來著？忘了。
算了。
繼續(xù)扯六親。
血海深仇，骨肉至親，是不是很好玩？哈哈。
如一位師，嗯...它非常恨某一個家伙，有一天這個師師報(bào)仇雪恨了，而這個家伙卻轉(zhuǎn)世成為了師師的關(guān)門弟子，是不是很惡心？嘖嘖。相當(dāng)?shù)膼喝の丁?p> 每一個仇家，可以成為師弟，更可以成為娘子，要是仇家具備這樣的特性，那么有仇的話，是報(bào)還是不報(bào)？
六親之一：仇親。
報(bào)應(yīng)不爽，怨天尤人。
這是仇家的狀態(tài)之一：嫉惡如仇。要是世風(fēng)日下了，仇家的位置就顯得尤為重要了。
如一個仇家成為師弟，那師兄的仇恨自然釋然了，別名結(jié)仇的結(jié)親，雙親稀松平常，但其他的親戚就很特殊了。
比如說仇。
至于仇家的來歷...應(yīng)屬于親屬，家丑...親友...契約...親屬特殊的鏈接，特殊的仇家。
形成仇家，并不比師娘的難度低多少，甚至可以說更高。
仇家善送禮。
嗯...禮物。
這份禮物不是由仇家親自送，而是轉(zhuǎn)交托付，如安排一個生靈去送禮，但這份禮物是沒有目標(biāo)的，額...并非沒有目標(biāo)，而是這個生靈不知道送給誰，亦不知道做什么，很麻煩。
如仇家贈送一份禮物給生靈，但真的是給這個生靈的嗎？不是。而是要由這個生靈轉(zhuǎn)交，至于轉(zhuǎn)交給誰，并不重要，重要的是轉(zhuǎn)交之后，對方有回禮。
若不轉(zhuǎn)交，則是結(jié)仇。
若轉(zhuǎn)交回禮，則是結(jié)親，形成所謂的親屬，而負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)交的這個生靈，則是媒！
親媒？...這才是仇家？不。仇家的成分很復(fù)雜，媒介必不可少，禮物必不可缺，至于對象是否固定唯一，這就要看情況了...看看想要形成的究竟是什么。
媒介一來二去，來回轉(zhuǎn)移，這是為了結(jié)親，兩家成親了，成全的是這一個媒婆。
如一個家伙送禮，媒婆收了，轉(zhuǎn)交給另一個未知的家伙，但這個未知的家伙又回禮了，而這份回禮又到了送禮的家伙腦門上，經(jīng)由媒婆來回拉近兩者之間的關(guān)系，從而結(jié)親。
一個送，一個回，一個交。
這樣也不是不行，做天下之媒，締結(jié)聯(lián)姻，也可以具備一個位置，但這個位置卻是孤家寡人，能做天下姻緣，但卻做不了自己的，牽線牽的越多，別人是近了，但自身卻越來越遠(yuǎn)。
除非是親近分離，不然媒媒這個位置是退不下去的，也就是說除非世界惡化了...不！不應(yīng)該說是惡化。
本來媒媒是拉近兩者之間的距離，但由于每拉近一對近親，自身都會更遠(yuǎn)，這一根線并沒有間斷，造成了一對對的近親會由于媒媒的遠(yuǎn)離而分離。
若近親注定是分離，那則是與媒結(jié)仇，固然促成了近親，但也造成了分離。
好事變壞事。
而且吧...能到復(fù)仇的那一步都算是本事，一般的家伙可到不了，一根根鴛鴦線可以是會糾纏在一起的。
嘖嘖...錯綜復(fù)雜之下，嘻嘻！一個死結(jié)！此仇不死不休，堪比世仇，簡直是死無葬身之地。
所以媒媒的第一要務(wù)，則是把自己鏈接的線給剪除。
如促成一對近親，這是好事，但這根線還串聯(lián)在自己的身上，需要斷掉。
怎樣斷？結(jié)仇！既促成近親，又要棒打鴛鴦。
至于怎樣結(jié)仇，怎樣棒打鴛鴦...
