世交神往，六親不認(rèn)，為此不惜大義滅親，因世交神往已經(jīng)處于一種極限了。
若第六親是輪回物盡，怎么認(rèn)？原始好歹是一個圓不停的畫圈圈，而物盡是連一個圓都不存在，是以六親不認(rèn)這回事是畫一個圓，這樣的畫，這個圓雖說是封閉的，但它卻存在。
如給姥姥舉辦一個葬禮，那姥姥就要徹底不復(fù)存在了，當(dāng)然拉，畫個圓不代表那姥姥還能活蹦亂跳，只能說存在。
認(rèn)可存在，為了存在，而不認(rèn)六親，如佬姥們一次又一次的橫加阻攔不說，還進(jìn)行歡送。
在世界活膩了，跑文明玩玩唄。
姥姥說：......
神往、神跡、神寂....六親之說止步于神往，當(dāng)神跑了，六親還存在嗎？頂多是不存于世界，但世界存在六親，可要是神么有跑，直接在世界完蛋，那世界便沒有六親這回事，甚至是不存在這個概念，直接無了。
絕無僅有，只此唯一，在也米有神往這回事，而是神寂，誰神寂了，誰就是六親，但誰要是神寂了則又么有六親。
這是謠言。
曇花一現(xiàn)的謠言，沒有相傳這回事，就算全都看到了神跡，但神寂之后，這份看到的事物會通通遺忘。
如世生全部聚集到了一起，但卻忘了為什么聚集，團聚在一起又是為了干什么，眾說紛紛均是猜測，要是若給這樣的六親按上一個名字，那就是神謠。
要是世界自顧自的形成六親，神謠是必然的，要是把神謠劃為六親，那五親就是鯤鵬了，這是自力更生。
么有所謂的世交。
一個鯤鵬，一曲神謠，而神謠所有付出的代價，則是創(chuàng)世的家伙嗝屁。
當(dāng)無世交這個玩意，什么神途，什么帝路，只能選一個，而每一條路的極端都是完蛋，額...不能說完蛋，而是活膩了。
若有世交，那創(chuàng)世的家伙依舊是在的，當(dāng)世生之中出現(xiàn)了活膩了的貨色，它們可以譜寫出神謠序曲，從而讓世界具備神途，具備皇家，具備帝道，具備圣景...不然真當(dāng)一個個世生腦子有病，大義滅親？
世內(nèi)五親鯤鵬，六親神謠。
世外五親混沌，六親神跡。
至于龍龍...要是將龍?zhí)У交煦绲膶用?，那也太抬舉了，當(dāng)世外涉及到混沌的高度，物種已經(jīng)不配了，要是世內(nèi)，那自然是怎么叫怎么算了，不過養(yǎng)龍可是很麻煩的，只能說世內(nèi)是一個化龍池。
是鯤鵬，還是龍溪，這是不確定的，但硬要說親近這回事，相比與鯤鵬，龍溪自然更為親近，但要是論實力，鯤鵬比龍溪更為厲害。
若一龍在世，理論上與鯤鵬旗鼓相當(dāng)，但限于在世界，占據(jù)主場的優(yōu)勢，要是跑到外面和鯤鵬干架...呵呵。龍溪這玩意就不過多抬舉了，避免同流合污。
至于原因...因龍這回事，是極為容易形成同類的，每解決一個同類，都需要付出莫大的代價，瞅瞅同類與萬族之間的爭鋒相對就知道了。
一場戰(zhàn)爭之下，還是贏一次，輸一場，簡直...沒的說，但輸是一種好事，也就是傷亡太大了，求援也好，引入幽冥也罷，這都是作弊的手段，正經(jīng)的應(yīng)該是幽冥到來，清除禍患，堵不如疏，疏不如通。
這是過往，某些世界的過往。
亦是未來，有些世界的未來。
很多事不是在現(xiàn)實層面進(jìn)行疏通，而是在未來，未來可以輸，甚至是為了輸，為了輸光，為了輸?shù)母鼜氐?，輸光了，輸徹底了，那自然也就通了?p> 這是贏一次，輸一場，在未來輸了一整場，而在現(xiàn)在贏了一次，現(xiàn)在發(fā)生過戰(zhàn)爭這檔事嗎？么有。輸光了意味著失敗，失去了這場戰(zhàn)爭，但這場戰(zhàn)爭存在嗎？存在于未來的末日中。
這是另一場戰(zhàn)爭：征戰(zhàn)。
征戰(zhàn)末日，征戰(zhàn)那份失敗的戰(zhàn)爭，輸光一切的所有，把它們?nèi)磕没貋?，這樣就干凈了。
當(dāng)這場戰(zhàn)爭勝利了，一切的事物都會回來。
犧牲死戰(zhàn)。
這樣的征戰(zhàn)沒有時限，亦不存在死期，不在考驗一個世界的底蘊，而是能持續(xù)多久，當(dāng)持續(xù)到征戰(zhàn)結(jié)束，那時是成功。
犧牲的終生，都將一一回歸，而那些不想回來的，歸入幽冥，而在這樣的征戰(zhàn)中，萬族的光芒將徹底展現(xiàn)，所謂的同類將深刻認(rèn)知到自身的渺小。
小小同類真和萬族正兒八經(jīng)的干架，頂多只能干一個，VS萬族？開什么玩笑。
物以類聚，同類的本質(zhì)上是物。
生物很強嗎？那可是任由宰割的，萬物收割多了，同類必然會誕生，這很正常。
一句話：同類在為萬物出頭。
讓生靈領(lǐng)教一下萬物的厲害，與其說同類VS萬族，不如說是萬物VS萬族，不然萬族怎么會處處受制？同類又怎么會存在那樣特殊的天命？特殊是有緣由的，而同類的緣由在于它們的本質(zhì)是萬物。
萬族欺萬物，萬物表示不能忍，這是萬物的猙獰，當(dāng)這份猙獰平復(fù)，所謂的同類僅僅只是萬族之一。
如贏得這場征戰(zhàn)，自然會化干戈為玉帛，這場涉及末日的戰(zhàn)爭可是會壓下不少矛盾的。
都是末日了，矛盾重要嗎？不重要了。
