第五章 初入洛陽
丁寬送走典韋，己吾之事已了，安排所屬人員都去東阿暫待，自己只帶了五六個伴當(dāng)，直奔大漢的都城洛陽（雒陽）。
這還是丁寬第一次來洛陽，京城所在，豪門遍地，丁寬低調(diào)而來，悄悄入住早就在洛陽開設(shè)的丁氏書坊。
丁氏書坊，是丁寬在推出丁氏紙與活版印刷術(shù)之后開設(shè)的，并未選擇商業(yè)鬧市，而是臨近太學(xué)。
與其他書坊主要售賣書籍不同，丁氏書坊主要出售丁氏紙和活版印刷所需的鉛字、油墨等物。
秉承丁家一貫技術(shù)公開的原則，丁氏紙和活版印刷技術(shù)，均印制成書公開發(fā)售，亦許人隨意抄錄。
書坊同時承接私人書籍印刷和代售。至于各種典籍，雖然太學(xué)門外的熹平石經(jīng)已經(jīng)公之于眾，丁氏書坊卻并不販賣。
書坊一墻之隔還有一間院落，這是丁寬開設(shè)的免費閱覽室。
院落門前樹一石碑，正面書寫“承恩館”，背面碑文則注明“承恩館”是一寒門弟子感念恩師給了自己讀書上進(jìn)的機(jī)會，為了紀(jì)念老師恩情，捐資開設(shè)這間學(xué)館，供人在此免費借閱圖書，卻未寫出捐資人姓名來歷。
閱覽室空間很大，陳設(shè)卻極為樸素，只在正中懸掛一個大字“靜”，乃是請大儒蔡邕所書。
字幅之下，橫列一排高案，擺放著茶水點心，認(rèn)人隨意取用。
此外就是一排排胡桌胡椅，共計四百個座位。桌上擺放著筆墨紙硯，供人端坐觀書、書寫。
旁開一小門，通往里間，里間是一排排書架，分門別類，擺放各類書冊，共有一兩千種，萬余冊。也是任人拿取去閱覽室觀覽。
閱覽室并無太多規(guī)矩，無論窮富，任人出入，只是不許喧嘩。除正旦閉館三日，其余時間全年不休，晝夜常開。洛陽有宵禁，入夜之后，仍可繼續(xù)在此看書，但卻關(guān)閉了門戶，禁止外出。
漢末之時，太學(xué)已發(fā)展的規(guī)模及其龐大，最多之時有三萬多人在讀。雖然黨錮之禍中很多太學(xué)生被抓捕處罰，對太學(xué)造成很大沖擊，但太學(xué)中的學(xué)生人數(shù)仍然龐大。
漢末太學(xué)生以官員子弟為主流，大多家中富有，但其中也有一小部分是大儒推薦的寒門子弟，苦讀之人。這間閱覽室，主要就是為這些寒門太學(xué)生提供一個安心讀書之所。
京都居，大不易。在洛陽開設(shè)一間如此規(guī)模的閱覽室，又要免費提供書籍閱覽、筆墨紙硯、茶水點心，安排人員旦夕打掃歸置，花費很大。
丁寬也未全部大包大攬，而是廣開善門，在“承恩館”門口專門設(shè)一小室，接受世人捐資。又將所有捐資情況，記錄為冊，置于小室案上，供人隨時查閱。開支情況，亦列明成冊，公之于眾。
捐資記錄，只按時間前后，不分金額大小。
初時，也有達(dá)官貴人想多出金錢，邀名買好，列名在前，卻被嚴(yán)詞拒絕。
此事傳入宦官耳中，宦官首領(lǐng)曹節(jié)一直對太學(xué)生鞭辟朝政甚為惱火，深怕這承恩館成為太學(xué)生另一聚集清談之地，趕緊派人查探，發(fā)現(xiàn)這承恩館只許安靜讀書，不許攀談喧嘩。這下卻合了曹節(jié)的心意，就親自來這承恩館捐資百金。
那管理承恩館之人是徐淑當(dāng)年的親兵頭領(lǐng)，甚有膽色，居然同樣不肯讓曹節(jié)特別列名在前，只言此為公益，捐資之人，無論公卿權(quán)貴還是販夫走卒，捐資多寡，皆要一視同仁。
這句一視同仁卻說到曹節(jié)心里去了，欣然而去，自此再無人敢到此攪擾鬧事。
不要以為曹節(jié)做了宦官首領(lǐng)，就是那種只知道飛揚跋扈之人。漢時的宦官最早是皇帝身邊幫助處理私人事務(wù)的官員，很多宦官是由士人擔(dān)任，并非閹人。其后才逐漸被閹人取代。
