傳說(shuō)六親不認(rèn)，想要認(rèn)全還真不是一件簡(jiǎn)單的事。
這東東好像曾經(jīng)聊過(guò)，但不太完整，不過(guò)現(xiàn)在也未必完整頂多是多了一些。
論資排輩，娘娘自然是六親的老大。
往遠(yuǎn)了說(shuō)，一個(gè)娘就是一團(tuán)虛無(wú)，一個(gè)娃娃不停的懟著虛無(wú)吸吸吸。
往近了說(shuō)，這個(gè)娘就是蘊(yùn)育出娃娃的那一個(gè)。
無(wú)娘養(yǎng)育，至于教導(dǎo)...別想。一團(tuán)虛無(wú)教個(gè)屁，無(wú)私的家伙，或者說(shuō)根本不知道所謂的私究竟是什么，因它們是無(wú)。
這是第一親：無(wú)親。
第二親則是己，自己。
無(wú)親蘊(yùn)育出的第一個(gè)娃娃，或者說(shuō)生靈本身就是六親之一，換句話說(shuō)：六親無(wú)己。
一個(gè)是無(wú)，這個(gè)東東沒(méi)有辦法形容，而無(wú)后的第一個(gè)誰(shuí)，則是己，或者說(shuō)我。
這是第二親：?jiǎn)斡H。
形單影只，舉目無(wú)親。
若單親又養(yǎng)育了一個(gè)娃娃，才有所謂的娘，三親娘，而這時(shí)初生的娃娃還屬于單親嗎？不是了。它屬于親屬，有一個(gè)娘還單個(gè)屁。
這是第四親：親屬。
若這個(gè)娃娃屬于親屬，那己親跑哪去了？嘻嘻。
六親無(wú)己，視為兩親，一娘一屬，又是兩親。
無(wú)、己、娘、屬，六親之四，但這個(gè)四并不完整。
屬是己，單它又不是己，沒(méi)有徹底的區(qū)別開。
所以唄，這個(gè)娘會(huì)又養(yǎng)育一個(gè)娃娃，親屬成了一對(duì)，這樣的話，六親無(wú)己名副其實(shí)了，可親屬要是一對(duì)，四親又不完整了，而其中的不完整在于先后之間的若差。
一對(duì)親屬，兩個(gè)娃娃是同時(shí)初生的嗎？不是。
有些事，是有順序的，有一才有二不是？
但是吧，很遙遠(yuǎn)的時(shí)候，并沒(méi)有這樣的次序，就像那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有六親這樣的鬼玩意。
誰(shuí)弄出來(lái)的？誰(shuí)定的下順序？
六神唄。
今返古，平定無(wú)序之亂，不過(guò)其中有不少的糾紛，各有爭(zhēng)執(zhí)，當(dāng)然這個(gè)不重要，給遠(yuǎn)古的六親排排序就可以了。
四親具備差別，為了抹平這樣的落差，則需要成個(gè)家。
讓這個(gè)娘成為一座家，拉平其中的差距，這樣的話，一對(duì)親屬也成了所謂的雙親。
那么不完整的親屬是兩個(gè)，而雙親又是兩個(gè)，這是幾？四個(gè)。
在加上一個(gè)娘，一座家，一個(gè)無(wú)，一個(gè)己。
是不是出現(xiàn)了八個(gè)鬼玩意？哈哈。
這是糾紛。
神定六親，而后改之。
若正常來(lái)講，那無(wú)、己、娘、屬、在加上雙親視為六，不過(guò)雙親的成分有些復(fù)雜，比如說(shuō)需要一個(gè)家。
娘成家，而屬結(jié)親，這樣的話，沒(méi)有了娘，也沒(méi)有屬，六親去四，只剩雙親。
一親無(wú)緣分，一親同根生。
這樣的六親很遙遠(yuǎn)，可以說(shuō)是啟源之一，但就是比較無(wú)聊，相比于這等遙遠(yuǎn)的事物，近在眼前的反而更為有趣，這是什么呢？嘻嘻。
尋親記。
近在眼前的六親需要尋，有時(shí)生養(yǎng)的親娘未必就是六親之一，而是冒名頂替的，有名而無(wú)實(shí)。
如果說(shuō)簡(jiǎn)單的生一個(gè)娃娃，就是六親，那未免也太簡(jiǎn)單了，所以大多數(shù)的娘娘都是虛名，可要是本身是無(wú)知的，這個(gè)虛名可掛不上，是以舉目無(wú)親。
若舉目無(wú)親，則自己是第一親，剩下的就需要尋的，要自己也是無(wú)知的，那就是六親不認(rèn)。
六親不認(rèn)，孤苦無(wú)依，不過(guò)六親不認(rèn)這回事少有。
因娃娃會(huì)認(rèn)親。
就算養(yǎng)育這個(gè)娃娃的娘，不知道六親這回事，可當(dāng)娃娃認(rèn)親了，這個(gè)娘則掛上了虛名，哪怕娃娃是無(wú)知的，娘娘也是無(wú)知的，但因認(rèn)親而存在。
當(dāng)然，不排除有些娘，生育一個(gè)娃娃后就丟了情況，那這個(gè)娃娃懵懂無(wú)知的娃娃就是孤苦無(wú)依的狀態(tài)了，而這樣的娃娃往往看誰(shuí)都是親近的。
若收養(yǎng)，或者遇到這個(gè)娃娃的誰(shuí)沒(méi)有自知，那認(rèn)的是一份親近，無(wú)親的狀態(tài)。
虛名容易掛，但又不易掛。
首先便是要有自知之明，要是沒(méi)有，這樣的認(rèn)親是無(wú)親。
娃娃認(rèn)無(wú)親，那收養(yǎng)這樣娃娃的誰(shuí)，離六親的誰(shuí)更近，則會(huì)偏向六親之一。
本來(lái)不是娘，但由于娃娃的親近，又由于自身和娘更近一些，導(dǎo)致自身的路途往娘上門便宜，這是不知不覺(jué)的影響。
算下來(lái)的話，娘是最為容易出現(xiàn)的。
至于爹...哈哈。靠別站。爹是很多的，別名野爹。
如娘娘生個(gè)娃，那在這個(gè)娃娃的視角和娘差不多大的都是爹。
而且...
