第6章 無(wú)間道
依許元白說(shuō)法，此處世界喚作無(wú)間。
上古之時(shí)，無(wú)間世界還是一片混沌，既然無(wú)日月無(wú)星辰，亦無(wú)山川湖海，至于那飛禽走獸萬(wàn)物生靈更是不存在。
一萬(wàn)年前，慕白、造書與無(wú)常從異界駕臨此間世界，三人造化通天各有本領(lǐng)，被后世稱為無(wú)間天尊，有詩(shī)云：
造書足踏金鵬，開原始混沌，護(hù)陰陽(yáng)無(wú)極之平衡，八臂擎天；
慕白盤臥蓮花，起滄海桑田，創(chuàng)萬(wàn)物生靈之造化，扭轉(zhuǎn)坤乾；
無(wú)常三眼九相，執(zhí)九霄滅焱，掌業(yè)火焚天之毀滅，睥睨人間。
當(dāng)然，無(wú)間世人認(rèn)為以上描述只是傳說(shuō)，天尊從未有過(guò)現(xiàn)身，他們無(wú)緣一窺，自然覺得詩(shī)句描述不過(guò)是基于傳說(shuō)的臆想罷了。
但蕭遙不這么看，他都是穿越來(lái)的，那天尊興許就是最早穿越的三個(gè)人，只是大家初始級(jí)別不同，前者新手村一級(jí)起步，后者進(jìn)場(chǎng)便是滿級(jí)角色。
許元白往下說(shuō)去——
此后五千年，造書灑九洲之土、注四海之水，點(diǎn)出日月畫出星河，嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)出如今這天地萬(wàn)物。
大境終成，造書俯仰天地，感慨道：
“這大千世界，當(dāng)是趣果無(wú)間、苦樂無(wú)間、時(shí)命無(wú)間、身形無(wú)間。”
趣果無(wú)間，是人死之后當(dāng)墜此處；苦樂無(wú)間，是此處苦樂無(wú)有間斷；時(shí)命無(wú)間，是此處壽命輪回不斷；身形無(wú)間，是此處天地?zé)o有邊界。
無(wú)間六界由此得名。
說(shuō)到此處，蕭遙嘀咕道：
“我算是聽了個(gè)明白，這天尊們應(yīng)該是程序員一樣的角色，這第一步就是場(chǎng)景設(shè)計(jì)?！?p> 話說(shuō)回來(lái)，此時(shí)天地雖已完成初創(chuàng)，山川湖海也已成形，但天地間并無(wú)生靈。
“就是沒NPC沒游戲玩家唄?！?p> “死物易造，活物難生?！?p> 此后，無(wú)常于豐州鐵柱山下建出煉獄，引異界人獸魂魄經(jīng)無(wú)間獄火消去此前記憶，摶土造人造獸并賦予魂魄，方才有了六界生靈。
有詩(shī)云：
此去經(jīng)年春蠶作繭；人間滋養(yǎng)云中蕩雁。
五華戲鳳伴有青鸞；九洲游龍有子狴犴。
當(dāng)然，也有些異界魂魄無(wú)法經(jīng)獄火消孽，便要被永世封于煉獄之中，化為煉獄之魔。
這煉獄之魔世人也不是沒見過(guò)，只是見的人現(xiàn)在還活著的并不多，怪只怪當(dāng)年豐州白帝城一戰(zhàn)，劍圣孔周大戰(zhàn)魔圣南宮斷溪，期間孔周一劍削掉半座鐵柱山，導(dǎo)致煉獄曾一度解封。
煉獄封印一除，無(wú)數(shù)妖魔借機(jī)逃獄，其中瘟魔尤為肆虐，導(dǎo)致九洲各地尸橫遍野。
最后還是靠著徐承彥創(chuàng)出天罡地煞陣，才得意將煉獄再次封印，而劍道長(zhǎng)庚山和魔道九黎族為了布陣，更是各自損失了數(shù)百弟子族人。