嘖嘖...父母之命，媒妁之言，就挺不錯的。
媒余結(jié)仇，橫加阻攔，隔在新婚夫妻的中間，結(jié)緣？別想！在加上父母之命...那小兩口只能私奔，而私奔的同時，心底里是不是恨透了媒婆？這樣姻緣線便斷了，并且自身也不會相距的越來越遠(yuǎn)，因有父母之命。
這是作媒！可要是沒有父母之命，只有父母，沒有小兩口呢？同樣的橫在兩者之間，這是只有兩者的情況，那就是一邊是友，一邊是敵。
如你我是友，你不僅要與我之?dāng)辰Y(jié)親？還要與我反目成仇？嗯？咱們之間的交情呢？
朋友：你們都是我朋友！
媒婆：我欲殺敵，你是幫它，還是幫我？
朋友：誰都不幫，但我會阻止你啥它。
媒婆：很好！非常好！從今日開始，我們不在是友，而是仇家?。?！
朋友：何必呢...
媒婆：哈哈！你不懂。你們成親了，我們結(jié)仇了。
朋友：若只有我倆，你又該如何做媒？
媒婆：那就是你我惺惺相惜，是敵亦友。
朋友：這就是仇家嗎？
媒婆：應(yīng)該說這是仇家的形成方式之一：作媒！要是你們有娃娃了，你們的娃娃改由我來做媒，知道嗎！
朋友：你這樣的父母之命，媒妁之言可對娃娃不太友好，要是我們不同意，你會怎么辦？
媒婆：別忘記，我們是仇家！要是你們不同意，拒絕了，這筆仇可以算算了。
朋友：怎樣算？
媒婆：斷子絕孫。
朋友：這是我們有了一個娃娃之后，生不出第二個娃娃，并且娃娃也沒有子嗣唄。嘖嘖...真有意思。
媒婆：是的。
朋友：要是同意呢？
媒婆：傳宗接代。
朋友：這是我們的第二個娃娃不必在遵循媒妁之言，第一個娃娃的子嗣則需要遵守，是這樣吧。
媒婆：當(dāng)然！
朋友：要是子嗣違反了契約，又會怎樣？
媒婆：作媒旁支。
朋友：和你我一樣？
媒婆：和你我一樣。
朋友：要是旁支，遵循了父母之命呢，還需要做媒嗎？
媒婆：那是契約！
朋友：怎樣的契約？
媒婆：天作之合。
朋友：怎樣的天作之合？
媒婆：所形成了契約，我們不在是結(jié)仇，而是父母之命，媒妁之言，明媒正娶。
朋友：不必在棒打鴛鴦的意思？
媒婆：是。
朋友：那天作之合的子嗣又是這樣？
媒婆：它是將是我的繼承者。
朋友：仍舊是無師自通？
媒婆：不！我會教它做媒，但不會教它結(jié)仇。
朋友：那它們的一生，興許只能作一次媒咯。
媒婆：正常來說是這樣的，不過并非沒有例外。
朋友：這個例外，是我們的子孫吧。
媒婆：嗯。如你們生了兩個娃娃，第一個娃娃聽從父母之命，媒妁之言，小兩口只能私奔，而第二個娃娃也是同樣的橫加阻攔，形成所謂的契約，而第二個娃娃則子嗣則給第一個娃娃的子嗣做媒，成天作之合。
天作之合出了，兩對離家的娃娃，都會回來團(tuán)圓，成子孫三代，只不過第二個娃娃的子嗣沒有成親，而第一個娃娃的子嗣成親了，三代同堂豈不美哉？雖說有一個子嗣沒有成親，但它卻當(dāng)了媒，而這個媒，可以一直當(dāng)家媒。
直系家媒，可比我這個外戚要好很多，不說每一筆婚姻都是天作之合，但卻都是眷侶。
神仙眷侶聽過嗎？都是家媒做的，這家媒要是一直做下去，比天作之合更為優(yōu)秀，前提是不做外戚。
家媒每促成一筆婚姻，都可以當(dāng)一次外戚，而外戚的婚姻只能說是契合，不能說是近親，契合是會受外在因素影響的，而近親不會，至于原因...近親因結(jié)仇而二斷，契合并沒有。
