連春
人界何其大？
縱使是山上神仙、長(zhǎng)生一途之人窮其一生也無(wú)法將這廣袤土地探索完畢。
而這世界有多大？沒(méi)人清楚。畢竟人界也不過(guò)是這世界的滄海一粟。
人界作為人族無(wú)窮歲月以來(lái)休養(yǎng)生息之地，承載了太多歷史與故事。從混沌之初人族的誕生到遠(yuǎn)古時(shí)期的繁衍生息，再到上古時(shí)期的百族圣戰(zhàn)，再到如今鐘靈毓秀的人界。
人族始終生活在這里，從未離開(kāi)。
百萬(wàn)年間的繼往開(kāi)來(lái)、薪火相傳，從不是歷史的巧然，而是命運(yùn)的必然……
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說(shuō)到人界的廣袤，那不得不提起人界的版圖劃分。人界現(xiàn)被劃分為：東海、西丘、南域、北界、中州，共計(jì)五塊版圖。
北界顧名思義位于人界版圖的北部，這里少部分偏南地區(qū)氣候適宜，土地平坦。但多半地區(qū)常年積雪，寒氣逼人，在極北處，山脈眾多，道路極少。偶爾還會(huì)有猛獸出沒(méi)。是極其典型的窮山惡水。
但環(huán)境雖如此惡劣，可北界的人口數(shù)目卻始終與東海等其他地區(qū)的人口數(shù)目相差無(wú)幾。原因之一是因?yàn)槌Ｄ晟钤诒苯绲娜藗儗?duì)于嚴(yán)寒下的生活摸索出了一套新的生活方式，因此他們漸漸適應(yīng)了北界的氣候。
當(dāng)然也還有第二個(gè)原因。
那就是北界有著優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者——北山。
北山一族，作為北界的領(lǐng)導(dǎo)者，他們發(fā)揮了極大的作用。不僅在生活上給予北界百姓衣食住行的幫助，而且還設(shè)立了極其完善的法律條文和商貿(mào)條款，極大激發(fā)了百姓自力更生的能力。
而這些都僅僅只是北山家所做的冰山一角。北山或許對(duì)于底層百姓來(lái)講只不過(guò)是統(tǒng)領(lǐng)北界的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)家族。但對(duì)于踏入修士一途之人都知道北山這個(gè)姓氏意味著什么。那是世代守護(hù)人界極北要塞的最強(qiáng)力量……
北界還有著極其復(fù)雜的地脈分布，綿延的山脈，久凍的冰川，深不見(jiàn)底的溝壑……
正是為了規(guī)劃這樣錯(cuò)綜復(fù)雜而又危險(xiǎn)的地脈，所以又將北界劃分為五關(guān)七郡。就像上文提到的太平郡就是七郡之一。
北界道統(tǒng)繁多，勢(shì)力紛雜，龍盤虎踞。山上神仙，得道高人更是眾多。但能讓這些道統(tǒng)、勢(shì)力、高人所敬仰，所信服的唯有北山一族。
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北界的連春郡在七郡之中地處最南，若說(shuō)北界是山險(xiǎn)水惡之地，那么連春郡絕對(duì)是北界的世外桃源。
連春郡，字如其名，暖風(fēng)和煦，連年如春。
連春郡與中州、東海鄰近接壤?；蛟S正因有著這樣的關(guān)系，本應(yīng)是極寒之地的北界有了這樣一塊格格不入的土地。
連春郡是七郡之中，宗族勢(shì)力最多，最為富裕，修士最多，道統(tǒng)最多的地方。論綜合實(shí)力而言是北界公認(rèn)的七郡第二。
一些極強(qiáng)的家族勢(shì)力選擇在連春郡開(kāi)枝散葉，大部分道統(tǒng)的開(kāi)山鼻祖更是選擇在這里開(kāi)門立派。
他們選擇連春郡的原因基本有三：
其一是連春郡環(huán)境適宜，對(duì)于北界而言無(wú)疑是一塊寶地。
其二是方便與其他四塊區(qū)域進(jìn)行貿(mào)易交流、人員交流。
尤其是在人員交流方面，每年北界的各大勢(shì)力都會(huì)將自己門下的優(yōu)秀弟子、宗族中有潛力的晚輩送入中州、東海進(jìn)行磨礪。當(dāng)然，與南域和西丘的交流也有，只不過(guò)相隔較遠(yuǎn)，交流較少而已。
