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我在江戶幕府當少主

第20話︱劍法要訣

我在江戶幕府當少主 吳騰飛大人 3321 2022-06-22 20:00:00

  就是這一絲暖意,被竹千代敏銳地捕捉下來、并籍此察覺到了對方的心跡。

  這種轉(zhuǎn)瞬即逝的眼神,在他前身曾看過的那些動漫、日劇、時代劇里并不罕見,甚至在穿越之前,他的前身為了寫好日系古代背景的輕小說,還用心看了兩部韓國古裝劇。

  在這些作品里,與冰冷不馴人設所形成強烈反差的,就正在于角色們不經(jīng)意流露的眼神。

  這些角色偶爾表露的眼神或者溫暖、或者淚光盈盈、或者強忍感情,與自身人設形成了明顯對比,因此才更讓觀眾印象深刻。

  因為恰好看到忠明這轉(zhuǎn)瞬一逝的溫暖眼神,竹千代由此斷定:對方心里的情感正在向他傾斜。

  或許這也足以解釋為什么在兄弟倆當中,忠明惟獨只邀請了他來劍道場加課。

  但只是這樣揣測也還不夠,竹千代還希望能更明確一些。

  于是他索性拋開所謂的人際相處密訣,徑自向?qū)Ψ秸f出了心底的想法。

  “有一件事我很好奇,忠明師范。”

  “少主請說?!?p>  “你教過我父親劍術(shù)、現(xiàn)在同為我和國松丸的劍術(shù)師范,為什么在比試里發(fā)現(xiàn)國松丸對我有殺意以后,會邀請我到這里傳授居合斬呢?”

  “少主的意思是?”

  “那我就再說得明白一點吧!你已經(jīng)獲得了我父親的肯定,如果想要確保仕途順暢,難道不應該更順著我父母的喜好行事么?”

  “……”

  “而大家都知道在我們兄弟之中,現(xiàn)在最受寵、也最得父母疼愛的就是國松丸了。你額外傳授了我劍法,難道不怕被國松丸一派發(fā)覺后,引起他們的不滿么?”

  忠明并沒有馬上回答這個問題。

  他右手的大姆指從劍柄一路滑向劍身,輕輕地、舒緩地撫摸著劍身,仿佛在撫摸情人光滑的肌膚似的。

  他和竹千代一樣,都試圖從彼此對視的目光里,判斷出對方的秉性和想法。

  但相較于竹千代,他那冷傲的外表,似乎更能夠隱藏住內(nèi)心的真實感受。

  竹千代沒再追問下去。

  既然已經(jīng)問出了心中的迷惑,對他來說就足夠了。

  相較于前身的輕微社恐、還有原主的人際疏離,現(xiàn)在他能邁出這一步,已經(jīng)是很大的進步。

  至于忠明是否回答、或怎么回答,那是對方的自由和權(quán)利,反而顯得不是那么重要。

  但或許正是這種心態(tài),才讓他顯露出不以為意的輕松模樣,而這種舒散隨性的姿態(tài),恰恰觸動了不喜歡受規(guī)則束縛的忠明。

  于是對方終于接過他的提問,繼而作出了回答。

  “是喲,為什么我在情感上會更偏向你呢?聰明人都知道,其實倒向國松丸大人那邊,對一名幕臣來說會更有利吧?”

  “但是少主啊,雖然名利與權(quán)勢確實能改變很多人和事,但它們卻無法束縛住人心。”

  “人的心是自由的。我也不曉得怎么回事,只是比起那個外表乖巧俊秀、眼里卻滿是暴戾之色的國松丸大人,我更喜歡處世隨性、有人情味的你。”

  “如果非要解釋我為什么會偏向你的話……我想我只是,照著內(nèi)心的意愿去做罷了,就只是這樣而已?!?p>  話語告一段落以后,忠明定睛看了竹千代好一會兒,這一次,發(fā)問的人換成了他。

  “對于我的這份回答,不知道少主你還滿意么?”

  “我覺得非??尚牛∫埠苤x謝你能告訴我這些心里話!啊——聽得我又重新抖擻起精神來了?!?p>  竹千代舒展著酸痛的四肢,咧嘴露出了開心的笑容,元氣似乎又重新回到了他的身上。

  忠明顯然也發(fā)覺到了這一點。

  “那么少主,你還能再練一會居合斬么?”

