從波斯南部的高原下了山，一直往西走，沒多遠(yuǎn)，就到了美索不達(dá)米亞南部地區(qū)，劉叔自離了波斯拜火教圣女后，是茶不思飯不想，而男人嗎！想要不去想絕代風(fēng)華的女人，那就去修煉吧！于是，劉叔就跟著光明神的指引來到了這里，很快，劉叔就發(fā)現(xiàn)了很多的高臺和高廟，而當(dāng)?shù)厝藙t把這些建筑稱做塔廟，這種獨特、高大、雄偉、壯觀的建筑，劉叔之前從來沒見過！它們大多都建立在一個巨大的平臺上，并且?guī)缀踅允歉浇罡叩慕ㄖ?，因此在很遠(yuǎn)的地方，就能看見這些宏偉的塔廟，這些塔廟有的呈正方形，有的呈長方形，其不但歷史久遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)也很復(fù)雜，整個建筑由支柱、密室和黏土、釘子等建成，墻面上還有不少的陶片鑲嵌其上，其中有一座塔廟呈現(xiàn)出梯形狀，當(dāng)?shù)厝朔Q其為吉庫拉塔。據(jù)此傳聞，亞歷山大大帝曾下令要鏟平這座塔廟，以便重新建造一座更高、更雄偉的塔廟，結(jié)果沒多久，亞歷山大大帝人就沒了。
進(jìn)入塔廟里，其墻上四周都刻有很多壁畫，其中有一幅特別的顯眼，滿畫的滔天洪水，劉叔對此頗感興趣，就又去了周圍的幾座塔廟，最后，他總算是把這些殘缺不全的壁畫，歸攏清楚了，據(jù)他將幾個塔廟里的壁畫融合在一起，于腦海中形成一長篇雕畫，其畫上，畫的確是大洪水的傳說故事，或者很可能就是事實！因為他在各處也聽過、看過關(guān)于大洪水的故事，只見大洪水淹沒了房屋，淹沒了森林，也淹沒了高山；而洪水上只剩下了一條大船，這船若是按圖畫比例，估摸得著至少得有一百尺長，三層樓高。大船上，正站著八個人以及許許多多、大大小小，各樣的動物，他們不知為何，一同聚在船上以躲避這場大洪水，大船上有很多連劉叔都不認(rèn)識或者叫不出來的動物，似乎是好幾個大陸的動物，都一同集合到了船上。
劉叔發(fā)現(xiàn)，有的塔廟的頂端還會刻一位女神，那女神左右各有一個翅膀，倒像是拜火教光明神手下的天使，不過那女神的腳乃是鳥的形狀，其腳下還對稱的趴著兩只大獅子，在看那兩只獅子旁邊，還又刻有一只貓頭鷹，再細(xì)看之下，女神的兩只手正高高舉起，其手上好像還拿著什么，但是劉叔卻從沒見過這種東西。之外，在一些塔廟里，地上還留有一些印章，劉叔一眼就認(rèn)出，這和旁遮普死亡之丘的印章是同出一轍，其中一些圓形的石印章上面，還雕刻著長著兩角似龍的生物，此外，這里的墻面、泥石板上也刻有許多的文字，劉叔看這些文字似乎是一種象形文字，但和身毒死亡之丘的又不太一樣，突然劉叔想起在中原時，自己也曾見過一些古老的象形文字，好像，好像和這里的頗有幾分相似，因為這兩地的文字都是方塊字的形式。不過劉叔努力辨認(rèn)下，也并沒有認(rèn)出個子丑卯寅，除此，還有一些青銅器物以及幾個破碎的似琴的東西，散落在一個高臺附近，好像是古人祭祀時，給神演奏所用的樂器。