而其三則是因?yàn)檫@些勢(shì)力都想要盡可能的遠(yuǎn)離北界邊境——極北要塞。
連春郡位處北界最南，與極北要塞相距最遠(yuǎn)。極北要塞作為人界與界外各種族的分界線，總是戰(zhàn)事不斷。
這是人族與各族間的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已持續(xù)了無(wú)盡的歲月，極北要塞依舊巍然矗立，從未失守。
這般巍然不動(dòng)的背后，是無(wú)數(shù)人族強(qiáng)者用性命在邊塞苦苦支撐。
可邊塞終究是邊塞，總有被攻破的可能性。所以這些勢(shì)力在建立之初就想到了這個(gè)問(wèn)題，因而將根基建立在了連春郡。
倘若真有那么一天界外之族攻入人界，他們也有足夠的時(shí)間來(lái)應(yīng)對(duì)各種突發(fā)狀況?？扇綦x邊塞過(guò)近，恐怕連反抗的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
這種遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)地區(qū)的行為并不是貪生怕死、拈輕怕重。
長(zhǎng)遠(yuǎn)且理性的來(lái)看待，這更是一種戰(zhàn)略和部署。
北界的掌舵家族——北山家，更是早就針對(duì)這個(gè)問(wèn)題與北界幾大勢(shì)力暗中討論過(guò)，并且明確表示支持各大勢(shì)力遠(yuǎn)離北界邊境。若有一天邊境失守，這些勢(shì)力將成為第一時(shí)間奪回北界的最強(qiáng)力量。
而至于為什么這般臥虎藏龍的連春郡實(shí)力在七郡之中只排第二，那是因?yàn)榕琶谝坏奶娇?，有北山一族世世代代扎根在那里。以一家之力?dú)占鰲頭，北山家的實(shí)力不言而喻。
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且看連春郡中的一座小城，這座小城周圍有一片翠綠的竹林，因而得名翠竹城。這是一座平凡無(wú)奇的小城，但卻隱藏著不平凡的事，且無(wú)人知曉。
翠竹城中的一座竹樓小院內(nèi)，梅洛依舊坐在臺(tái)階上百無(wú)聊賴的把玩著手中的圓球木雕，時(shí)不時(shí)的將頭探進(jìn)屋內(nèi)查看，見(jiàn)嬰兒依舊熟睡便轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)繼續(xù)用靈力溫養(yǎng)圓球木雕。
這圓球木雕本就溫潤(rùn)靈澤，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的靈力溫養(yǎng)，在其周圍已然散發(fā)出淡淡的翠綠色熒光。木雕表面的紋理尤為突出，翠綠色靈力順著紋理浮現(xiàn)在表面，覆蓋了整個(gè)球身。讓整個(gè)木雕散發(fā)出盎然生機(jī)。
又溫養(yǎng)了近一個(gè)時(shí)辰后，梅洛收起了手中的木雕，起身走進(jìn)屋內(nèi)。
令梅洛沒(méi)想到的是，床榻上的襁褓嬰兒已然醒來(lái)，但卻默默打量著周圍而沒(méi)有哭叫。
梅洛走近，笨拙地抱起自己的弟弟，兩個(gè)孩子就這樣大眼瞪小眼的看著，梅洛見(jiàn)弟弟傻傻的樣子不由得噗嗤一笑，而嬰兒看到笑容也是本能的笑出聲來(lái)。
接下來(lái)的半個(gè)時(shí)辰內(nèi)，梅洛開(kāi)始細(xì)心照料自己的弟弟，然后看著嬰兒一點(diǎn)點(diǎn)的沉沉睡去方才躡手躡腳地離開(kāi)屋子。
來(lái)到院中，梅洛坐上石椅，然后將雙臂松散的搭在腿上，挺直身軀，雙目緊閉，不覺(jué)間已進(jìn)入了識(shí)海。
識(shí)海并不是海，這里無(wú)規(guī)無(wú)序。因?yàn)樽R(shí)海是潛意識(shí)下三魂七魄所居之地，所以這里更是一片黑暗。識(shí)海之內(nèi)宛若虛空，沒(méi)有任何事物。若非潛意識(shí)，而是主觀意識(shí)進(jìn)入其中，獨(dú)自面對(duì)這虛無(wú)的空間，那將是一件極其可怕的事。