近親雖說(shuō)有些，但有些東西也復(fù)雜的要命，一一掰清楚，那是沒(méi)完沒(méi)了。
簡(jiǎn)單些，省略些，不在論形成的過(guò)程了，可娃娃的初生有兩種狀態(tài)。
其一：娘。
一個(gè)娘蘊(yùn)育一個(gè)娃娃，與其他無(wú)關(guān)。
其二：爹。
這個(gè)娃娃是共同蘊(yùn)育的，血脈交融。
如一萬(wàn)個(gè)生靈，利用自身的血脈，蘊(yùn)育出一個(gè)娃娃，那這一萬(wàn)個(gè)家伙就是爹。
一個(gè)是一，一個(gè)是多。
少有少的好，一個(gè)字貴，多有多的妙，一個(gè)字富。
是一個(gè)娘養(yǎng)一個(gè)娃娃簡(jiǎn)單，還是一萬(wàn)個(gè)爹養(yǎng)一個(gè)娃娃輕松？前者昂貴，后者富余。
之所以簡(jiǎn)單，是因這個(gè)娃娃只需要養(yǎng)。
對(duì)于娘而言，養(yǎng)大便是成功，不負(fù)責(zé)教什么，而對(duì)于一萬(wàn)個(gè)爹來(lái)說(shuō)，養(yǎng)大是問(wèn)題嗎？不是。一天吃一個(gè)爹，能吃一萬(wàn)天好吧，今天是這家的，那另外的爹干點(diǎn)啥？這是教，也是育。
娘養(yǎng)爹育。
不同的兩種娃娃。
一個(gè)呆呆的，一個(gè)笨笨的，一個(gè)言聽計(jì)從，一個(gè)拐彎抹角。
先聊聊親娘好了，一般來(lái)說(shuō)她只能負(fù)責(zé)養(yǎng)大，娃娃長(zhǎng)成什么樣，作為娘的并不關(guān)心，一味的喂養(yǎng)，不教任何東西，不過(guò)娃娃自己可以看，可以學(xué)，可以聽，這樣的娘，除了喂養(yǎng)之外，不會(huì)做多余的事。
娃娃會(huì)對(duì)娘娘言聽計(jì)從，因她們基本不會(huì)對(duì)娃娃說(shuō)什么，要是娃娃跟誰(shuí)跑了，她們也不關(guān)心，大不了就再生一個(gè)。
不過(guò)有誰(shuí)會(huì)拐跑這樣的娘娘養(yǎng)的娃娃嗎？沒(méi)有。那是很恐怖的。
娘娘是昂貴的，誰(shuí)將昂貴的事物拐跑了，代表輕賤。
誰(shuí)是輕？娃娃唄。
跑跑自己跑了，離家出走，那是輕。
要是跟誰(shuí)跑了，則是薄，而拐跑的那一個(gè)則是賤，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)在意一個(gè)賤民，它會(huì)成為任人踩踏的草芥。
這不是什么詛咒，而是規(guī)律，如娘娘一味的只是喂養(yǎng)，不做多余的事，便是遵照規(guī)律的行為，而要是誰(shuí)觸犯了這樣的規(guī)律，那就是下賤了。
和一個(gè)注定下賤的家伙計(jì)較，那是作賤自己。
所以唄，娃娃跑了，娘娘不關(guān)心，更不關(guān)心是誰(shuí)拐跑的。
那么娃娃會(huì)存在離家出走的情況，又存在意外的拐跑嗎？嘻嘻。除非是世風(fēng)日下。
當(dāng)娃娃出現(xiàn)被拐跑的情況，意味著世界是惡劣的，或者說(shuō)有些東西喪失了，但要緊嗎？不要緊。
能拐跑一個(gè)，還能拐跑一萬(wàn)個(gè)不成？通通受貶。
拐跑的娃娃命薄，而這份薄命，會(huì)拼掉更多的負(fù)面，薄命的娃娃可是很兇的，那一個(gè)個(gè)的都是狂妄之徒，這樣薄命從實(shí)用的角度講，是用來(lái)遮蓋尸骨的。
紅顏薄命遮羞布。
是不是很有意思？
每一個(gè)娃娃都是一塊遮羞布，前提是跑了，若不是世風(fēng)日下，娃娃頂多是離家出走。
今天離開，明天回來(lái)，每一次離開的時(shí)間更久，更遠(yuǎn)，直至一去不回。
若世盛，這樣的娃娃會(huì)回來(lái)的，哪怕回來(lái)的是一份骸骨。
其中的區(qū)別是臨死之前回來(lái)，還是死后回來(lái)。
這取決于世態(tài)。
若世態(tài)炎涼，回來(lái)的則是尸骨，回來(lái)吃最后一口返，以類似于靈魂的姿態(tài)，這是世態(tài)不太好。
這時(shí)娘娘說(shuō)話了：把你的尸骨帶回來(lái)。
是這樣說(shuō)的吧。嗯。
能帶回來(lái)嗎？那是前途渺茫。
不一定能回來(lái)，死在外面了不是，而娘娘本質(zhì)上也沒(méi)有奢望娃娃能回來(lái)自己的尸骨，但這卻是一個(gè)過(guò)程。
吃完最后一口飯有氣力了，若前途渺茫，是不是可以清掃一些障礙？是。
不說(shuō)有仇報(bào)仇，有怨抱怨，而是清掃冥冥中的障礙，從而影響什么，重新銘刻什么。
扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣。
若是能帶回來(lái)了，或許娘娘會(huì)多說(shuō)一些話，比如...生不逢時(shí)。
其實(shí)對(duì)于這等娘娘而言，復(fù)活一個(gè)娃娃輕而易舉，但她們的目的是不同的，這并非冷血，而是做一些更有意義的事。
一個(gè)生靈重要，還是一萬(wàn)個(gè)生靈重要？后者。
娘娘是養(yǎng)娃娃，但可能并不在乎這一個(gè)，而是在乎那一萬(wàn)，不過(guò)有些事，是可以雙全齊美的。
當(dāng)娃娃帶回了自己的尸骨，可以制造一具棺材不是。
若能帶回自己的尸骨，娘娘會(huì)制造出一具棺材，即生不逢日，以尸骨為棺，以待來(lái)日。
一也要，萬(wàn)也要。
期間或許要死很多很多的娃娃，但要緊嗎？不要緊，當(dāng)成時(shí)，一切安好。
當(dāng)世界蒸蒸日上，娃娃能帶回自己的尸骨了，當(dāng)世界更勝往昔，娃娃能在臨死之前回來(lái)。
娘：這幅棺材是給你準(zhǔn)備的，躺進(jìn)去吧，或許你有很多疑問(wèn)，但今后你會(huì)明白的，而這具棺材里，記載了其中一部分答案。
本來(lái)娃娃臨死之前回來(lái)，是會(huì)瞑目的，這下好了，帶著眾多疑問(wèn)死進(jìn)了棺材，那是死不瞑目。
娘娘表示又有話說(shuō)了：難道讓娃娃送死？它還那么小。
額...對(duì)于娘娘來(lái)說(shuō)，的確很小。
這么小就離家出走，太早了，早夭了，太急了，毛毛躁躁的，但可以預(yù)見(jiàn)的是，某些事物出現(xiàn)了，因娃娃可以在臨死之前回來(lái)了。
它帶回來(lái)的是預(yù)示，預(yù)示師尊的出現(xiàn)。
什么才是師尊，這樣的路途又有多遠(yuǎn)，問(wèn)號(hào)。
能帶回自己的尸骨，而不能在臨死之前回來(lái)，這是有些事物還沒(méi)出現(xiàn)，比如師尊。
沒(méi)有師尊這回事，去哪拜師？別想。
當(dāng)有一個(gè)娃娃，能在臨死之前回來(lái)，代表師尊那鬼玩意出現(xiàn)了。
如果說(shuō)娘是六親之一，那么師同樣也是，拜正經(jīng)的師，可不好拜，前途坎坷。
若不是前途坎坷，娃娃不用躺進(jìn)棺材，而是會(huì)蹦出來(lái)一個(gè)師尊，起死回生，這是收徒，而收徒和拜師是兩碼事。
反正師尊這東西，不樂(lè)意誰(shuí)拜師，更不樂(lè)意收徒。
因每一個(gè)師尊收的徒，都是高徒。