為了探究這里的歷史，劉叔又騎著食鐵獸，開始前往更遠(yuǎn)處的塔廟，為了加快速度，劉叔又許下重金尋找當(dāng)?shù)氐睦先藖韼兔Ρ嬲J(rèn)這些文字，最后功夫不負(fù)有心人，他總算是在附近土人的幫助下，找到了一種可以被辨認(rèn)出來的文字，因為這種文字，如今仍然在被少數(shù)人所應(yīng)用，劉叔跟著土人學(xué)了很久，總算是弄明白這種寫在泥石板上的文字，原來，這種文字脫胎于劉叔之前所看到的象形文字，它屬于簡體筆畫，又被當(dāng)?shù)厝朔Q為“楔形文字”，這類文字很好辨認(rèn)，因為其多為圖像符號，劉叔學(xué)會了不少楔形文字，再加上猜和蒙，總算看懂了泥石板上到底記載著什么。
原來，在三皇五帝時期，有一支古老的民族一路遷移到了兩河流域，他們稱自己是“黑頭的人”，又將他們居住的地方稱為“文明的君主的地方”，后來，東閃米特人的一支游牧民族——阿卡德人也來到了兩河流域的北方草原，當(dāng)時黑頭的人多居住于南面，阿卡德人則在北面以放牧為生，就和大多數(shù)游牧民族一樣，他們遷居到此，是為了方便南下?lián)屄樱@和匈奴人游牧于中原北方，又經(jīng)常南下的情況，幾乎是一模一樣，后來阿拉德人就稱他們的鄰居為“蘇美爾人”。蘇美爾人和閃米特人、中原人一樣，他們最初的君王都是三皇五帝這般的神人，很快蘇美爾人在他們的三皇五帝的教導(dǎo)下，很快便學(xué)會了耕種、畜牧、鍛造和捕獵等生活技能，待到神人們飛升了之后，蘇美爾人就以耕田為生，之后，他們又使用牛來提高耕種效率，沒多久，他們通過融合多種金屬，竟發(fā)現(xiàn)了青銅的存在，于是，蘇美爾人又利用青銅打造出許多乘手的工具，不久，他們就開始使用鶴嘴鋤或者犁等工具，提高耕種效率。
由于兩河流域這里氣候優(yōu)越、水源充足，加之離大海也很近，所以這里的水上運(yùn)輸特別的便捷，漸漸的，大部分的蘇美爾人都可以做到自產(chǎn)自足，于是這里很快又出現(xiàn)了各種各樣的職業(yè)，比如打魚、獵鳥、飼養(yǎng)羊和豬……為了便于灌溉、防止水患，他們又修建了不少的水渠、水庫以及堤壩，同時，隨著人口越來越多，蘇美爾人又開始試著和外界進(jìn)行貿(mào)易，不久，埃及、身毒以及波斯等國的商人，就擠滿了蘇美爾城邦的大街小巷，當(dāng)時，蘇美爾的商人會用陶瓷，與身毒的商人換來象牙，待經(jīng)過精雕加工之后，再賣入埃及等國，像劉叔在死亡之丘城內(nèi)，所看到的象牙制品，很有可能就是來自于這里，后來，蘇美爾人口越來越多，于是，蘇美爾人就建起許多城邦，并且，每個城邦都會設(shè)有一名祭祀，專門負(fù)責(zé)去與神靈溝通，因為人們希望每年都可以風(fēng)調(diào)雨順，再后來，城邦之間互相聯(lián)合、互相競爭，于是漸漸的，就形成了許多城邦國家，后來，這些城邦國家為了避免大規(guī)模的戰(zhàn)爭會殃及池魚，便以運(yùn)河和界石來劃分疆界。
就這樣，蘇美爾人是越生越多，越聚越多，而水源和糧食也就漸漸的不夠用了，于是，這些城邦為了爭奪水源、糧食，很快就爆發(fā)了戰(zhàn)爭。埃利都，基什，拉格什，烏魯克，烏爾，溫馬，這些比較大的城邦，因為水源的使用權(quán)，以及周邊游牧民族的進(jìn)貢等事務(wù)，進(jìn)行了長達(dá)一千年，為時不斷的相互征戰(zhàn)。