蕭遙似有所悟：
“如此看來(lái)，無(wú)間世界更像是個(gè)元宇宙游戲，而煉獄既是六界輪回處，又是人機(jī)接口所在，也難怪世間萬(wàn)物生靈死后，均須經(jīng)獄火焚魂消孽后才可重新投胎?！?p> 想到此，蕭遙對(duì)李三壽說(shuō)道：
“在我看來(lái)，天尊倒有些像程序員，這魂魄輪回也好解釋，可煉獄之魔該怎么說(shuō)···？”
“你就當(dāng)是電腦系統(tǒng)里的病毒不得了。”
李三壽想法簡(jiǎn)單，他從來(lái)沒仔細(xì)琢磨過(guò)這些問(wèn)題也懶得討論，讓蕭遙耐心往下聽去。
許元白接著講道——
往后三千年，六界生靈繁衍不息，鳥獸蟲魚花草藻木漫山遍野不計(jì)其數(shù)。
而六界中當(dāng)屬人界最為昌盛，不過(guò)三千年便達(dá)千萬(wàn)之巨，四海之濱群山之巔無(wú)處不有，且化零為整形成數(shù)萬(wàn)大小部族。
此時(shí)人界尚未完全啟蒙開化，只會(huì)結(jié)草為廬鉆木取火，心智與禽獸無(wú)異，為爭(zhēng)食物地盤更是互相征戰(zhàn)不休，導(dǎo)致九洲尸橫遍野生靈涂炭。
剝皮食人隨處可見，若以如此下去怕是數(shù)千年心血早晚要?dú)в谝坏鞎辉感涫峙杂^，提出“開道之法”。
所謂“開道之法”，便是由造書與無(wú)常分別于天罡山、地煞洞開壇傳道，為人界啟蒙教化，避免人界互屠。
這點(diǎn)李三壽倒是有自己觀點(diǎn)，插嘴道：
“這無(wú)間八道，說(shuō)白了就是天尊想給人界找點(diǎn)事干，別天天為了那點(diǎn)口糧打打殺殺的，早晚得自取滅亡。”
“人窮人閑是非多唄?！崩钊龎垩哉Z(yǔ)粗鄙，不過(guò)蕭遙倒很是認(rèn)同。
許元白又往下講起——
這道也不能白修，不然時(shí)間久了任誰(shuí)也會(huì)覺得無(wú)趣，于是三位天尊設(shè)下修行境界，最低為七品最高為一品，一品往上是陸仙，再往上便是陸圣。
至于修道益處，便是長(zhǎng)壽永生。
那時(shí)人界壽命最多不過(guò)七八十年，若得一品境則可活一百二三十年，若是到了陸仙境，少說(shuō)也能活個(gè)二百年。
至于陸圣，可活三五百年。
果然，這人吃飽了沒事干，除了想點(diǎn)那檔子事，便是要絞盡腦汁多活幾年。
后來(lái)陸圣多了，天尊們又布下登天階，但凡陸圣修為到了，便可在登天階渡劫，渡劫成功可羽化成仙，自此位列仙界仙班。
一旦成了天仙，便算是修成正果，肉體從此不死不滅，還可在天人兩界隨意穿梭。
聽到這，蕭遙噗嗤一笑戲謔道：
“這設(shè)置跟特么游戲似的，滿級(jí)轉(zhuǎn)生從新練起，轉(zhuǎn)生再轉(zhuǎn)生無(wú)窮無(wú)盡，練來(lái)練去沒個(gè)頭。”
說(shuō)罷，蕭遙問(wèn)起李三壽：
“李總你現(xiàn)在屬于哪一道，啥境界了？”
李三壽晃晃酒杯，得意說(shuō)道：
“你哥哥我鉆營(yíng)的是財(cái)?shù)溃m然不加壽命，但是有錢瀟灑百年，總好過(guò)窮困潦倒二百年，說(shuō)起來(lái)我也得是個(gè)財(cái)?shù)廊肪嘲??！?p> 蕭遙一口酒水噴了在桌上，笑道：
“李總威武，可你那豪宅大院是繼承來(lái)的，酒樓青樓又都是你姐姐的，你哪來(lái)的三品境?！?p> 李三壽被蕭遙拆穿，當(dāng)即尷尬地想賣身青樓，只能強(qiáng)撐面子回道：