不能說每一個同類代表一輪末日，但也差不多是了。
若世界不曾敗壞，同類這玩意可不是成批出來的，而是先有一個娃娃，但以最壞的結(jié)果來處理好了。
征戰(zhàn)末日。
贏時...同類將成為同族，成為萬族之一，別看同類數(shù)量茫茫多，猶如螻蟻一般，但成為同族時，它們就會展現(xiàn)原本的一面：同化！彼此之間同化相合，既分彼此，又不分彼此的相合，它們將擁有成為世族的潛質(zhì)。
每一個世族代表一世有問題嗎？么有。
若萬族只是種族，一個世族VS萬族不是問題，可同樣的作為種族，種子是很多的。
當(dāng)同類成為同族時，萬族反而是成為了多的那一方，需要更多地盤的那種，不然怎么播種？若無世族又去哪里播種？嗯？
具備世族潛質(zhì)的同族，萬族共尊理所應(yīng)當(dāng)，嗯...前提是成為了世族，而不僅僅是具備潛質(zhì)。
種族是種族，世族是世族，世族誠然更厲害，但未必比種族更高端。
當(dāng)然，這些族...我們通常喜歡叫它們王族，在世界能稱族名的至少都是王族起步。
要是世界有一萬個王族，僅僅是普通的王族，未嘗不能VS世族，欺壓種族，但這些卻不是一個層面上的東東。
種族不可能和世族干，同樣王族腦子不犯病也不可能挑戰(zhàn)世族。
世族是什么鬼玩意，瞅瞅世界是什么樣。
世界是一個整體吧，那世族可以成為一個整體。
變態(tài)不？
面對這樣的一個整體，王族腦子沒有病，可能會像螞蟻一樣沖鋒嗎？它們可是不在一個層面的，但卻可以拉到一個層面上較量。
同類便是例子，而種族亦可以下臺對戰(zhàn)，但這回事非常規(guī)，屬于作死。
玩玩不是不行，但在哪里玩得弄清楚。
未來？不是。
末日？不是。
在過往，取而代之，成為已成虛妄的過程，重衍往事之變，但怎么說？沒點本事，這同樣是作死，成為往事之后不一定能回來。
簡單來說...這是可以是自己的往事，這份可以是，則會造成回不來的結(jié)果。
明明是過往，但它卻可以是自己的往事，過往已矣，往事成真，若無未來，別涉及過往，要有未來在自己身后牽跟安全繩才行。
同族...么有同族，只有未來。
六親神途弄完了，又該弄弄什么呢？
額...有些東東好像忘了，比如生態(tài)好像沒弄完，但好像也不用特意的弄完，過了就過了。
那么...在弄弄啥？
這個...
休息！
......
皇命！??！
若逆則亡，順則狂，這不是很不能忍？
不能忍。
若逆亡是縱亂，若順應(yīng)是犯錯，是不是更不能忍？
是。
誰都會犯錯，但皇是不會的，前提是這個皇位非常完整，不然...當(dāng)有那么一個家伙成為皇時，這代表順應(yīng)的極致，同樣代表著不停的在犯錯。
成為了一世之皇，是不是適合而止，在無寸進(jìn)了？是的。它們的犯錯，來自改變。
每變一分，即是錯，大錯特錯，可它們本身又是不錯的，若皇是不錯的，錯在誰？錯在世。
皇造成的每一分改變，都會讓世界改錯，于世界來說，它們是知錯就改的。
額...不能說知錯就改，世界的錯是嫁禍而來的，世界本身也是不錯的。
皇不錯，世不錯，那又是誰的錯？生錯？不見得。它們也沒有錯好吧，但卻知錯。
世界么有知錯這回事，但生靈可以知不是？
當(dāng)一皇登頂，改造世界，比如建造某些奇觀之時，那生靈樂意建造嗎？不樂意。它們會認(rèn)為建造這些奇觀是錯的，但卻找不出錯的理由。
是的。找不出。
認(rèn)為奇觀是錯，豈不是認(rèn)為世界是錯？
這是怪罪。
一皇登頂了，它們有必要建設(shè)奇觀嗎？若生不愿，它們可以不建。
怪罪到皇的腦門上？不現(xiàn)實。任何的怪罪，都是罪己，都是戴罪，要是身家清白，它們會怪罪自己嗎？不會。
只有這樣生靈才能建立出一座皇城，哪怕是曠日持久，這樣的皇城應(yīng)該說是建不出來的。
這不僅身家清白，更需要皇命巔峰，還需要一世無禍，其中皇是最為容易成的，做個天下第一簡單不？簡單。下令建造一個奇觀簡單不？同樣簡單。
可要是世界存在禍患，那這皇城建造出來的可是廢墟。
一城廢一皇。
世不錯，但卻有禍，建城是生禍，這份禍應(yīng)該是應(yīng)在皇的身上，導(dǎo)致一皇被廢，而這一城便是一個皇的葬禮，至使皇位懸空。
一朝遷都，重定天下。
這個皇位誰都可以座，前提是能夠在這座皇墓之中一步又一步的登臨皇位，這是...嗯...繼位。
以一座皇墓，充當(dāng)繼位的標(biāo)準(zhǔn)。
誰是子民？入城。
一朝新建之初，天下子民皆可進(jìn)入，前提是不錯，這也是順應(yīng)之極致，不錯入墓，成就一朝。
要是沒有誰是清白的，這就是一座皇墓。
入墓即死，安葬其生，來生后繼清白，這又有一個前提，前提是有子嗣，要是沒有子嗣入墓，那就是受罪。
皇不錯，犯錯是罪，罪城如獄，關(guān)押天下囚徒，這就不是皇墓了，而是罪城，里面的全是戴罪之身。
要是世生皆亡...這座皇城的囚徒，還有罪嗎？么有了。
對于皇城而言，子民入不入城都無所謂。
若無子嗣，罪城一出，天下皆亡，消亡之際，亦是皇城開放之時，這又到了建立新皇城的時候了，而這一次誰都是身家清白的，滿身罪責(zé)盡皆清洗，誰都是清白之身，之后就是看，世界存不存在禍患了。
