同化前生...弱...太弱...
若一切的核心建立在一個外掛身上，本質(zhì)上是弱小的，就算利用這個外掛獲利再多，但離開了這個外掛什么都不是，就算是半途而廢，雖不弱，但卻是雜。
作為候選者，每一個的到來都是具備強(qiáng)者之心的，可那僅在當(dāng)時，它們不會成為世生的今生，因它們是置換來的，而這樣的家伙基本上每一個都具備外掛。
這時會推薦它們使用，鼓勵它們使用，更因時不待我，由于本身具備強(qiáng)悍的本質(zhì)，所以外掛只是輔助，它的作用是給強(qiáng)悍的本質(zhì)洗禮，可也由于這樣的家伙用外掛用到多了，導(dǎo)致后生過于虛弱，會將核心建立在前生腦門上。
這是締結(jié)的因果，但這個因果可以解，也就是那些被置換來的家伙功成身退，但功成名就會退嗎？會從哪里來回哪里去嗎？不會。
這樣的因果無解，但也有解，其實就算是功成身退了，亦有轉(zhuǎn)世之機(jī)的，畢竟來都來了。
置換強(qiáng)者易，但置換強(qiáng)者的同時又要具備其留念，難。
因強(qiáng)悍而洗禮升華，因留念而折返轉(zhuǎn)世，這樣的家伙無一不是世界的嫡子，上古五位有能置換多少嫡子？少。這取決于子嗣。
若世界僅有十位，那后五位可以算子嗣，那上古的一個家伙，一個能換五個，算算也就是二十五個家伙罷了，太少也太弱，嫡子本質(zhì)是強(qiáng)，但并非實力很強(qiáng)，它們是需要成長的。
當(dāng)沒有成長的時間，這就需要量的堆積了，一換五，太少了，不堪大用，可如果條件少一些，那就可以一換十了，翻了一倍，這也是特定的，潛在的一個篩選就是強(qiáng)。
無論其強(qiáng)在哪方面都可以，但必須是本質(zhì)上的強(qiáng)，因天意那玩意是可以拔苗助長的，當(dāng)本質(zhì)強(qiáng)悍，匹配上的自然是強(qiáng)大，這就是五十個強(qiáng)大的家伙，可五十能抵得過五位嗎？差太遠(yuǎn)，強(qiáng)大并非堅定不移。
這就要更近一步的放寬，來一場大量淘沙的行為，不在有什么門檻，不在有什么條件。
一生置換一世所生。
世界有多少生靈就置換多少，以這樣的方式來湊數(shù)，大量淘沙，無非就是養(yǎng)蠱，自相殘殺的養(yǎng)蠱，可以不強(qiáng)，但要求厲害，哪怕是一只害蟲，但夠兇厲就行。
由于這些個害蟲純屬湊數(shù)的，所以呀，五位置換完畢，不會立即就掛掉，這也是不設(shè)門檻的好處，或者說五位本就沒那么容易掛，不在哪有什么外掛一說。
既然不會掛掉，那所有的蠱蟲自然會得到栽培，五次栽培，五次機(jī)會，百足之蟲，死而不僵。
怎么說好呢？這一個個的可以說全是禍害，生靈那么多，哪有那么多時間悉心培養(yǎng)？不存在。
那么第一輪栽培是什么好呢？嗯...互相殘殺，互相殘殺到止戈為止。
一個字：狠！
當(dāng)不互相殘殺就會遭受折磨，你是殺還是不殺？逼你殺。而殺別人，別人亦會感受到痛楚，會報仇反殺嗎？別說有逼迫，就算沒有逼迫都會好吧。
這是互相殘殺，不死的致殘，掛掉了不會死，會復(fù)活再來，以這樣的方式殺到止戈。
是栽培的折磨強(qiáng)，還是被別人折磨更痛？假如被別人折磨更加恐怖，那寧可承受栽培帶來的折磨，也不愿意落到別人的手上。
這是狠，對自己狠，寧可自己承受折磨，因一旦落到別人手上，別人會更加狠毒，因只有狠毒，別人才會畏懼它不是，它不會來獵殺它不是。