契合若分，則是怨。
家媒本是做直系親媒，若做外戚則會生怨，至于怨從何來，取決世道，取決于干涉，而這樣的怨是會反噬的。
若家境不夠殷實(shí)，那就是家破人亡，而這是結(jié)怨，是怨亦是緣。
世道好，這是緣。
世道壞，這是怨。
緣怨與否，取決于世道，更取決于家境幾何。
理論上做一個家媒，可以做一次外戚，但實(shí)際上...這是算代的。
若一個娃娃，生了兩個子嗣，給這兩個子嗣做完媒，的確可以做兩次外戚，可要是姻緣生怨，這樣的外戚只能做一次，因需要釋怨，給子嗣做一個媒，緣生怨幾乎是必然，可要是給同代子嗣做了兩次，另一次則是釋怨用的。
釋怨是成緣，結(jié)緣亦結(jié)怨。
直系親屬是否是神仙眷侶，一個取決于代數(shù)，一個取決于緣分，緣分在外面，而里面是近親，若一媒只做家親，久而久之，近親相合，不必涉外了，這樣的一個家是親家。
在親家的里面，有的是婚姻，指腹為婚，青梅竹馬。
若有外在介入其中，則是仇！家仇！至于這個仇家是誰...當(dāng)然是另一個媒媒。
親家和仇家之間是有一份契約的不是。
當(dāng)成親家時間，仇家上門，你們說這份契約還算數(shù)嗎？
朋友：當(dāng)然...咳咳！要是我們成親家了，這仇家奈何不得了吧。
媒婆：親家是厲害了，但仇家可以上門尋死不是，誠然仇家會掛掉，但親家絕對不是余的那一個，仇家結(jié)天下至親，余的自然是天下，而親家則是滿門誅絕。
朋友：那仇家上門是為了干什么？
媒婆：當(dāng)然是為了尋親，都成親家了，遵照契約，從親家堆里帶走一個娃娃不過分吧。
朋友：嘖...帶走一個指腹為婚的娃娃，這能說是不過分？
媒婆：那另一個娃娃可以離家出走來尋嘛。
朋友：這能尋的到？
媒婆：這就要看緣分咯。
朋友：......
朋友：家媒只作直系，怕是有緣無分。
媒婆：那只能怨這個家咯。
朋友：少了一個娃娃，意味著成親缺失了另一半，那每一代指腹為婚的都少了，它們只能離家，這樣怨氣就會越來越多是吧。
媒婆：是這樣的。但要是留在了家里，這份怨氣則會越來越重，不過親家里面不是有一個家媒嗎？這可是近在咫尺的宿世姻緣。
朋友：那是指腹為婚更重，還是姻緣更重？
媒婆：這個...嘻嘻。指腹為婚的娃娃被帶走了一個，這份指腹為婚還有效力嗎？呵呵。家媒可以重生了，當(dāng)家媒重生，你們說這個缺少了另一半的娃娃，和家媒是什么關(guān)系？我的朋友。
朋友：這時家媒和娃娃離家出走，互為朋友，而這個娃娃找到了指腹為婚的另一半，從而與家媒結(jié)仇，這便是你想要的吧，一如我們，這可真是家仇。
媒婆：那么...我的朋友，你們聽媒妁之言嗎？又遵從契約嗎？
朋友：咳咳。要是這對新娃娃沒有聽，被媒媒斷子絕孫了，我們有什么影響？
媒婆：她曾是你們的家媒，你們這一家的媒都是她做的，若這一對娃娃不聽媒妁之言，那你們這一大家子可以散伙了，若一切畫上一個圓，你們怨嗎？
朋友：怨誰？是怨家媒？還是怨那對娃娃？
媒婆：該說的你們說過嗎？
朋友：父母之命，聽媒妁之言，是這句吧。
媒婆：是。
朋友：親家一直都在聽媒妁的。
媒婆：所以你們并沒有對兩個指腹為婚的娃娃說過聽媒妁之言對吧，因你們一直以來都是這樣的做的。
朋友：嗯......