名師出高徒，意味著這個(gè)徒弟比師尊更強(qiáng)，別以為這對(duì)于師尊來(lái)說(shuō)是什么好事，如果這份更強(qiáng)是不可超越的呢？
每一個(gè)徒弟，對(duì)于師尊來(lái)說(shuō)，都是一種障礙，這個(gè)徒弟不走了，意味著自己不得寸進(jìn)，只有哪一天等這個(gè)高徒嗝屁了，自己才能走走，不然就是一輩子原地踏步，而且就算這個(gè)高徒嗝屁了，還留下了阻礙好吧。
重重險(xiǎn)阻，高山止仰。
所以唄，不樂(lè)意收徒，誰(shuí)都不喜歡收一座山壓在自己的頭頂上，而且山崩了，還有碎石，要是這個(gè)徒弟不省心，山崩直接把自己給砸死了，那死的太冤枉了。
名師是出高徒，但名師從不收徒。
除非...這個(gè)名師是誰(shuí)養(yǎng)出來(lái)的，比如爹。那可能會(huì)收些高徒，當(dāng)一個(gè)又一個(gè)爹的父親，自己沒(méi)法教爹，但可以讓徒弟來(lái)教不是。
雖說(shuō)徒弟是一座山，可能會(huì)出現(xiàn)山崩的情況，但有一萬(wàn)個(gè)爹抗不是，算是教訓(xùn)，而且這些爹也不是什么省心的貨色，山就算不崩，也會(huì)被移開，一個(gè)個(gè)爹合力移開。
這一類師尊，只會(huì)收一個(gè)徒弟，關(guān)門弟子。
試想億萬(wàn)世生，爭(zhēng)搶一個(gè)師尊，誰(shuí)能那么幸運(yùn)？額...作為徒弟那是想爭(zhēng)想搶的資格都沒(méi)有，全看背后的靠山有多硬，是不是足夠強(qiáng)勢(shì)。
這樣收了一個(gè)徒弟，不至于惹來(lái)一群家伙來(lái)拜師，而拜師就是另一重意思，這個(gè)代表比收徒更輕微。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)徒弟能做到打敗師尊就行，徒弟能敗師，師也能敗徒，這可比收徒好太多了。
雖說(shuō)拜師的過(guò)程各有不同，但能做到拜師的哪個(gè)是善茬？
收誰(shuí)都不好。
除非趁早，要么干脆不收了。
比如一個(gè)師尊出現(xiàn)了，這時(shí)還沒(méi)有所謂的娘，趁早收一個(gè)結(jié)束，我生你未生，怪不得我。
如娘娘養(yǎng)第一個(gè)娃娃，而第一個(gè)娃娃就能臨死之前回來(lái)，這代表什么來(lái)著？額...代表師尊早已出世，而且已經(jīng)收過(guò)徒了。
一句話：生不逢時(shí)，為娘生晚了，我兒命苦。
要是還未收徒，則是以亡魂的狀態(tài)回來(lái)，順便帶回自己的尸骨。
這是恰逢齊會(huì)，這時(shí)娘娘會(huì)立馬在養(yǎng)一個(gè)娃娃，拜帖已送，恭候大駕。
一副棺材，即是拜帖。
要是不收我兒，嘿嘿。送你一副棺材。
要是收了，同樣送棺材，不過(guò)這副是養(yǎng)魂棺，徒弟成高徒了，可以躺進(jìn)棺材里，避免山崩碎石，可保無(wú)恙，高徒亡時(shí)，則會(huì)開棺，而棺材本身就是一個(gè)娃娃，當(dāng)這個(gè)師尊開棺蹦出來(lái)了，里面還有一具尸體。
屆時(shí)把高徒的尸骨放進(jìn)去，棺材會(huì)慢慢的融化，成一體雙魂，往后亦不用你管了，而且它們也出師了不是嗎？
師尊：額...
娘娘：你可以想盡辦法整死你那所謂的高徒，來(lái)個(gè)師徒?jīng)Q裂。
師尊：這...謹(jǐn)遵娘娘口寓。
娘娘：咳咳?。。?p> 作為師尊，收徒喜歡收周全的不是，比如善好后的，這樣可以省去不少的麻煩，要是連自家娃娃都不操心，憑啥登門拜訪？
要是娃娃命苦，就是另當(dāng)別論了。
如一個(gè)師尊，收過(guò)了徒，這個(gè)娃娃臨死之前回來(lái)了，帶著去拜師？去哪里拜？師門關(guān)了。
這也是要帶回自己的尸骨的原因，前去帶回尸骨，亦是拜師的路途，怎么誰(shuí)知道這個(gè)師在哪個(gè)角落里窩著，而要是直接臨死之前回來(lái)，嗯...拜師無(wú)門。
雖說(shuō)拜師無(wú)門，但可無(wú)師自通。
這是學(xué)生，亦是學(xué)問(wèn)。
娘娘：要死了？
學(xué)生：嗯。
娘娘：想死嗎？
學(xué)生：不想。
娘娘：上學(xué)可以不死。
學(xué)生：怎么上？
娘娘：死后學(xué)不死之術(shù)，起死回生。
學(xué)生：向誰(shuí)學(xué)？
娘娘：幽冥。
學(xué)生：要是沒(méi)有幽冥呢？
娘娘：你說(shuō)死亡會(huì)死嗎？
學(xué)生：不會(huì)。
娘娘：若無(wú)幽冥，你即是死亡。
學(xué)生：可以學(xué)別的嗎？
娘娘：可以。
學(xué)生：比如...
娘娘：學(xué)生。
學(xué)生：向誰(shuí)學(xué)？
娘娘：為娘。
學(xué)生：什么都可以學(xué)？
娘娘：什么都可以。但學(xué)生無(wú)用，因你要死了，死了學(xué)會(huì)的還有用嗎？沒(méi)用。但你死了，你學(xué)會(huì)的，別人可以學(xué)你，而那些學(xué)你的，是你的學(xué)生。
學(xué)生：意思是我學(xué)會(huì)的東西，當(dāng)我死了之后，別人能夠?qū)W以致用？
娘娘：嗯...這是無(wú)師自通，你死了之后，你的學(xué)生可以領(lǐng)悟到你學(xué)會(huì)的東西。
學(xué)生：這樣做是為什么？
娘娘：重開師門。
學(xué)生：我是師？
娘娘：你是無(wú)師。
學(xué)生：能全都要嗎？
娘娘：事物是循序漸進(jìn)的，若全都要，最好的也會(huì)帶來(lái)最壞的，所以要做出選擇，明明可以全都要，但卻做了選擇，這是優(yōu)。
學(xué)生：你想要我學(xué)什么？
娘娘：起死回生是我的私心，你可以選無(wú)師自通。
學(xué)生：我選死亡。
娘娘：嗯...
選擇什么并不重要，重要的是選擇，因無(wú)論怎么選，都可以順理成章。
娘娘：我兒命苦，竟做出了選擇，擇日為娘帶你報(bào)仇雪恨，欺師滅祖。
師師表示：......我...招誰(shuí)惹誰(shuí)了？
其實(shí)還有另一種選擇，那就是娘娘帶著去拜師，雖說(shuō)拜師無(wú)門，但這門是可以開的，無(wú)師自通是自開，而除此之外還有徇私枉法。
若娃娃做出了選擇，而娘娘可以置換這個(gè)選擇。
如娃娃選擇了死亡，當(dāng)娘娘置換則是替死，而娘娘做過(guò)選擇嗎？么有?？梢允悄孓D(zhuǎn)置換。這是娃娃替我做出的選擇，但這個(gè)選擇不是我做的，當(dāng)逆轉(zhuǎn)之后，則是徇私枉法了。
如娃娃選擇當(dāng)一個(gè)學(xué)生，那逆轉(zhuǎn)之后，娘娘可以帶著娃娃去拜師，代價(jià)則是娘娘的一身本事沒(méi)有了，而好處...如師尊傾囊相授，那學(xué)生可以保證全部學(xué)會(huì)。
要是不逆轉(zhuǎn)，而是學(xué)娘娘的，學(xué)了有用嗎？無(wú)用。學(xué)會(huì)了，可要是死了就是白扯。
雖說(shuō)這樣是讓天下生靈，成為學(xué)子，但其中的難度可想而知。
