第23章山頂聽(tīng)太清講道

　　玉鼎來(lái)到昆侖山拜師這么久，三清沒(méi)有給弟子們集體講道過(guò)。

　　弟子們?cè)谛扌猩嫌龅搅藛?wèn)題，是自己上門(mén)求教的，有時(shí)三清也沒(méi)空。

　　人教和闡教的弟子還好些，弟子數(shù)量不是很多，修行碰上問(wèn)題了，很多時(shí)候都可以得到師尊的指點(diǎn)。

　　但留有沒(méi)解決的問(wèn)題也不少。

　　尤其是弟子多的截教，外門(mén)和記名弟子都沒(méi)資格求見(jiàn)通天教主，更別說(shuō)求教了，只能向他們的師兄、師姐求助。

　　雖然親傳和內(nèi)門(mén)師兄、師姐，比外門(mén)、以及記名弟子強(qiáng)不少，但親傳和內(nèi)門(mén)弟子也不是萬(wàn)能的，而且親傳和內(nèi)門(mén)弟子自己都有不少修行上的問(wèn)題沒(méi)有解決呢。

　　對(duì)于弟子們的情況，三清了解到了，三位圣人決定給弟子們講講道，助弟子們修行。

　　據(jù)童子們的通知，百年后開(kāi)始，相間隔三千年，三位教主每位各講千年。

　　九十多年過(guò)后，東昆侖山頂?shù)娜宕蟮睿瑐鱽?lái)到“咚咚咚”悠揚(yáng)的鐘聲，這是即將開(kāi)始講道，弟子們可以上去聽(tīng)道（弟子住在半山腰）。

　　玉鼎和其他弟子一樣，聽(tīng)到鐘聲后，就化遁光往山頂而去。玉鼎所用的遁術(shù)，是木火土金水五行遁術(shù)中的金光遁術(shù)。

　　在三教中，這類(lèi)型的法術(shù)很平常，幫助趕路尋常還可以。但比較趕時(shí)間、或逃命時(shí)，都沒(méi)有太大幫助。

　　玉鼎也沒(méi)有打算深入學(xué)習(xí)，只是暫時(shí)學(xué)一門(mén)趕路用，至少比玉鼎駕云趕路快很多。

　　昆侖山之高大，在整個(gè)洪荒都是名列前茅的，僅次于不周山。即便只是東昆侖，若在此之前，玉鼎從山腳到山頂?shù)娜宕蟮睿瑳](méi)駕云飛個(gè)十天半個(gè)月都到達(dá)不了。

　　現(xiàn)在的玉鼎，化遁光花三天時(shí)間，從半山腰的洞府，就能到達(dá)山頂?shù)娜宕蟮睢?p>　　當(dāng)玉鼎到山頂時(shí)，已經(jīng)有很多的弟子過(guò)來(lái)了，尤其是截教的外門(mén)和記名弟子。

　　由于三清大殿內(nèi)空間有限，截教的弟子又太多，截教的記名弟子和部分外門(mén)弟子，聽(tīng)道只能在三清大殿外的大廣場(chǎng)上。

　　廣場(chǎng)很大，而且平坦，同時(shí)坐個(gè)幾萬(wàn)人都沒(méi)問(wèn)題。

　　其實(shí)三位圣人可以用圣人大法力，在三清大殿制成一個(gè)類(lèi)似于須彌芥子的空間，讓三清大殿容納個(gè)幾億人都沒(méi)有問(wèn)題。

　　而且以圣人之能，而且三清都有至寶（或堪比至寶）的輔助，隨便開(kāi)辟個(gè)小世界，那都是小問(wèn)題，更別說(shuō)開(kāi)辟一個(gè)小世界都不如的小片空間。

