出乎陳勝意料的是，他沒(méi)有等來(lái)回答，而是一陣沉默。
“怎么？不好回答？”
陳勝有些詫異，在他看來(lái)這只是一個(gè)小問(wèn)題。
“這個(gè)問(wèn)題，我就當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，你也當(dāng)沒(méi)問(wèn)?！?p> 陳安的聲音有些低沉。
陳勝感覺(jué)到陳安的抵抗，識(shí)趣的沒(méi)有問(wèn)。
但是他也猜到了，大概與母親有關(guān)。
他還有很多問(wèn)題，得抓緊時(shí)間。
陳勝低頭思考一下，直接問(wèn)道。
“風(fēng)雨亭到底意味著什么？我感覺(jué)，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生和還沒(méi)發(fā)生的事情，起源都是風(fēng)雨亭，和我詳細(xì)說(shuō)說(shuō)。”
父親的問(wèn)題，過(guò)了風(fēng)雨亭案，可以慢慢問(wèn)。
陳勝迫切地想知道風(fēng)雨亭案件的本質(zhì)。
“你為什么要問(wèn)風(fēng)雨亭？”
陳安的語(yǔ)氣一下子就變了。
“天下間所有的人都可以問(wèn)，唯獨(dú)你不可以問(wèn)，你參與進(jìn)去，誰(shuí)都救不了你，我不行，父親也不行?！?p> 陳安的語(yǔ)氣很?chē)?yán)肅。
陳勝的精神也一下子就提起來(lái)了。
“為什么？”
“你不要問(wèn)，不要查，任何與這有關(guān)的事情都不用管，我們家還有一線生機(jī)，若是你參與進(jìn)去，那么我們都要死無(wú)葬身之地?！?p> “切記！切記！”
陳安目光嚴(yán)厲的告誡。
“你有沒(méi)有參與進(jìn)去？為什么你能參與，我卻不能？”
陳勝有些不甘心。
“你不一樣，你參與進(jìn)去就是一種選擇，一旦選擇了，就沒(méi)有回頭路。”
陳安再次告誡，語(yǔ)氣很?chē)?yán)肅，表情很鄭重。
“能告訴我原因嗎？”
陳勝還是不甘心，但是在兄長(zhǎng)的表情下，他已經(jīng)沒(méi)有辦法了。
“你想知道？告訴你原因也可以?！?p> 陳安見(jiàn)陳勝的表情，還是心軟了。
嘆一口氣。
“和你說(shuō)這個(gè)，你就沒(méi)時(shí)間問(wèn)其他問(wèn)題了。你可不要后悔?！?p> 陳安勸著。
陳勝有些固執(zhí)地看著陳安。
“那我就和你說(shuō)說(shuō)吧?！?p> “你知道圣皇為什么要伐文界？”
陳安提了一個(gè)問(wèn)題。
“不知道?！?p> 陳勝茫然地?fù)u頭，雖然他在推演之中參與了第三次伐文界，但是推演之中還真沒(méi)有說(shuō)明。
圣皇兩次伐文界，是開(kāi)皇四年和五年，那時(shí)候他還剛剛?cè)W(xué)院求學(xué)，年紀(jì)還小，只是聽(tīng)說(shuō)了這件事，沒(méi)太關(guān)注。
自然對(duì)圣皇伐文界的原因不清楚。
“我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題。”
“圣者的力量強(qiáng)嗎？”
陳勝毫不遲疑地說(shuō)。
“自然是強(qiáng)，圣者是世間最強(qiáng)力量，至高無(wú)上的存在?！?p> “圣者最強(qiáng)的是什么？”
這個(gè)問(wèn)題讓陳勝有些愣住了，想很久才緩緩說(shuō)道。
“是圣道，圣道不滅，圣者不死，只要世間還有人信圣者的學(xué)說(shuō)，他們永遠(yuǎn)高居在文界的理想國(guó)中?！?p> “說(shuō)的不錯(cuò)?！?p> 陳安看看陳勝，頗為贊嘆。
“這幾年的文道學(xué)習(xí)，雖然沒(méi)有通過(guò)文心試煉，但是也沒(méi)有白學(xué)?！?p> “那你可知道圣道的本質(zhì)是什么？”
陳勝一下子被這個(gè)問(wèn)題難住了。
圣道的本質(zhì)，這個(gè)問(wèn)題似乎有些高深。