媒婆：所以這是作媒...那么...知道為什么會結(jié)仇嗎？
朋友：因我們并沒有說過。
媒婆：那么下一次你們會說嗎？
朋友：言聽計(jì)從，望祖歸宗。
媒婆：家媒本來和你們是近在咫尺的，為什么會越來越遠(yuǎn)？為什么又需要兩斷？那是你們并沒有說過，也是我們...當(dāng)說過了，有遙遠(yuǎn)這回事嗎？有兩斷這回事嗎？沒有。
朋友：那第一代的我們...
媒婆：自是無中生有的傳言，一言傳三代，無疾而終，結(jié)親了...
三個媒，三個家。
一媒：無家可歸，成天作之合。
二媒：親分仇，成媒妁之言。
三媒：言聽計(jì)從傳世家。
這一家...曲！
六親之三：曲！
算算數(shù)量。
首先是一對成親的加上一個媒，三！
成親的需要生兩個子嗣，其中一個子嗣成為媒，另一個子嗣，結(jié)外戚，成天作之合，又是三，在加上前面的則是六，至少要六個家伙才能成為親家。
之后則是親分仇。
親戚需要生幾個娃娃來著？指腹為婚是二，其中一個被一媒拐跑，而家媒轉(zhuǎn)生，這是兩個！
接著套娃。
指腹為婚的娃娃結(jié)親了，也成仇了，需要生兩個娃娃，在成天作之合，譜寫媒妁之言，同樣的又需要一個外戚，而這是三，但這個外戚可以是第一個媒嗎？若是可以，則是二。
多少的問題，但要是外戚不是第一個媒，又哪里的媒妁之言？所以得歸納進(jìn)去，以轉(zhuǎn)生的形式就挺不錯，那第一個外戚，是不是也可以是第一個媒？若二成為一，也不是不行。
在算。
首先還是三：結(jié)親二，一媒做，三。
之后，一子當(dāng)媒，二子娶親，若娶的是媒則是二，而第三代只需要一個子嗣結(jié)親，指腹為婚，但娶的子媒，這是六，而這樣的六更少。
要是在少一點(diǎn)，則是四，雙親子嗣，結(jié)親娶媒。
更少的則是二，亦敵亦友，若明則是親，但無媒?？蛇@卻是明媒正娶，明白了才能成，不然就是亦敵亦友的道道，這樣的話，父母之命既是媒妁之言。
那么是二，是四，還是六？
少二，折四，多六，若皆明，親屬之列，和直系有什么差別嗎？么有。
不算世家。
所以得要外嫁，若要是一分為三，那就是三、五、七。
要是全都要，那就是十二，三嫁通婚，但這是重復(fù)，需要少，那就是七，一家六口，一子可通婚。
通婚的是誰？不清楚。所以這一大家子還是六口，只不過其中一口可通婚，至于和誰通婚...嘖嘖。
明媒正娶，但只能娶一個，由于這個六口之家是未婚的狀態(tài)，理論上可以娶六個。
若誰可以娶六個，則可以空出來一個位置。
本可完婚，但又未婚，又誰一娶六，那本可完婚的成了未完，因一娶六而完不了了，所以空了未完之位。
傳說八抬大轎...嘖嘖...
