劉叔看完了泥石板上大部分的蘇美爾歷史后，心道怎么在哪都是游牧民族入侵了農(nóng)耕文明，中原商朝是這樣，波斯的米底王國是這樣，身毒的雅利安人是這樣，兩河流域的蘇美爾人也是如此！這實在是太巧了吧？這幾個事件的時間點，基本還都是離此一千五百年左右，是巧合？還是神有意安排？劉叔覺得非常有必要深究下去，于是，他就想再看看這幾國的歷史，是不是真的如出一轍，但是周圍的塔廟里已經(jīng)沒有什么有用的信息了，所以，劉叔就打算向周圍的百姓先問一問，很快，他就聽聞托勒密王國里，有一個獨一無二的“亞歷山大圖書館”，劉叔聽到這，心想塞琉古王朝也是亞歷山大的延續(xù)，那么此地應(yīng)該也有一座圖書館，并且自己在塔廟中并沒有看到什么重要的東西，顯而易見，那些塔廟里的貴重物品以及重要的歷史信息，就一定藏在了那里。
想到這，劉叔便騎著食鐵獸一路先來到了塞琉西亞，塞琉西亞就在美索不達米亞的底格里斯河畔，是塞琉古王國在兩河流域最為重要的都市，也是帝國的外港，不過這里并沒有什么圖書館，劉叔只好繼續(xù)向西而行，去往塞琉古王國的都城——安條克，安條克靠近大海，跨過大海便是希臘與羅馬，向南則是埃及的托勒密王國，塞琉古定都在此，自是為了防守住西方的幾大勢力，也頗有點天子守國門的意思，由于靠近大海，所以其海上力量也是非常的強大。此時劉叔一身的佛教僧侶打扮，其一路上都是暢通無阻，但在進入王城時，竟遭到了各種盤問，原來是王國得到消息，有人要對塞琉古王國動手了，劉叔講了半天，由于他的面相實在是太生，所以人家就是不放他入城！
最后，為了顯示自己來歷不凡，劉叔就哄騙守衛(wèi)說，自己來自孔雀王朝，是一位得道高僧，如今慕名而來，想進入塞琉古王宮的圖書館學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，城門守衛(wèi)看著眼前年紀(jì)輕輕、一臉風(fēng)塵仆仆的“高僧”劉叔，立即就一臉不屑的說道“快走！快走，馬上就要打仗了，任何生人都不可以進城！再說，王宮的圖書館，可不是你想進就能進的?！眲⑹逖垡娛匦l(wèi)看不起自己，就指著食鐵獸說道“本僧修為有道，你別看我年輕，但如今已是百歲高齡了，你且看看我的坐騎，可是不凡？”說完，他又展示了他的手段，城門守衛(wèi)們皆看的是目瞪口呆，急忙令人稟報，這時，塞琉古四世也聽聞，城外來了位孔雀王朝的得道高僧，他本是懷疑，又聽聞這高僧手段高強，再想起當(dāng)年祖先和月護王、阿育王的傳奇故事，不禁信了半分，這時他手下的重要護衛(wèi)——那些圣斗士們，此時也道此人確是一位高僧，不過其和拜火教圣女有些不清不楚，但實力肯定是有的。
塞琉古四世聞言，便立刻親自出宮欲迎劉叔入城，待四世見劉叔如此年輕也是吃驚不已，但劉叔身上散發(fā)的氣質(zhì)顯然不似凡人，此時圣斗士也在旁說這些修行者是不容易看出真實年齡的，如今看他不過28.9歲，可能實際年齡卻有上百歲，四世聞言立刻就熱情的將劉叔迎入宮內(nèi)。劉叔入宮客套了幾句后，便說明了來意，想要進入皇家圖書館學(xué)習(xí)，四世聞言也有些猶豫，因為皇家圖書館內(nèi)有不少重要的資料，如今正是特殊時期，所以他也猶豫，是否要讓這高僧呆于宮中？劉叔見他在那猶豫，立刻說道“老僧善于卜算，陛下若是準(zhǔn)我進入皇家圖書館觀閱、學(xué)習(xí)，本僧愿為您卜算一番！”四世聞言就詢問左右的圣斗士，那些人低聲說“這些高僧確實善于此道，陛下放心，他的境界并不算高，由我們在此，他翻不了天！”
塞琉古四世聞言立刻就同意了此事，接著劉叔就問四世想要卜算什么？四世想了想，就問塞琉古能不能攻入埃及？劉叔聞言就開始裝模作樣的念起經(jīng)文，然后開始掐指卜算，過了好一會，滿頭大汗的劉叔才說道“陛下，是好消息，帝國不久就會得到榮光。”塞琉古四世聞言頗有些不敢置信，于是他又向劉叔確認(rèn)了一遍，其所言是不是真的？待劉叔點頭確認(rèn)了，四世立刻就下令為劉叔接風(fēng)洗塵！因為他知道孔雀王朝的高僧是不會說謊的，接著他又激動的對著上天說道“父神，我們終于要攻下埃及了?！比鸸潘氖兰次灰詠?，一直在與羅馬保持著友好的關(guān)系，并努力修復(fù)先皇戰(zhàn)敗所造成的損失，當(dāng)然了，他也希望能夠在自己手中恢復(fù)帝國往日的輝煌。