以止戈為定局，以狠為結(jié)束，開始下一輪，說實在的，這樣的培養(yǎng)慘無人道，可怎么說好呢？這也算是出人頭地了，就算是一坨爛泥也能乖乖的爬上墻。
這可以是地獄，但卻比地獄更加仁慈。
那么第二輪栽培來個什么呢？
排名吧。
痛苦也是可以分層級的，排名越高越加輕松，而底層則會承受更多的苦痛，不過這一次會給于成長的機(jī)會，排名越高的，成長的也就越多，也會更強(qiáng)，那么競爭吧，在有限的資源中競爭，直至排名永固。
不想淪落至底層，那就不顧一切的往上爬，不過在一開始，所有的家伙都是墊底的，而痛苦會緩慢加深，加深到底層寸步難行，在承受最大苦難的同時又給你保留一點行動力，一個成長的機(jī)會，不過這樣的規(guī)則是不會說明的，也就是簡單的一個排行榜。
這是一群鼠輩的崛起，一群會眼紅的噬鼠，第一輪是狠，第二輪是噬，這可不是一步先就能步步先的。
有限的資源是存在的，可所有的家伙都可以得到一份成長的機(jī)會，而這個機(jī)會在寸步難行的底層。
就算第一個家伙收貨了所有資源，但每一個底層都得到了一份成長，足以推翻這個獨強(qiáng)，可以獨強(qiáng)，更可是獨享所有，反正這場競爭是會固定住的，鐵打的皇朝，不變的統(tǒng)治，至無機(jī)可趁。
常說江山淪落坐，今年到我家，但有些東西就是一塊鐵板，底層承受了最多的苦痛，但凡有一絲機(jī)會，團(tuán)結(jié)出現(xiàn)了空隙，那它都會鉆進(jìn)去，直至完全嚴(yán)絲合縫，在無可乘之機(jī)。
這樣底層是不是很絕望？嘖嘖。但自古上皇出鼠輩，這輪栽培固化之后，墊底的那一個才是最強(qiáng)的，哈哈。這要是出去了，就是蓋壓天下，唯我獨尊的說，至于現(xiàn)在第一那個，陰謀詭計有幾把刷子，畢竟長時間的保證第一也不容易，平衡玩的溜，但沒什么用就是了。
雖說這個第一可能也是出自底層，但那也僅僅是可能而已，不過是要出自底層才能把平衡玩的很溜吧，應(yīng)該是，不過玩多了估計也忘記自己出自底層了，自以為很高貴了。
不過沒關(guān)系就是了，反正當(dāng)?shù)谝坏幕佣啵鴫|底的那家伙，嘶...恐怖。
反正永恒的皇朝固化了，底層不在有翻身的機(jī)會，因為沒機(jī)會，而這樣的機(jī)會來自傳位，這里沒有可傳的，那么開始下一輪。
互相殘殺玩了，競爭也玩了，還有什么可玩的嗎？要不來個車輪戰(zhàn)？似乎可以。
公平的較量一番。
當(dāng)誰都很容易死，那么誰可以站在最后？這個結(jié)果似乎很有意思，車輪戰(zhàn)給個復(fù)原狀態(tài)，看看誰能站在最后，能一個人掀翻全部，只有一個，無敵的一個，當(dāng)這一個誰出現(xiàn)了，這輪栽培結(jié)束，只有一輪的車輪戰(zhàn)，不過這一輪會轉(zhuǎn)很多個圈圈就是了。
那么下一輪玩什么？似乎沒什么可玩的了，玩玩死亡吧。
死亡計時，時間到就是死，直至死亡計時停止，死亡輕而易舉，但痛也是真的痛，要是害怕則會加深，加深對死亡的恐懼，那么悍不畏死吧！
不在恐懼死亡時，不在畏懼痛苦時，計時自然會停止。
那么是深層的恐懼更為可怕，還是死亡的痛楚更為輕微？毫無疑問，后者。
當(dāng)不在畏懼死亡，那輕微的痛苦可能是一種享受，因比起恐懼，那痛楚會帶來輕松的感覺，輕松了，平靜了，計時可以停止了，因已不死了，至于要死多少次，那可能有些多，這是死亡的游戲。