打到最后，地處兩河流域偏北方，毗鄰巴比倫城邦的基什城邦，因為其擁有著周圍最宏偉的神殿，眾多的人口以及強(qiáng)大的綜合實力，所以，基什的國王——恩美巴拉格西，最終統(tǒng)一了部分的城邦，建立起一個強(qiáng)大的王朝，阻止了蘇美爾人之間的互相殘殺，后來他又率軍入侵了處于波斯地區(qū)，號稱神之國家的——埃蘭王國，最后，蘇美爾人將埃蘭的武器、糧食、財寶、女人作為戰(zhàn)利品統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)回王朝，于是，后來劉叔就看到了那些塔廟里的花瓶碎片上，還刻有“恩美巴拉格西”的鼎鼎大名，而在一些泥石板上，也刻著那位恩美巴拉格西國王竟統(tǒng)治了整個基什王朝900多年，劉叔當(dāng)時看到這里后，也覺得很不可思議，難道這位國王也是軒轅國人？
不過，閃米特人的后裔——埃蘭人所建立的埃蘭王國，那也不是好惹的，很快他們就打敗了蘇美爾人建立的烏爾王國，并逐漸稱霸于兩河流域的南方，
當(dāng)然了，中北部的蘇美爾人自然也不會坐以待斃，于是，埃蘭人就和蘇美爾人之間爭斗不斷。后來，兩河流域南部，處于底格里斯河末流的拉格什城邦，乘著南北大戰(zhàn)，便漸漸的發(fā)展壯大了起來，于是，拉格什周圍的城邦就被它一個個接連攻下，到最后，拉格什城邦漸漸成為了兩河流域面積最大、人口最多、實力最強(qiáng)的城邦，后來，拉格什王朝又打敗了，統(tǒng)一了幼發(fā)拉底河末流的烏爾王朝，成為了橫跨兩河的強(qiáng)大帝國，并開始出現(xiàn)一統(tǒng)各城邦的趨勢?？墒牵R加爾安達(dá)國王在位時，由于他昏庸無道、任用小人，對百姓是橫征暴斂，致使國力衰退、民不聊生，最終就引起了人民暴動，后來，一個叫做烏魯卡基那的地痞，率領(lǐng)著百姓歷經(jīng)千辛萬苦，總算是推翻了昏君的統(tǒng)治，之后，在平民的擁護(hù)下，他就登上了王位，并出臺了許多政策以維護(hù)平民的利益，不過由于他得位不正，所以蘇美爾國內(nèi)立刻就爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，不久，溫馬城邦的祭祀國王——盧加爾扎克西，征服了拉格什城邦，并殺死了烏魯卡基那。
鷸蚌相爭，漁人得利！沒過多久，溫馬城邦的祭祀國王——盧加爾扎克西，就被阿卡德單于——薩爾貢給輕松打敗了，之后，這位阿卡德單于就逐漸統(tǒng)一了大半個美索不達(dá)米亞地區(qū)，并將此地正式取名為“美索不達(dá)米亞”。阿卡德人最終成了蘇美爾人的噩夢，他們之前一直被蘇美爾人稱為野蠻人；閃米特人的后裔——薩爾貢單于，出身于普通的平民階層，并還是非婚的私生子，他的母親生下他之后，就把他放在罐里，然后用瀝青封口又放在河里讓其漂走；后來，他順著河流而下，在兩河流域中北部的基什王國附近，被一個好心的汲水工撿到了，之后，汲水工就費(fèi)盡心力將其撫養(yǎng)成人，卻不知他養(yǎng)的是條野蠻人的狼崽子。少年時期的薩爾貢隨著自己的養(yǎng)父，從事園丁的工作，他長大后，為了生計就去往基什城邦，并在國王的身邊當(dāng)了臣仆；待到溫馬城邦入侵了基什王國后，由于，基什國王——烏爾薩巴巴昏庸無道、膽小懦弱，于是薩爾貢就乘機(jī)奪得了基什的政權(quán)；之后，他又在基什城邦的附近修建了一座阿卡德城，作為其首都。