“這你就不懂了，財(cái)?shù)篮蜋?quán)道與其他六道不同，這兩道都能繼承的，只不過(guò)財(cái)?shù)篮?jiǎn)單些，權(quán)道還得運(yùn)作運(yùn)作才行，我姐姐有三品財(cái)?shù)?，我起碼也得是個(gè)五品吧?！?p> “也是?！笔掃b點(diǎn)點(diǎn)頭。
許元白接著說(shuō)起——
修道難，難于上青天。
八道興起之初，只有劍靈魔三道，且對(duì)資質(zhì)要求極高，只有出類拔萃之人才能步入道途。
可時(shí)間久了，凡夫俗子也耐不住長(zhǎng)生誘惑，即便是拋妻棄子，哪怕是事倍功半，也要投身道途以求延年益壽。
好家伙，九洲修道者蜂擁而至，天罡山地煞洞人滿為患座無(wú)虛席，至于那些擠不進(jìn)去的只能拜其他陸仙陸圣為師，一時(shí)間天下名山大湖盡是道場(chǎng)。
此番修道盛景，有詩(shī)云：
天罡山上始傳教，地煞洞中有神仙。千門祖師殿中坐，萬(wàn)派弟子跪在前。
不過(guò)道途一開，人界自此兵事漸消，也算達(dá)到了天尊目的。
大家友好相處和平修道，九洲一片祥和。
聽到此處，蕭遙又感慨道：
“天尊這手段著實(shí)高明，大家都忙著練級(jí)，誰(shuí)特么還有心思去打架。”
蕭遙想的沒錯(cuò)，不過(guò)臺(tái)上許元白卻是話鋒一轉(zhuǎn)，低頭默然不語(yǔ)片刻，慨然長(zhǎng)嘆道：
“天尊初心雖好，可人心難測(cè)，成也施道敗也施道，天下還是重歸大亂?！?p> 嗯？
原來(lái)，修道者不但武力遠(yuǎn)超常人，五谷消耗更是常人數(shù)倍，九洲男女都跑去修道，農(nóng)田荒廢無(wú)人耕種自然缺糧少食，可道人們又不愿躬身下田折了道行，便為了糧食大打出手。
自此，九洲再次陷入混亂，有道是：
天不覆地地不載物，四極傾覆九洲崩裂。
造書和無(wú)常本要出手干涉，卻被慕白攔下：
“解鈴還須系鈴人，隨他們?nèi)チT。”
三位天尊回歸天宮，便是九洲哀鴻遍野，也不再過(guò)問(wèn)六界之事。
百年過(guò)后，人界各方逐漸握手言和，約定各自只選派族內(nèi)資質(zhì)體魄優(yōu)秀者修道，其余族眾一律從事農(nóng)耕生產(chǎn)。
人界優(yōu)異者，在三道之外又生出另外五道，即權(quán)、智、才、財(cái)、兵，合稱無(wú)間八道。
自此，人界可謂是人各有道，大家該干嘛干嘛，雖也有戰(zhàn)事卻難成氣候。
此后千年，由于天門尚在，人界共計(jì)飛升一萬(wàn)三千三百九十九人，其中正神三百七十八位、偏神一千二百三十八位、正仙三千六百一十七位、散仙八千一百六十六位。
蕭遙一口清茶噴了一桌：
“我勒個(gè)去，這特么世上神仙多入牛毛，咱們這休閑玩家還玩?zhèn)€屁?！?p> 李三壽哈哈大笑，不做解釋。
許元白擺擺手，接著說(shuō)道——
當(dāng)年天尊歸隱時(shí)，已是想到天界日益臃腫，久而久之也會(huì)問(wèn)題叢生，于是為防神仙作亂，立下天界法則進(jìn)行約束。
這法則里最為重要一條，便是神仙神力源自六界供奉，若是長(zhǎng)久無(wú)人供奉便會(huì)神力潰散，淪為最低下等散仙。
如此一來(lái)，神仙便不敢輕易下凡作亂。