如今，塞琉古的東面，有實力強大的安息帝國，以及野心勃勃的大夏國，北面有諸多小國以及可惡的蠻族，西面隔海有希臘，還有曾經(jīng)將塞琉古按在地上摩擦的羅馬共和國，南面半島上除了沙漠，便是令人頭疼的游牧民族聯(lián)盟，只有西南方有一些小的城邦國家，所以依塞琉古四世計算，只有埃及的托勒密王國，才是塞琉古王國最理想、最合適的進攻目標(biāo)，埃及和兩河流域同樣的古老，并且埃及自古就是個天然的大糧倉，其每年收獲的糧食多的都裝不下，最重要的一點，埃及地區(qū)擁有著大量的金礦，是的，黃金礦。塞琉古四世表面上看人畜無害，其實內(nèi)心深處，他卻是位雄心壯志的主，當(dāng)然了，如果塞琉古四世問的是他自己或者他的子孫能不能成功，那劉叔就尷尬了，因為四世已經(jīng)活不長了，很快，御廚們就紛紛忙了起來，畢竟僧侶對于食物要求還是挺高的，劉叔忙說自己是高僧，百無禁忌，于是塞琉古王國最尊貴的美食便一一呈現(xiàn)在劉叔面前。
這其中，最硬的菜就要數(shù)烤駱駝，那駱駝可是剛出生不久的小駱駝，塞琉古四世親自將最肥美的駝峰，送到了劉叔的面前，這是剛滿八九個月的小駱駝，因為剛出生的駱駝是沒有駝峰的，八九個月的駱駝最是美味，特別是它們的駝峰，此時已充滿了油脂和駱駝奶，那陣陣奶香味引的劉叔鼻子直動，美，真的美味，隨后一群波斯美女就在眾人面前開始載歌載舞起來，很快美酒就倒?jié)M了每個人的杯子，夜光杯配葡萄酒，我的天啊，真的是絕配，中原也有酒，比如酎酒、醞酒、米酒、桂花酒，而劉叔最愛喝的便是菊花酒，而如今喝著葡萄酒吃著烤駱駝，真是快樂似神仙，你以為這就完了？那駱駝之下又包著鹿肉、雞肉等眾多肉食，一層一層的割開，然后一盆一盆的端上來，那冒著熱氣的美食使人好不快活，再配上身毒來的香料，絕了！
酒宴，博學(xué)多才，妙語連珠的劉叔很快便成為了眾人的焦點，原本對劉叔還有所懷疑的塞琉古四世也對劉叔是心悅誠服，直夸劉叔乃當(dāng)世活佛，劉叔忙謙虛道自己只是佛門中不起眼的掃地僧，怎敢稱什么活佛，隨后劉叔又開始說及詩歌與漢賦，要知道中原文化博大精深，除了諸子百家外，便數(shù)詩歌和漢賦最能代表中原文化，劉叔道“
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲?！?p> 眾人聞言，無不流露出各般表情，此時連波斯美女都無人去看了，他們跟著念道“少壯不努力，老大徒傷悲。好，好??！”接著劉叔又說及《摩柯婆羅多》，和佛教禪詩“”身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃?！薄捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！边@一晚過后，劉叔就成了王朝里最最尊貴的貴客。
之后，劉叔在塞琉古的皇家圖書館中呆了下來，可看了半天，也沒找到關(guān)于蘇美爾人的書籍，最后就找到幾本《吉爾伽美什史詩》，劉叔看了幾頁后就知道，這是烏爾王朝、巴比倫王朝、赫梯王朝、亞述王朝，流傳下來的各代版本，此書的主要內(nèi)容，是對統(tǒng)治著古代美索不達米亞地區(qū)、烏魯克城邦領(lǐng)主吉爾伽美什的贊歌。詩歌中寫道:半人半神的吉爾伽美什是烏魯克的君主。他憑借權(quán)勢搶男霸女，強迫城中居民為他構(gòu)筑城垣，修建神廟，害得民不聊生，因而激起了貴族的居民們的憤怒。他的人民只能求助于諸神。創(chuàng)造女神阿魯魯便制造了恩奇都。恩奇都生活在森林里，與動物為伴，恩奇都來到烏魯克后，吉爾伽美什與他大戰(zhàn)一場，兩人的戰(zhàn)斗不分勝負(fù)。經(jīng)歷這場戰(zhàn)斗后兩人惺惺相惜，結(jié)為好友。
兩人在太陽神沙馬什的幫助下打敗杉樹林怪獸洪巴巴，洪巴巴見勢跪下求饒，吉爾伽美什猶豫了，恩奇都卻要求敵人必要斬草除根，求生無望的洪巴巴隨即詛咒兩人。因為洪巴巴的死亡，女神伊什塔爾為吉爾伽美什的魅力所傾倒向他求愛，結(jié)果卻遭到了拒絕。被侮辱的女神請求其父神安努派出帶來旱災(zāi)的天之公牛下凡為她復(fù)仇，然而天之公牛被兩人殺死。恩奇都拿起天之公牛的腸子扔到伊什塔爾面前警告女神再騷擾吉爾伽美什的話你的下場就和這牛一樣。女神灰溜溜的離開了烏魯克城。吉爾伽美什和恩奇都成為眾人擁戴的英雄。
恩奇都夢見他因為殺死洪巴巴和天牛被眾神懲罰，病重而死。吉爾伽美什面對友人的死亡悲痛欲絕，抱著恩奇都的尸體哭了七天七夜，直到尸體腐爛生蟲才松手。吉爾伽美什十分懷念亡友，祈求神的幫助讓他們再見一次面。通過太陽神沙馬什創(chuàng)造的生死通道吉爾伽美什見到了恩奇都并與之對話，恩奇都向他描述了死后世界的陰暗悲慘。