不過(guò)梅洛的識(shí)海卻與常人不同，梅洛的識(shí)海是一片枯黃的竹林、一條干涸的河床和一座只有圍欄，而房屋已然變?yōu)閺U墟的小院。
這里有充足的陽(yáng)光，但除這幾處風(fēng)景外，周遭依舊是混沌漆黑。
梅洛自幼開(kāi)辟識(shí)海，運(yùn)用特殊的功法來(lái)打磨。因而識(shí)海才顯出如此些事物。
這般做來(lái)其一無(wú)非是要將人之最脆弱之地變得堅(jiān)韌不破。
世界之大，有那專攻靈魂的法門也不足為奇。這般看來(lái)，識(shí)海能夠堅(jiān)韌不破就顯得尤為重要。
其二則是為了修身悟道。
靈魂與大道直接聯(lián)系，靈魂行于所悟之道，道又能左右其靈魂。凡是修行路上之人，都懂得循序漸進(jìn)，相輔相成。修身修己更修道，修士一途若要有大作為，必須于天地間尋找合乎自身大道的事物法則。只有合道方能破除萬(wàn)象，唯此一心。
就比如梅洛，對(duì)生命始終有著憐憫之心，極其理解生命的可貴。生之道便是梅洛所契合之道。這種生，不止珍惜自己的生命，更有家人朋友，平民百姓，乃至世間萬(wàn)事萬(wàn)物。
可這種對(duì)生的珍視更是梅洛修行路上的一大阻礙。對(duì)親人友人逝去的過(guò)度悲痛傷感，對(duì)敵人的仁慈手軟，對(duì)誤傷他人的自責(zé)愧疚等都將成為絆腳石修行之路的絆腳石。倘若這般修行下去，境界越來(lái)越高，心境越來(lái)越廣，未來(lái)有一天能夠駕心神徜徉于天地間，可卻對(duì)不斷逝去生命有著無(wú)限感傷，終日郁郁寡歡。那樣才是真正的誤入歧途、道損人滅。
所以作為母親的紅綾早早料想到未來(lái)的坎坷，因此才會(huì)用那三問(wèn)來(lái)摧毀原本錯(cuò)誤的生之道，來(lái)重新塑造一個(gè)前景廣闊的生之道?？v使如今梅洛心神迷茫，識(shí)海殘破，無(wú)道可合，但不破不立，這給了梅洛無(wú)限的未來(lái)，更加指引了梅洛未來(lái)合道的方向。那三問(wèn)背后所蘊(yùn)含的意義將為梅洛接下來(lái)的道路時(shí)刻敲響警鐘。
話又說(shuō)回來(lái)，梅洛進(jìn)入識(shí)海時(shí)所示形象與本人并無(wú)二樣，只不過(guò)身影有些空靈縹緲。
梅洛走過(guò)竹林，邁過(guò)河床，徑直走向破敗的院子，院子的圍欄上有一個(gè)破舊的木門供人進(jìn)出。
梅洛嘎吱一聲推開(kāi)門，走入院內(nèi)，在其院內(nèi)的廢墟前，懸浮著一張卷軸，卷軸不大，通體紫黑。玄妙的符文印刻在上面，還有古老晦澀的言語(yǔ)銘刻在符文周圍，時(shí)不時(shí)地散發(fā)出微弱的波動(dòng)，然后慢慢平息。
梅洛走近，細(xì)細(xì)打量著這張卷軸，并用手好奇地戳了戳。顯然，這卷軸并不屬于梅洛，而是周城主進(jìn)入梅洛識(shí)海所留下的。
那日周辛進(jìn)入梅洛識(shí)海，極其拘謹(jǐn)，即使邁一步都小心翼翼的。而且極力避免和梅洛識(shí)海中的事物所接觸。在留下卷軸之后便立即離去。從旁觀的角度來(lái)看，甚至還有些逃跑的意味。
不過(guò)他如此辦事小心，倒是讓梅洛心情舒暢了些，畢竟誰(shuí)也不希望自己的識(shí)海被別人窺探。
梅洛仔細(xì)審視著卷軸上的每一處，上面除了那古怪的符文，便是一串串的文字。但這上面所寫的文字卻不是梅洛所熟知的人界文字。
梅洛又再次檢查了幾遍這張卷軸，見(jiàn)沒(méi)什么異樣后，梅洛便從識(shí)海中退出。
雖然周密也解釋過(guò)，那張卷軸只會(huì)在需要用到的時(shí)候起作用，其余時(shí)間什么效果都不會(huì)有。但識(shí)海中憑空出現(xiàn)一件陌生事物，梅洛起碼也要確認(rèn)一下有沒(méi)有問(wèn)題，方才能安心。
梅洛退出識(shí)海后，睜開(kāi)眼，第一眼看到的便是自己的母親從院外走進(jìn)。
只不過(guò)走進(jìn)院的不止聞人紅綾一個(gè)，后面還跟著一個(gè)白發(fā)老者………