一身本事供天下生靈去學(xué)，但每一個(gè)能學(xué)多少？又能領(lǐng)悟多少？一點(diǎn)點(diǎn)?？上鄳?yīng)的，這個(gè)娃娃可以成為所謂的無(wú)上師。
天下皆為學(xué)子，而這個(gè)娃娃即是無(wú)上師又是學(xué)生，即是教天下，也是學(xué)天下，如每一個(gè)生靈只能學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)，那這一點(diǎn)點(diǎn)就是媒介，這個(gè)娃娃可以從天下生靈當(dāng)中學(xué)更多，這是所謂的上學(xué)，亦是學(xué)生。
至于學(xué)到什么時(shí)候算結(jié)束...學(xué)至無(wú)用。
如這個(gè)娃娃從娘娘那學(xué)到了一個(gè)術(shù)法，這個(gè)術(shù)法叫起死回生，而天下學(xué)子會(huì)因這個(gè)娃娃的死亡，領(lǐng)悟到起死回生的一點(diǎn)點(diǎn)，而當(dāng)世間在無(wú)起死回生之術(shù)時(shí)，即學(xué)成歸來(lái)。
一術(shù)教天下，不學(xué)無(wú)術(shù)時(shí)，即學(xué)所有成，而學(xué)成時(shí)，那是天下師，不過(guò)天下師不是那么好當(dāng)?shù)摹?p> 一術(shù)分天下，每一個(gè)生靈能分到多少？很少。而這很少的東西，生靈在意嗎？不在意。
若生靈不學(xué)則是無(wú)術(shù)，復(fù)活？別想。而且想要復(fù)活是需要條件的，比如有誰(shuí)學(xué)會(huì)了完整的起死回生之術(shù)。
娘娘可以教會(huì)自己的娃娃，但不代表能教會(huì)別人，教這個(gè)東西不是由她來(lái)，而是師授。
娘的授，本質(zhì)上是養(yǎng)，養(yǎng)最后一次，吃下什么，學(xué)會(huì)什么，而這個(gè)娃娃吃下什么，也代表娘娘喪失什么。
這是喂養(yǎng)食生，這也是要做出選擇的原因。
娘會(huì)的東西就那么多，少一點(diǎn)沒(méi)一點(diǎn)，學(xué)娘所有，意味著...娘沒(méi)了。而要是學(xué)娘所有，則是繼承，繼承當(dāng)下一位娘，而且想能繼承就能繼承的？呵呵。首先這娃娃得合格，不是個(gè)白癡。
離家的娃娃可以獲得最大的好處，就是回來(lái)繼承娘的所有，而有些時(shí)候娃娃得以瞑目，這對(duì)于娘來(lái)說(shuō)是一件好事。
娃娃瞑目了，娘娘的本事又大了，可這樣是不是太殘忍了？
所以...問(wèn)問(wèn)唄。
娃娃臨死之前回來(lái)了，娘娘是可以不說(shuō)話的，而說(shuō)不說(shuō)話取決于這個(gè)娃娃究竟是怎樣的。
是?；貋?lái)看看，還是死期將至在回來(lái)。
?；貋?lái)瞅瞅，外面就這么好玩嗎？
死期將至才回來(lái)，外面的東西很重要嗎？死到臨頭才回來(lái)。
要是定期回來(lái)...嘿嘿。你在期盼什么？
要是回來(lái)不走了，在等天上掉餡餅嗎？行吧。長(zhǎng)這么大，為娘還沒(méi)有吃上一口熱乎飯，嘗個(gè)新鮮，瞅瞅手藝，這飯要是做多了，這是轉(zhuǎn)行當(dāng)廚師了？也算是一門手藝，長(zhǎng)大了不少。
要是當(dāng)娘的還沒(méi)有活膩歪，無(wú)論怎樣做，都別想繼承遺產(chǎn)。
有些事物是需要繼承的，但也少有誰(shuí)可以繼承全部，這就像不會(huì)有誰(shuí)把寶貝壓在一個(gè)生靈身上一樣，若能繼承全部，需要繼承嗎？不需要。
如一位娘可以把這個(gè)位置傳給下一任家伙，但下一個(gè)家伙如果自己給力則不用繼承，要是不給力，則只能繼承一部分，而且還需要所謂的資格。
若沒(méi)有資格，寧可喪失，額...喪失有些過(guò)分，而是分散，分散了意味著沒(méi)有娘這個(gè)玩意了，而有這個(gè)資格的可以繼承一部分位置。
至于說(shuō)為什么需要繼承，需要傳承，需要資格...嘖嘖。
當(dāng)一個(gè)生靈與世共榮，要是這樣的家伙要是掛了，世界是會(huì)形成天災(zāi)的。
利世者，本是行善作惡，可有些利世者，行善并沒(méi)有作惡。
舉了例子。
如娘娘是利世的家伙，曾有利世之功，而它們的任何作為，都可以代表作惡，如兩個(gè)家伙在掐架，娘干涉了，讓它們不在掐架，一時(shí)利好，但它們?cè)谄饋?lái)時(shí)，則是生死相薄。
利世，可以作惡，但有些事，卻不能做。
那怎么的惡能做？
比如生靈討厭殺戮，那利世則可以掀起殺戮，更可以殺善。
如大家都認(rèn)為這個(gè)家伙是好人，我卻偏要將這個(gè)家伙給殺了，這是明晃晃的作惡。
有利皆有弊，而這樣的弊我做了之后，則沒(méi)有弊了，這是利世作弊，消除隱患。
至少自己作的弊，可以承受，而不會(huì)無(wú)端端的滋養(yǎng)，不知道是什么。
如利世的家伙勸架，那就是一時(shí)利好，而后患無(wú)窮，因它們本身是利世者，而這即是作惡。
自己更加利好了，更加得心應(yīng)手了，但世道慢慢的變壞了，變得更加惡劣了。
這是兩種不同的應(yīng)該方式作弊與作惡。
相比于作弊，作惡自然更多。
至于為什么...
利世作弊了，還存在利世之功嗎？相互抵消了，以利消弊，做的是無(wú)用功，這樣像是置換。
如生靈更為喜歡財(cái)富，利世帶來(lái)的財(cái)富，因是世生渴求的。
但不喜歡什么？這就可以選了。
比如不喜歡殺戮，不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，不喜歡搶掠，那么哪個(gè)更為不喜？比如是戰(zhàn)爭(zhēng)，比如是殺戮，而搶掠只是稍微不喜，那自己可以搶掠不是嗎？這是以小換大。
挑弊小的做，而換利益更大的東西。
這是德，功德的德。
小和大之間其中是有差距的不是嗎？而這些差距則是所有生靈的德，它們得到了其中的差距，但對(duì)于利世的家伙而言，有得到什么嗎？沒(méi)有。
無(wú)德。
德不在己，這些差距，生靈會(huì)給利世的家伙嗎？若不給，即是無(wú)德。也因這樣的差距不是自己造成的，但因?yàn)檫@樣，功德才足夠的多。
比如僅僅是自己喜歡財(cái)富，不太喜歡搶掠，其中的差距是很小的，而干自己不喜歡的事，嘖嘖...自己不喜歡搶掠偏偏要這么干，這就不算作弊了，而是失敗，不僅財(cái)富要丟，自己也要完蛋。
財(cái)富仍舊存在，但丟失了，而自己還要為這份不喜而背鍋，如干自身不喜的事，是會(huì)厭惡自己的，而失利幾乎是必然。
雖說(shuō)自己厭惡自己，但丟了財(cái)富，別人不會(huì)厭惡自己不是嗎？
這是失利，也是失敗，敗給自己。
所以有些事，怎么干是很有講究的，如自己喜歡殺戮，但別人不喜歡，這個(gè)可以干，可自己又喜歡財(cái)富不是，單純的個(gè)體，財(cái)富在誰(shuí)的手上？自己。
自己干別人不喜的事，而財(cái)富又在自己手上，其中存在差距嗎？不存在。
要是是自己不喜歡財(cái)富，而別人喜歡，自己喜歡殺戮，而別人不喜歡，那么獲取財(cái)富給予生靈，而自身轉(zhuǎn)換搶掠，差距形成。畢竟相比于搶掠，自己更喜歡殺戮，而別人更喜歡財(cái)富。