一個里面是如意郎君，六個里面是新娘，其中一個是空的。
猜猜轎子里誰是那個如意郎君？哈哈。猜不中。那可是七個一模一樣的轎轎，若不是一模一樣，要知道六個親娘是可以完婚的，明目張膽的彰顯自己？嘖嘖。沒有誰會這么蠢吧。
估計(jì)沒有，而之所以沒有，那是因?yàn)槠渲械牡赖辣容^多，新娘可以完婚，要是新娘展現(xiàn)自己，嘿嘿！就算能娶，那也娶不了咯，因它們可以完婚，所以不存在一娶六。
要是真有誰一娶六成功了，六個新娘算什么來著？
額...妾。只不過這個妾非常牛嗶就是了。
是的。這個！
本是六，但一娶六而歸一，八轎六空，對于新郎的考驗(yàn)，猜猜新娘在哪個轎，要是新郎在猜，那就是八橋七空，怎么猜怎么錯，或者說猜便是錯，因其中有一個位置是空的，自身不空，猜的便是空位。
除非...這樣好像是教怎么娶親？這是不是有點(diǎn)...過分？好像有點(diǎn)，但說都說到這了不是，挺新奇的。
除非...成為轎子本身。
那么...嘻嘻。
當(dāng)成為轎子本身了，新娘是幾？是一！
之后是幾？是二！
在后是幾？是四！
最后是幾？是六。
六加一是幾？是七。新郎落坐于何處？空位。
如成轎識六，擇一嫁娶。
六歸一，在分二，分四，分六，要是能做到六凝一，那便可以娶六個，但能娶六個，不代表可以能做到轎子里，在能娶六個的同時還能做到轎子里，才能算的家主，不然...能娶六個的同時，不代表有什么話語權(quán)。
若非如意郎君，這回事也就是說說笑，圖個樂呵。
有可能，但幾乎是渺茫。
就算神分的六親，但神也未必能坐上這樣的轎子。
君是神君否？哈哈。神君又是否入過魔，仿過鬼？
位置是有高低的，一般都是八條大橋，抬一位新娘，只此而已，更為普通一些的則是迎娶。
如師師的徒弟，如娘娘的養(yǎng)子，它們勉強(qiáng)能做到的就是迎娶，而且還要帶上聘禮和嫁妝。
除非是師師和娘娘親自娶，或許還有可能，但僅僅是可能，更多的是絕無可能，因六親不結(jié)親，不然劃分六親何意？干脆一脈相承算了。
師門不能衍變出親家嗎？可以。
娘娘不能衍變出親家嗎？同樣可以。
可它們要是衍變出親家，那就是同門！若世出同門，世上在無第二家。
這是同門之爭。
娘娘和師師，爭一個親家，有我無他，誰先既無后。
如娘娘延伸出親家了，師師不能在衍變出另一個，需要從娘娘那里爭，若同門既絕后。
世出同門，天下一家，這樣便沒有所謂的劃分。
但世界真的全部能是同門嗎？
不會。
當(dāng)世界長大了，各種各樣的門戶是會相繼出現(xiàn)的，但世界卻存在一個很大很大的同門，真要完成世出同門，那只能出一門，滅一門，融一門，但滅門這檔事是有代價的，禍起蕭墻不開玩笑。
分門別類是必然，世出同門也是同樣，但競爭這回事吧，可以么有。
以師門為例。
若師門明悟了，其他親門，從而延伸，這便是造同門分支，掀起的是競爭，因惡果是絕后。
可要是等呢？要是傳呢？這就是另外一回事了。
如師師明悟的是曲門，但自身卻不做任何延伸，而是等待曲門的出現(xiàn)，這樣便不存在所謂的競爭，因不曾斷后，而這樣的親們出現(xiàn)之后，自身可以在做出延伸。
這是雖明不衍。
若明而衍，則是斷后，競爭非常慘烈，往后行滅門之舉，板上釘釘。
其次則是傳！
自身不衍，但可傳，這是絕后。
世界會多一座曲門，而自身也可以延伸出一座曲門，可其他家伙卻不行，也就是說世界會有兩座曲門。
這不同于斷曲門，而是斷了其他家伙在進(jìn)之路。
傳？嘖嘖。
娘娘：絕了我等在進(jìn)之路，你瞅瞅我會將你怎么樣？你是理所應(yīng)當(dāng)，但我嘛...決定不講理了，咱們同歸余盡好了，因你是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，所以余的是你，但我會滅你滿門，雖說仍會死灰復(fù)燃，但世界又不止我一個家伙，其他家伙會斷你傳承的。