吉爾伽美什為了永生曾向烏特納比西丁探索生死的奧秘，傳說水神伊亞想用洪水滅掉對神不夠虔誠的人，于是就找到烏塔納匹西丁姆，告訴這位虔誠的信徒帶領(lǐng)家人躲避這場災(zāi)難，于是烏塔納匹西丁姆就帶領(lǐng)著家人活了下來。
又再一次看到了洪水的傳說，不止是中原，如今劉叔去過的好多地方，都記錄過大洪水，劉叔繼續(xù)看到:烏爾王朝被埃蘭人滅亡后，來自馬瑞地區(qū)的閃族人阿卡德將軍——伊什比埃拉，最終趕走了埃蘭人，控制了美索不達米亞南部地區(qū)，并建立起伊辛王國；不久，阿摩利人建立的拉爾沙城邦，就從伊辛王國獨立了出去，此后，伊辛王國和拉爾沙城邦就這樣對峙了多年，最后，阿摩利人治下的阿姆納努姆部落，于巴比倫城擺脫了伊辛王朝的控制，其首領(lǐng)——蘇姆阿布姆，最終建立起巴比倫王國。
巴比倫王國漸漸崛起，最后，在一代雄主漢謨拉比的領(lǐng)導(dǎo)下，版圖越來越大，為了強化統(tǒng)治，國王漢謨拉比以《烏爾納姆法典》為藍本制訂了一部更加完備的成文法典-《漢謨拉比法典》……當(dāng)劉叔讀到這里時，他突然看到圖書館的二樓突然黑了下來，劉叔覺得好奇，就上樓查看，結(jié)果他立刻看到了一塊高大的黑色石碑，石碑下方，是大量的楔形文字刻寫的漢謨拉比法典，這部法典第一句話就是“國王的權(quán)力是神給與的！”石碑上方，刻畫的似乎是巴比倫國王——漢謨拉比正從太陽神沙馬什手中，虔誠鄭重的接過一只象征著權(quán)力的權(quán)杖。
劉叔讀完法典后，立刻就進入了一個奇特的空間，此空間漆黑一片，啥也看不到，就在劉叔有些緊張之時，突然一個“卍”字符就亮了起來，這時劉叔身上的升仙雪蓮在吸收了劉叔所有的功德之力后，也形成了一個“卍”字符，四朵蓮花站于四角，然后兩個卍字符就快樂的轉(zhuǎn)了起來！劉叔立刻驚道“這，這是雍仲恰幸！我靠，真的是?！痹瓉碓诓ㄋ拱莼鸾坦派駨R中，光明神阿胡拉·瑪茲達就跟劉叔說過，在西羌人的地盤，有一個古老的國家叫做古象雄王朝，王朝中又有一個古老的教派叫做雍仲苯教，而這個雍仲苯教的主要標(biāo)志就是雍仲恰幸，雍仲恰幸又恰是兩個卍字符！據(jù)光明神所言，這個苯教的本就是法的意思，而據(jù)劉叔所知，這《漢謨拉比法典》便是參照烏爾王朝的《烏爾納姆法典》所寫的，所以此法典便是法，法便是此法典，或許因此今日才有雍仲恰幸出現(xiàn)，劉叔一直不知道準(zhǔn)提和接引的師父是誰，前日又聽光明神說這苯教和佛教、薩滿教都有關(guān)聯(lián)，難道佛教是一個卍，薩滿是另一個卍？
劉叔想了半天，也不知道如何出去，隨后他就引動靈氣催動著卍字符轉(zhuǎn)動，不過他忙了半天，只轉(zhuǎn)動了一個卍字符，這時他又催動陰氣去轉(zhuǎn)動另一個卍字符，很快這兩個卍字符就真的轉(zhuǎn)了起來，但是很快兩個卍字符就將劉叔擠在了中間，似乎是想夾死劉叔，就在這千鈞一發(fā)之機，劉叔體內(nèi)的浩然正氣也涌了起來，然后在中間牽引著這兩個卍字符開始轉(zhuǎn)動，最后，最后竟形成了陰陽魚！就在劉叔動彈不得之時，那陰陽魚就落入了劉叔體內(nèi)，劉叔感覺自己好像啥事都沒有，而靈氣、陰氣、功德、正氣皆沒有增加，他就有些好奇這玩意到底有什么用？不過剛才的景象實在是太炫了，他也隱隱感覺這雍仲恰幸在體內(nèi)日后定能起大作用！那雍仲恰幸突然隱入其體內(nèi)后，劉叔就從那空間中脫離了出來，劉叔一出來，整個人就虛脫的摔在了地上，暈了過去，等他醒來時，感覺就像是做了一場夢。
第二天，劉叔經(jīng)過一夜的休息，又開始在圖書館里尋找有用的信息，很快他就找到了一些歷史信息:在巴比倫大帝漢穆拉比死后沒多久，巴比倫王國便如日落西山，一代不如一代，之后，王國先后受到赫梯人、加喜特人的入侵，古巴比倫時代，赫梯還只是偏安一隅的小國家，赫梯王國猥瑣發(fā)育了一段時間，不但學(xué)會了蘇美爾人發(fā)明的楔形文字，還以漢謨拉比法典為藍本，發(fā)明了《赫梯法典》，之后不久，還從蘇美爾人手上學(xué)會了鍛造鐵器的技術(shù)，鐵器在當(dāng)時那已然是最頂尖的技術(shù)了，很快好戰(zhàn)的赫梯就發(fā)現(xiàn)這鐵制兵器比起青銅武器來，絕對是降維打擊，于是赫梯國王便下令制鐵技術(shù)不得外傳！后來，直到赫梯王國滅亡，鐵器鍛造技術(shù)才漸漸傳播了開來，并于身毒大放光彩！赫梯王國掌握了鐵器技術(shù)以后，便開始不斷的開疆拓土，而為了防止同樣好戰(zhàn)的亞述人，偷學(xué)重要的鍛造技術(shù)，赫梯國王又下令驅(qū)逐這些亞述商人，很快，赫梯人便統(tǒng)一了附近的大小城邦，并建立起赫梯王國。