不過他畢竟是得位不正，于是為了穩(wěn)定局勢，他就下令組建一支常備軍，這支軍隊的兵士只有通過嚴(yán)格的挑選和訓(xùn)練，才能入隊，所以人人精于搏擊，長于射箭，在薩爾貢執(zhí)政的六十多年里，他靠著這支軍隊，向東征服了埃蘭王國的一些城邦，向南打敗了以溫馬國國王——盧加爾札吉西為首的50位王公帶領(lǐng)的各國聯(lián)軍，并俘虜了溫馬國王，攻占了烏魯克城邦，進(jìn)而征服了整個蘇美爾地區(qū)，向北一路打到了敘利亞地區(qū)的埃布拉王國，向西也是不斷的開疆拓土，就這樣，他漸漸的就統(tǒng)一了四方，并成為了周邊最強(qiáng)大的王朝，于是，他自封為“沙魯金”（真正的合法的王），后來，他覺得不過癮，又自稱為“世界四方之王”，由于他乃是外族，所以他就將權(quán)力從各地的城邦主手上全部的收了回來，并分派給自己的親信，又任命其為總督以掌管各區(qū)域。
劉叔對于這一段歷史，心中頗為心悸，他覺得這段記載應(yīng)該是不夠真實的，畢竟薩爾貢那是野蠻人，并且也只是個國王身邊的臣仆，所以他根本沒有足夠的實力，乘機(jī)奪得基什的政權(quán)，那么真相很可能就是，當(dāng)時阿拉德人已開始南遷，并進(jìn)入到了兩河流域的深處，并且這個薩爾貢的身份肯定也不簡單，因為如果是普通的百姓，大概率是不會有私生子的，所以他可能是阿拉德的貴族后裔，甚至是王室后裔，游牧民族到了權(quán)利交接之時，為了奪位，那血腥程度，非普通人所敢想，你看那冒頓單于就殺了自己的父親，所以真實的歷史應(yīng)該是薩爾貢聯(lián)絡(luò)了自己的族人，然后里應(yīng)外合打下了基什城邦，而游牧民族肯定是不會治理國家，也無法與農(nóng)耕民族和平共處，于是薩爾貢才會耗費(fèi)大量人力、物力，重新建立了一座新的城池。
就這樣，待到薩爾貢的曾孫子即位時，阿卡德王國又被蠻族庫提人所消滅。而曾經(jīng)強(qiáng)大的拉格什城邦，由于其偏安一隅，這時也在一位叫做古地亞的國王帶領(lǐng)下，建立起拉格什第二王朝，之后，在古地亞國王英明的領(lǐng)導(dǎo)下，拉格什城邦很快便變成了附近城邦的宗主國，因此蘇美爾人建立的文明，又重新得以煥發(fā)新生。讀到這，劉叔不禁心道，這不就是西周和東周么？歷史如此的相似，那么大漢呢？
在當(dāng)時，美索不達(dá)米亞地區(qū)內(nèi)，仍然有不少的城邦正被庫提人所占領(lǐng)，不久，幼發(fā)拉底河下游，烏魯克城邦里的一名地痞——烏圖赫加爾，在親戚朋友的幫助下，起兵打敗了庫提人并自立為烏魯克王！待到烏圖赫加爾占領(lǐng)了周圍的一些城邦后，他就任命堂兄弟烏爾納姆，去幫助他治理這些地方，待到烏圖赫加爾死后，烏爾納姆作為攝政王，繼續(xù)是南征北戰(zhàn)，于是繼阿卡德王朝之后，烏魯克城邦在烏爾納姆的帶領(lǐng)下，再一次統(tǒng)一了整個美索不達(dá)米亞地區(qū)，