若世界存在禍患，這一場同樣是罪城，不過這一次誰都會入城的不是嗎？嗯。
先后之差，亦是罪行之期，先入城的家伙那得受罪，至于是什么樣的罪，這就要看會造成什么樣的禍了，所以不愿入城的應(yīng)該還是有的，而它們自號罪民，由于不想受罪，故而認(rèn)罪了，至于一次又一次入城的，它們是皇室。
每一個從皇室里面出來的家伙，那一個個承受皇命的皇，更是皇室宗親。
那么...為什么會出來呢？它們是逃出來的。
一世之禍，吃不消，受不住。
換成我們...嘿嘿！那保證是進(jìn)去了立馬灰溜溜的跑出來，額...更可能是爬出來，這關(guān)乎于我們有些完整。
要是喜怒哀樂太完整了，那里面和地獄一樣，只不過這扇地獄的大門是一直開著的，誰都可以進(jìn)去，也誰都可以出來，不然要是關(guān)上門，那可就真是地獄了，更何況有子民為入城不是？所以是一直開著的狀態(tài)。
皇室分封天下，誰在皇城里待的更久，那就是老大，誰都身具皇命，但老大只有一個，待最久的那一個。
真的有誰待更久嗎？哈哈。那是誰都望而卻步。
進(jìn)入了一次，不代表還想進(jìn)入第二次。
第一次大多是一視同仁，這個不用看，全都是灰溜溜的跑出來，沒有所謂的持久一說，就算是皇皇也是一樣，落荒而逃，第二次才有間隔這回事。
如第一個家伙進(jìn)去了，第二個家伙進(jìn)入本來第一個家伙會跑出來的，結(jié)果么有跑，到了第三個家伙才跑出來，這是間隔，待的久了一生，也是所謂的層次。
間隔多了一次，是不是比沒有間隔的更高貴？理所應(yīng)當(dāng)。
但算皇室嗎？不算。
皇室至少...如第一個家伙進(jìn)去了，一直待在里面，直至世生全部進(jìn)入，這個家伙都么有出來，這樣的家伙才算皇室，而能做到這樣的皇室，它們會出來嗎？不會。
都成皇室了，誰會跑出來晃？除非有建立皇城的契機，不然皇室基本上不會出來，而罪城的本質(zhì)上便是皇墓，它埋葬了一位皇。
無他...罪孽深重。
它們的確能灰溜溜的跑出來，但這座城便是廢的，城廢了，皇也廢了，跑出來和平民有差別嗎？沒有。而且一位皇承受的罪責(zé)和平民是不同的。
比如建造這座城的罪責(zé)會由皇來背和平民無關(guān)，這等莫大的罪責(zé)，別看皇很牛嗶，但真和平民沒什么兩樣。
上皇的大罪等同于平民的小罪，一個皇皇不停的承受大罪，真當(dāng)自己是古皇？而且一個皇要是跑出來了，這城也算是廢了，因一個皇從皇墓里面詐尸了，雖說同樣具備效果，但平民只能進(jìn)入一次，而這一次的進(jìn)入是戴罪。
全都戴罪了，那皇是不是就是無罪的？嗯。
當(dāng)戴罪的平民重新修建了一座城，而這個皇要是在次步入，那這一城則是一座皇墓，這個皇皇不在能夠跑出來了，因是戴罪的平民修建的。
皇城廢墟，皇墓陵寢。
當(dāng)有了一座皇墓時，上一座皇城會成為廢墟，在里面的家伙都要遭殃，皇城都要變廢墟了，天下有安生之地嗎？嗯？哈哈。么有。只能待在皇墓之旁，那里才是安全區(qū)，以這樣的一個安全區(qū)作為擴展的基本，重新平定天下。
而天下災(zāi)禍真那么容易平定？別想。
這需要獲取皇命才行，在皇墓中爭奪那一份皇命，若皇命四散這又是什么？諸王之亂。
諸王平亂，不說它們是禍亂之根，但卻是退步，從皇途退到了諸王的程度，由皇墓分命導(dǎo)致。
這個玩意就像是一位皇，進(jìn)行了悔棋的行為，讓諸王重新出現(xiàn)，看看能不能達(dá)到更好的結(jié)果。
皇命分王。
屆時世生獲取的是皇命，但更是王權(quán)。
皇命王權(quán)，以退為進(jìn)，但能不能在進(jìn)？這可不一定。
一位皇的隕落，真的又會出現(xiàn)一位天縱之才重新封王嗎？扯蛋。
基本上沒有任何一位皇會這么做，除非世衰。
若世衰，諸王遲早再出，與其聽天由命，那還不如按照自己的方式呈現(xiàn)，這樣至少是諸王盛極，諸王盛極而止衰，說是以退為進(jìn)，并不為過。
盛極的諸王，那可真是無可阻擋，就算是完整的皇，那都是瑟瑟發(fā)抖，因這樣的諸王可以是完整的皇分出來的，真要是干起來，那就是必敗無疑。
這樣的諸王甚至可以說是古皇的天敵。
真要是出現(xiàn)什么干不過的，弄出一個天敵來，是不是可以干過了？嘖嘖。比皇更厲害的王。
無敵的。
諸王感嘆：么有對手。
咳咳！還是有對手的，比如說與世為敵，比如說那個衰就可以當(dāng)對手不是。
諸王之?dāng)?，亡盛之輩?p> 這樣的亡，究竟是怎樣的形態(tài)并不重要，反正是勢同水火，簡簡單單的站在那，即是對拼，即是對耗。
么有所謂的形態(tài)，那咱們就比比氣勢。
要是亡亡氣勢過于強大...諸王表示：我們雖亡，但你們也得受封，因咱們是不敗的，我們能敗世，但敗世未必是什么好事，所以...還是受封算了。
敗世等同于自敗，諸王受封，要是不曾敗世，那受封的則是世了。
簡單來說，要是禍患過于強大，那就是同歸余盡。
封王封世，而余的是誰，不用多說，當(dāng)然是世。
要是禍患并不強悍，那諸王封王是不是更有意思？這是將這些禍患轉(zhuǎn)變成所謂的王族？差不多。