皮塔納斯成為赫梯王國的第一位國王后，便帶領(lǐng)著赫梯人開始征討四方，如此一直到了哈圖西里一世在位期間，赫梯王國開始向北方擴張，并很快打下了大片的領(lǐng)土，之后赫梯王國便遷都到了哈圖沙，小亞細(xì)亞半島處于兩海之間，過了愛琴海便是希臘，哈圖沙正在半島中央位置，如此可見赫梯王國的野心，待到哈圖西里一世死后，各地就爆發(fā)了大規(guī)模的起義，新的繼任者穆爾西里一世上臺后，很快便鎮(zhèn)壓了這場起義，此時古巴比倫王國已是病入膏肓，國內(nèi)暴亂不止，穆爾西里一世知道時機成熟，便聯(lián)合了幼發(fā)拉底河中游的喀西特人，聯(lián)軍從幼發(fā)拉底河出發(fā)，先攻占并毀滅了哈爾帕城，隨后又一同滅掉了古巴比倫王朝。不過春風(fēng)得意的穆爾西里一世很快便死于宮廷陰謀，而赫梯王國也陷入到王位爭奪的內(nèi)戰(zhàn)之中，不久，鐵列平獲得了最終的勝利，成為了赫梯王國的新國王，為了防止內(nèi)亂再生，于是鐵列平便開始了一系列的改革，并下令日后王國實行長子繼承制！
赫梯王國稱霸一方和平了沒有多久，埃及王國與米坦尼王國便結(jié)成了軍事聯(lián)盟，開始入侵赫梯王國治下的敘利亞地區(qū)，所謂墻倒眾人推，很快，赫梯王國東西面的屬國，也一同發(fā)生了叛亂，壞事連連，北方的強敵卡斯卡王國，趁著混亂的局勢，也開始向南推進，沒過多久，赫梯的都城——哈圖沙也失守了，到最后赫梯王國就只剩下很小的一片領(lǐng)土，此時，赫梯王國的敵人們都認(rèn)為，赫梯王國已經(jīng)被他們毀滅了。就在這時，赫梯公子——蘇皮盧利烏瑪斯和他的父親帶著赫梯殘余的兵力，急忙退守到臨時都城——沙姆瓦，隨時他們便散盡皇室財寶，開始招兵買馬，整頓軍備，很快，赫梯軍在公子蘇皮盧利烏瑪斯的帶領(lǐng)下，就奪回了大量丟失的國土，可惜蘇皮盧利烏瑪斯的父王卻突然病倒了，臨終前，國王按照長子繼承制傳位給了太子，蘇皮盧利烏瑪斯大怒，立刻就殺死了自己的兄弟，篡奪了王位。
蘇皮盧利烏瑪斯上臺后，向西征服了阿扎瓦的領(lǐng)地，向北消滅了卡斯卡王國，于是，曾經(jīng)的都城——哈圖沙又重新回到赫梯的掌控之下，接著，他繼續(xù)向南進軍，并擊潰了敘利亞聯(lián)軍，隨后用了不到一年的時間，敘利亞大部分的領(lǐng)土，就都已處于赫梯的掌控之下，很快，連米坦尼王國也被蘇皮盧利烏瑪斯一世輕松擊潰。而為了防止被多國群毆的事件再次發(fā)生，蘇皮盧利烏瑪斯便開始與附近的強國達成聯(lián)盟，國內(nèi)之事安穩(wěn)后，蘇皮盧利烏瑪斯又想將勢力擴展到美索不達米亞南部區(qū)域，當(dāng)時古巴比倫王朝雖是覆滅了，但古巴比倫還是有一股殘余勢力，牢牢的控制著美索不達米亞南部地區(qū)，于是，蘇皮盧利烏瑪斯
便休掉了自己的王后，迎娶了古巴比倫王國的公主。不久，埃及法老圖坦卡蒙去世了，他的王后寫信來，希望赫梯國王可以派一位王子過去，成為她的丈夫，也即未來的埃及法老。
赫梯國王蘇皮盧利烏瑪斯自然是心動了，于是他就派了一位公子前去埃及，結(jié)果公子到了埃及，就被埃及王后安荷森納蒙的政敵所殺，蘇皮盧利烏瑪斯大怒，決定起兵進攻埃及，以作報復(fù)，赫梯大軍很快便攻下了埃及王國在敘利亞的大片領(lǐng)土，并帶回了大量的戰(zhàn)爭奴隸，可這些奴隸竟都帶有可怕的瘟疫，很快瘟疫就在赫梯王國蔓延了開來，赫梯王國的一代雄主——蘇皮盧利烏瑪斯一世，也死在了這場災(zāi)難之中，
蘇皮盧利烏瑪斯一世死后，他的長子順利繼位，但只過了一年，阿爾努旺達二世也死于疾病，最后，赫梯王國又由其最小的兒子穆爾西里二世繼位，新國王不斷的向大地之母——阿麗娜女神祈禱，在女神的幫助下，瘟疫終于是結(jié)束了。或許是由于赫梯國王的虔誠，大地女神降下了祝福，盡管遭遇了許多的挫折，穆爾西里二世還是繼承了父親的遺志，使赫梯王國的國土疆域達到了頂峰！
穆爾西里二世死后，其長子穆瓦塔里順利繼位，不久之后，埃及第十九王朝法老——拉美西斯二世想要重整旗鼓，以報赫梯熊主蘇皮盧利烏馬斯當(dāng)年入侵?jǐn)⒗麃喼穑『芸?，拉美西斯二世就新組建了一支普塔赫軍團，連同埃及原有的阿蒙軍團、賴軍團和塞特軍團，再加上努比亞人、沙爾丹人等組成的外族雇傭軍，此時，埃及方面，共擁有4個軍團，2萬多人的兵力。接著，信心滿滿的拉美西斯二世就帶著兩萬多兵士，殺至卡迭什地區(qū)，此地是連接南北敘利亞的咽喉要道，同時也是赫梯王國的軍事重鎮(zhèn)及戰(zhàn)略要地，埃及想要先發(fā)奪人，先攻克了卡迭什地區(qū)，如此便可控制住北進的咽喉。赫梯王國方面，朝中早已通過身處埃及的間諜，得到了法老出兵的消息，于是，赫梯王穆瓦塔里趕緊召開王室會議，并最終制定了以卡迭石為中心，據(jù)守要點，以逸待勞，誘敵深入的作戰(zhàn)方針，很快，赫梯王國便集結(jié)了，3000輛雙馬戰(zhàn)車以及兩萬名赫梯勇士！