圣道的根本是學(xué)說(shuō)，學(xué)說(shuō)的本質(zhì)是什么？
陳勝陷入沉思。
文道博士之后的境界是哲人、賢人、天人、圣人。
對(duì)應(yīng)境界的理想之門(mén)，理想鄉(xiāng)，理想城，理想國(guó)。
顯然文道最終追求的就是理想，理想就是一切的根本。
理想是什么？
理是道理的理，想是思想的想。
文道一境是文心。
文道在開(kāi)辟文心之后，就要領(lǐng)悟理。
所謂的理，就是對(duì)諸子經(jīng)典的領(lǐng)悟。
道理、哲理、真理、至理、天理，就是領(lǐng)悟理的五個(gè)層次。
這個(gè)境界就是文道的開(kāi)端。
文道二境是文魄。
文心圓滿之后就要練魄。
人有三魂七魄，天地二魂常在外，唯有命魂留其中，人身體之中只有命魂與七魄。
練魂就是從諸子的典籍中領(lǐng)悟經(jīng)義思想，思想與魄合，與魂合。
文道前兩個(gè)境界就是打基礎(chǔ)。
道理與思想就是文道的根本。
而道理與思想代表著什么？
陳勝終于吐出兩個(gè)字。
“學(xué)說(shuō)?！?p> 陳安更是贊賞。
“真不錯(cuò)，你能領(lǐng)悟到這點(diǎn)，真讓我驚訝，本以為你領(lǐng)悟不了！”
陳勝有些汗顏。
這些都是因?yàn)橥蒲萜鞯莫?jiǎng)勵(lì)。
第三次推演，他得到了一部分武安侯的文道體悟，那可是構(gòu)建了理想之城的高人。
陳勝雖然領(lǐng)悟的不多，但是高屋建瓴，眼光還是有的。
“文道的根基就是學(xué)說(shuō)。但是學(xué)說(shuō)需要什么才能流傳呢？”
陳安繼續(xù)問(wèn)。
這次陳勝回答的毫不遲疑。
“人?！?p> “不錯(cuò)，人就是文道的根本，有了人，才有了理想國(guó)。”
陳安總結(jié)成一句話。
“我們?cè)僬f(shuō)人道，人道的代表是什么？”
陳勝低頭思考，他已經(jīng)隱約猜到陳安想說(shuō)什么了。
“人道的代表是上古三王，是夏商周、春秋霸主、戰(zhàn)國(guó)七雄的王者，到而今就是圣皇?！?p> “總而言之，人道就是帝王?！?p> 陳勝不待陳安說(shuō)，自己繼續(xù)說(shuō)。
“帝王是人道的根本，帝王的代表是混元道。”
“混元道是什么？”
“混元道就是包容一切的道?！?p> “無(wú)論是武道、文道都是混元道的一部分?！?p> “天下諸子百家，文道數(shù)百，只有兵家是可以修煉武道，而混元道包容一切文道和武道?！?p> “所以，混元道的根本就是融合。”
“融合就是帝王之道的根本。”
“集眾?！?p> 陳勝越說(shuō)眼睛越亮。
“我明白了，我終于明白了。”
陳勝朗聲大笑。
陳安一陣狐疑，我似乎還沒(méi)說(shuō)吧？
“你明白了什么？”
“當(dāng)然是明白了圣皇為什么要伐文界?！?p> 陳勝看著陳安。
“文道的根本是思想，思想的傳播需要人。”
“在之前春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，這都不是問(wèn)題，混元道需要文界諸子的力量，諸子也需要混元道的力量，所以有戰(zhàn)國(guó)七雄，百家爭(zhēng)鳴?！?p> “但是現(xiàn)在，天下歸一，圣皇至高無(wú)上，壓制一切，文道也被壓制，這就是圣皇和文界沖突的根本?！?p> “文界需要人傳播學(xué)說(shuō)，圣皇可以允許學(xué)說(shuō)的傳播，但是一切都要在圣皇允許范圍之內(nèi)，畢竟思想的傳播對(duì)皇權(quán)也有影響。”
“若是文道沒(méi)有力量，自然就是圣皇壓制一切，但是文道可不是手無(wú)縛雞之力，他們中很多都是高居理想國(guó)之上，永恒不滅的存在，怎么會(huì)屈從一個(gè)注定不過(guò)百歲的人道帝王?！?p> “世間沒(méi)有永恒的帝王，只有永恒的思想?！?p> 這是人道與文道的斗爭(zhēng)。
圣皇兩伐文界，就是人道征伐文道。
總的來(lái)說(shuō)就是思想與皇權(quán)的爭(zhēng)斗。