屆時世界會在無師門，待下一位重開，那時師門會煥然一新的，一如新生的曲門。
雖說這樣會對世界造成一些傷勢，讓師門的路更加坎坷，但誰讓你它丫的絕斷傳承？嗯？
論狠...嘿嘿。還是娘娘狠。
傳了是自絕，對于曲門而言，兩者更親更近，但對于其他家伙就是斷了，不能說是斷，而是盡。
師門那邊是盡的，而曲門那邊則需要繞路，以旁出類通的形式繞。
旁門左道已不入正規(guī)，若衍則是禍，自然變成了釀禍的，這能忍？
嗯...可以忍。
若底蘊(yùn)扎實(shí)，這樣的禍雖說很久很久之后才會爆發(fā)，但自己卻成了所謂的禍端，無非是沒有生禍而已，要是自身注定會生禍，是不是給了別人一個鏟除自己的理由？是的。
不能忍！
所以唄...連根拔起，這可是你逼我的，要是提前打過招呼，比如說別傳...嘖嘖。那余的可不是師門了，而是娘娘。
這樣的狀況又輕微一點(diǎn)，比起滿門滅絕之后，在斷傳承要好的多，至少不會殃及世界，嘻嘻。
復(fù)古之傷，都是不好治的類型，能不治就別染病。
當(dāng)然，除了一味的干等之外，也并非沒有其他辦法，其實(shí)干等挺好的，明了，那就是遲早的順題，順其自然更好，而在輕一些的則是造，但不是造曲門，而是造曲門中的分支。
簡單來說，就是以一個又一個的分支來完成所謂的巧合。
造出分支了，讓曲門自己湊合，而自己就不摻和了，分支都出來了，湊湊就成巧合了。
這樣的造，對于鑄造的的家伙來說是順，而對于其他家伙則是坎坷。
這個可以忍。
再造加速了進(jìn)程，坎坷些理所應(yīng)當(dāng)，雖說造的弊端更為輕微，但存在的卻是刁難。
這樣的刁難算什么來著？
歪門邪道。
比如世生參悟曲門之徑，有些難，而這一難拐了個彎彎，參悟偏了，成為進(jìn)步極快的歪門邪道，練茬了，但又能練。
本來僅僅是刁難，但到了歪門邪道之后，主打一個逆。
誰是正，我就逆誰，唱的就是反調(diào)，而這口鍋吧，名正言順的落在了曲門腦門上，雖說可以甩，但師門不一定會接。
這時便論到了甩鍋階段，而且要甩的正確。
誰是罪魁禍?zhǔn)祝勘热鐜熼T。甩給他。
這樣不正之風(fēng)將會慢慢的扭轉(zhuǎn)，但能甩對嗎？呵呵。師門到是有心接這口黑鍋，但問題你得甩對好吧，要是甩不對，我主動接過來嗎？扯蛋！當(dāng)初就是偷偷摸摸造的好吧，這能主動接的？不能。
一旦主動接了，黑的將變成白的。
一群逆子本來只是唱反調(diào)，這下好了，不把你弄死不罷休。
要是甩對了，那頂多是沒落一番，不礙事，至少逆子轉(zhuǎn)正了不是，此消彼長，其實(shí)這個甩鍋對象挺好找的，要是歪門邪道進(jìn)步更快，但師門快不快？同樣快！而且本是順風(fēng)，那是更快，比如歪門還更歪，這可是明晃晃的目標(biāo)，所以甩鍋還挺簡單的好吧。
而且...
師門卻說在曲徑上進(jìn)步更快，但那群歪門邪道卻是克星。
曲門是正統(tǒng)，是歪魔邪道的克星，而歪魔邪道又是師門的克星，不過怎么說？這得把鍋甩過去才能相克，不然師門可是比邪門歪道更離譜。
正常...這樣的師門可是會照著曲門的，是不是以為這樣是萬事大吉？嘻嘻。
師門照著曲門，那是助長歪門邪道的風(fēng)氣。
本來曲門是它們的克星，但在克也是有個限度的，架得住歪門更多嗎，一般的世界都是在這種不知不覺中墮落。
若曲門滅，師門...嘿嘿。
這傳承怕不是又要斷了，連帶著其他家伙都要遭殃，咱們本來是正統(tǒng)的，怎么一下變倒霉了？難就算了，還倒霉，簡直火大，不能忍！
但人家兩家都滅了不是。
在火大能有啥辦法？忍！不成器的小家伙們犯上作亂，還能和它們一般見識？不能。而且也見識不了，它們犯上是應(yīng)該的，而自己要去見識，這就是作亂了，僅僅只有犯上，比加上作亂要好不是。
不過小家伙往往不省心，忍一時之氣，但一而再，再而三的挑釁...
嘶...