建立起了強(qiáng)大的王朝——烏爾王朝。和之前蘇美爾人建立的城邦國家不同，烏爾王朝和阿卡德王國一樣，都規(guī)定各城邦政府，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面，不準(zhǔn)有獨立性，皆必須嚴(yán)格服從王朝的命令，一切受控于國王，隨后，烏爾納姆自稱為“蘇美爾和阿卡德之王”，并且又頒布了《烏爾納姆法典》。待到了烏爾王朝的末期，王權(quán)衰落，各地割據(jù)，再加上，外來的閃族分支——阿摩利人一直不斷的入侵境內(nèi)，到最后，閃族分支——埃蘭人的大舉入侵，給予烏爾王朝最致命的打擊，其國王伊比辛兵敗被俘，而烏爾王朝也隨之滅亡。
自烏爾王朝滅亡后，蘇美爾大將伊什比埃拉，很快就從易欣城出兵，將閃米特人趕出了烏爾城，并暫時恢復(fù)了烏爾王國的舊有疆域；可惜等伊什比埃拉一死，烏爾國的各個城市，又紛紛宣告脫離易欣王朝獨立，其中最強(qiáng)大的要數(shù)拉爾薩城邦，由于蘇美爾人之間互不服氣，互不買賬，甚至是互相殘殺，于是，赫梯人和亞述人也乘機(jī)大舉入侵，不久，敘利亞地區(qū)的赫梯人就聯(lián)合了波斯地區(qū)的幾個民族，一同瓜分兩河流域，蘇美爾人抵擋不住，很快便被殺的差點亡族，好在最終還有有一部分蘇美爾人跨過河流，躲藏了起來，赫梯人這一下，立刻就分走了兩河流域的大片土地，然后一呆就是八百年，閃族的分支亞述人一看，自然是不干了，于是就和
赫梯人是經(jīng)常打仗，就在這時，閃米特的另一支分支阿摩利人就帶著蘇美爾人、阿卡德人、迦勒底人，攻入了幼發(fā)拉底河的中上游，并乘機(jī)占領(lǐng)了基什城邦附近的巴比倫城邦，建立起了巴比倫王國，待到漢穆拉比大帝在位時，其國力已經(jīng)強(qiáng)大到可以統(tǒng)一這片地區(qū)了，于是大戰(zhàn)開始了，蘇美爾民族最后的君主——瑞穆辛的首都拉爾薩城，被巴比倫軍隊攻陷后，塔廟上的蘇美爾王表便就此結(jié)束了。
在一些年代比較近的塔廟里，劉叔又找到了一些王表，上面記載了差不多一百多年的歷史，不過很明顯和之前王表的書寫方式頗不一樣，劉叔細(xì)看下，知道這是巴比倫王國的王表，原來自拉爾薩城被巴比倫王國攻陷后，蘇美爾人就成為了巴比倫王國的子民或者奴隸，而巴比倫之后的王朝，都已不能算是蘇美爾人建立的政權(quán)了，而蘇美爾王表也就此斷絕了，或許是蘇美爾人逐漸融入到了巴比倫王國中，也與閃族人融合到了一起，并逐漸從歷史的記載中消失了，最后只剩下蘇美爾語、楔形文字以及各類塔廟還仍然存在。一些泥石板上寫著蘇美爾古人的壽命長得出奇，其智慧高得離譜，所以他們才稱自己為文明的國度，劉叔見之，就想知道，這些黑頭的人和中原華族，是不是一樣也是黑頭發(fā)、黃皮膚？還有那個圓形石印章上的兩角龍又是什么？之后，劉叔一直在四處尋找線索，最后終于在一個古老的塔廟中，找到了一段文字，那文字用的是古老的象形文字，所以劉叔只能根據(jù)經(jīng)驗，讀寫出一小部分內(nèi)容，上面寫著王國淪陷后，眾神皆全部離去，因此兩河流域的氣候環(huán)境，也產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化，這里不再是人間的天堂，或是伊甸園，這里將變得日益干燥，因為這是蘇美爾眾神對這片土地上的異族，下的一個詛咒…………