漢時的宦官是內(nèi)臣，不是奴仆，千萬不要把漢室的宦官和后世朝代的太監(jiān)混為一談，后世的太監(jiān)很多是那種活不下去的底層，狠下心割一刀入宮為奴。
漢時的很多宦官，都是出身衰落的大族，是讀書人出身，為了能夠重振家族，才狠心閹割入宮。這曹節(jié)本身也是出自世代兩千石之家。
漢時宦官與士族之間的關(guān)系其實非常復(fù)雜。
這群人某種意義上說是從士族群體分裂出來的異類，他們以身體殘缺為代價，做了皇帝的內(nèi)臣，完全依附于皇權(quán)，自然與一直爭取相權(quán)的傳統(tǒng)士族產(chǎn)生對立，甚至相互攻訐。
另一方面，他們并沒有擺脫儒家傳統(tǒng)的道德理念，十分想獲得士族的認(rèn)同，這方面做的最成功的其實就是曹操的爺爺曹騰。
曹騰歷經(jīng)四帝，在位之時舉薦了非常多的士族，在士族中名聲極好，受到很多士族的擁戴感恩，否則哪有曹操建立曹魏的機(jī)會？曹操年輕時為何被重臣橋玄看中？很大一部分原因是橋玄與曹騰交情極深。
十常侍之亂中，多少宦官親屬都被袁紹、袁術(shù)不分青紅皂白殺光了？甚至很多人因為年輕沒有胡子，就被誤殺而死。在曹操被罵為閹宦遺丑的背后，曹騰給曹操留下的政治資本可謂非常雄厚。
扯遠(yuǎn)了，說回丁寬。丁寬此次入洛陽，除了來看望師兄徐璆，還有一件重要的事情，就是發(fā)售幾本他撰寫的新書。
《農(nóng)書》此時已經(jīng)發(fā)售了，但《農(nóng)書》只是技藝類的書籍，短期內(nèi)《農(nóng)書》的價值、地位并不會被士人儒家認(rèn)可。
丁寬要想爭霸，在士族中如果名聲不夠，就要費力許多。儒家經(jīng)典這方面，丁寬也就是觀其大略，不至于被當(dāng)成文盲罷了，想要在這方面被士人認(rèn)可，絕對不可能，這輩子都不可能。
好在還有一門專門的學(xué)問，可以讓丁寬鉆空子，那就是算學(xué)。
漢時的算學(xué)其實已經(jīng)很發(fā)達(dá)，不說《九章算術(shù)》、漢時的天文計算這些多么牛逼，就說一點：
漢時采用郡縣制，縣令長于年終需將該縣戶口、墾田、錢谷、刑獄狀況等，編制為計簿，呈送郡國。根據(jù)屬縣的計簿，郡守國相再編制郡的計簿，上報朝廷。朝廷據(jù)此評定地方行政長官的政績，稱為上計制度。
這已經(jīng)是非常系統(tǒng)的統(tǒng)計工作，沒有足夠的算學(xué)基礎(chǔ)怎么可能完成？只是漢時的算學(xué)還比較零散，多為解決實際問題，不夠系統(tǒng)。
丁寬干脆把前世學(xué)的數(shù)學(xué)內(nèi)容回憶出來，寫成三冊書：《算學(xué)基礎(chǔ)》、《平面幾何》、《立體幾何》，這三本書基本是前世初中數(shù)學(xué)的難度，實際很多內(nèi)容在這個時代已經(jīng)有了，只是丁寬編撰的更為系統(tǒng)。
同時，丁寬也在書中引入了阿拉伯?dāng)?shù)字和西方字母標(biāo)識，使得數(shù)學(xué)和幾何運算更加清楚直觀，此時已有西方書籍沿著絲綢之路流入中國，因此引用這兩樣?xùn)|西也可以直接解釋為借鑒這些外國書籍。
丁寬又剽竊了后世成熟的算盤，這次準(zhǔn)備一道推出。
未來看情況，找合適的時機(jī)丁寬還要把高中數(shù)學(xué)的內(nèi)容也編撰出來。
就憑之前的《農(nóng)書》和這次的幾本算學(xué)書，即使丁寬爭霸失敗，也不算白穿越一回，至少對未來的技術(shù)發(fā)展能起到一定的推動作用。