這得看諸王能余下多少，余的多，王族自然多，余的少，王族自然稀少，要是同歸余盡，那就是封王了。
誰知道皇皇捅出了什么天大的簍子？簍子捅的不夠大，不至于退步，都是捅婁子，在想出現(xiàn)一位皇，那可難咯。
簍子捅大了，導(dǎo)致諸王自封，世界可是會針對的，不讓誰誰誰成皇，這是亡。
要是簍子捅的不夠大，諸王殘存，更是百般刁難，但這是逆。
逆總比亡要好一點，亡那是一點機會沒有，需要創(chuàng)造出契機，逆是有機會的，無非是很難。
退一步是海闊天空了，但可能也自此無望。
算上這么一回事，一位皇不到萬不得已的時候會退嗎？那是寧死不退。
除非面對的東西本質(zhì)上就是亡，那就不得不退了。
比如被誰誰誰打上門了，譬如帝帝，那就是必亡了，既然與帝爭鋒是必亡，那退一步好了，終究不是外帝，要是外帝，那亡可不一定要退才能形成，更可以是忘，退亡是自家人的情面，不過要皇退一步，對于帝來說同樣是很難的。
非忘不退。
額...說多了。
第二座皇墓有些特殊，象征著退步，一般都是皇陵，不過這回事同樣是拆分。
至于為什么拆分...
順應(yīng)是犯錯，逆亡是縱亂，很煩的好吧。
這些問題的答案在皇的腦門上，這回事就像是把正確答案從皇皇身上拆解出來，直接塑造一個完整的皇，那是想屁吃，頂多是掛個虛名。
要是皇名是虛，它會不會主動的凝實？會的。
虛名凝實是必然的不是嗎？當(dāng)凝為實質(zhì)的過程...哈哈。
走投無路，自是復(fù)古，而復(fù)古是向惡的，這意味著誰要是掛上一個完整的皇名則會逐漸惡化。
這是釋惡。
所以很多東西只能一點點的拆解，從龐然大物的身上拆解出自己需要的部分，而這拆解出來的東西則可以成為未來的一種走向。
放置在未來，這就不至于走投無路的復(fù)古了，更甚者則是把未來貫通一下，讓其更好走一些。
解決順應(yīng)的問題，解決逆亡的問題，答案在皇命的腦門上，但只是皇命，當(dāng)然拉，過往多了解一些...好事。
向善的過往，即是行善。
向惡的過往，即是作惡。
作惡的行徑可以掛一個名，為了釋惡。
至于行善，那是未來，這樣的未來不去走，它就是簡簡單單的擺在那，而這樣的未來走上去了，那也是釋惡的過程，而這樣的釋惡，不想作惡那樣會惡化就是了，作了才是惡，不做自然么有。
要是以向惡的方式掛名，那需要的是擔(dān)當(dāng)。
比如咱們直接塑造一個皇，它的作為會造成惡化的結(jié)果，要是不作為，甚至什么都不做，它的本質(zhì)一樣會惡化。
那么是自己惡化，還是世界惡化，二選一。
另一個選擇則是化生。
掛名化生，簡單來說就是掛上了這個名，但卻化生了，死翹翹了，這同樣是釋惡，向善化生，釋惡綜合，它們化生帶來的因素就是事非了，如一個生靈可以選擇作惡，亦可以選擇行善，亦正亦邪的家伙。
化生是最簡單的，另一個則是渡惡，這需要具備未來才行。
如自身的本質(zhì)是惡，那走向未來是不是行善？嗯。這是渡惡。
若沒有未來，若走投無路，只能化生。
那一個完整的皇，需要怎樣遙遠(yuǎn)的未來才能足夠這個皇去走？呵呵。
通常情況都是化生。
化盡一生，綜合了惡，釋放出去，要是世生作惡，這是作孽，世生作孽則會產(chǎn)生障礙，相當(dāng)于在堵死未來的路。
要是世生行善即是業(yè)，這樣的業(yè)通向過往，灼燒過往之惡，留有退路，雖說是退路，但卻是退步，一步退步步退，無路可退，而且善惡這東東還需要劃分的。
怎樣是作孽？怎樣又算作業(yè)？兩回事。
作為普通的世生，它們需要有路可以走，走向未來，因它們很小，并不大，未來可以提供給它們?nèi)プ摺?p> 這是渡惡亦是行善，它們走的是未來，因它們很渺小，因它們是渺生，而渺生每走一走，代表未來更小的，它們也是需要化生的。
渡惡盡時，亦是化生之際。
因過于渺小的原因，它們身上的惡只有那么多，未來可以渡，渡過了就是清白的，渡過的這部分將會成為業(yè)火燒向往過，而自身代表的則是未來，它們的化生可以讓未來更多，可要是不化就是作孽了。
這樣的孽，在于未來只有那么多，自身度盡一生了，在多占據(jù)未來則是孽，因自己把未來的路給走光了，別人是不是無路可走，只能倒退了？嗯。
但只是作孽而已，有影響嗎？還米有出現(xiàn)。
未來對于渺生而已可是很大很多的，所以它們理論上可以一直走，一直作，直至身死道消的那一天。
同樣是化生，但它們卻化成了一道屏障，阻攔所有，就像成為了一堵墻，生靈看到一堵墻，第一反應(yīng)絕對不是推倒，而是繞路，那這一堵墻就會一直擱在那，一直墻體越來越多，越來越厚。
本來未來依舊有路可以走，但卻堵死了，這還算是好的，至少有路可以走的情況下會撞墻，因知道還有路，這樣的狀況出現(xiàn)在繞路太遠(yuǎn)情況下產(chǎn)生，只要撞塌這堵墻就有捷徑。
可要是一個個世生撞死在這堵墻的面前，墻體是不是變硬了？是。
這就是孽。
墻是推的，不是撞的，撞撞出現(xiàn)孽了，本來繞繞是有戲的，只不過有些遠(yuǎn)，但這一撞下去，繞路沒戲了，未來徹底堵死，明明前面有路，但就是走不通，無路可走，這樣是不是會退？嗯。會退。
