感嘆片刻，馬速繼續(xù)往東行走。
一路上，為節(jié)約坐騎的體力，他在兩匹寶馬之間，輪流乘騎。若遇見地形復(fù)雜、崎嶇的路段，他則下馬運轉(zhuǎn)輕功趕路，這樣不傷馬匹。
要在沿途剿滅土匪，就得經(jīng)常偏離傳統(tǒng)的商道。廣袤的戈壁灘，沒有固定的道路，本就容易迷失方向，好在有古玉在腦海中生成地圖，好似有了一個衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，即使繞路去匪巢，但大方向不會出錯。
這也是馬速瀟灑在沙漠、戈壁的底氣之一。
有空間里儲備的淡水和食物、以及馬匹所需的草料作為后勤保障，馬速更不需在沙漠和戈壁灘中急匆匆趕路。至于沙塵暴之類的自然災(zāi)害，馬速這些年所學(xué)雜學(xué)，就有了用武之地。總會提前判斷，并找到躲避的地方。
正當馬速還游蕩在廣袤的沙漠中時，一個令人震驚的消息，在行走絲綢之路的眾多商家、馬幫間流傳開來。大海道沿途的十多個土匪老巢，被一位無名青衣少年，一個人覆滅了。
馬速還沒入關(guān)、甚至還沒有正式進入江湖，其美名就已四散傳播開來，甚至都傳到了中原。
有好事之人，還給神鬼莫測的馬速取了一外號，叫著“絲路鷹俠”。意思是土匪一旦被馬速盯上，就難逃厄運。
……
沙漠中的旅途十分孤寂，好在馬速兩世為人，心智極為成熟。更是耐得住寂寞，他在行進過程中，除留下一份心神，警戒四周外，另會用其他心神，抓緊每分每秒修煉心法、體悟各種武技。
老頑童周伯通的絕技，就是一心二用，雙手互博。但那是10多年后，他被軟禁在桃花島，沒事自己左手找右手玩，無意中鍛煉出來的本領(lǐng)。而現(xiàn)在，馬速已能一心多用。
突然間東面的沙漠中，一高達10多米，黃土壘就的小方盤城，出現(xiàn)在馬速的視線中。按古玉生成的地圖，他知道，漢代玉門關(guān)的遺址到了。
自東漢開始，戰(zhàn)事紛亂，玉門關(guān)的位置幾經(jīng)遷移，后來地位也變得不那么重要了。到了唐朝，玉門關(guān)城日漸荒涼。唐代王之渙在感慨其“春風不度”的悲涼時，初漢時的關(guān)隘遺址，在蒼茫大漠中已經(jīng)橫臥了將近8個世紀。
宋初，玉門關(guān)終被廢除，結(jié)束了它歷時1140年的使命。
其實，前世考證，這座玉門關(guān)，并非是第一座。西漢元鼎六年，在酒泉石關(guān)峽，就設(shè)立了玉門關(guān)。比眼前這座四方城，早了200多年。
西漢、東漢、唐、宋等朝代，共建造玉門關(guān)達7處。每一座玉門關(guān)，都代表了當時的疆域、軍事、經(jīng)濟、和官府的統(tǒng)治力度。
“古人好復(fù)雜，他們將西域的玉石這個特征，用到了這些關(guān)口中，就形成了諸多的玉門關(guān)?！?p> 馬速站立在這雄偉的戈壁之城遺址前，梳理這些信息，也不覺有點燒腦。好在他的性格，并不愛專牛角尖，瞬間就放過這個問題。
瞻仰了一會這個古代軍事重鎮(zhèn)后，再度揚鞭奔馳，玉門關(guān)到了，敦煌就在眼前、便邁入河西走廊，中原還遠嗎？
玉門關(guān)往東，雖還是沙漠，但地勢較為平坦。
馬速快馬加鞭，僅2個時辰，在天黑前，進入到敦煌城。雖這里是邊陲城市，但較出關(guān)后這些年，見過最繁榮的城市了。
找到一客棧住下，洗漱一番，終于掃清了荒漠旅行的塵埃。不間斷穿越沙漠戈壁1000多里，雖淡水和食物有所保障，但沒有多余的水供洗漱。好在馬速修煉有成，一般塵埃也難以滯留在他身體上。但近一個月沒有洗澡，心理上還是有點不舒服。
入夜，馬速還是運轉(zhuǎn)《逍遙御風》代替睡眠，但因在城池之中，安全相對有所保障，心神放松，旅途疲倦盡去。
次日，馬速一身青衣，來到了莫高窟。
他修煉方向雖偏道家功法，修真為主。但只能算是在修煉，而非修行。不過，即使將來要更加深入研究道家文化，他也不排斥佛學(xué)、儒學(xué)等。來自現(xiàn)代社會，不會輕易產(chǎn)生所謂派別的歧視，兼容并蓄，才是王道。
“施主，有禮了?！币粋€僧侶模樣的人，見馬速相貌英俊、衣著精致、氣度不凡，便主動迎了上來，對馬速行了一個合十禮。
莫高窟并非是寺院，甚至不是以佛教傳承作為根本。這里的洞窟主要是用于個人信仰的傳遞為私人供養(yǎng)，這些洞窟大多為本地富豪出資修建。
近千年的營造，這時已有700余座佛窟。每窟都刻畫有窟主或施主的名字，但無論何時，也不論誰造窟，敦煌地區(qū)的最高統(tǒng)治者，都是當然的“施主”，他們被繪在洞窟的主要供養(yǎng)人像位置。
一般人需要出錢出力才能取得施主資格，而這類官宦施主們很少出資出力或者根本不用出資出力，就是洞窟內(nèi)比窟主還重要的施主。
平日里的管理維護，也大多是這些施主的家人或下人。莫高窟也有不少僧人、喇嘛，在此學(xué)習或指導(dǎo)新的洞窟營造。但他們幾乎不參與管理。
“大師有禮了，請問大師德號上下?”
“施主客氣了，大師不敢當。小僧普信，施主可直呼其名?！?p> “大師過謙了，達者為師。某打擾了，這些日子，能否進去參拜一番?！?p> 雖敦煌是佛教圣地，但隋唐以來，扶道抑佛。尤其是唐王室自稱為太上老君后裔，尊崇道教，規(guī)定道教為三教之首。宋朝更是以道教唯尊。所以僧人的地位并不是很高，只不過此地現(xiàn)是西夏所轄，大多信奉佛教。
僧人見馬速彬彬有禮，頓感受寵若驚，更加恭敬道：
“施主客氣了，這里近千佛窟，并非小僧的施主一家所有，施主你無需征求小僧意見。若施主有何疑問，小僧定然知無不言。”
“先謝過大師指點，某正好有一個問題請教。聽說9年前，莫高窟對收藏的典籍進行了整理，并進行了專門保存。不知，某可否有機會瀏覽一二?！?