  “???!現(xiàn)在嗎?!”

  “是的。你剛見識過居合斬的整套動作,也聽了它的奧義,現(xiàn)在是時候再深化一會了,行嗎?”

  “也不是不行……好吧,那就拜托你了!”

  “接下來,請少主仔細看好我的動作、并同時照著也演練一遍?!?p>  沒有多余的交談,也不做任何無謂的鼓勵與打氣,得到竹千代應允的忠明,單刀直入地帶著他進入了實際演練的第二度環(huán)節(jié)。

  照著忠明的指導,兩人分別右手持劍重新回到劍道場中央。

  雙方保持著約有六大步的距離,在對峙下穩(wěn)然正坐,然后把劍放到身旁右側(cè),各自向?qū)Ψ礁┥硇辛艘欢Y。

  接著他們以右手執(zhí)劍,保持著劍刃向上、劍柄向前、劍尖向后垂下的姿態(tài),又往后退了三大步的距離,再朝著彼此行了一次先前的俯身禮。

  這套復雜的禮式完成后,兩人將竹劍在左腰別緊,竹千代觀察到對方左手緊握著劍柄,而大拇指則勾住劍鍔,并且將劍緊靠在腰際間。

  他也活學活用地照搬了忠明動作的神髓。

  “如果用的是劍,兩手要穩(wěn)實地靜握住劍柄和鞘口,拔劍時左手握住鞘口,左肘這時候務必要充分后拉,這個拔劍動作稱為‘鞘引’?!?p>  演示了一遍握劍動作以后,忠明心無旁騖地盯著竹千代,觀察著他的每一個舉動。

  忠明展現(xiàn)出的極致專注力,甚至讓他認為就連自己的每次呼吸頻率,都逃不過對方的眼睛。

  “接下來,我要拔劍了?!?p>  “居合斬的要訣,在于瞬間看出敵人的破綻,并搶在對方攻擊之前、迅速移動到他身前毅然出手,但瞬息的高速拔刀當然并不是一件容易的事?!?p>  “這對反應能力、身體的靈活性、眼力的敏銳度,都有著極致的要求。”

  “并且,還必須善于把握戰(zhàn)局里的時機,一劍就能擊潰對方,否則后果不堪設想。”

  在徐徐說完拔劍要領后,忠明瞬即將左腰移靠向右腿的腳跟方位,繼而抽出竹劍。

  他的整套動作都被刻意一再放慢,所以這次竹千代總算能夠看清整個過程。

  于是他也學著對方,讓劍保持在左耳高度的水平線狀態(tài),同時右手肘向內(nèi)微彎,接著將劍迅速振舉到頭頂,瞬即在踏出右腳的同時,毫不猶豫地舉劍由正面劈下!

  他們都同時朝對方劈出了這一劍。

  彼此都是在慢動作后出手,盡管速度已被刻意延緩了許多,但忠明的劍氣仍猶如颶風般朝竹千代拂面而來。

  竹千代要持劍相抵,再奮力一揮,才總算化解了這來勢洶洶的劍氣。

  “怎么樣?你掌握到要領了么?”

  忠明才剛發(fā)問,就迅即又拔劍再演示了一遍。

  這次的速度只放慢了三分之一,但也足夠讓靜立在一旁的竹千代看得明白。

  他從對方的拔刀動作開始捕捉,似乎逐漸領悟到居合斬的要訣——

  忠明拔劍速度起初沉穩(wěn)靜邃,至中段時速度突然變快,等到竹劍離身時,再以比疾風和閃電更快的速度迅速橫切。

  “是,我想我大概可以回答你的提問了,忠明師范?!?p>  竹千代凝視著重新被別回對方腰畔的竹劍,正色回應。

  “順序似乎是‘穩(wěn)、破、急’,尤其拔劍部分是制敵先機,也是發(fā)揮一擊必殺的關鍵所在?!?p>  “不愧是大御所大人的長孫,你真的很有天賦?!?p>  忠明隱約露出些許意外的神色,隨后滿意地點了點頭,雙腳緩緩往后退了兩步。

  “這堂課的最后,我要再傳授你一記斜切?!?p>  “斜切?”