這同樣也是作弊，但其中的置換更為嚴(yán)謹(jǐn)和精細(xì)，而且很小。
當(dāng)論到整體時(shí)，其中選擇的就很多很大了。
如在世界層面上，大體上都喜歡財(cái)富，大體上都不喜歡殺戮。
自己喜不喜歡財(cái)富重要嗎？不重要。
就算是自己不喜歡財(cái)富，但由于大體上是喜歡的，所以這樣的不喜將在整體上劃入喜歡的范疇，屆時(shí)便是帶來(lái)財(cái)富，制造殺戮，而這是等價(jià)的，其中沒(méi)有差距，因大體更加厭惡殺戮。
所以唄，可以挑次一點(diǎn)的，比如搶掠。
財(cái)富更重，搶掠更輕，差距形成，其中的差距可不止輕重，還有數(shù)量和大小。
在說(shuō)了，坐大之后可以挑自己喜歡的不是？自己可以喜歡財(cái)富，至于搶掠、殺戮、戰(zhàn)爭(zhēng)、窮苦、疼痛、這些都是選擇，挑一個(gè)自己喜歡的干，不過(guò)要是等價(jià)置換，雖說(shuō)大體上沒(méi)有差距，但自己這邊沒(méi)有差距？有的。
若完全的等價(jià)，即是制造公平。
如生靈得到了財(cái)富，但也因戰(zhàn)爭(zhēng)而喪失，這是等價(jià)，而自己這邊要是抹平了差距，則是平等，生靈并沒(méi)有得到財(cái)富，而自己這邊得到了公平，即掌握了財(cái)富，又掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)。
這是不是很有意思？哈哈。
屆時(shí)自己可以放出財(cái)富，而財(cái)富注定會(huì)帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，不過(guò)要是自己平息了戰(zhàn)爭(zhēng)呢？
戰(zhàn)爭(zhēng)同樣在自己的手上，放出財(cái)富的同時(shí)，意味著掀起戰(zhàn)爭(zhēng)，但自己掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的全部，流失一小部分戰(zhàn)爭(zhēng)能打的過(guò)嗎？
若戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)之間相互對(duì)耗，那留下來(lái)的則是全部的財(cái)富，這是平衡的玩法，以一步步的制肘把戰(zhàn)爭(zhēng)給榨干，不過(guò)這回事是玩火。
放出財(cái)富，流失戰(zhàn)爭(zhēng)，掀起爭(zhēng)斗。
一旦要是戰(zhàn)敗，那結(jié)果...嘖嘖。
比如放出的財(cái)富多了，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的天平失衡了，不能形成完美的同歸余盡，那可真是大敗虧輸了，而自己要是輸了，嘖嘖...戰(zhàn)爭(zhēng)本來(lái)是很小的，但自己輸了不是嗎？屆時(shí)財(cái)富可以滋養(yǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，掀起更加的規(guī)模。
直至戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪完全部的財(cái)富，只剩戰(zhàn)爭(zhēng)的存在，而自己輸?shù)袅艘簧?，意味著生靈同樣可以滋養(yǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終覆滅在戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵蹄下。
一生輸即是天下輸。
若天下別無(wú)他物，那是死定了，不過(guò)生輸，頂多是滅生，并非輸不起，要是世間舍財(cái)富之外別無(wú)他物，全部輸給戰(zhàn)爭(zhēng)又怎樣？丟了財(cái)富，輸了一生，但卻贏了戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)滅不了世，輸生贏世。
直接認(rèn)輸，任由宰割，反正除了財(cái)富之外什么都沒(méi)有不是，那下一世，可以有戰(zhàn)爭(zhēng)！它屬于世界，因?yàn)樗A了，一生認(rèn)輸了。
不過(guò)這回事同樣很難辦到。
本來(lái)是一個(gè)人的事，變成了全部人的事。
一個(gè)人認(rèn)輸了，全部生靈都會(huì)認(rèn)輸嗎？它們可能不會(huì)。若不會(huì)，即丟了財(cái)富，也敗給了戰(zhàn)爭(zhēng)，這是大敗虧輸，不然怎么說(shuō)這是玩火呢？哈哈。
平衡是講究分寸的。
輸易贏難。
一個(gè)人贏難，全輸更難，正常是這樣的，不過(guò)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)嘛...嘻嘻。全輸更為簡(jiǎn)單。
來(lái)生即是今世，只要能掀起戰(zhàn)爭(zhēng)，即是贏，當(dāng)然我們也有我們的難度，這個(gè)難便是創(chuàng)造財(cái)富，掀起戰(zhàn)爭(zhēng)，難在一個(gè)名正言順的理由，不過(guò)我們需要的，不代表是世生需要的，創(chuàng)造財(cái)富易，但歸己難。
其實(shí)就算再難，一步步的解開也不是什么事，但又會(huì)扯遠(yuǎn)了。
回歸正題。
有些家伙的死，或者說(shuō)凋零，那是牽連很多的，所以對(duì)于繼承那是非常的嚴(yán)謹(jǐn)，就算是具備繼承的資格...那不僅會(huì)慎重的考慮，更有考驗(yàn)的存在。
它們可以傳承，但可以不存在繼承。
如師，如娘，少有下一任，非親不傳，非故不傳，非具不傳。
若非具備資格，若非親生，若非故舊，別想繼承這回事，它們的傳承是分散的，如一師散百藝，如一娘養(yǎng)百子。
總結(jié)一句話：它們?cè)谶€命于天。
不然它們要是凋零了，對(duì)于世界是浩劫，要是它們離世了，對(duì)于世界是枯萎，要是它們作點(diǎn)什么，即是風(fēng)向的轉(zhuǎn)變。
不能死，不能滅，更不能隨便的做什么，從一而終，這是它們的位置，在世界的位置。
若是輕易的傳出了這個(gè)位置，那對(duì)其他生靈也太不公道了，位置完全內(nèi)定了，不能忍。那這個(gè)位置還能坐穩(wěn)嗎？哈哈。
坐不穩(wěn)的位置是會(huì)被掀翻的。
如師位置被掀翻，世間在沒(méi)有所謂的師，皆是虛名，而名而無(wú)實(shí)，前途艱辛，在想重開師門，那和做夢(mèng)差不多。
若步步坎坷，步步艱辛，這樣的位置誰(shuí)樂(lè)意坐？沒(méi)有。
屆時(shí)就是推，推上去勉強(qiáng)坐，若還尋私，則是逼。
若想名正言順的繼承，需要完成一系列的條件。
非親、非故、非具、非弱、非明、非要，非留，非成。
非親不傳，非故不交，非具不繼，非弱不承，非明不問(wèn)，非要不給，非留不遺，非成勿擾，絕無(wú)僅有，只此唯一。