一堵墻敗在前面，本能的反應(yīng)會退，離墻體更遠(yuǎn)了，這時候就算是想撞墻都不可能。
本來未來徹底堵死了之后，這墻是可以撞破了，但由于扯遠(yuǎn)了的原因，撞不到了。
額...還是能撞，只不過撞的家伙比較少，屬于異想天開的貨色，而在有路可退的情況下，會出現(xiàn)異想天開的家伙嗎？通常不會。
圖捷徑去撞墻，不會撞死，因有路可以走，就算很遠(yuǎn)，更有路可以退，這個很近，當(dāng)然撞死的情況不是沒有，但那是意外，屬于異想天開的家伙撞的。
如一座墻徹底的堵死了，在無路可以繞，這時就會出現(xiàn)異想天開的混蛋，它們在撞墻，撞上的是那些還沒有徹底封堵的墻，意外而至徹底堵死，但本就是一線之差，意外的撞上去了，湊巧剛剛好。
理論上來說，這樣的家伙會出現(xiàn)在退無可退，進(jìn)無可進(jìn)之時，上天無路，下地?zé)o門，故異想天開撞上南墻，而上天無論，下地?zé)o門這個的情況同樣很少。
墻長了，不自覺的會退，退一步海闊天空不是，不會萌生撞墻的想法，可要是退到了一定程度，還能是海闊天空嗎？不是了。退一步那是懸崖，一如遙遠(yuǎn)的長路，當(dāng)出現(xiàn)這樣的情況，就會萌生撞墻的想法。
因無論是退，還是進(jìn)，都很難，撞墻是最為容易的，也是最為簡單的。
跳下懸崖和撞上南墻兩選一。
前者是墊底，后者是堵死。
它丫的要是墊底了，還有下降的空間嗎？么有了。
要是墻體徹底堵死了，還有未來這回事嗎？
沒有了下降的空間，那一舉一動都是進(jìn)步，而沒有未來這回事，一思一想全是未來，這是一座禁區(qū)的雛形，奇妙而不可思議，未來多不勝數(shù)，咎由自取。
若跳崖自盡，就是進(jìn)，來生墊底，么有下降的空間了，都是進(jìn)步，而這樣的進(jìn)步，步入的當(dāng)然是不可思議的未來。
未來那么多，往哪個方向前進(jìn)？嗯？
墊底顧全，那就是每一個未來都得到了一點點的成長，而這樣的成長不可為不緩慢，雖說奇思異想構(gòu)建未來，但主動跳崖的可沒有那么多，可要是全是被動呢？
全都是被動的跳崖，盡皆無知，那這等未來是不是具備實現(xiàn)的可能？嗯。
主動的跳崖帶來的是成長，被動的跳崖帶來的是可能，而這份可能的性質(zhì)又應(yīng)在了什么身上？
比如創(chuàng)世開天，這是從禁區(qū)跑路。
要是主動的跳崖，而被動又存在了可能，那這主動跳崖的混蛋是不是可以實現(xiàn)一種可能性？嗯。
這就不是跑路了，而是在禁區(qū)實現(xiàn)這種可能，因每一個主動跳崖的會帶來一定的成長，若無需這份成長，那這份成長相當(dāng)于一個讓可能發(fā)生的質(zhì)變，點燃所有存在的可能性。
可點燃了所有可能，但究竟達(dá)到怎樣的程度，那就說不定了。
如有一個家伙可能當(dāng)皇帝，但只是可能，不具備實現(xiàn)的資本，更么有這個資格，可要是可能被點燃了，具備資格了，那就可以追逐了，能不能當(dāng)皇帝不一定，但卻具備了實現(xiàn)的資本，這是可以存在，而不是可能存在。
這是跳崖的效果，點燃所有。
用世界的話來說：紛爭亂世。
這要是點燃了這個火藥桶，就算是作為導(dǎo)火索的自己那都是瑟瑟發(fā)抖。
當(dāng)全部的未來都可以存在，而自己是墊底的那一個...那場面...簡直...哈哈：好漢饒命！我是潛力股，你們是可以存在，但我是注定的，雖說如今只是墊底的貨色，但只要我一直活著，我的可能是注定的，好漢要不要考慮抱一下大腿？未來可期喲。
好漢表示聽不懂，墊底的家伙瑟瑟發(fā)抖。
這要是好漢把墊底的家伙咔擦了，那死的可真是冤枉。
近水樓臺先得月，大業(yè)未成身先死，奇聞趣事。
叫你囂張，叫你狂妄，叫你不安生，完蛋了吧，活該！
注定的可能變態(tài)不？變態(tài)。
這是禁區(qū)變態(tài)的地方。
可能存在，可以存在，注定存在。
如一個家伙注定當(dāng)皇帝，但它卻是墊底，可以面對一些事物時，思的不是進(jìn)取，而是退步，退才是注定的，而不是進(jìn)。
一步退，步步退，以退為進(jìn)，因它們退無可退，退一步即是進(jìn)一步。
即是注定存在，它們本身并不需要和別人爭什么，因可以存在的才需要爭，需要進(jìn)，它們只需要退就行，要是不退，這豈不是沖突？
自身進(jìn)一步，代表了敗壞了其他家伙可以存在的可能，人家豈能不找你算賬？當(dāng)然拉，禁區(qū)不是世界，不是說不能進(jìn)，可以進(jìn)，但盡量避免沖突不是，而沖突一旦形成了，需要的是退。
進(jìn)一步，若有沖突就退一步，是進(jìn)更近，別看是墊底，但它們近丫。
要是兩個家伙同時看到一個寶貝，那墊底的表示：這個我就不拿了，讓給你。
沒有進(jìn)，但也沒有退。
當(dāng)寶貝被人家拿走了，猜猜這個寶貝的所在之地有沒有遺漏？當(dāng)然有。而那是進(jìn)取。
就算沒有好了，拿到寶貝的家伙，難道就不會給一些寶貝的附屬品嗎？會的。禁區(qū)的確不是世界，但卻存在事理。
額...