這些赫梯勇士很快便來到了主戰(zhàn)場，并迅速隱蔽于卡迭什城堡內(nèi)外各處，只等埃及人進入包圍圈中。到了第二天，法老拉美西斯二世便下令，向著卡迭什堡壘發(fā)起進攻，就在此時，埃及的阿蒙軍團竟抓到了兩名赫梯王國的逃亡者，其實這兩名“赫梯逃亡者”乃是赫梯斥候里的“死間”，他們被抓后，立刻就說赫梯王國的軍隊離的還遠(yuǎn)著呢！并且城堡內(nèi)士兵的士氣非常的低落，他們就是害怕才逃亡的！拉美西斯二世聞言立刻就信以為真，于是他帶領(lǐng)著阿蒙軍團，便快馬加鞭殺向卡迭什城堡，想要得個頭彩！此時，赫梯的包圍圈也開始越縮越小，拉美西斯二世見狀，才知道自己中計了，于是他忙下令讓賴軍團和普塔赫軍團趕緊前來救援！賴軍團跑的快，但是他們很快就遇到了赫梯王國的3000輛鐵質(zhì)戰(zhàn)車，這玩意可是大殺器啊，沒一會埃及的賴軍團便損失殆盡，隨后這些戰(zhàn)車又向著城下的阿蒙軍團發(fā)動圍攻。
陷入重圍之中的拉美西斯二世，在侍衛(wèi)的掩護下，左突右擋，奮力抵抗，可是就是沖不出去，于是他就開始祈求埃及“阿蒙神”的庇佑，并還下令將護身的戰(zhàn)獅放出來“保駕”，這一番祈求后，埃及軍團還真就穩(wěn)住了局勢，并且埃及的援軍此時也到了，埃及的援軍驅(qū)動戰(zhàn)車直撲赫梯軍隊的側(cè)后方，埃及軍前后夾擊之下，頓時赫梯軍隊也是損失慘重，赫梯戰(zhàn)車更是折損了大半！不過，此時的拉美西斯二世剛沖出重圍，他見手下士兵再無斗志，便下令撤軍回國，而赫梯王國那邊，由于戰(zhàn)車損失了大半，所以也無力發(fā)動追擊，不過赫梯軍隊還是再接再厲，殲滅了卡迭什地區(qū)半數(shù)的埃及軍隊。接著在此后的十六年里，埃及和赫梯一直是戰(zhàn)爭不斷，在此期間，赫梯國王穆瓦塔里不幸去世了，最后王位由其子烏爾希泰舒普繼位，烏爾希泰舒普上臺后，對于他的叔叔，上郡的郡王——哈圖西里很是忌憚，于是，便接連剝奪了叔叔哈圖西里的大部分封號和領(lǐng)地，哈圖西里知道再這樣下去，自己小命不保，于是他就發(fā)動了政變，推翻了侄子的統(tǒng)治，并登上了王位，上臺之后，哈圖西里還為他的篡位，寫了一份“哈圖西里的辯解書”！
哈圖西里奪取了王位之后，為了穩(wěn)定國內(nèi)的局勢，便與拉美西斯二世達成了和平協(xié)議，條約規(guī)定：雙方實現(xiàn)永久和平，“永遠(yuǎn)不再發(fā)生敵對”，永遠(yuǎn)保持“美好的和平和美好的兄弟關(guān)系”，雙方實行軍事互助，共同防御任何入侵之?dāng)常p方承諾不得接納對方的逃亡者，并有引渡逃亡者的義務(wù)。此項條約簽訂之后，赫梯國王哈圖西里又將長女，嫁給拉美西斯二世為妻，于是原本兩個極度強盛的國家經(jīng)過十多年的血戰(zhàn)后，都實力大損，埃及并沒有得到自己想要的敘利亞地區(qū)，而赫梯王國也開始走向末路！不久之后，亞述人、埃蘭人、海上民族以及其他勢力乘著赫梯王國衰退之際，開始大舉入侵赫梯王國，于是赫梯王國很快便丟失了大量的國土，而赫梯王國的鄰國——加喜特王國的國王恩利爾納丁·阿基，后來也被埃蘭人拐走，結(jié)果加喜特王國也就此覆滅。
原來，赫梯人攻下了巴比倫之后，就和曾經(jīng)覆滅了烏爾王朝的埃蘭人一樣，在附近掠奪了一番后，就受到了古巴比倫人的反擊，后來赫梯國王穆爾西里一世，得知國內(nèi)局勢不穩(wěn)，于是他不得不放棄兩河流域，回到赫梯人的大本營。赫梯人走后，美索不達米亞便出現(xiàn)了權(quán)利真空，于是被穆爾西里一世邀請一同出兵的喀西特人（加喜特人)便占據(jù)了美索不達米亞的中南方，還有一支胡里特人則占據(jù)了美索不達米亞的北方，而美索不達米亞最南部，是由古巴比倫王國的伊魯馬·伊魯姆，建立的一個獨立城邦。赫梯人走后，加喜特人便占據(jù)了巴比倫王國的許多重要城市，不過由于入侵古巴比倫王國的加喜特人人數(shù)并不太多，所以他們雖然是占據(jù)了很大的一片領(lǐng)土，但他們又不得不和古巴比倫人，共同管理國家，不久，阿古姆二世便成為了巴比倫王國新的國王，由于加喜特人沒有自己的文字，于是他們就繼續(xù)使用古巴比倫的文字和語言。