若能做到這一系列的條件，本身就是名正言順的下一位，而自己只不過(guò)是站了這個(gè)位置，才讓這樣的家伙上不來(lái)，所以是時(shí)候退位了，交給下一任繼承者，但它們什么都繼承不到，因留給它們的是空空的位置。
當(dāng)還命于天時(shí)，一生歸己。
比如這個(gè)師的位置傳給誰(shuí)的，但本事都?xì)w自己所有，而是自己用這些本事干點(diǎn)什么，誰(shuí)也管不著了。
解脫了。
所以說(shuō)，一些家伙巴不得有誰(shuí)來(lái)繼承，但很可惜很多時(shí)候都是絕無(wú)僅有，只此唯一。
至于為什么...比如世界太小了，容不下。
如一位師，掌握了很強(qiáng)的力量，世界可以容納下它們的摧殘嗎？嗯？有生靈是它們的一合之?dāng)硢幔?p> 坐上這個(gè)位，代表世界不是很小，至少世界能容，能容得下這樣家伙的摧殘，但僅僅是世界，這并不代表它們自己能容的下自己，若生靈之中沒(méi)有它們的一合之?dāng)?，即是自己容不下自己?p> 滅生等同于滅己，滅不了自己，才能肆意妄為。
當(dāng)出現(xiàn)一位繼承者，意味世生在某些層面上與它們旗鼓相當(dāng)了，若是這個(gè)繼承者能上位，那更是可以戰(zhàn)而勝之，不過(guò)這是以整體來(lái)計(jì)算的。
齊心合力，可以戰(zhàn)而勝之，寡不敵眾，但世生真能齊心合力嗎？嘿嘿。
可能。
只是說(shuō)有可能。
所以唄，退位讓賢，杜絕這份可能。
敗我？絕對(duì)不可能。這家伙提早上位了好吧。所以世生雖說(shuō)遲早能敗師，但絕不是現(xiàn)在，而是未來(lái)，而師至今不敗，未逢敵手。
不過(guò)繼承是需要滿足一系列條件的，誰(shuí)知道條件有多少？問(wèn)號(hào)。
要是自己讓位，這個(gè)家伙不合格怎么辦？自己豈不是闖禍了？不能忍。
所以是硬等，等這個(gè)家伙順理成章的把自己掀翻，可這還是以退為進(jìn)嗎？不是了。
未來(lái)那檔事，那是弄清楚了一系列條件之后的后話。
堅(jiān)定不移的霸占一個(gè)位置，自己當(dāng)在這個(gè)位置的前面，要是誰(shuí)能越過(guò)阻擋摸到這個(gè)位置即算合格，而其中不會(huì)有任何放水的行為。
當(dāng)然，不排除有某些傻缺，堅(jiān)定不移的就是要干死當(dāng)在位置前面的家伙。
師師：摸到了就是你的，為什么一定要干死我？你它丫腦子是不是有?。?p> 嘰嘰：不！這樣...位置才能坐穩(wěn)，才能屹立不倒。
師師：......你應(yīng)該尊重一下為師的意愿，而不是占著理不放，非要敗師。
扎扎：娘說(shuō)擇日帶我欺師滅祖，雖說(shuō)她沒(méi)帶，但我聽娘的。
師師：......那是她口不折言，這回事你別當(dāng)真，不然它又會(huì)說(shuō)我兒命苦了，你也不想那么苦命對(duì)吧，不然....知道什么是絕無(wú)僅有嗎？
娘娘：若我支持，它可以是只此唯一，它是絕，你是無(wú)，同歸余盡，它是余，你是盡。我?guī)耍呐轮皇强陬^上的支持。
師師：你們這是欺師?。?！
娘娘：我兒命苦，來(lái)世不要在拒絕本娘娘。
師師：......嘖嘖。你這是想當(dāng)我娘丫。
娘娘：不。我想看看，當(dāng)你成為我兒時(shí)，你會(huì)不會(huì)滅師。
師師：它滅了我，我滅了它，不是應(yīng)該的嗎？
娘娘：是嗎？若你是師，你會(huì)手下留情的。是吧。師祖。
師師：那這可真是欺師滅祖，不過(guò)...為什么？
娘娘：我說(shuō)過(guò)帶我兒報(bào)仇雪恨！
師師：真是這樣嗎？怕不是為了仇家吧。不過(guò)娘娘真的要賭命嗎？要是你的孩兒不具備繼承的條件，就算有你的支持，倒下的也不是我。
娘娘：我兒命苦...但可含笑九泉。
師師：何必呢？這樣娘娘可要成為下一位了。娘娘會(huì)欺師滅祖，作為師師的我，也是會(huì)大義滅親的。
娘娘：那仇家的出現(xiàn)，名正言順，我們結(jié)仇了不是嗎？
師師：這樣的方式可太不好，娘娘難道就不考慮一下結(jié)親嗎？難道就不肯放下一些身為娘娘的顏面嗎？
娘娘：我兒遠(yuǎn)游時(shí)，你在哪？
師師：世間并非只有娘娘一位。
娘娘：其實(shí)...我在很久很久之前就想領(lǐng)教一番了。
師師：天下學(xué)生皆為我輩，娘娘想要領(lǐng)教，得要親自來(lái)，這娃娃還沒(méi)有那個(gè)資格面對(duì)師徒全部，若非我所愿，娘娘怕是要掃興了，這可憐的娃娃怕又要尸骨未寒了。
娘娘：我兒命苦...應(yīng)含笑九泉。
師師：......
娘娘：兒丫，你本可以打敗它的，但由于它們師徒齊上陣，所以愿賭服輸，不過(guò)你有一次又一次的機(jī)會(huì)，你會(huì)有兄弟姐妹的，它們將帶著你的尸骨卷土重來(lái)，若這一師，不足以令你含笑九泉，不足以令你瞑目，它妄為人師。來(lái)！我兒，來(lái)拜見(jiàn)你的師尊。你將來(lái)要面對(duì)的是它們師徒。
若你們有一天能打敗它們師徒，為娘的位置給你們，你們會(huì)像娘一個(gè)養(yǎng)育一個(gè)又一個(gè)娃娃。
若你們尸骨未寒，世間會(huì)多出一個(gè)仇家，這也是你們師尊的無(wú)能。
若你們含笑九泉，世會(huì)多出一個(gè)親家，那是你們?cè)?jīng)瞑目的兄弟姐妹。
來(lái)！拜師！
嘰嘰：師尊在上，徒兒敗見(jiàn)師尊！
師師：我能不收嗎？
娘娘：你說(shuō)呢？
師師：傳說(shuō)一日為師終身為父，果然是名不虛傳，只不過(guò)...小娃娃，將來(lái)你瞑目了，難道不想當(dāng)娘的娃娃了？而是當(dāng)父的？
嘰嘰：若師尊能令我瞑目，認(rèn)賊作父又有何方。
師師：話不能這么說(shuō)，能令你們瞑目，我才能當(dāng)你們的父親，要是瞑目不了，那就是仇家，這也是你們娘娘的賭局，在這個(gè)賭局之中，我可能會(huì)消亡，但你們娘娘也是同樣的，就算是這樣，你還愿意參與這樣的賭局嗎？不為自己考慮，也為你們的娘娘考慮一下不是。
嘰嘰：孩兒愚鈍，請(qǐng)師尊賜教。
師師：你們娘娘會(huì)以身作則，你做出的選擇是娘娘的，她可以以身作則的完成替換，但也可以不換，所以你的選擇不是她的，而你替娘娘做出的選擇，更是自以為是，所以你需要學(xué)會(huì)兼顧，在兼顧娘娘的同時(shí)，順帶提攜自己。
這是長(zhǎng)大。
娘養(yǎng)一子，選劣擇優(yōu)。
若你選劣，而擇優(yōu)，娘娘要是轉(zhuǎn)換，你即是優(yōu)，她則是劣，所以轉(zhuǎn)換不了，只能認(rèn)同。
若娘劣，養(yǎng)出來(lái)的子嗣，要是優(yōu)秀的，而這對(duì)于子嗣而言是負(fù)擔(dān)。
娘劣養(yǎng)優(yōu)，這是虧，若你們有損，娘娘在日益虧損之下，娘娘會(huì)養(yǎng)不起娃娃的，負(fù)擔(dān)重了，所以娘娘只能認(rèn)同。
明白？
嘰嘰：懂了一點(diǎn)，但沒(méi)有例子。
師師：如你替娘著想，拒絕這個(gè)賭局，但偏偏你娘要參與這個(gè)賭局，那么你同樣要賭，而這份賭不在是面對(duì)我們師徒，而是越過(guò)我，摸到師的位子，這是你的賭局，但你不一定能摸到，而你娘也會(huì)參與其中。