作孽這回事，本質(zhì)上就是在制造障礙。
孽障！
能說它們有錯嗎？不能。這回事就能順應(yīng)一樣不錯，無路可走，只有未來，能叫它們怎么辦？要是非化生不可才是錯。
無路可走，自可以一直走，沒有其他選項不是，所以得提供一下其他選項。
比如過往。
要是過往經(jīng)過了業(yè)火的焚燒，那自然可以提供孽障入住，相比于未來，過往更加自由，也更加方便。
要是有過往的存在，要走未來，那就是犯錯了，犯錯了可是會遭受責(zé)罰的，比如這樣的責(zé)罰是直接發(fā)配到過往，犯錯了得聽從一些命令，這不為過吧，嘻嘻。
犯錯了要聽話，而這也是一個調(diào)遣的理由不是。
未來的確更好走，但過往也不得的很難走，經(jīng)歷焚燒了過往，頂多是荒蕪了一些，可這偏荒蕪的地方，卻是由你做主。
在那里，沒有未來，因自身便是未來，可以開辟未來。
在那里，不計過往，因那里便是曾經(jīng)的過往所在，自可深入，深入過往之中，改變過去，開辟未來，當(dāng)然也可以從無到有的種田，栽培新鮮的事物。
要是自身便是未來，那身上的任何一部分是不是都可以栽種？可以。這樣的種子可以成長到自己那么大，而自己的未來，可是比外界的未來走的更加輕易，因這份未來是自己栽培出來的。
一生栽一生，生生皆是我。
如一個生靈，以一生為代價栽培出了另一生，這一生仍舊是它，但卻多出了一生的未來，這是化生，化生未必就是亡，當(dāng)自己的一生化為未來，自身還可以歸來的不是。
未來可以歸來，但歸來之時，那栽培的一生是新生，新生之初，未來之歸。
一生即是未來，無非是要不要成為未來而已。
栽培的生靈越多，未來自然更加的磅礴。
栽一生，化一生，成一生，回一生，這片過往之中可以只存在一生，生生不息，死而不滅，這樣的生靈不可謂不強大，因它們是生生世世的往上長的，但卻米有未來，因一生即是未來。
這是生長。
以一生的方式不停的生長，就是比較枯燥乏味。
另一種就是創(chuàng)生了。
栽培一生，化盡一生，成為未來，在從未來返回，這片地方多出了一個生靈，因沒有未來可言，所以這個的家伙是萌新，這樣的萌新娃娃就是一張白紙，取決于長輩的教導(dǎo)。
教什么它們就會認(rèn)什么，但它們會不停的提出反問。
比如長輩需要練氣，教導(dǎo)娃娃練氣，娃娃就會問，為什么練氣？
長輩：練氣可以變得強大。
娃娃：為什么練氣可以變的強大？
長輩：因先天有缺。
娃娃：為什么先天有缺？
長輩：因長輩不給力。
娃娃：為什么長輩不給力？
長輩：因弱小。
娃娃：為什么弱??？
長輩：因不夠強大。
娃娃：為什么不夠強大？
長輩：因沒有練氣。
娃娃：為什么沒有練氣？
長輩：因不會。
娃娃：為什么不會？
長輩：因沒有誰教。
娃娃：為什么沒有誰來教？
長輩：因它們么有長輩。
娃娃：為什么米有長輩？
長輩：因它們么有娃娃。
娃娃：為什么沒有娃娃？
長輩：生不出來。
娃娃：為什么生不出來？
長輩：它們無能。
娃娃：為什么無能？
長輩：因不曾修練。
娃娃：為什么不曾修練？
長輩：因...不會。
娃娃：我是娃娃，還是你是娃娃？
長輩：我是。
當(dāng)回答不出一個又一個接踵而至的問題之時，往往會自圓其說，天真的娃娃會不停問，直至把其問倒為止，問到自圓其說。
這是教。
有些教是隨便問，隨口說。
有些教非常嚴(yán)謹(jǐn)。
當(dāng)娃娃不停的提問時，意味著要準(zhǔn)備好一個又一個的答案，這些答案不是越大越好，而是越小越好，只有這樣才能回答更多更多的問題，讓娃娃生氣疑問。
比如...