而在其他的石板上，也留下了不少蘇美爾人的信息，比如他們和身毒一樣，種植的是大麥和小麥，并且他們似乎還會制作果汁，因為石板上他們正用一管子吸食著果汁，還有在蘇美爾人來到兩河流域之前，就有歐貝德人住在此處。除此就是蘇美爾人記載的神話傳說，原本世界空無一物，后來方有了原始之水，不久，原始之水中就誕生了安和啟，即天和地，他們交合后，就誕生了風(fēng)暴之神恩里爾以及其他眾神，之后恩里爾分裂大地，并和大地之母啟創(chuàng)造出了植物、動物，天神安則依靠著原始之水，創(chuàng)造出了水神恩基，后來神越來越多，并且為了誰去干活這個問題，爆發(fā)了不小的混亂，于是眾神就拜托水神恩基創(chuàng)造出了人類，并讓他們住在艾里都，又將各種技能教給他們，使他們能夠幫助神靈干活，這時候的初代人類壽命竟能達(dá)到2-3萬年，如此就導(dǎo)致人類越來越多，于是在經(jīng)歷了人間八代王烏巴拉圖之后，風(fēng)暴之神恩里爾就發(fā)動了瘟疫、干旱、饑荒，想要滅絕人類，但這些皆被水神恩基一一化解，于是風(fēng)暴神就發(fā)動了大洪水！這次，人類的創(chuàng)造者，水神恩基又偷偷的將此事告知了國王的兒子——朱蘇德拉，讓他先建造一艘大船，然后帶上家人、動物以及種子，好逃離這次災(zāi)難，而經(jīng)歷了大洪水后，人類就在基什發(fā)展了起來，但人的壽命卻變的越來越短，從一千多年變成了百年。
通過這些泥板，劉叔很快便學(xué)會了如何翻譯那些最古老的象形文字，劉叔先根據(jù)自己在恰高·占比爾遺址，即埃蘭王國遺址所留下的上古文字，再對照離現(xiàn)在并不算遙遠(yuǎn)的，埃蘭王國、巴比倫王國的文字，以及埃蘭王國的下一個王朝波斯王朝，巴比倫王朝的下一個統(tǒng)治者塞琉古王朝所使用的文字，如此，就可以通過翻譯埃蘭王國的古文字，去翻譯古古巴比倫的文字，然后再去翻譯泥板上面的蘇美爾文字，以及最古老的象形文字，如此就解開始迷題！劉叔心道，也幸得這些泥板都?xì)埓嬖谒R這個干燥陰暗的地方，所以才能保存下來，中原古代很多遺跡中也有同樣的泥板，除此中原還有陶板，只要經(jīng)過燒制加工，這些可以記錄文字、歷史的泥板、陶板就很容易被保存下來！并且依劉叔來看，能保留下來的蘇美爾王朝還是挺多的，所記載的內(nèi)容也各有不同，應(yīng)該是不同王朝時期的產(chǎn)物，就好像三皇五帝，每個時代都會寫一份王表，以表示自己出身正統(tǒng)！
劉叔繼續(xù)看到，迦南地區(qū)的阿摩利人或者說西塞姆人，他們進(jìn)入兩河流域后，便占據(jù)了基什城邦附近的巴比倫城邦，待到阿拉德人統(tǒng)一兩河流域后，兩國也算是井水不犯河水，由于巴比倫城邦周圍強(qiáng)敵環(huán)伺，所以巴比倫王國就只能是埋頭發(fā)育，后來，赫梯人和亞述人打在了一起，當(dāng)時，正是巴比倫第六代國王——漢謨拉比在位時期，此時的巴比倫城邦已經(jīng)非常的強(qiáng)大了，于是漢謨拉比就發(fā)兵開始征討四方，很快他就統(tǒng)一了兩河流域，并成為了巴比倫帝國的第一位國王。但是待漢謨拉比死后，由于他的繼任者昏庸無能，于是，他親手創(chuàng)建的閃族帝國，也隨之土崩瓦解……