因一次摸不到，你娘會(huì)養(yǎng)下一個(gè)娃娃，以次充好，直至能摸到為止，而這就像是與時(shí)間競(jìng)賽一般，你們得趕在你師兄前面，也就是我收的那個(gè)關(guān)門弟子。
若你的師兄繼承了師位，你們沒(méi)有挑戰(zhàn)的資格了，因他是你們的師兄，額...或者說(shuō)你們是他的師兄，因你們消亡了，而他未死，不過(guò)他代表的卻是師門。
這個(gè)大小的問(wèn)題，你們可以爭(zhēng)。
爭(zhēng)生。
你們可以挑戰(zhàn)它，贏了就是師兄，但這樣的挑戰(zhàn)無(wú)門師門之位，贏則強(qiáng)，敗則弱。
敗的是師弟，贏的是師兄。
若敬死，若你們不戰(zhàn)，掌門會(huì)叫你們一聲師兄的。
要是你們本質(zhì)是劣，沒(méi)機(jī)會(huì)贏的，除非你們的娘娘要強(qiáng)，加重自身的負(fù)擔(dān)，而這不是你們可以決定的。
傳說(shuō)母憑子貴，那是因?yàn)槟銈兊哪锬镆獜?qiáng)，而她本身也真的非常強(qiáng)，就連為師亦不得不禮讓三分的那種。
一聲師兄弟。
一賭父子局。
一禮非賜教。
這并非賜教，你們的娘不會(huì)說(shuō)，因?yàn)樗悄?，無(wú)比尊崇的那一位，但我會(huì)說(shuō)，代替娘說(shuō)。
若你們今后成為師兄弟，而作為師兄的你們，卻安息瞑目了，你們的娘娘真的能母憑子貴嗎？
娘娘以身作則，成為了劣，而你們更優(yōu)了，當(dāng)這份優(yōu)勢(shì)不在了，娘娘會(huì)怎樣？劣跡斑斑，任由欺辱。
子不孝，師之墮，為師無(wú)能，愧對(duì)娘娘，為彌過(guò)而墮父，你們的娘將成為父的妻，一位賢妻良母，而慈母多敗兒，這也成為了娘娘的命數(shù)，可要是父嚴(yán)厲施，則父子反目成仇。
慈母多敗兒，敗兒逆子多弒父，父從師，但父是沒(méi)法教好娃娃的，因父來(lái)自師墮，一師無(wú)能，在加上慈母寵溺，教好？那是比登天還難，而它們也是最為需要拜師的那一批。
或者說(shuō)它們不是拜師，而你們師兄弟收為學(xué)生。
父之子，妻之兒，從名義上其實(shí)并沒(méi)有拜師的資格了，若師在，只能收它們?yōu)橥?，因它們無(wú)資格拜師，而若非嚴(yán)父，若非賢妻，老師會(huì)收它們的孩子嗎？不會(huì)。
非嚴(yán)父，不問(wèn)。
非賢妻，不聞。
父與妻，是它們的位置，可師和娘并非能重新坐上這個(gè)位置。
若師墮娘衰，后繼無(wú)人，它們是退不到這個(gè)位置上的，要重新走，有這個(gè)資格重新走，但路途未必一帆風(fēng)順。
走不到，師墮娘衰，無(wú)師無(wú)娘，無(wú)父無(wú)妻，存在師娘這兩個(gè)位置，才能保證父與妻兩個(gè)正位的存在，正位之所以是正位，那是因不是出自墮落，若因墮落而成，頂多是順。
若世順則位順，若世難則路苦。
這路自然是順著好走，要是路上要吃苦，誰(shuí)樂(lè)意吃？能吃苦，不代表樂(lè)意吃。
所以作為師門，一般都會(huì)問(wèn)上一句：能吃苦嗎？
這么問(wèn)，不代表就有苦頭吃，師門可沒(méi)有苦頭吃，問(wèn)問(wèn)而已。
能吃但沒(méi)有，而以后有了，需要誰(shuí)吃的時(shí)候，能吃的吃，但這玩意沒(méi)有誰(shuí)樂(lè)意吃，為師也樂(lè)意，不過(guò)苦要是換了滋味就是另說(shuō)了。
娘娘有娘娘的本事，而師師也有師師的本事。
這個(gè)本事叫啥來(lái)著？本末倒置？不太像。
調(diào)味？簡(jiǎn)單樸素，不夠裝嗶。
倒行逆施？有些貼切，就是不太合適，不過(guò)反正都是要翻譯的。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：來(lái)拜師一個(gè)個(gè)都會(huì)死在為師的手上，因你們要咽下一口氣。
能吃苦，能吃什么苦咽下什么氣，咽下去了，苦盡甘來(lái)，能吃的苦，變成了甜的。
這樣往后出現(xiàn)這樣的苦了，那是大塊朵頤，飲如甘霖，若師門無(wú)苦，非苦是悲，這樣的情況在于世間并非出現(xiàn)疾苦。
若死是苦，則賜死。
若窮是苦，則賜窮。
要是師門無(wú)苦，則賜覺(jué)，感同身受。
這取決是世界有！有這樣的感覺(jué)，有誰(shuí)感覺(jué)到窮是苦，不然師門沒(méi)有辦法賜教的，那么只能以古未鑒。
不過(guò)就算是世間有，師門之所以重要，那是因?yàn)樗且粋€(gè)清凈地。
世間疾苦，不入師門，這也是師門會(huì)問(wèn)能不能吃苦的原因，而師門同樣也是世間最大的苦海。
當(dāng)世間出現(xiàn)疾苦了，即師門入世之日，吃遍世間疾苦。
若返回師門，咽下吃盡的苦頭，這也代表著葬身，而入世也代表著出師了，不必在回來(lái)，但也可以回來(lái)。
不必在回來(lái)的原因嘛...生靈吃不慣苦頭，死在外面，可以慢慢習(xí)慣，而回來(lái)的原因...讓師門也嘗嘗鮮，看看所謂的苦頭究竟是個(gè)什么滋味，而更為重要的原因嘛...則是師門重見(jiàn)天日。
薪薪學(xué)子，知道師門在哪嗎？不知道。拜師而無(wú)門，這部分原因吧...來(lái)自吃盡苦頭。
不是師門不開，而是都是吃盡了苦頭，世間又沒(méi)有疾苦這回事，需要開嗎？不需要開。
當(dāng)世間具備疾苦了，才是師門重開之日。
帶回來(lái)的苦頭，吃一半留一半，嘗一半原汁原味，嘗一半甘甜雨露，屆時(shí)一個(gè)個(gè)學(xué)生可以上學(xué)了。
至于如今吃的是什么...那是往事！而你吃下去的是一段母憑子貴的往事。
這是你的拜師禮，非賜教，而是給娘娘的薄面。
不然...嘻嘻。
上學(xué)可是要交學(xué)費(fèi)的，更何況是拜師。
若非是娘娘...那一個(gè)個(gè)拜師的可是厚禮相待。
記?。菏窍啻?！
等為師哪天有空了，上門收禮。而這些個(gè)登門拜訪的...
師師：惹不起，惹不起...學(xué)所有成，別學(xué)你娘，上來(lái)就是父子局，太欺師了?。?！不過(guò)這樣的拜師的含義，正兒八經(jīng)的硬碰硬，為師是敗的那一方，但要是在師門的話，就是另一回事了。
娘娘：要是在師門咋滴？
師師：嘰嘰丫，你這輩子別指望出師了，這是你們娘娘真能干出來(lái)的事。
嘰嘰：.......
師師：真要在師門和你們娘娘干架，你們娘娘會(huì)隕落，但師門也會(huì)自閉，師門仍舊存在，但卻是關(guān)閉的，沒(méi)有誰(shuí)可以在拜師，均是無(wú)師自通，直至有誰(shuí)在臨師門，成為那個(gè)開山祖師爺，但多少祖師爺由于過(guò)于囂張，結(jié)果被滅了滿門。
欺師滅祖莫不如是，而為師吃下的往事，就是這份欺師滅祖，往事不堪回首，慘不忍睹。
嘰嘰：......
師師：那么小嘰嘰，準(zhǔn)備好死在為師的手上嗎？
嘰嘰：......我！嘰嘰！是來(lái)挑戰(zhàn)的?。?！取而代之的?。?！
師師：你是娘娘養(yǎng)的第一位娃娃嗎？
嘰嘰：...好像...