娃娃問：怎樣練氣？
這是學(xué)問，娃娃自己想學(xué)了才會問。
這時長輩會教不是嗎？而這樣的娃娃一學(xué)就會，因一問太長。
回到之前...
娃娃：為什么不曾修練？
長輩：因它們學(xué)不會。
娃娃：為什么學(xué)不會？
長輩：因愚不可及。
娃娃：為什么愚不可及？
長輩：太笨。
娃娃：為什么太笨？
長輩：因不曾練氣。
娃娃：哦...
娃娃：為什么太笨？
娃娃：因生遲了。
教一個娃娃...那可是非常有難度的，這樣的娃娃能有多少聰明，在于這個長輩知道多少，能回答多少問題，哪怕這些回答是錯的，但對于娃娃來說沒有錯，只要能一直回答下去，那娃娃就會一直聽一直問。
一問：全知。
那娃娃開學(xué)，自然是學(xué)的非常全面。
這時娃娃就會提出另一個問題。
比如...你它丫的為什么要說話？額...好像不存在，一問全知，自然是全通了。
老師教娃娃，準(zhǔn)備好一個全面的課本先，照本宣科。
要是等娃娃先提問，誰知道這個鬼家伙會問什么？不能忍。
所以作為一名老師，要率先提問。
老師：小子！知道什么是練氣嗎？
小子：什么是練氣？
老師：練氣要修生。
小子：什么是修生？
老師：修生要具備基礎(chǔ)。
小子：什么是基礎(chǔ)？
老師：基礎(chǔ)是生命。
小子：什么是生命？
老師：明日再說。
小子：什么是明日？
老師：....我說什么是生命的那一天。
小子：什么是那一天？
老師：恐怖如斯。
小子：什么是恐怖如斯？
老師：后生可畏...
小子：什么是后生可畏？
老師：咳咳。
小子：老師！你跑題了。
老師：噓...
我教你學(xué)，你問我知，我知你明，你明教我，教之無用，學(xué)以致用，我授你通，你能我會。
試問師師看待娃娃的目光是怎樣的？嘻嘻。那可能是老師喲，而是老師的同時也是學(xué)生。
娃娃能懂什么？它們只會問。
對于師師來說，相比成熟的娃娃，它們更為喜歡學(xué)生，明師出高徒，而這些高徒是娃娃，可娃娃會教自己的師師嗎？
娃娃明了，竟然不教師師，師師表示不能忍。
一生所學(xué)，傾囊相授，奈何娃娃不明白，所以唄，關(guān)門弟子只有一個咯，等這個娃娃掛了，嗯...你不明白，我明白了，可要是娃娃明白了來個反教，那師師就成學(xué)生了。
學(xué)生不教，你問我說，你明了，教我唄，一旦教我了，我又可以傳授了，傳給下一個娃娃，它通了，我會了。
一個是教學(xué)，一個是教授。
教學(xué)無用，但可以讓娃娃開竅，教學(xué)牛嗶的，那是知天命，明事理。
比如娃娃提出一個問題，師師能一直回答下去，回答到娃娃長大了這個問題還在繼續(xù)，而長大的娃娃還會問小時候幼稚的問題嗎？不會了。
一個明事理的娃娃，那是乖巧又懂事。
至于教學(xué)的家伙，織天命了，那該做什么，不該做什么，顯而易見，做到這個娃娃教授。
娃娃說：你知道什么是練氣嗎？
師師笑著回答：什么是練氣？
娃娃：我教你。
師師：行呀。
親傳...
當(dāng)師師學(xué)會了，對于一些拜師的家伙，因材施教是問題嗎？不是。
為什么師師占一親？因它們非常擅長教娃娃。
師師說：你問！隨便問。
真是狂妄。
要是娃娃生在一個不正常的環(huán)境里，就算是師師也會被問倒，因那是堪比無盡的作答，所以自圓其說，很抱歉，為師無知，不得不自圓其說。
娃娃：就這？不堪一擊。
師師：那是你這一擊太長了，這是一擊嗎？這是暴擊！當(dāng)然，這也是敗師，恭喜你們，成功敗師了。
娃娃：嘻嘻。不值一提，不值一提，過獎過獎，哈哈！開心！還不見過師兄？
師師：師兄...
娃娃：小弟弟，往后師兄照著你，放心！
師師：我怕忍不住，痛毆我的大師兄。
娃娃：你得學(xué)會忍?。?！來來來！師兄教你怎么忍！不準(zhǔn)還手！本師兄要痛毆我的小師弟。
師師：......大師兄！你得尊敬一下你的小師弟！不要太放肆了。不然...
娃娃：不然咋滴？你敗了知道嗎？么有生權(quán)！
師師：那你可真是小祖宗。
娃娃：可不是。
師師：欺負(fù)師弟是欺師。
娃娃：師弟的報復(fù)是滅祖。
師師：那本師弟決定跑路，當(dāng)你它一個孤兒，惹不起，我還躲不起？
娃娃：別跑呀，大不了不欺負(fù)你了，師兄會表示很聽話的，聽師弟的話。
師師：這才是我的好師兄不是，你說師師真的會教一個小祖宗嗎？
娃娃：會的。為了師門發(fā)揚光大，不過它們會跑。
師師：嗯。會跑。
栽培一生是需要教娃娃的，而怎么教？參考一下師師，不過要是教出遍地大師兄，那是跑都沒地方跑。
要不...養(yǎng)？
這個可以，不教只養(yǎng)，不過養(yǎng)是需要養(yǎng)分的，未來就是挺不錯的養(yǎng)分，可這個未來代表自己完整的一生，不能喂。
那么就只能...