  “居合斬是實戰(zhàn)劍法,它拋棄了日本傳統(tǒng)劍道里的復雜動作,講究在最短的距離里用最快的時間斬殺敵人,斜切就是最有張力的一記襲擊?!?p>  他的話音未落,便已再次拔劍。

  在同樣被刻意放慢的動作里,竹千代得以看清忠明的斜切技巧,是持劍從敵人的左右兩肩向下刺劃,看起來很像僧侶袈裟前襟的線路。

  “對于這記斜切,少主有什么發(fā)現(xiàn)嗎?”

  “啊,如果非得說有什么發(fā)現(xiàn)的話,我覺得它斬擊的方位和僧侶袈裟前襟的線路很像?!?p>  “哈哈哈,少主好眼力!所以斜切又被稱為‘袈裟斬’,它會將敵人送到極樂凈土去?!?p>  “將敵人送到……極樂凈土去嗎?”

  竹千代回味著忠明的話,這句別有深意的話非常玄妙,他覺得要仔細思量才能真正讀懂。

  在見識并親身學習了如此卓絕的劍法之后,他對眼前的這位劍術(shù)師范又有了全新的認識、并且還發(fā)自內(nèi)心地平添了幾分尊敬。

  “今天的劍道課到此結(jié)束。少主,謝謝你能抽身前來,也算圓了我心里的一個念想?!?p>  “哪里的話,反倒是我要謝謝你呢——額外教了我這么厲害的劍法?!?p>  “那么少主,你覺得今天這堂劍道課還有趣么?沒辜負你特地趕來的期待吧?”

  “哈哈哈,如果連這都不算有趣的話,那么到底什么才算有趣呢?”

  兩人的這場對話,正式為這堂額外增設的劍道課劃下了一個句點。

  竹千代在離開藝研館時,心情都還保持在輕揚的狀態(tài)。

  他的這份愉快和興奮,連走在身后的正勝也感受得格外鮮明。

  “少主?!?p>  “嗯?”

  “看來在劍道課后,你的心情變得很好啊,今天的這堂居合斬真是一個滿滿的收獲。”

  “誰說不是呢?”

  竹千代回頭朝正勝響亮地吹了聲口哨,歪著嘴角壞笑著繼續(xù)將目光移回前方,邁著輕快步伐走在返回御殿的路上。

  他的心情當然很好。

  只要能夠變強,他都會發(fā)自內(nèi)心地高興。

  只有這樣,他才能在這個復雜危險的局勢里,守護好他最重要的這些伙伴。

  因為他明白,即使這樣極為稀松平常的聊天,在暗潮洶涌的江戶城,但凡存在一個閃失,就會淪為遙不可及的奢望。

  ★——作者的話——★

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吳騰飛大人

【《我在德川幕府當少主》小課堂】   在第20話中,我們繼續(xù)來聊“日本劍道”這個話題。   由于武士的出現(xiàn),自鐮倉時代以后,在武士階級支配下形成了新的社會。   自源賴朝以勤儉尚武為指導精神施政以后,因其政策成功,造成刀法盛行,而劍道教習方法也逐漸被統(tǒng)一起來。   室町中期以后,所謂劍道師范也開始產(chǎn)生,劍法也被整頓統(tǒng)一起來,彼此出現(xiàn)明確的流派名稱、甚至分派也隨之誕生。   自江戶時代前期到中期,確立等級制度之后,劍道成為武士們必修的技藝、成為武士階級的特殊代表物并遂時代而發(fā)展。   此時期的劍道,增加了習武所必須具備的精神和生活態(tài)度等道德上的要素,劍道變成技術(shù)的磨練和訓練武士的手段。   因此對武士們而言,得到文武兩道所支持的劍道精神,是他們視為人格完成的一種方法。   江戶時代中期,正是各流派分庭抗禮的高潮時期,據(jù)說當時一共達到了200多個流派。   在各劍道場受訓練的劍士,有的投靠幕府和將軍,有的只因意見不合到處劍斗。   在這混亂的時代中,有在幕政大有作為的劍士、也有南征北戰(zhàn)大顯劍術(shù)的劍士。   1950年全日本竹劍比賽聯(lián)盟成立,使戰(zhàn)后中斷的劍道,在純粹體育活動的竹劍比賽名義下再度復活。   這就是日本劍道的小小歷史縮影吧。

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