雖說還可以栽培一輪，但這一輪就留下了，其實四輪都沒必要，三輪就行，事不過三是有道理的，不然豈不是太晚了？可都是滿盤皆輸?shù)臓顟B(tài)，不加上這么一輪，能算晚嗎？
滿盤皆輸，晚一些是有必要性的，嗯...四輪。
滿盤皆輸，依舊是不變的，可至少這些禍害盈了，這是不變定局的延伸，也是生機(jī)？額...可要是只進(jìn)行三輪，未嘗不能挽救一批家伙，這又是什么？逃生？額?？商右惨械胤娇梢蕴硬判?，就算有，那也是喪家之犬，沒什么意思，而且逃跑的可能還是建立在別人身上的，看誰會撈一把。
生機(jī)與挽救哪個更重要？
若是真，當(dāng)一個喪家之犬又有何妨。
若是假，那自然搏一搏一線生機(jī)。
若是相，在下一圈五子棋，瞅瞅五個家伙守家的本事怎么樣。
從弟弟開始！
弟弟：你們就知道欺負(fù)弟弟唄？
閉嘴！不想和你們說話，沒有合適的馬甲，得去哪里找個馬甲來穿穿才行，暫時算了。
弟弟是怎么守家的來著？讓我們想想先。
額...收拾收拾爛攤子先，那個什么來著？逃生與逢生，這個得改一改，與其說逃生不如是說逃亡，有些事吧，它是以最壞的結(jié)果計算的，要是最壞的話，那就是逃亡了，逃生挽救成了不切實際事。
并非說逃生不存在，但那卻是意外，三輪栽培，全是惡果，說是惡貫滿盈都不夸張，逃生的概率和奇跡差不多，那得是有很大的因果牽扯才行，不然栽培出的惡果，從理論上來講是沒有逃生的可能的。
屬于意外的逃生，正常來講則是逃亡，那么逃亡是怎么的德行？嘖嘖。
淪為爪牙。
比如說淪為魔鬼的爪牙，作為前鋒，在不知不覺中禍害一個又一個世界，以這樣的形式逃亡，雖生猶死的一群難民，理論上這群難民已經(jīng)掛掉了，但實際上卻沒有完全死，一次又一次的攻城略地，不得解脫。
或許對于難民來講，解脫就是逃生，輾轉(zhuǎn)各地，直至解脫，那是挺絕望，別看逃亡期間有那么一段活動期，但每一次都會被回收。
比如爪牙充當(dāng)難民，以正常的方式進(jìn)入到一個世界，難民以為自己是正常的狀態(tài)，包括其他世界可能也是這樣的認(rèn)為了，不過最終的結(jié)果卻是難民在禍害這個世界，而污染在充當(dāng)幕后黑手。
無論是不是自愿的，當(dāng)?shù)満ν戤吜?，難民都會被污染給回收，為什么尋求解脫，因回收之后這群逃亡的難民屬于污染中的異類，一直在污染在掙扎，直至下一次逃亡開始。
雖說難民不記得那樣的掙扎，但在內(nèi)心深藏的地方卻是絕望的，絕望的只要解脫就行，這是逃亡，一次又一次的被利用，籠罩著深層的絕望。
那么可以解脫嗎？嘖嘖。
可以。
其實我們也挺好奇的，上古的家伙能不能看到那么遠(yuǎn)，的確可以解脫，也的確可能以逃亡的方式逃生，而逃掉的那個地方，便是防御全開的世界。
諸神、魔族、鬼魂、君態(tài)、天意。
這是一如既往，遠(yuǎn)古的難民，逃到一個類似當(dāng)初的世界，以求獲得解脫，不過時間可能會很久很久，哪怕這樣的世界同樣面對了難以想象的危機(jī)，但難民卻覺的很安全。
這就像是當(dāng)初棋局的延續(xù)，明知是滿盤皆輸，會不會一如既往，若一如既往，這樣的難民便是變數(shù)。
以時間來劃分，這些難民屬于遠(yuǎn)古的游魂，溺亡者。