可此法雖好，但時(shí)間長(zhǎng)了還是生出禍端。
神仙來(lái)自人界，未入天界前也有父母兒女，是靠著族人供奉才得以安心修煉，羽化成仙。
因此，姓張的自然只供奉姓張氏神仙，斷然不會(huì)去給李氏神仙上香。
而神仙若是不為族人辦事，就會(huì)招族人忌恨，輕則少幾柱香火，重則踢出族譜撤去宗祠供奉，慢慢失了神力。
神仙們?cè)谔焐峡旎?，卻還有一幫七大姑八大姨在人間吃苦，為了神力不失只得參與部族戰(zhàn)爭(zhēng)，天地人三界自此又開始雞飛狗跳。
凡人打架，不過(guò)是田間械斗，死傷三五個(gè)已是大事，可神仙出手便升級(jí)不少，輕則死傷一片，重則全族被屠。
可真是神仙斗法，凡人遭殃。
六界再次失衡，被無(wú)常天尊看在眼里，終于是忍不下去。
不插手凡間，還不能管好神仙？
無(wú)常大怒，以一己之力發(fā)動(dòng)“誅神劫”，將天上神仙盡數(shù)剝?nèi)ド裉?，謫入煉獄再經(jīng)輪回重新投胎做人。
世間從此再無(wú)神仙。
不過(guò)，無(wú)常多少還是有些私心，諸神劫時(shí)將幾個(gè)徒弟從煉獄中救出，而這些徒弟雖是永生不得踏入天界一步，卻保留了陸圣修為，只要形神不滅仍可長(zhǎng)生。
相傳，劍圣孔周、魔圣黎貪便是其一。
諸神劫時(shí)，造書身在異界并不在場(chǎng)，回來(lái)后見徒子徒孫無(wú)一幸免盡數(shù)被謫，登時(shí)大發(fā)雷霆與無(wú)常反目成仇。
隨后，造書召來(lái)璃迦天尊，合力將無(wú)常封入無(wú)間煉獄，永世看守萬(wàn)惡之源。
無(wú)常被封印前，曾贈(zèng)予商氏部族首領(lǐng)商閔九件神兵，授意其統(tǒng)一九洲做人界始帝，以保天下千年太平。
而這九件神兵，便是劍道罰天劍、魔道摩羅甲、靈道精衛(wèi)羽、兵道昆吾刀、權(quán)道十方印、智道白澤圖、財(cái)?shù)澜鸸馊缫?、才道搖光琴以及八道歸一天地?zé)o極。
罰天劍，長(zhǎng)庚為刃勾陳作柄，喚北斗天雷可斬混沌萬(wàn)物。
摩羅甲，玄冥為胄業(yè)火為麟，以無(wú)間獄火可護(hù)肉身不滅。
···
相傳，集齊神兵九件，便可上天入地，就是煉獄也能闖得。
商閔九件神兵在手橫掃天下無(wú)人能敵，不出三年便使四海拜服，隨后登基稱帝，國(guó)號(hào)大秦。
稱帝后，商閔將九個(gè)兒子分封為王，又在九洲各地分建九座神兵冢，將神兵封印其中。
商閔死前，曾制出《無(wú)間寶鑒》記下神兵冢方位及神兵用法，將其傳與新皇商辛，便是要以寶鑒挾制天下，以保大秦江山永固。
五年后，由于商辛暴虐無(wú)道，各部落不服統(tǒng)治揭竿而起，而商辛還未來(lái)得及使用神兵便被整族屠滅。
大秦亡后，各部落推選異姓首領(lǐng)，各占一洲稱王，天下進(jìn)入九洲割據(jù)時(shí)代。
為互相鉗制，九洲諸王將《無(wú)間寶鑒》封入商閔陵墓，請(qǐng)來(lái)一眾高人布下四象法陣，又抽派各洲王族親衛(wèi)組建鎮(zhèn)陵軍，世代看守始帝墓。
許元白講完故事，合起折扇煞有介事道：
“這始帝墓并非傳言，只是世間無(wú)人知其所在，才被當(dāng)做無(wú)稽之談。”
觀眾只當(dāng)許元白一派胡言，臺(tái)下噓聲一片，蕭遙卻是低頭感慨：
“我看未必?！?