馬速一筆帶過且隱瞞了無崖子和李秋水、李滄海、天山童姥之間的感情糾葛，以及丁春秋弒師的往事。
越是真心將自己當(dāng)成了逍遙派的傳人，馬速越對逍遙派前輩們握了一手卓絕好牌，卻落得門派銷聲匿跡的結(jié)果，很是不解。
這也提醒馬速，教授弟子武學(xué)同時，品德考校尤為重要。
其實，這個時代就有一個標(biāo)準(zhǔn)的思想教育模板，那就是程朱理學(xué)。儒學(xué)以宋朝為分界點(diǎn)，首先出現(xiàn)了程朱理學(xué)。以建立極高的人品和完整的人性學(xué)說，成為統(tǒng)治階級最為推崇的儒學(xué)流派和主流思想。
儒學(xué)在中國古代政治統(tǒng)治中的絕對地位，就是在北宋確立下來。以理學(xué)治國，程朱理學(xué)作為新儒學(xué)的代表，奠定了未來中國政治體系的思想基礎(chǔ)。
馬速對“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”的理學(xué)格言，很是贊賞。但他也很清楚，程朱理學(xué)核心思想“存天理、滅人欲”是治標(biāo)不治本的猛藥。
將人性掩蓋，強(qiáng)調(diào)個人極度自律，顯然是不可能長久之能事。事實上，僅僅百余年后的南宋時期，文人們又大多恢復(fù)到傳統(tǒng)儒學(xué)思想。
馬速只給岳震兄弟倆講述了逍遙派的正面歷史，尤其強(qiáng)調(diào)了逍遙派在醫(yī)卜星相，琴棋書畫，機(jī)械雜工，貿(mào)遷種植，斗酒唱曲，行令猜謎，五行八卦、奇門遁甲、農(nóng)田水利、經(jīng)濟(jì)兵略等領(lǐng)域，無所不通，無所不精能力，以及這些能力對社會發(fā)展的重要性。
這樣的逍遙派的思潮，頗有春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的風(fēng)范。讓兩兄弟既新鮮、又彷徨。
但來自現(xiàn)代的馬速很清楚，社會進(jìn)步，離不開百家爭鳴，各學(xué)說之間的共同促進(jìn)。
當(dāng)然，馬速更多是讓兄弟倆知道逍遙派過去在武林中的地位和輝煌。他力圖將逍遙灑脫的世界觀，灌輸給兩名少年，削弱他們深埋在心的仇恨。同時也極力想培養(yǎng)岳震兄弟倆以后多才多藝的能力，一旦他們成為一派甚至一個地區(qū)的統(tǒng)治者，才有辨別和領(lǐng)導(dǎo)社會發(fā)展的正確思維。
聽馬速講述完逍遙派百年前的波瀾壯闊，岳震終于坦誠道：
“師傅在上，徒兒既要拜師，便不敢隱瞞身世，我本姓岳，家父……。”
“嗯，鵬舉先生大義，為師十分欽佩。爾等乃英雄后輩，自當(dāng)繼承其為國為民的偉大胸懷。好好修行，功成后才有能力去尋找你母親、兄長和姐姐，并為英雄父親伸冤。為了你們的安全，暫時還是保留現(xiàn)在的姓氏，相信不久后，令尊便可平反昭雪，你們也能認(rèn)祖歸宗?！?p> 看著兩兄弟熱淚盈眶的樣子，馬速擔(dān)心他們父親、兄長和母親的悲慘經(jīng)歷會影響到他們的心智，便又一字一句強(qiáng)調(diào)道：
“我不愿意看到你們兄弟倆，一輩子活在仇恨之中。這個世界很大，不光有華夏文明圈的南宋、金國、西夏、大理、吐蕃和西遼以及西域諸國。還有真臘、波斯、大食、東瀛、高麗、天竺、花刺子模、基輔公國、阿拔斯王朝、阿育布王朝、匈牙利王國、波蘭大公國、穆瓦希德王朝、諾曼底王朝、拜占廷帝國、神圣羅馬帝國、法蘭克王國……等。尤其還有大片肥沃的土地上，只有土著，文明還沒傳過去的地區(qū)。因此，我們的眼光，不要局限在中原及周邊小小的范圍。”馬速說到這里，突然想起前世看過一篇文章，講述大呂宋人在南宋末期就來到了米州的佛羅里達(dá)，他突然有了一個想法，不過現(xiàn)在不是思考這個問題的時候，先放在心里。
馬速換了一個角度，繼續(xù)開導(dǎo)道：
“你們發(fā)現(xiàn)沒有，來到北地，百姓的服飾、生活習(xí)慣，和中原的差異越來越大。盡管他們也都是漢人，但和南方漢人，已全然不同?！?p> “是呀，不僅是服飾、生活習(xí)俗，甚至連原來中原的一些基本禮儀都不使用了，簡直是不思教化。”直爽的岳霆搶先答到。
馬速看了岳霆一眼，很滿意他的觀察力。僅僅11歲的少年，看來并非只有爽朗，還有細(xì)膩的時候，且已有些個人的思想，古人成熟得早呀。
“時間是最大的變數(shù)。北地的漢族，其實在唐末五代時期，就與少數(shù)民族長期相處，并不斷進(jìn)行融合。其后，又在遼國統(tǒng)治下，生活了近二百年，這才有了民族性格和生活習(xí)俗發(fā)生了很深的‘胡化’，從而和中原漢族，或者說南方漢族有了巨大差別?！瘪R速繼續(xù)講解到。
“盡管如此，難道我們就不承認(rèn)北地漢族的民族屬性了嗎？而且，民族融合在并非壞事，是人類進(jìn)步的一個正常過程。比如，胡服便于騎馬，也比之漢族的衣袍利于勞作，于是大家就選擇了胡服。而這些還不最重要的優(yōu)點(diǎn)，北地民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的動力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化，并為隋唐及以后多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！?p> 馬速還有很多現(xiàn)代知識和觀念，暫時無法給兩兄弟講述。
各民族交往交流交融，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。自秦朝以后，大一統(tǒng)始終是歷史發(fā)展的主基調(diào)。比較來看，歐洲的面積與中國相當(dāng)，但自古羅馬帝國以后就逐步分裂為眾多國家。其中一個重要原因就是，中國各民族在交往交流交融中逐漸形成了世界上人口最多、文字基本統(tǒng)一、觀念基本相同的中華民族共同體。
而歐洲并沒有形成這樣一個具有凝聚力的民族共同體。
中華民族在形成和發(fā)展的歷程中不斷整合，由多元到一體、由交往交流到交融、由松散到緊密，最終形成你中有我、我中有你、誰也離不開誰的格局。在這一過程中，由中原人構(gòu)建、各民族參與發(fā)展的價值觀和倫理道德，成為各民族共同的精神支柱。在中原地區(qū)形成的科技文化和制度文化，成為周邊各民族學(xué)習(xí)和模仿的對象。