第一輪較量之后，上古的家伙基本上可以得出一個結(jié)果，那么它們會復(fù)盤嗎？若不會，無非就是置換栽培，無非是栽培幾輪的問題，通常都是三輪，一樣的逃亡，一樣的完蛋。
遠(yuǎn)古的游魂不會在靠近這個世界了，因這個世界周而復(fù)始的，走的是它們的老路，可要是復(fù)盤就是另一種結(jié)果了，不過復(fù)盤的結(jié)局是很明顯的，要么大獲全勝，要么滿盤皆輸。
要是明知必死無疑，那有必要立下十絕陣嗎？似乎沒有必要，既無必要，那就是上古消然，走上遠(yuǎn)古的逃亡之路，與遠(yuǎn)古的游魂擦肩而過。
置換是一種選擇，可死亡也是一種選擇，一如生與死，雖說并非生路就是死門，可要是計算最壞的結(jié)果，那生路還真是死門，可既然計算了最壞的結(jié)果，那死則死矣不是，這樣至少不會最壞的淪為遠(yuǎn)古難民。
是吧。是這樣算的吧。
向死而生，看似很兇猛，其實呀，這純屬是知道的太難，活生生的把生路逼到了死路上，畢竟推演牛嗶的，它們是真能把生路給算死，既然算死了，那就是死路一條了，計算出最壞的可能未必是一種好事，這是活生生的逼死自己。
如遠(yuǎn)古難民，它們是只求解脫的，不可謂不可憐，或許這也是栽培出惡果的原因，太兇，太惡，太厲害。
以世界的規(guī)則，非生所愿，是不是需要償還這份因果？是吧?？梢侵肋@份因果存在，還會種下這份惡因嗎？沒什么必要。
這主要看面對的究竟是什么。
例如活化的污染，它們是一種無意識，且無主的存在，別看它們作惡多端，更別看它們和正常生靈沒有區(qū)別，但本質(zhì)上卻是無主的東西，如一個生靈成為污染的爪牙好了，這些家伙表面上是正常狀態(tài)，可本質(zhì)上卻是無意識的活體。
不太好形容這樣的狀態(tài)，或許可以把它們本質(zhì)當(dāng)成是某種源頭。
不是誰的起源，不是誰的本源，不是誰的根源，而是本身是源頭，不過當(dāng)它們延伸出來生靈時，它們可以作為起源，而生靈視它們作為根源。
額...活化體，起源之列，這是它們的本質(zhì)。
作為起源之列的鬼玩意，延伸出來的觸角是沒有辦法面對起源的，因觸角的認(rèn)知和它們不同，觸角污認(rèn)它們是根源，但其實卻是起源本質(zhì)。
即是錯誤的認(rèn)知，那么觸角無論怎樣掙扎都是無濟(jì)于事的，就算鏟除了根源，起源仍在，頂多是觸角解脫了而已，要是把起源的觸角全部斬斷，那它就不是活體了。
既不是活體了，也就沒有了起源這個說法，重新成為虛無的存在。
嗯...虛無。
斬斷了所有觸角，它們就是虛無的，可要是觸角這么容易砍死，用得著全面設(shè)防嗎？是吧。
當(dāng)一座世界面對的是起源的噩耗，那怎么謹(jǐn)慎對待都不為過，誰知道這鬼玩意的觸角究極有多少？問號。而遠(yuǎn)古的誘惑可以就是它們的觸角，區(qū)別在于這些游魂究竟有沒有徹底絕望。
要是不曾絕望，那這些游魂可能就會死在第一波試探當(dāng)中，以此來獲得解脫，魔的以弱兌強(qiáng)，它可以是殺招，但也可以是試探用的。
是否沉淪是一個重點，而在逃亡中沉淪，那是很正常的結(jié)果，在沒有庇佑的情況下，沒有誰可以在起源中一直掙扎，沉淪是必然了。
那莫須有的庇佑是怎么來的？
比如那些向死的，一如既往的復(fù)盤，一如所看到了那樣滿盤皆輸，沒有任何變數(shù)產(chǎn)生，全部死翹翹，而它們所形成的便是避免沉淪的庇佑，那一些觸角仍舊保存著丁點希望存在。
不過...