加喜特人多是騎兵，很快加喜特巴比倫王國就建立起一支龐大的騎兵隊伍，新國王為了收買人心，便號令這支騎兵隊伍，搶回了當(dāng)年赫梯國王穆爾西里一世，洗劫巴比倫時，奪走的巴比倫守護神——“馬杜克與薩帕尼圖夫婦”的塑像，這一來，古巴比倫人對這位新國王是贊不絕口，漸漸的也接受了如今的現(xiàn)實。為了守住自己去王國，阿古姆二世又主動向亞述人示好，又送去不少的物資，如此兩國也從此互通友好，和平相處，之后，阿古姆二世便開始重建神殿以及大量的民生建筑，而劉叔所看到的許多塔廟，就是在那時候重新修復(fù)的，而塔廟里的雕刻繪畫等，也有很大一部分，是加喜特巴比倫后來重新制作的。由于古巴比倫的文化要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于加喜特人，于是加喜特人便開始全盤吸收、學(xué)習(xí)古巴比倫的一切，隨著大家和平發(fā)育，互不侵?jǐn)_，加上外部的環(huán)境也很和平，很快加喜特巴比倫王國便煥然一新了。
待到國王卡爾·杜尼亞什在位時，巴比倫便重新成為了美索不達米亞政治、經(jīng)濟、文化和軍事中心，之后，在對外方面，加喜特王國通過聯(lián)姻的方式，積極發(fā)展、穩(wěn)定他們與亞述、埃蘭、埃及以及赫梯等國的關(guān)系，從而能確保加喜特人能夠在兩河流域站穩(wěn)腳跟。不久，加喜特王國在七鄰友好的環(huán)境下，國力是越來越強，于是他們就把目標(biāo)放在了美索不達米亞南方的海地王朝上面，不久，加喜特就占據(jù)了大部分的美索不達米亞地區(qū)，成為與埃及、赫梯、亞述并駕齊驅(qū)的強國之一！加喜特人知道自己人口不多，于是就一直采取與周圍國家和平共處的政策，可是當(dāng)米索不達米亞北方胡里特人建立的米坦尼王國滅亡后，加喜特巴比倫就對迅速崛起的亞述王國便產(chǎn)生了戒備之心，后來雖然加喜特統(tǒng)一了米索不達米亞，但仍舊擋不住亞述人以及埃蘭人的進攻，最后，埃蘭國王舒特魯克·那·洪特一世，率軍深入巴比倫尼亞腹地，并攻陷了巴比倫城，加喜特末代君主恩利爾·那丁·阿基被埃蘭人擄走之后，加喜特巴比倫王朝便就此滅亡了。
埃蘭人滅亡了加喜特巴比倫王朝之后，也同樣并沒有滯留在巴比倫，很快，古老而悠久的古城伊新，便成為了巴比倫尼亞地區(qū)，新的政治中心。伊新乃是美索不達米亞南方的一座城邦，埃蘭人攻入了巴比倫城后，伊新的城主馬爾杜克.卡比特.阿海舒便一直令人打探埃蘭人的動向，果然這一次，埃蘭人依舊是放棄了巴比倫王國，于是伊新城主乘機起兵，并迅速占據(jù)了巴比倫王國的大量領(lǐng)土，建立起伊新王國，待到尼布甲尼撒一世在位期間，他不僅戰(zhàn)勝了強悍的亞述人，還數(shù)次擊敗了埃蘭人的進攻，最后更是率軍反攻入埃蘭王國的都城蘇撒，并找到了被擄走的馬爾杜克神像，運回至巴比倫，他的聲望一下就傳遍了四方，巴比倫人皆稱其為蓋世英雄！不過伊新王國持續(xù)了百年，便被阿拉米人給滅了。這之后，兩河流域便陷入了分裂混戰(zhàn)、群雄逐鹿的黑暗時期！
自閃族的分支阿拉米人（亞蘭人)消滅了伊新王國后，兩河流域就陷入了三百年的混戰(zhàn)之中！最后，這片土地又再次被閃族分支亞述人所統(tǒng)治。原來自伊新王國被滅之后，處于美索不達米亞北方的亞述便得到了極好的發(fā)育機會，當(dāng)時其周圍的強國都處于衰弱期，根本無法壓制住亞述的擴張，加上赫梯王國滅亡后，鐵器鍛造技術(shù)便被亞述人學(xué)去了大半，所以本就強悍的亞述王國，有了鐵器鍛造技術(shù)后，更是如虎添翼！亞述國的瘋狂擴張始于那西爾帕二世在位期間，他在位期間最大的戰(zhàn)果便過征服了敘利亞北部地區(qū)。之后的沙爾馬納塞三世也是個狠人，他在位期間不但征服了敘利亞的南部地區(qū)，還使亞述王國獲得了巴比倫尼亞地區(qū)的宗主權(quán)，不過亞述的步子邁的實在太大了，幸好亞述沒有出現(xiàn)秦始皇那樣的君王，為了消化新占據(jù)的領(lǐng)土，亞述王國開始內(nèi)修德政，外聯(lián)各國。