當(dāng)我們是泥捏的？
這要是忍不住了，全給咔嚓了，頭痛！悔不該一時沖動。
屆時是自封絕跡，還是凋零沒落，選一個唄，不選？亂了...平亂？那就是幾多周折百般辛。
真要是敗壞，別無他物，可能就是一直敗壞。
再造不是不行，但需要昌。
這樣的昌不是曲門昌，也不是師門昌，而且其他家伙以坎坷方式造成了曲門大昌，若曲門大昌，還難嗎？不難了。
本來難以修練，可要是誰都修練了，還難嗎？化解了。
坎坷直接被鏟平，遺留下來的則是捷徑，這樣的捷徑就像是中間有個坑，但跳過去了，根基的層面上有些松弛，而這就是師門要做的事情了，補(bǔ)上這一個個坑洞。
至于怎么補(bǔ)...
師門的曲徑是順的，但本來有順這回事嗎？其他家伙難，但師門很順對吧，這時就是把這份順給補(bǔ)回去的時候到了，但再造之順是應(yīng)得，所以這份補(bǔ)是替補(bǔ)，拿師門的東西補(bǔ)。
一個個徒弟徒孫，堵在一個個坑洞，讓捷徑不通，但教別人原本怎么走，而這也是大昌之后的衰弱，絕天地通。
師門它丫的當(dāng)絆腳石，別的家伙不沖擊？別想。是吧。為什么只能走師門指定要的路？嗯？不能忍。
曲門會衰，但師門更慘，不給力的話就是凋零，給力的話凋敝。
這是盛極而衰。
世曲會衰，曲門會衰，師門也會衰。
世曲是配合的，一時之假象，本質(zhì)上是化難患難，衰是正常。
曲門亦是，它們生早了，是師門湊合的，而師門則是做了不該做的事，比如再造，可以造，但也理應(yīng)承受代價。
若明，本可無中生有，但實(shí)在是太漫長了，不能忍。
所以造！這很正常?？沙嗽谥猓兄Υ嬖?。
比如某一個家伙踏上了曲門分支，可以幫它一把，這又比在造更為輕微，甚至...當(dāng)當(dāng)輔助，這是的旁支，或者說旁門左道，一旁之門，門了扶一把。
扶一把有關(guān)系嗎？沒有。
要是有...不能忍！我若明，扶是順！何錯之有，但卻是明白了才能扶。
整體上的明白，全部明白。
不然扶是什么？是坎坷，也因太過于坎坷所以需要扶。
若非完全明白，扶則是坎坷，而不扶...等待曲門自己降生更是艱辛。
相比于坎坷，艱辛更累。
扶生是必然的，但盡量在看到之前，多明白一些，更完整一些，若是磕磕絆絆的多了，有些家伙倒下了不想在起來了，所以很多的路途之上都會安排一個又一個的座位。
艱辛?xí)砥＞耄部罆韨麆?，疲倦了需要修養(yǎng)，而傷勢重了更走不動了，所以很多位置都是空著的，但需要有誰來扶扶不是嗎？所以不能全是空的，更何況坎坷是需要扶的，不然就是一命嗚呼，生命是很脆弱的。
有些坎坷跌倒了，它們不會在起來了，盈弱的生命，可能只帶著小小一縷希望的火焰，若熄滅了，并不會在蘇醒，除非是那一縷火焰重燃，而不是重新點(diǎn)燃。
曲親之位懸空，因這個位置可以分成很多很多。
二、四、六。
三、五、七。
一、八、九。
很多嗎？不多。相比于坎坷來說，太少了，雖說這僅僅只是虛位，但卻是虛位以待。
有些位置坐下了，是站不起來了，除非是歸墟，除非自身是實(shí)。
比如虛位。
若為實(shí)，能做的事情不多，因虛位并不完整，大多是都是從一而終。
若為虛，更是束縛，站起來的那一天，既是歸墟之日。
特殊的曲親，別的不多，但虛位挺多...
這一親...曲。
其實(shí)我們挺想看看...但...算了。
既是虛位以待...那...半世半生...順便留一個虛位，自己扶自己，嘻嘻。額...不太對稱，那一邊留一個，半生留一個，半世留一個。
這么多小位位，預(yù)定兩個不過分吧...
【過分！】
過分無效！
【......】