　　至于，為什么不在三清大殿開(kāi)辟類(lèi)似的空間，玉鼎也沒(méi)弄明白，也揣摩不透三位圣人的心思，更懶得去猜。

　　截教的外門(mén)和記名弟子，來(lái)這么早，就是想占個(gè)好的，比較靠前的位置，好聽(tīng)道。

　　玉鼎穿過(guò)緊緊環(huán)繞三清大殿的，廣場(chǎng)上的截教弟子，進(jìn)入三清大殿。

　　大殿中，三個(gè)還沒(méi)有人的主位，從左到右，分別是太清老子、玉清元始、上清通天三位教主的位置。

　　其旁邊站立的是隨行童子和隨侍之仙，比如元始的南極仙翁，通天的隨侍七仙。老君沒(méi)有隨侍之仙，只有童子。

　　親傳和內(nèi)門(mén)弟子，人教只有玄都大法師，闡教還有副教主燃燈道人在十二親傳（即十二金仙）之前，截教有多寶等一眾親傳弟子。

　　接下來(lái)是外門(mén)和記名弟子，人教有純陽(yáng)之仙呂洞賓等幾位，闡教有云中子，截教有趙公明、三霄等。

　　截教的弟子很多，尤其是外門(mén)弟子和記名弟子，大殿實(shí)在容納不下，大部分外門(mén)弟子，都得和記名弟子一樣，在大殿外聽(tīng)道。

　　除了截教的外門(mén)和記名弟子，其余的弟子不用來(lái)占位置，因此來(lái)的沒(méi)有那么早。

　　在玉鼎到來(lái)時(shí)，闡教的十二金仙，還沒(méi)有來(lái)的有幾個(gè)，截教親傳弟子，還沒(méi)來(lái)的，也是有幾個(gè)。

　　玉鼎先去跟云中子打個(gè)招呼，又隨便交談幾句，又跟太乙真人打個(gè)招呼。其他師兄弟，又不熟，碰了面就禮貌性打個(gè)招呼。

　　同門(mén)師兄弟都這樣了，其他兩教的弟子，玉鼎就更不熟識(shí)了，點(diǎn)頭之交都算不上。

　　然后，玉鼎不理其他，來(lái)到闡教屬于他的位置坐下來(lái)，自管閉目養(yǎng)神，等待三位圣人的到來(lái)。

　　有的弟子傳音交談，有的和玉鼎一樣，閉目養(yǎng)神。大殿中，倒是安靜，殿外雖然算不上鬧哄哄，細(xì)語(yǔ)交談的卻不少。

　　不知過(guò)了多久，三位圣人悄然無(wú)聲地出現(xiàn)在三個(gè)主位上，他們故意流露的氣息，玉鼎感覺(jué)到了三位的到來(lái)。

　　玉鼎睜開(kāi)眼睛，瞟了一眼周?chē)樟说奈恢枚紳M(mǎn)上了。看來(lái)該來(lái)的都齊了。

　　想來(lái)也是，身為后輩弟子，沒(méi)哪個(gè)敢遲到的。再說(shuō)了，三位圣人開(kāi)講大道，散修們不舍命來(lái)聽(tīng)，還沒(méi)機(jī)會(huì)呢。

　　除非腦子抽了，才對(duì)聽(tīng)圣人講道不積極。

　　三位圣人要開(kāi)講了，玉鼎和其他弟子一樣，正襟危坐，目不轉(zhuǎn)睛地望向主位方向。

　　首先開(kāi)講的是三清扛把子的太清老子。

　　玉鼎發(fā)現(xiàn)，老子講道時(shí)，并沒(méi)有什么仙音裊裊，地涌金蓮等等天顯異象。

　　玉鼎認(rèn)為，可能是在場(chǎng)的都是自家人，裝個(gè)十三，太清他老人家覺(jué)得沒(méi)意思。

　　可高聲響語(yǔ)講道，卻沒(méi)有用元神傳音，又令玉鼎不解，這難道不怕有偷聽(tīng)的嗎？

　　玉鼎不知道的是，三清已經(jīng)想到，在紫霄宮中，六耳獼猴偷聽(tīng)鴻鈞老祖講道之事。在開(kāi)講之前，已經(jīng)以圣人大法力布下結(jié)界了。

　　不說(shuō)六耳獼猴這等天賦神通者，即便圣人偷聽(tīng)三清講道都會(huì)很困難。

　　玉鼎這些心思，也是在腦子里一閃而過(guò)，就認(rèn)真聽(tīng)道。

　　老子講的并不是什么《道德經(jīng)》，也不是什么《黃庭經(jīng)》。

　　老子講的是，從本體之軀如何化形先天道體，當(dāng)中串聯(lián)著元神真靈的化形。

　　也就是以本體之血肉筋骨，重新塑造先天道體之形，靈魂也是如此。

　　玉鼎雖然在化形上，還算比較完美的，但聽(tīng)了老君講的道，玉鼎還是獲獲不少。

　　玉鼎與自己化的形一一對(duì)照，有瑕疵的，有機(jī)會(huì)就趁機(jī)完善，太趕就記錄下來(lái)，等老君講完了，回洞府后再改改。有不少的弟子和玉鼎一樣。

　　接下來(lái)的三千年，太上剖析化形后先天道體的血肉、筋骨、經(jīng)脈等內(nèi)部構(gòu)造。這很像玉鼎前世地球時(shí)，醫(yī)學(xué)上的人體解剖學(xué)。

　　總的來(lái)說(shuō)，除了化形時(shí)的元神真靈化形那一部分，其余的，太上講的幾乎全部都是關(guān)于肉身修煉的。

　　玉鼎修煉的《混元無(wú)極經(jīng)》和《八九玄功》，都是有本體肉身和元神真靈兩部分的。

　　太上講的，玉鼎一一對(duì)應(yīng)修煉道法中本體肉身的部分，玉鼎不僅進(jìn)一步對(duì)金仙巔峰圓滿(mǎn)及以下部分的道法了解更通透了。

　　而且，玉鼎的肉身突破金仙巔峰圓滿(mǎn)的極限，成功晉級(jí)成為一名太乙金仙。自然的，《無(wú)極經(jīng)》和《八九玄功》也突破第六轉(zhuǎn)（層），成功達(dá)第七轉(zhuǎn)（層）入門(mén)。

　　此次，太上講道，獲益最多的，是側(cè)重肉身修煉的弟子。

　　其次是和玉鼎一樣，肉身和元神兼注重的有不多，比如截教首徒的多寶等。

　　再次是，側(cè)重修煉元神真靈的弟子。

　　總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在洪荒（除巫族外）生靈的修行，還是比較全面發(fā)展的，雖然有所側(cè)重，但沒(méi)有后來(lái)的那么極端。

　　比如，側(cè)重肉身修煉的，沒(méi)放棄真靈元神的修煉；側(cè)重真靈元神的，也沒(méi)放棄肉身。

　　因此，太上講的道，幾乎所有的弟子都收獲不少，或多或少突破的更是成百上千。

　　太上講完道，見(jiàn)一眾弟子都有所收獲，三位老老頭高興的同時(shí)，也老懷大慰。

　　然后，就讓弟子們回去消耗此次聽(tīng)道。千年后再回來(lái)，聽(tīng)下次講道。

　　三老老頭，并沒(méi)住三清大殿，而是有自己的洞府，他們隨便交談幾句，就回各自洞府去了。三位走后的，弟子們才退去。