經(jīng)過幾十年的休養(yǎng)生息，亞述王國的國力很快便得以恢復(fù)，而敘利亞地區(qū)也安穩(wěn)如羊，待到提格拉特帕拉沙爾三世繼位之后，他立即就在國內(nèi)實行了軍事改革，他下令將亞述王國的軍隊分成若干兵種，比如戰(zhàn)車兵、騎兵、重裝步兵、輕裝步兵、攻城兵、輜重兵以及工兵等等，如此一來，兵士分工明確，亞述的軍事力量立刻就加強了不少！過了一段時間，他便憑借著亞述王國強大的軍事實力，將亞述王國和巴比倫各番勢力進行融合，并最終成了巴比倫之王！提格拉特帕拉沙爾三世死后，薩爾瑪那薩爾五世順利繼位，但他繼位沒幾年，就被薩爾貢二世奪去了王位，薩爾貢二世上臺后，先是打敗了以色列王國，鎮(zhèn)壓了得到埃及支持的敘利亞、腓尼基等地的起義，隨后又率軍進攻米底王國，由于亞述人在戰(zhàn)爭中的行為異常殘暴，猶太人將亞述的首都——尼尼微稱為“血腥的獅穴”，而亞述殘暴的政策很快便導(dǎo)致，到處都出現(xiàn)了反抗起義！
薩爾貢二世死后，其長子辛那赫里布得以繼位，之前由于亞述的政策過于殘暴，他上臺后，一直忙于鎮(zhèn)壓各路起義，最后為了泄憤，他更是燒毀了古都——巴比倫城，而之后，他又下令興建了著名的“蓋世無雙皇宮”。最后，辛那赫里布死于宮廷政變，而他的子孫們?yōu)榱送跷淮虻氖遣豢砷_交，最后，其中一位王子——阿薩爾哈東取得了最終的勝利，他上臺后，帶領(lǐng)著亞述軍隊是繼續(xù)向四方征討，很快他便奪取了埃及的孟菲斯城，并得到了“埃及之王”的稱號！亞述國王伊薩爾哈東之后，其子亞述巴尼拔順利繼位，他上臺后，便下令興建巨大豪華的亞述巴尼拔王宮，又在宮中設(shè)置泥版圖書館，該圖書館收集了當(dāng)時亞述人所知的全世界各地的書籍，還藏有帶著無數(shù)楔形文字的泥版，其內(nèi)容包括語言、歷史、文學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)及天文等各方面的知識，而劉叔在塞琉古所見的大量泥石板，便是其中的很小一部分！
亞述巴尼拔在位期間，亞述王國的領(lǐng)土和人口皆達到了巔峰，據(jù)泥石板記載，當(dāng)時亞述已攻占了整個埃及地區(qū)，其國內(nèi)人口大約在700萬左右，經(jīng)過幾代君王無數(shù)次的征戰(zhàn)，亞述王國獲得了大量的奴隸以及領(lǐng)地、財富，但那些被征服的地區(qū)由于人口都被當(dāng)做了奴隸，這些地方想要恢復(fù)生產(chǎn)，充實人口就變的非常的難，于是亞述王國的國力開始迅速滑坡，亞述一代熊主——亞述巴尼拔生前，他的兄弟沙馬什.舒姆.烏金便發(fā)動了武裝叛亂，當(dāng)時，巴比倫人、阿拉米人、埃蘭人以及阿拉伯部落也跟著一同叛亂，亞述巴尼拔費盡周折方才平定了叛亂，為了懲罰埃蘭人，他又下令徹底摧毀了埃蘭最主要的城市蘇薩，其死后，其子亞述.埃提爾.伊蘭尼繼位，就在亞述當(dāng)年大殺四方之時，弗拉歐爾特斯領(lǐng)導(dǎo)著米底人征服了波斯，并建立起米底王國，其子基亞克薩雷斯繼位后，乘著亞述國內(nèi)發(fā)生內(nèi)亂，便率眾攻打亞述王國，后來，基亞克薩雷斯又將自己的孫女，嫁與新巴比倫的尼布甲尼撒二世，最后，米底聯(lián)合新巴比倫一同攻打尼尼微，并隨即滅掉了亞述王國。
美索不達米亞地區(qū)的古巴比倫人，在經(jīng)歷了以上幾個王朝后，很快就迎來了復(fù)國的機會，亞述的一代熊主——亞述巴尼拔死后，其國內(nèi)就爆發(fā)了內(nèi)亂，當(dāng)時，迦勒底人的領(lǐng)袖那波帕拉沙爾，被亞述王國任命為巴比倫尼亞總督，率軍駐守于巴比倫，不久，迦勒底人的領(lǐng)袖——那波帕拉薩，便趁著亞述王國內(nèi)亂之機，取得了巴比倫尼亞地區(qū)的控制權(quán)，隨后，他又自立為巴比倫之王，并派人去與同樣剛剛建立的米底王國結(jié)成了聯(lián)盟，很快，新的巴比倫王國出現(xiàn)了。亞述王國滅亡后，其領(lǐng)土便被新巴比倫王國以及米底王國給瓜分了，其中，新巴比倫王國分到了亞述帝國西半壁的河山，即兩河流域的南部以及敘利亞等地，之后，年邁的國王那波帕那沙爾便將王位，傳給了兒子尼布甲尼撒二世，自己則只管理國家的內(nèi)部事務(wù)。
尼布甲尼撒二世繼位后，他的首要目標(biāo)就是和埃及王國爭奪亞述王國留下的無主之地，最后他選擇繼續(xù)與米底結(jié)盟，并與米底公主阿米蒂斯進行聯(lián)姻，以鞏固這一聯(lián)盟。不久，尼布甲尼撒二世便率軍西進，意圖攻取敘利亞地區(qū)，當(dāng)時，埃及以及亞述王國的殘余勢力達成聯(lián)盟，據(jù)守在通往敘利亞的戰(zhàn)略要地——卡赫美什城，之后，新巴比倫的軍隊便從南北兩個方向夾擊此城，由于雙方勢均力敵，所以戰(zhàn)斗十分的激烈，最后是由新巴比倫獲得了最終于勝利，此城也被夷為了平地，不過老國王卻在這時突然病死了，尼布撒二世只得趕緊回國繼承王位。過了幾年，尼布撒二世又下令向埃及進攻，埃及法老尼科二世此時治理下的埃及第26王朝，正是極其強盛之時，這一番大戰(zhàn)，兩國皆是損失慘重，沒過多久，尼科二世法老乘著新巴比倫出兵在外之機，又說動猶太國王伊阿基姆脫離新巴比倫的統(tǒng)治，尼布甲尼撒二世知曉此事后，一時也無法回軍平叛，之后，他聽聞埃及法老換人了，其國內(nèi)又一直不安穩(wěn)，知道埃及此時不方便出軍，便急忙率軍殺向巴勒斯坦，經(jīng)過兩年的奮戰(zhàn)，猶大王國的耶路撒冷終是被新巴比倫攻破！