作為沒有沉淪的觸角，理論上應(yīng)該會掛在試探當(dāng)中，比如魔的試探，把本應(yīng)存在的助力全部給轟死了，導(dǎo)致不存在變數(shù)，這是絕對正確帶來的絕對錯誤，可不得不說，這樣的起源非常完美，完美到無懈可擊的程度。
畢竟可以利用一些世界來剔除潛在的隱患不是，雖說這會讓一些觸角解脫了，但也會產(chǎn)生新的觸角。
額...不一定。
有些世界它們會選擇死亡，所以不會成為觸角，那損失就是真損失了，當(dāng)隱患全部剔除完了，輪到了就是忠實可靠的觸角了，如果一根觸角都沒了，那起源也要回歸虛無了，直接說拜拜。
那么起源會惹這樣可以斬斷觸角的世界嗎？這就要看了。蠕動的觸角可以是起源的一部分。
虛無不在乎，世界是否強(qiáng)大，但起源是有一定的判斷意識的，當(dāng)起源延伸展現(xiàn)觸角，它們的判斷意識幾乎為零，可要是觸角回歸了，那起源則具備一定的判斷意識。
比如觸角延伸是給起源帶來食物，而吞噬食物的那一刻，起源則會具備意識，而當(dāng)觸角在次延伸，起源的意識又沒有了，薄弱的意識，短暫的存在，對起源來說維持意識的存在并不容易，因那需要源源不斷的食物才行，在貪婪的吸吮中維持意識的存在。
當(dāng)具備了初淺意識，它們也是會害怕某些世界的，它們會遠(yuǎn)離這樣的世界，這是遠(yuǎn)古邪物，之所以貫上一個遠(yuǎn)，是因為它們會遠(yuǎn)離特定的事物，比如說能斬斷它們很多觸手的世界。
這樣的世界通常也不會去找它們麻煩，太棘手，更忌憚，且作為試探的手段并不多，而且由于本質(zhì)上是虛無，它不把觸手伸過來，拿它根本沒有太好的辦法。
雖說觸手也能轉(zhuǎn)化，但卻很周折。
天意替身，鬼演君臨，魔主恒久，周折嗎？周折。而且這還只是轉(zhuǎn)化一根觸手，對于遠(yuǎn)古邪物而言可能根本不值一提，不過并不是所有的邪物都會貫上一個遠(yuǎn)，而帶個遠(yuǎn)字的通常也沒有好惹的。
世界在強(qiáng)，面對遠(yuǎn)古邪物，勝負(fù)兩說，相比于主動進(jìn)攻，防守顯然更為省力，關(guān)鍵也是這玩意并不是太聰明，其本身或多或少還是有些限制存在的。
比如污染侵蝕了一座世界，這座世界則是邪物的本體，而生靈則是觸角，那么觸角可以取代本體，借用本體的力量嗎？不行。
取代別想，借用都其都不太可能。
為什么說不太可能呢？因它丫能借用，代表有取代的機(jī)會了，要知道大多被污染的生靈，表面上都是正常的，既然表面上是正常的，那豈能不鉆空隙？哪怕這個空隙非常短暫，被取而代之的遠(yuǎn)古邪物可并非沒有。
或者源源不斷的食物多了，本身變聰明了，給機(jī)會了，不過取而代之的家伙同樣也是邪物就是了，雖說可能在特殊的時候非常聰明，但平常都很笨，或者說它們有兩種狀態(tài)，一種是沉睡狀態(tài)，一種是蘇醒狀態(tài)。
沉睡不容易給機(jī)會，蘇醒了會產(chǎn)生一定的回應(yīng)，這就是給機(jī)會了，所以這樣的邪物它們只會在特殊的時期蘇醒。
比如食物匱乏期。
起源在食物匱乏期，么有意識這玩意，這邪物可以有，因它們是取而代之的家伙，相比于起源它們具備了一定的缺陷，比如蘇醒了會產(chǎn)生消耗，說到底還是邪物，只不過本質(zhì)變了。
砍掉起源的所有觸角，起源是會歸于虛無的，但取而代之的邪物不會，它們會有殘留，而這殘留的便是起源。
起源歸于虛無，但邪物卻能殘留起源，想想都有些搞笑，不過起源物質(zhì)呀，好東西，不過想要得到這樣的好東西，得面對巨大的兇險，估計沒有哪個世界能自信的斬草除根，那不是自信，那是愚蠢。
因果在大，能大過起源嗎？別說救命之恩了，就算是救世的恩情，也可以袖手旁觀，所以面對起源，世界與世界交情再好也白搭，能不跑的在一旁看戲，就算是莫逆之交了，這是沒有雪中送炭的，只有錦上添花的。
