第四章 基礎(chǔ)道理篇
如果,大家都能了解到各種道理并且能實(shí)踐不少時(shí),世界就會(huì)簡單很多,到那時(shí)再也沒有什么無謂的偏見與爭斗,大家的目標(biāo)就只有一個(gè),那就是在這個(gè)世界上,長久且更好的活著。(當(dāng)然這只是理想狀態(tài))言歸正傳,寫下根據(jù)現(xiàn)階段的個(gè)人物理結(jié)構(gòu),觀察,了解,總結(jié)的幾個(gè)覆蓋面看起來廣的點(diǎn)。
一:無中生有
我不知為何,不過我卻觀察到有人把“有中生有”當(dāng)成了“無中生有”,其實(shí)他們看的還是各種已有的東西在不斷的發(fā)生形式轉(zhuǎn)換,大約像是暗物質(zhì),暗能量與物質(zhì)的聯(lián)系與轉(zhuǎn)換等。
二:各存在大體分陰陽,但陰陽一樣
世界有各種存在形式后,人會(huì)把這一切分為陰陽來考慮,因?yàn)槿四X好像把事物對立起來,就便于理解與思考。但其實(shí)陰和陽是一樣的,只是同一存在的不同表現(xiàn)形式。這句話,會(huì)有人覺得不貼切自然現(xiàn)實(shí)(會(huì)有人覺得不對)
他們可能提出水和火一樣么?光線與黑暗一樣么?我是覺得從道理方面講這個(gè)方向是沒問題的。哪怕應(yīng)用到物質(zhì),我覺得應(yīng)該也都是一樣的,只會(huì)因?yàn)槲覀€(gè)人知識不足,所以帶來了不理解與認(rèn)識差異,或者說直接找錯(cuò)對立點(diǎn)了。
值得注意的是,別死板理解。我看見有理論提出了“白洞”,很直白的陰正對著陽。個(gè)人覺得只要想象自己在黑洞里面,那么黑洞以外就是他們所謂的白洞了。
三:各個(gè)存在之間在維持自身循環(huán)和不斷變化的同時(shí),有一部分在不斷的互相同化
1這也延伸出了,所有存在之間都有聯(lián)系。(對話中的“存在”舉例:當(dāng)你所認(rèn)為不存在時(shí)它就已經(jīng)在你腦中存在了,當(dāng)你認(rèn)為一定有個(gè)完全不存在,也不存在腦中的時(shí)候,它就又在你腦中了。)
第三條舉例:思想方面,人們生活在一起,甲做事想完美,于是提前完成事,但比較懶的乙就說慢慢來,這時(shí)甲可能會(huì)慢慢被乙影響的慢些,乙可能也會(huì)變快些。(延伸概念,負(fù)面易傳播,容易偏懶。這條用在語言方面,是多描繪好的未來,少指責(zé)。)
這類似近朱者赤,近墨者黑,還有些人會(huì)看作是調(diào)和或是平衡,但想到這些點(diǎn)的人我發(fā)現(xiàn)他們只觀察這一個(gè)點(diǎn),腦子里并沒想著甲,乙這些個(gè)體自身的內(nèi)部也在不斷變化的動(dòng)態(tài)平衡循環(huán)著。
物質(zhì)方面,手碰到燙水,水的熱量轉(zhuǎn)移到手,手的溫度就被同化了。走路時(shí)鞋子上的粒子和地面在互相同化,別因變化迅速或者小,就忽略了整體過程。
至于在城市規(guī)劃中
沿海城市如果被海的變化同化的太多,則對人是災(zāi)難。延伸基礎(chǔ)道理的一個(gè)點(diǎn):你的變化沒有同化你的變化多,就偏向痛苦。像是:人在沿海城市活的好好的,但海嘯來了(海劇烈變化且同化你),你沒防護(hù)措施(自身變化?。跃推蛲纯?。疫情,輻射,想法啊都是一樣,這三點(diǎn)分別對應(yīng)病毒變異快,輻射影響你身體的速度大于你自身修復(fù)的變化,別人詐騙你就上當(dāng)。
四:主方向
在這世界有了各種存在后,所有的存在會(huì)不斷往更有程度發(fā)展??梢苑珠_大概理解為,往更多且更有質(zhì)量的方向走。這總體包含了更有規(guī)則,能控制更多,更精準(zhǔn)細(xì)致等各種方面。
?。P(guān)于數(shù)量和質(zhì)量的理解可簡單舉例為:甲學(xué)會(huì)三個(gè)技能且技術(shù)有9成,那么甲就代替了那些只學(xué)會(huì)三個(gè)技能且技術(shù)不高的人。然后有個(gè)乙學(xué)了八個(gè)技術(shù),但技術(shù)都5成,那么他就可能把甲代替了。又有個(gè)丙學(xué)了5個(gè)技術(shù),水平都是7成就又可能把乙代替了。大概是這個(gè)意思,數(shù)據(jù)隨便編的。)
簡單說就是,各個(gè)存在經(jīng)過時(shí)間后,都會(huì)發(fā)生靠近主方向的演替,無論是作為生命還是文明。
舉個(gè)例子:
人類,剛開始是原始人,可能相互屠殺也沒什么,后面有生命覺得這樣不行,于是建立規(guī)則法治(無中生有),然后隨著時(shí)間推移,遇到的事情后,于是開始不斷的豐富完善各個(gè)方向的法律,且各個(gè)方向的法律都各自不斷的完善(往主方向走,各個(gè)方向法律相當(dāng)于“更多”,各自不斷完善各個(gè)法相當(dāng)于“更有質(zhì)量”)。