隨后，尼布甲尼撒二世便下令將耶路撒冷城洗劫一空，并讓士兵拆毀城墻、神廟、王宮、民居，為了泄憤，他又下令將猶大國王齊德啟亞挖去雙眼后，帶到巴比倫去示眾，而耶路撒冷全城的居民，則全被俘往巴比倫尼亞，尼布甲尼撒二世除了擁有赫赫武功外，對于治理國家他也很有一手，新巴比倫在他的治理下，很快便成為了繁華的經(jīng)濟中心，而為了對抗強大又古老的埃及神靈，尼布甲尼撒二世又下令修建大量的眾神神殿，其中阿拉德王朝的戰(zhàn)神、古巴比倫王國的主神、守護神——馬爾杜克，他的神廟最是雄偉壯觀！其神廟中的神廟僧侶也是實力最強，勢力最大，為了獲得這些神廟僧侶的支持，尼布甲尼撒二世又下令建造“空中花園”，以迎接神靈的到來和支持！有了神靈的支持，新巴比倫很快便成為了不可一世的軍事、經(jīng)濟強國。但其死后，新巴比倫便陷入了混亂之中，而此時的波斯帝國已經(jīng)開始崛起，波斯帝國接連消滅了米底王國和呂底亞王國，不久建國不到百年的新巴比倫也滅亡了！很多人將新巴比倫的滅亡歸罪于第五位國王——那波尼德，因為他不再崇奉巴比倫的主神——馬爾都克，而是信奉他們阿拉美亞人崇拜的月神，所以當(dāng)波斯人殺到城下后，新巴比倫馬爾都克神殿，那些不滿的祭司便打開了大門。
之后，便是波斯帝國時代的到來，劉叔對波斯帝國已有所了解，所以他便在塞琉古皇家圖書館里，開始探尋米索不達米亞各個文明留下的物品，他對面的墻上，就有一幅令他非常好奇的壁畫，只見一個大圓盤中，畫著十二道相等的區(qū)域，劉叔上前一看，這畫上，不正是始皇陵內(nèi)，那十二上仙的站位么，這是十二上仙陣法圖？再看上面則寫著黃道，原來，這是蘇美爾人通過天體運轉(zhuǎn)觀察，而研究出來的，同時，蘇美爾人還發(fā)明出了太陰歷，他們以月亮的陰晴圓缺作為計時標(biāo)準(zhǔn)，定每個月29或30天，以12個月為1年，每年有354天，并還有閏月存在。在另一面墻上，又有一幅更加宏偉壯觀的壁畫，只見上面正畫著一個華美高大堪稱奇跡的空中花園，原來，這是新巴比倫國王——尼布甲尼撒二世，為了同盟國米底王國嫁來后，思念故鄉(xiāng)的王妃——安美依迪絲所建造的懸苑，只見，整個花園皆建在四層平臺之上，每個平臺都由高大粗壯的柱子所支撐，并且還設(shè)有灌溉系統(tǒng)，畫上，奴隸們不停地推動連系著齒輪的把手，遠(yuǎn)看，就猶如花園懸在了半空之中。這位國王在位時，經(jīng)常率軍征戰(zhàn)四方，后來更是親手滅掉了猶大王國，可惜好景不長，勇猛的尼布甲尼撒二世死后，新巴比倫王國的政局驟然惡化，五年里，竟換了三個國王，不久，波斯帝國的居魯士二世就攻入了巴比倫尼亞，并殺死了攝政王伯沙撒。
在圖書館二樓，劉叔發(fā)現(xiàn)了蘇美爾人留下的大量物品，比如:畫著雪松圖案的陶瓷、牛頭豎琴、大量加工過的雪花石膏、象牙、金器、銀器，和一些不認(rèn)識的寶石。除此之外，還有一整墻的壁畫，上面刻著蘇美爾的眾神，天神安努，南部神恩基、北部神恩利爾和金星之神伊什塔爾、太陽神烏圖、月神伊南娜、母神娜姆，此外，墻角處，還有成千上百的蘇美爾神，畫上，每個神靈都與一座城市相連。這壁畫的旁邊有塞琉古文字，描述著蘇美爾人的神話傳說，上面寫著蘇美爾人認(rèn)為地面是一塊平板，而天空則是一個鋅蓋！他們相信人死后，會成為不安的鬼魂，然后永遠(yuǎn)在陰間游蕩……人是神用粘土做的……劉叔看到這，不禁對蘇美爾人和華族人，是不是同源這個問題，又再次產(chǎn)生了好奇，因為蘇美爾人之間，互相不服氣，內(nèi)部也不團結(jié)，這讓劉叔立刻就聯(lián)想到了，當(dāng)年六國抗秦……感覺這一切，是那么的似曾相識，難道蘇美爾人和中原人真的是同源？
除此之外，還有巴比倫拿波尼度編年史，尼尼微王家圖書館流傳下來的一些書籍，古巴比倫時代的太陰歷……劉叔欣賞過了之后，覺得這里的資料信息還是不足，看來，只能去托勒密的亞歷山大圖書館，再一探究竟了，順便再看一看祖師他們在不在那里。