雖說是袖手旁觀，但還是可以交易的，不然上古的家伙從哪里置換？咱們可以交易交易，但別指望摻和，而逃生也是逃到這些家伙的身上，前提是周圍的家伙沒有跑遠(yuǎn)，不然就是逃亡，不過一般都是逃亡吧，畢竟坐在一旁瑟瑟發(fā)抖，那也太難受了。
至于怎樣處理三輪栽培的爛攤子，奮戰(zhàn)到底，沒有別的選擇，而奮戰(zhàn)的結(jié)果，則是讓逃亡的家伙解脫，解脫的家伙代表著前世，也只有前世，未必有前生。
三輪栽培是不是有很多種子？是。
它們會轉(zhuǎn)世，解脫的家伙就是它們的前生，若解脫的畢竟徹底，那么轉(zhuǎn)生的家伙有今生前世，但前生來世。
逃亡的是前世的世生，而具備轉(zhuǎn)世之機(jī)的則是那些犧牲的種子，這是三輪栽培的結(jié)果，每一顆種子都有轉(zhuǎn)世的機(jī)會。
前世今生是多數(shù)的結(jié)果，至于究竟有沒有前生，這不在解脫者的腦門上，而是那些轉(zhuǎn)世的家伙是否記得前世。
解脫是僅存的希望，這個希望達(dá)成了自然也不復(fù)存在了，可如果轉(zhuǎn)世的家伙記得前世，解脫之后或許還有復(fù)蘇的機(jī)會，可解脫的家伙想要復(fù)蘇嗎？都是解脫了，怎么可能想要復(fù)蘇。
那是只要能解脫，一切都不在乎的說，所以有的是投胎轉(zhuǎn)世，但并非就沒有誰復(fù)蘇過，只不過很少。
庇佑可以在掙扎中不會沉淪，等待解脫，但想要復(fù)蘇則需要沉淪，僅留一念。
若沉淪，它們還是逃亡的難民嗎？不是了。主動的沉淪，已經(jīng)和起源合為一體，除非是誰解決這樣的起源，這樣才有復(fù)蘇的可能，但也僅僅是可能而已。
今生具備前生，同化又是多數(shù)，未必會分離，那一念雖說是執(zhí)念，但也是聽天由命，而且要是起源歸于虛無，它會有殘留嗎？若不曾殘留，連一念都不完整，支離破碎，不在如初。
雖說有那么個萬一，但那只是虛無縹緲的可能性而已，而我們處理的也只是虛無，而不是遠(yuǎn)古邪物，當(dāng)然啦，或許前世的起源可以補(bǔ)全這一念，使其成為存在，但這是我們的方式，至于世界的方式則面對一只遠(yuǎn)古邪物才行。
這回事：前世今生。
上古是很牛嗶，但未必能看這么遠(yuǎn)。
在說說逢生好了，這個就是四輪栽培，若是四輪栽培，無論是嫡子，還是什么，全部都是消耗品，不存在什么轉(zhuǎn)世的機(jī)遇，因四輪栽培之后，它們面對的是拔苗助長，一步登天，這也是最后的培養(yǎng)。
從普通，弱小，直接成為參天的高度，在本質(zhì)上這些家伙全部都是虧空的狀態(tài)。
立地成才，但一無所得。
在世界獲得的所有，猶如黃粱一夢，甚至于本身都不會記得忘記這檔事，既然它們是空空的，不存在任何容量了，那它們造成的結(jié)果也全是假的。
譬如成功的覆滅了起源，假的。
這無疑很強(qiáng)大，不過對外造成的全部都是一時假象，這就相當(dāng)于利用這些空包彈來欺騙起源，而世界則可以利用這短暫性的欺瞞，從而逃離。
四輪栽培，對外造成的結(jié)果是假，但對內(nèi)造成的結(jié)果卻是真。
三輪栽培，雖說惡貫滿盈，但本質(zhì)上還是良的，至少對待外客是良好的，雖說最后依舊會拔苗助長，但卻給予了它們一份自主的空間，但四輪卻沒有。
雖說死亡，帶著一點輕松是良，但拔苗助長之后，毫無空隙可言，所以它們便是純粹的工具，這是邪惡。
三輪是名義上是逃生，但實則逃亡，而四輪那就真的是逃生了，制作了一大群擋箭牌，自然具備了逃生的可能，嗯...逃生的概率還很大，但過程嘛...嘿嘿。
五輪拔苗助長，對外是假，對內(nèi)是真。
那么世生真的比外客要強(qiáng)嗎？不！弱。本末倒置，強(qiáng)弱易主了，或者說拔苗助長之后會造成客大欺主的情況。
或許對待起源它們就是個弱雞，但對內(nèi)就很強(qiáng)了。