師師：若你是，你干不出欺師滅祖的勾當(dāng)，若你不是，更沒(méi)戲。
師師：傳說(shuō)母憑子貴，而其中亦有甜頭，壞的已經(jīng)譜寫出來(lái)，娘衰母弱，貧妻賤妾，根本上的原因是你們不念舊情。額...父是配母的，但母也可以是貧，因父很富，而母親卻一貧如洗。
但要是父母分了，這份富也會(huì)分到母的身上，當(dāng)然那更次就是了，所以唄，貧妻賤妾。
慈母多敗兒不是，這不是它們養(yǎng)的娃娃不爭(zhēng)氣，而是太爭(zhēng)氣，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的那一種，敗一次小問(wèn)題，但要是敗多了，母弱了，當(dāng)弱到了極致，也就父母分離，因富的家產(chǎn)要敗光了。
那么子是隨父，還是隨母？
若隨父，則是失敗，一母成妻，未婚改嫁。
若隨母，母憑子貴，它們不在能養(yǎng)娃娃了，這個(gè)娃娃便是它們的獨(dú)生子，若子敗亡，則母儀天下，不在為母，貴為賢妻，這位格又降了。
賢妻恭順，但若不是正位，而是墮落而成，是順位也就罷了，要是逆位，那是恨不得捏碎，顏面盡失。
母儀天下，順位賢妻，本應(yīng)是順，但要是世道不好，紅顏薄命，而之所以命薄，那是因?yàn)樗齻冇X(jué)的太丟臉了，這就像是一塊遮羞布一樣，誰(shuí)揭開了這個(gè)面紗，或者被風(fēng)吹起來(lái)了，她們就掛了，無(wú)顏以對(duì)。
要是世道在壞一點(diǎn)，她們就該不知廉恥了，視為下嫁，不登大雅之堂，只在俗世之中，此生以絕望，而得紅顏下嫁者，三生有幸。
本該還命于天，但卻流落風(fēng)塵，純屬被誰(shuí)灌了迷魂湯，喝醉了，這對(duì)于紅顏來(lái)說(shuō)是重注，因三生可望，不過(guò)可望而不及，如得紅顏壁壘，但可及代表能達(dá)到，只能說(shuō)有機(jī)會(huì)。
若下嫁委身，而三生惜敗，紅顏不在是紅顏，而是賤妾，這樣的結(jié)果...三生那是萬(wàn)死難辭其咎。萬(wàn)劫不復(fù)，永墮輪回。
萬(wàn)劫不復(fù)出自一個(gè)個(gè)身在奇位的，而永墮輪回則是三生自找的，它們也必須要這么做，不然一個(gè)個(gè)身在其位的可不會(huì)善罷甘休的。
萬(wàn)劫不復(fù)？太輕了。
紅顏未必能看到可及的究竟是什么，而永墮輪回，在紅塵中苦苦尋覓，這是那份可及，要不我們也不會(huì)說(shuō)，紅顏被誰(shuí)灌了迷魂湯了，即三生有幸，就應(yīng)該長(zhǎng)相廝守，而不是追逐。
世道敗壞，紅顏下嫁的本是無(wú)望之輩，但得紅顏壁肋，它們又覺(jué)的自己行了，其中的原因則是紅顏是下嫁的，本生無(wú)望，但又起了追逐之心，這是命運(yùn)，本質(zhì)上和世界沒(méi)什么太大的關(guān)系。
紅顏下嫁本是不該，但三生有幸的蝴蝶應(yīng)有所屬，當(dāng)然其中可能確實(shí)有世道敗壞的原因在內(nèi)，命不夠薄，有些硬，但要是有些厚，則與敗壞無(wú)關(guān)。
本身薄命，若變厚了，代表世界變好了，但變好的同時(shí)也有弊的存在，這份弊應(yīng)在了紅顏腦門上。
一個(gè)三生有幸，一個(gè)應(yīng)有所屬。
這是良緣，但三生若起了追逐之心，良緣亦會(huì)造成惡果。
誰(shuí)會(huì)去破壞這樣的良緣？么有。因惡未生。擅加干涉即是作惡，所以不能干涉，哪怕這份良緣中存在隱患，但它本身卻是利好的良緣。
若利世，優(yōu)良太多，需要照料的事物多不勝數(shù)，紅顏?zhàn)匀皇桥藕蟮?，而這樣則會(huì)形成照料不周的結(jié)果，之所以排后，不是因?yàn)榧t顏浮弱，而是因?yàn)樗齻兊拿哺F，弊端發(fā)生在她們身上不太容易，比紅顏弱小的事物多了去了。
所以就讓紅顏硬抗唄，基本上就是這樣，而且發(fā)生這樣的巧合也并不容易，紅顏轉(zhuǎn)世，剛好出現(xiàn)利世的情況，簡(jiǎn)直太巧了，而在這樣的巧合之下，就是犧牲誰(shuí)的問(wèn)題。
這回事...命運(yùn)的作用。
若順，自古紅顏多薄命。
若逆，改寫紅顏命，但其他事物呢？是什么？有得必有失。
紅顏薄命，清清楚楚，但其他事物則是比紅顏更深的隱患，若看不清，若看的不是足夠了，紅顏成為了理所應(yīng)當(dāng)?shù)臓奚贰?p> 接下來(lái)三生萬(wàn)劫不復(fù)，迫使永墮輪回進(jìn)行補(bǔ)救，以此來(lái)扭轉(zhuǎn)所謂的命運(yùn)。
命運(yùn)的作弄是好事，但要是一味的作弄...嘿嘿。
比如說(shuō)三生萬(wàn)劫不復(fù)，一個(gè)硬骨頭，就是不墮輪回，那世界可以沒(méi)有命運(yùn)這回事，比如永墮輪回，而這個(gè)墮的是三生，但本質(zhì)上是命運(yùn)，直接關(guān)押命運(yùn)，成為在座之一，想必很多家伙對(duì)于命運(yùn)之座很有興趣，而這也是所謂的好事，扭虧為盈，但這回事是建立在本身足夠的強(qiáng)悍基礎(chǔ)上完成的。
巧合的捉弄是存在的，但這是不偏不倚的剛剛好，三生會(huì)墮如輪回，但不是永墮，而要是惡意的捉弄...那這股惡意是從哪來(lái)的？
冤有頭，債有主，扭虧為盈是本事，那么這筆賬便要算一算了。
比如退位的干嗎去？算賬去。而這筆賬是怎么個(gè)算法，這正常命運(yùn)捉弄的結(jié)果，同樣是看本事，看把這個(gè)結(jié)果推衍到怎樣的高度，如紅顏和三生在上其位。
若不進(jìn)行推衍，那就是一個(gè)基礎(chǔ)。
紅顏成為正妻，而三生本無(wú)望，可重新追逐，以一生為即止。
這個(gè)可以拿回來(lái)的基礎(chǔ)，順理成章的東西，至于更多的...
其一：看推衍的結(jié)果。
其二：看本事。
如正妻的紅顏怎樣成為母親，重新母儀天下。
如母儀天下的妃子，怎樣重新成為萬(wàn)金之軀的娘娘，而一生追逐以多久為期，又有幾生可以前赴后繼，這都可以算。
推衍出更多之后，能不能拿回來(lái)就要看本事了，而現(xiàn)成的好處便是命運(yùn)，至少有等命運(yùn)的位置有了后繼之后才能出發(fā)，不然命運(yùn)是會(huì)丟失的，更何況需要命運(yùn)帶路不是？拿回更多靠的是人多勢(shì)眾。
至于怎么拿...那就是另一回事了，看情況。
有些時(shí)候的出征，就像是...當(dāng)苦力。
要是別人連一個(gè)基礎(chǔ)的份額都沒(méi)有，打道回府嗎？路費(fèi)是不是得報(bào)銷？要是路費(fèi)都拿不出來(lái)呢？那簡(jiǎn)直是...無(wú)恥之尤。
出征的路費(fèi)自己出，但回來(lái)的路費(fèi)一般都是有報(bào)銷的，比如一座世界的消亡，但損失了一趟路費(fèi)不是？就為了帶回一點(diǎn)土特產(chǎn)？簡(jiǎn)直不能忍。
血虧。
額...扯遠(yuǎn)了，回到正題。
母貧子貴的另一面，母儀天下。