栽培了一生之后，成為未來回生，在栽培一生，衍變未來回生，回生了在拿未來喂養(yǎng)這個娃娃。
這是用未來喂，也是自己親自喂，另一種則是成為未來，拿一生喂一生，娃娃吃完了這一生，未來在回生，栽培出新的生物，這個娃娃雖說是食生，但本質(zhì)上卻是相生。
未來和相生選哪一個？
相生離娃娃更近，但自身離娃娃更遠(yuǎn)。
未來喂養(yǎng)娃娃，自身離娃娃更近，而未來干脆是么有的，或者說自身便是未來，但容易忽視，不過沒有未來的娃娃通常很乖巧的，這樣的娃娃大軍適合越養(yǎng)越多，要是用相生來喂養(yǎng)，只喂一個比較好。
自身的未來可不是娃娃的未來，以相生喂養(yǎng)，它們的未來捉摸不定，但卻于自身息息相關(guān)。
養(yǎng)娃娃大軍，凸出一個氣勢，瞅瞅我的娃娃大軍數(shù)量多不多？是不是很雄壯？呵呵。這可不見的雄壯。
都是娃娃大軍了，那每一個娃娃吃下的軍糧就那么多，而且養(yǎng)這么多娃干啥？
娘娘：當(dāng)然是開疆拓土！娃娃們，咱們?nèi)ナ幤侥┕拧?p> 娃娃：丫丫丫！沖鴨！
當(dāng)慘敗而回。
娘娘：咱們先休養(yǎng)生息一波，等本娘娘重整旗鼓，咱們在沖！
娃娃：娘娘是不是改個名先？這樣更加師出有名不是，而且娘娘尊駕要小心被敵方俘虜了，在有娘娘看我們?nèi)绱丝孜溆辛?，總不能一直?dāng)娃娃吧。
娘娘：.......你們也算孔武有力？
娃娃：這話算的，我們可是大軍！娃娃大軍！
娘娘：額...那你們當(dāng)末將，至于本娘娘當(dāng)王妃！
娃娃：末將領(lǐng)命！不過王妃是否太招搖了？要是末古發(fā)瘋了，它們可是會沖過來的，那娘娘可要虜走了。
娘娘：額...那依你們之見，本娘娘應(yīng)該叫啥？
末將：這個...
娘娘：盡管說！
末將：國師。
娘娘：你們要知道，我要是當(dāng)了國師，末古的家伙可不會留情面的，當(dāng)個娘娘，王妃什么的，至少它們不會太放肆。
末將：是不會太放肆，但要是一時沖動，這娘娘王妃什么的豈不是要玩完？這樣...娘娘出行是國師，在家是王妃，至于我等，出征是末將，在家是童生。
王妃：行！
童生：娘娘英明。
王妃：即日出征！為本妃在末古占據(jù)一座行宮先，屆時...論功行賞！
童生：什么賞？
王妃：當(dāng)然是景衣玉帛，難道你們還指望什么高官厚祿？
童生：可以指望不是。
王妃：就你們？這小胳膊細(xì)腿的，出征是送菜好吧。
童生：這菜要是吃多了，它們也會換換口味不是。
王妃：瞧你們這點出息，能不能長點心？
童生：這不是慫么。
王妃：本妃也挺慫，要不來日再戰(zhàn)？
童生：行！來日再戰(zhàn)。
王妃：那就先饒末古一馬。
童生：饒它一馬，待來日咱們點齊兵馬，在行沖鋒！
王妃：那可真是血本無歸。
童生：等王妃來日行至末古，叫它們賠！
王妃：必須賠！
童生：有句話不知當(dāng)講不當(dāng)講。
王妃：小心賠了夫人又折兵？
童生：娘娘英明。
王妃：放心！末古那群小卡拉，是算計不過本娘娘的，嫁衣引渡那回事，打過來，還能怕它們？
童生：就怕它們過于陰險，過于藏拙不是。
王妃：只要目標(biāo)選的好，米有生靈放不倒，大不了選一個貧民來賠償，它們能奈我何？
童生：那娘娘可真是胸?zé)o大志。
王妃：你們懂什么，這是小心謹(jǐn)慎，選最小的，安全，帶回來一會貧民，那就是民兵，那可你們這群小卡拉可猛多了，當(dāng)兵兵配上馬，不用考慮太多，過去就是橫沖直撞，想要富，先修路。
童生：要是撞墻了...
王妃：那就先種田，給你們補補身子，等來日兵強馬壯之際，小小南墻，不堪一擊。
童生：要是又撞死了...
王妃：厲兵秣馬，養(yǎng)精蓄銳。
童生：還是撞？
王妃：腦子開點竅：健墻！
童生：這不還是撞嗎？健墻推墻去撞墻。
王妃：怎么？不服？
童生：咱們是不是玩點花活？
王妃：白癡。掂量下自己的斤兩，在末古面前玩花活是嫌死的不夠快？
童生：要是還是無用呢？
王妃：一般墻撞墻是會有縫的。
童生：但縫中可能還是墻。
王妃：當(dāng)有了縫隙，是不是可以往上爬了？
童生：爬倒一定程度沒有縫了，爬不上去了。
王妃：這時候要是摔下來，墻體是不是會產(chǎn)生震動？只要它動了，便代表移了，而移了就能推動了，厲兵秣馬為了摔，養(yǎng)精蓄銳為了移。
童生：那還是正面更過癮。
王妃：連一個占位都沒有，還打正面，那是送菜，血本無歸的那種，撈是過界的行為，世間能撈過界的，屈指可數(shù)，本王妃算一位，至于師丫，將丫，它們得遵從一定的規(guī)則才行，師傳教，而將效命，曠日持久。
至于本王妃...
童生：不講理？
王妃：什么叫不講理，本王妃是去拿嫁妝，從名義上來說那是下嫁，撈過來的是上門女婿，那時候才是玩花活的時候，要是上門女婿，孑然一生，嘿嘿！這樁婚事可是成不了的。
童生：它們能以生相許不是。
王妃：話說你們怎么總是喜歡挑刺？嗯？
......