那么從四輪栽培出來之后的惡客，面對這么一個軟綿綿的世界，它們會做什么？的確可以逃生，但在起源來臨之前不能逃。
若直接拔苗助長，那所有的家伙全是待宰羔羊，若羔羊沒有被斬盡殺絕，那起源來了，自然可以逃了，前提是能逃的掉。
理論上是可以逃掉的，畢竟有五層防護(hù)不是，但這五層防護(hù)要是被破壞了呢？
四輪栽培過后，順從一些，敬畏一些，總不至于被斬盡殺絕，但五層防護(hù)是會被破壞的，這要是被破壞了，少了五層防護(hù)的拖延，確定可以逃掉嗎？至少我們是認(rèn)為不太行的，且逃掉的不是本體，而是真靈。
本體要維持定局不是？但真靈可以逃掉，也就是說，諸神魔族依舊在，但真靈已失，起源降臨之日，真靈潛逃。
以最好的結(jié)果算，除了世界之外，全員逃生，全部轉(zhuǎn)世，但這需要一如既往，也就是說惡客沒有造成變動，至少沒有讓五層防護(hù)產(chǎn)生大面積的缺失，或者說內(nèi)部的破壞越嚴(yán)重，逃的也就越慢。
若一如既往，真靈已失，僅僅只需要等，等起源降臨就好，那是一瞬間全部逃了，起源在牛嗶，也別想捕捉真靈，因早已經(jīng)潛逃了，留下的全部是空殼子，可要是內(nèi)部破壞嚴(yán)重了，那逃的自然也就越慢。
比如起源降臨之后，才可以從本體上逃跑，這就不是潛逃了，而是當(dāng)著起源的面逃，也就是所有的真靈會成為一種剛剛脫殼的狀態(tài)，誠然真靈是跑的飛快，但架不住這玩意脆皮呀，而且起源代表一世，跑的在快，那也得跑出一世的距離。
起源降臨，如同世界被蓋上了一個蓋子，胡亂跑，撞上的就是這個蓋子，撞上了這個蓋子，那真靈自然也就完蛋了，人家甚至不用怎么動手，直接捕捉完成。
若這個蓋子沒有任何縫隙，誰都逃不掉，除非它有縫隙，這也是叫縫生的原因，蓋子上有縫可以逃掉。
那么知道哪里有縫嗎？嗯？要是這個蓋子不曾破舊，那本身就是無縫的。
無縫需要撕開才行，那么惡客能撕開縫隙嗎？未必。內(nèi)訌很強(qiáng)，但對起源興許就是蝦米了，而且它們造成的結(jié)果是假的，就算對起源造成了傷害，但這個傷害形成的卻是圈套，鉆進(jìn)的是起源的圈套中，在夾縫中生存。
因本身無縫，且造成的結(jié)果是假，是欺騙，撕開的便是圈套，這也是逃跑的方式，逃進(jìn)圈套里，活在夾縫中。
不然誰知道縫隙在哪？純扯蛋。當(dāng)然這并不排除，圈套剛好對應(yīng)著縫隙的漏洞，這樣的幸運(yùn)兒可以宣布成功逃生了，這是建立在起源本身是破舊的情況下，才會具備漏洞這么一說，不過起源在破舊，至少表面上還是無縫的，所以想當(dāng)漏網(wǎng)之魚，是有前提的。
在世界所有都成了擺設(shè)的情況下，惡客真的可以對起源造成傷害嗎？很難。
說是說一步登天，但本身只是擁有力量，而不是掌握力量。
這就像一個人擁有萬斤之力，可以對螞蟻造成巨大傷害，但卻不能把這萬斤之力給釋放出來，因只是擁有，擁有再多也只是所在自己的體內(nèi)而已，當(dāng)體內(nèi)完全適應(yīng)了這股力量時，就會覺的自身非常普通，等于說這樣的家伙只是具備一個成長的基本過程。
可以感覺到自身擁有的變多了，但沒有適應(yīng)，故而覺的自己很強(qiáng)，可一旦適應(yīng)之后，歸于普通，只是擁有不足以對起源造成撕裂，頂多是撼動，這還是沒有完全適應(yīng)的情況下發(fā)生了，要是歸于平靜，連撼動都不可能。
適應(yīng)的同時也是歸于普通，也相當(dāng)于把自己給鎖死，若是真實的還好說，畢竟完全擁有了，就算不曾掌握，可問題是這些家伙是虛假的，所以一旦歸于平靜，沒戲，就算沒有歸于平靜，也就是造成動蕩。
這就得在起源降臨之前，把擁有的轉(zhuǎn)變掌握的，這樣才有較量的資格。
至于怎樣掌握擁有的力量...咳咳！或許把自己給解剖了是一種釋放，給自己解解壓，要是身體是枷鎖，在動蕩之際撕開不就行了？好像可以。