如果一部分原始人沒建立法律,內(nèi)斗毀滅的可能性就加大,被那些擁有更多數(shù)量或更有質(zhì)量的族群消滅或者同化,因?yàn)槟愕某潭鹊?,沒有發(fā)展法律或者科技等等等等。
世界上存在的全部都是這樣,無論你是聊天方式,思考程度,推銷,競爭崗位,活著等等等等全都一樣。
第五:真理都包含變
世界不斷在變化,如果是人們所理解的真理那么就得符合整個(gè)世界,從而也就必然會(huì)不斷變化。一般真理用概念涵蓋廣的詞來形容就行,像是我想出的第一個(gè)真理:適時(shí)做適事。(咋呼一看廢話,但著實(shí)符合。)
記得初中有天放學(xué)路過菜市場,我想象著這樣一個(gè)場景,在古代一位老者問我:“前方有一猛虎,靠你了少年?!比缓笪伊ⅠR答應(yīng),過去把老虎打敗了,于是老者笑著說:“真是英雄出少年!”或者我過去被老虎吃了,老者陰險(xiǎn)的說:“莽撞的蠢人?!庇只蚴俏覜]答應(yīng):“反問道您怎么不去?”再或是我對老者說道:“咱繞道而行。”
這些做法都有各自的可能性,無法辨別該做什么,只有不斷提高自己對自身的認(rèn)識,以及對情況的判斷,才能做出適合的選擇,所以適時(shí)做適事,這一小段話也只是主方向的延伸道理。古人的各種道理也都是只適用于一部分情況,但不給你舉例子,需要提升自己判斷。
六:統(tǒng)一的目標(biāo)
當(dāng)基礎(chǔ)普及完,則明白作為生命大家的目標(biāo)都只有一個(gè),那就是盡量有質(zhì)量且活的長久(長久和質(zhì)量接近主方向,注意不要建立在他人的痛苦上?。?p> 懂得這些基礎(chǔ)后,如果能控制情緒,不斷修身,那么人就只差知識的完善,經(jīng)歷導(dǎo)致的認(rèn)識差別,與自身的道理實(shí)踐修行等一些東西了。
?。刂魄榫w會(huì)解決很多,但是要注意是控制情緒而不是消滅。至于道理實(shí)踐,要完美做到,還是需要很大的難度,融會(huì)貫通更是。例如一句道理,你聽過,覺得很簡單自滿的覺得懂了,但實(shí)際差很遠(yuǎn)。之后真的懂則需要不少經(jīng)歷,然后再完美運(yùn)用于生活的各個(gè)方面,就看個(gè)人能力了。)
值得一提的兩個(gè)主方向延伸的小點(diǎn)
1物理結(jié)構(gòu)有時(shí)限制了我們理解更多。
例如:狗鼻子上有更多的感受器所以能聞到更多的東西,如果這個(gè)情況加大到極限,想象有種生物有各種感受器,且功能都更高級,那么這種生物就可以了解,做到的更多,包括明白第一條“無是怎么來的?”等。
2潛在方向
往更有程度走,慢且難,反之很快。
應(yīng)用于各種情況,下樓快,思想負(fù)面?zhèn)鞑タ欤烁菀鬃儜卸?,而不是被勤奮的人帶動(dòng)等。
那天我上樓想到了,有些人直接坐電梯,那么證明往上走,有方法就能不費(fèi)力的直接上去(覆蓋情況面小的道理:方法有時(shí)優(yōu)于選擇,多動(dòng)腦就能少動(dòng)手,無形一般優(yōu)于有形等都是基礎(chǔ)幾條的延伸)
但上去就真的是高明了么?
不一定,他依靠機(jī)器長時(shí)間不鍛煉,看似程度高但并不一定。
那么我這爬樓就是磨練耐心與身體,程度變得高了么?
也不一定,長久后磨損膝蓋,所以這證明你個(gè)人觀察的主方向一般來說并不明確,這就導(dǎo)致了你感覺自己很努力,但仍無法得到你想要的。
而且現(xiàn)階段主觀認(rèn)為的好壞,會(huì)隨著時(shí)間與情況的變化而變化。(屬于主方向的遠(yuǎn)見部分)
所以現(xiàn)階段做事,只能不斷豐富自己的知識,認(rèn)識與判斷,多思考總結(jié)實(shí)踐等,盡力去靠近主方向,這樣,演變成你想要的好的可能性就偏多。
簡化成常人熟知的古文就是,盡人事,安天命。(潛在方向運(yùn)用于這句話就是,人容易產(chǎn)生只想安天命的情緒,而減少了人的努力這點(diǎn)。)
至于人之間的事,就把“己所不欲,勿施于人”想到極致,著實(shí)可以解決很多問題了,減少誤會(huì),擴(kuò)大高效交流,加速共同進(jìn)步。不過剛才也說了要注意,負(fù)面多且易傳播所以你越理解他人,痛苦就越多,要保護(hù)好自己的精神狀態(tài)。
這篇不斷完善后,一切觀念性的東西都是這些的延伸,之后我個(gè)人表達(dá)的內(nèi)容如果不契合這些了,那就是我偏離了,或者有其他目的,又或者有感而發(fā)罷了,那些都可以看作是廢話。
值得補(bǔ)充的是:你所認(rèn)為的一切,都只是你自己根據(jù)你認(rèn)為擁有的物質(zhì),具有的身體,事實(shí)等,從而產(chǎn)生的概念。