幾種猜想

　　　　隨欣內(nèi)心已經(jīng)有了一個(gè)大致的思路，是的，行動(dòng)永遠(yuǎn)是療愈的第一步。

　　她低頭想了一會(huì)兒接著說(shuō)：“嗯安老師，您首先就我朋友的情況給出了適合她的建議。那我們現(xiàn)在從男方分析一下好嗎，我想知道他這樣做的目的或者說(shuō)動(dòng)力是什么？我不理解。”

　　安善若思索著說(shuō)：“好的，這有幾種可能，我們做一些猜想吧，這要我深入了解他的性格、背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷之后才能做更詳細(xì)、準(zhǔn)確的分析?！?p>　　“能確定的是，這個(gè)男方是喜歡女方的，無(wú)論他出于什么心理，他都是希望她能盡快痊愈的。

　　一種猜想是，他本身是一個(gè)非常有計(jì)劃性、執(zhí)行力很強(qiáng)，自律性較強(qiáng)的人，自己曾經(jīng)以這種類似方式成功的完成過(guò)一些艱巨的任務(wù)。所以他認(rèn)為要想療愈好女方，是一定要付之行動(dòng)的。這樣的人一般是比較自信和優(yōu)秀的。

　　根據(jù)心理學(xué)家卡普曼的戲劇三角模型，我們每個(gè)人都會(huì)在拯救者、受害者和迫害者三個(gè)角色中進(jìn)行戲劇性的轉(zhuǎn)換?！?p>　　 隨欣聽(tīng)到這里，記起了以前在安老師的視頻課里聽(tīng)過(guò)戲劇三角模型的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)她把自己歸納為受害者角色。受害者是弱者心態(tài)，認(rèn)為自己不好，無(wú)法靠自己解決問(wèn)題。認(rèn)為自己的痛苦是別人造成的，非常容易抱怨。

　　 “拯救者認(rèn)為別人不夠好，無(wú)法幫助自己，如果他不站出來(lái)幫助別人，會(huì)有內(nèi)疚感。他們關(guān)注的是如何讓痛苦消失，讓關(guān)系里的人生活在沒(méi)有痛苦的世界中?！?p>　　隨欣問(wèn)道：“安老師，是不是我們都應(yīng)該去做拯救者，而不是做受害者和迫害者呢？”

　　安善若搖搖頭回答道：“三個(gè)角色本身沒(méi)有好壞之分，只不過(guò)當(dāng)我們感覺(jué)到疲累或者委屈時(shí)，我們要看看是不是因?yàn)橄萑肓四骋环N角色中，無(wú)法自拔，從而影響了他人被動(dòng)成為另一種角色，進(jìn)而產(chǎn)生了沖突和矛盾?！?p>　　隨欣慢慢的消化著這些論點(diǎn)。

　　“另一種猜想，是自我投射。有時(shí)候，一個(gè)人看似是選擇了眼前的伴侶，但其實(shí)是選擇了心里那個(gè)理想化的愛(ài)人。很多人會(huì)把伴侶想象成自己心中那個(gè)完美的人，一旦現(xiàn)實(shí)中的人和理想中的人不相吻合時(shí)，就會(huì)想方設(shè)法改變現(xiàn)實(shí)中的人。自我投射時(shí)，目的是想改變對(duì)方，讓其和自己一致，更多時(shí)候這是一種強(qiáng)加的愛(ài)，是一種控制?！?p>　　隨欣問(wèn)道：“如果男方真的是在扮演‘拯救者’的角色，那我的朋友應(yīng)該怎么做呢？”

　　安善若說(shuō)：“不用緊張，其實(shí)像警察、醫(yī)生、包括我們心理咨詢師等職業(yè)，還有諸如志愿者，他們通常都有一定程度的拯救者情結(jié)。只要這種心態(tài)不過(guò)度，不沉溺其中，也沒(méi)有影響到關(guān)系里的人，就不需要特殊處理。

　　另外，當(dāng)你的朋友在面對(duì)男方時(shí)，要認(rèn)同他的付出，告訴他，我看到了你的幫助，謝謝。也要勇敢表達(dá)出自己的真實(shí)感受，如果沒(méi)有他的幫助，自己也是可以獨(dú)立的。當(dāng)然前提是，你的朋友是真的獨(dú)立起來(lái)了?！?p>　　隨欣其實(shí)有些汗顏，她知道自己并沒(méi)有真正意義上的獨(dú)立起來(lái)，遇到事情習(xí)慣性的想要逃避，想讓別人為她負(fù)責(zé)，想從別人那里獲得她所缺失的安全感。

　　隨欣忍不住問(wèn)道：“如果她沒(méi)有真正的獨(dú)立起來(lái)，那到底需不需要男方的幫助呢？”

　　“可以獲得一些外力幫助，但記住要和依賴區(qū)分開(kāi)，真正的獨(dú)立可以尋找合作，但一定不是依賴和索取?！彼卮鸬?。

　　安善若總結(jié)性的說(shuō)：“當(dāng)然還有一些其他的猜想和可能性，除此之外這主要還要看，你的女性朋友她對(duì)這件事情的感受和接受程度。”

　　隨欣蹙起眉頭思索著，嘆了口氣：“她可能對(duì)自己沒(méi)有什么信心吧……”