反正又沒有完全適應(yīng)，撕開了力量外放了唄，若擁有的屬于自己，它們是會回來的，那回來了就是掌握了唄。
這是第一種方式：解剖。
趁著完全適應(yīng)之前，將自身給釋放，將鎖給打開，額...也可以叫解脫。
碎裂的衣服黏在自己身上在逐漸變得完整，那么把碎裂的衣服撕下來在自己沾上就行，前者完整了是別人的衣服，后者完整了是自己的衣服，擁有和掌握是兩個層次的東西，或者說變化？額。
在解釋一番。
擁有是近戰(zhàn)，掌握是遠(yuǎn)程。
擁有的是鎖在身體里的，它不能放出去，而掌握的可以放出去，如身體能量形成，那自然可以四分五裂，亦能重組，不受枷鎖的限制，或者說掌握這東東是一種量變。
量變是共同，無非是多少的問題，大力出奇跡，那是建立在你有足夠多的量。
量這回事，可以說是非常古老的手段，簡單粗暴，更好用，兩家伙對拼，我量少了你也得少，同歸于盡無量化，這少掉的量即不屬于你了，也不屬于我了，但都可以吸收。
雖說這玩意很古老，但簡單霸道又有效，掌握量變，則不存在造不成傷害的可能，不過量這玩意通常是需要稀釋的，畢竟...嗯...這是很古老的遺產(chǎn)了。
身體是質(zhì)的構(gòu)成，它存在很多量，所謂的拔苗助長，可以理解成一種量的稀釋，有些身體里面是具備很多很多能量的，比如我們。
說個笑話。
當(dāng)一個家伙體內(nèi)具備巨大的能量，而別人只不過是把這樣的能量給稀釋還給它，而當(dāng)事者卻當(dāng)這是別人給予的，從而感激涕零。
咳咳。但怎么說？當(dāng)沒有手段對自身造成稀釋，提拔不得不說也是恩情。
至于驗證量的真假，這就要看是否能做到無量化。
對拼產(chǎn)生的無量化可以是假的，賦予解脫的無量化也可以是假的，唯有自身的無量化是真的。
掌握了量，若自身可以歸于無量，則量真，也就是把這樣的量給稀釋到無！它可以被誰誰誰吸收，但不會在被自己吸收，也就是說無量這玩意是把自己給徹底分解，能分解即是真，無需分解到最后。
是以無量，也叫無量劫。
有些東西是虛無的，它需要分解到最后，這也代表著自身的消亡，所以叫無量劫，無量劫數(shù)，返璞歸真，視為新生，那是只有一點點的東西，渺小的一點點，這一點點也可以叫本源，而這一點點的本源形成事物的根基。
這是無量帶來的消亡，也只是消亡，因它們無法分解本源，也就是說無法讓最后的一丁點也不復(fù)存在，要是這一丁點都可以不復(fù)存在，那自身豈不是無？嗯。既然是無，也就沒有分解這回事。
因根本不可能把最后的一丁點也給徹底分解了，所以這是無量劫數(shù)，也是虛無。
無量劫下可以成真，亦可以化為虛無。
那為什么叫無量劫數(shù)呢？嘿嘿。若本身是真，消亡則是會帶來災(zāi)劫的，也不太對，應(yīng)該說是消亡的家伙沒有牽掛，沒有留念，成為了一種劫數(shù)的寫照。
當(dāng)沒有牽掛留念，本身又無法不存，那消亡則是災(zāi)劫，不是說不能消亡，而是消亡的同時要掛念著什么，不然就是無量劫數(shù)。
譬如這樣的家伙不想成全誰，又不想被誰利用，或者說臨死之際并沒有想太多的白癡，這樣的家伙也成了無量劫數(shù)，或者說在當(dāng)時，無量劫并沒有產(chǎn)生后果，又或者說后果太小了，難以察覺，也就不知道無量劫之后還它丫可以存在，也就形成了無量劫，給后世狠狠的禍禍了一把。
所以，分解到了最后，那面臨的就可能是很久很久之前遺留下來的無量劫，雖說不知道那樣的劫數(shù)有多少，但反正很恐怖就是了，不過這跟虛假的關(guān)系不大。
玩無量劫，至少自己得是真的才能玩，虛假的導(dǎo)致可以分解到最后借無量劫而成真，至于真實的，沒有那個必要還是不要玩無量劫了，小心追悔莫及，額...可以玩，但要有掛念，這個叫劫后余生，也是前車之鑒。
若為真，自身量化，可證虛假。
若為虛，無量自分，可呈真相。
若為假，無量劫數(shù)，以證清白。