第364章 季札勸說叔孫豹

　　魯國執(zhí)政上卿叔孫豹對季札非常尊重，他熱情款待了季札。

　　叔孫豹的淵博知識和治國理政才能早已名揚(yáng)列國諸侯，季札對他神交已久。

　　此次終于與叔孫豹有了單獨交流的機(jī)會，季札非常高興。

　　因為季札對叔孫豹的情況非常了解，他確實有話要對叔孫豹講。

　　季札對叔孫豹道：“夫子胸襟開闊，札有話直言，希望夫子莫要見怪?！?p>　　叔孫豹道：“公子才學(xué)蓋世，豹深為敬仰。此次得以與公子結(jié)識，實乃豹之榮幸。不知公子有何見教？豹一定洗耳恭聽?！?p>　　季札微微嘆了口氣道：“夫子作為魯國正卿已多年，為官清廉，為政有方，賢名遠(yuǎn)播列國諸侯。

　　只是，夫子是否檢討一下自己，為何這么多年來，沒有為魯國物色培養(yǎng)好賢能人才呢？

　　札聽說，君子治國，致力于選賢用能。但札實在沒有聽說，魯國除了夫子您自己，并沒有舉薦重用什么賢能人才。

　　國家缺乏賢能之才輔佐，國家必將陷入困局；身邊缺乏賢能之才相助，夫子的執(zhí)政必將艱辛；賢能之才投奔他方，甚至為敵所用，必將給自己帶來禍害。

　　夫子品行端正，為人良善，但為善必將受到為惡者算計。夫子，您要當(dāng)心啊?！?p>　　我們在講魯襄公赴楚國朝見之事時講過，大家走到半路，聽說楚國國君楚康王去世，大家開會討論是否繼續(xù)前行。

　　大夫叔仲帶認(rèn)為都快到了，如果不繼續(xù)前行，下次還要來一趟。

　　大夫子服椒認(rèn)為行事從權(quán)，考慮到國君此去楚國可能會因為楚國國喪而攤上麻煩，建議打道回國。

　　很顯然，叔仲帶是為自己考慮的，這次半途而廢，那下次自己還得辛苦跑一趟楚國。

　　而子服椒是為國君考慮的，是真正的忠君愛國。

　　但叔孫豹否決了子服椒的意見，當(dāng)時他甚至直接對魯襄公道：“子服椒此人見識不夠，叔仲帶已經(jīng)能夠獨當(dāng)一面了?！?p>　　這話的意思就是在國君面前將明顯比叔仲帶更賢能的子服椒給貶低，暗示國君今后要重用叔仲帶。

　　原因很簡單，因為子服椒是他認(rèn)定的季氏家族的人，是忠于季孫宿的。

　　由此看來，晚年的叔孫豹在用人的標(biāo)準(zhǔn)上出了問題，他沒有從舉薦賢能這個角度去任用人才，而是過于考慮自身的利益。

　　結(jié)果，子服椒對叔孫豹大為不滿，從此更加堅定站在了季氏一邊。

　　魯國朝堂上，自從臧孫紇流亡后，確實也沒有什么給人印象深刻的賢才。

　　甚至叔孫豹自己的叔氏家族，也果然如季札所言，沒有幾個可用之才。

　　聽了季札的話，叔孫豹默然不語。

　　叔孫豹很清楚這位可敬可佩的吳國公子所言屬實，那自己趕快整改？

　　唉，沒用了，來不及了。

　　因為人才的發(fā)現(xiàn)、舉薦、培養(yǎng)、使用，需要長期的積累和沉淀，叔孫豹剩下的時間不多了，他已經(jīng)來不及去整改這個重特大問題。

　　或者說，叔孫豹對于人才的標(biāo)準(zhǔn)，過于講究一個禮字。

　　在叔孫豹看來，那些至死都守著周禮的人，是值得自己重視和尊敬的，如吳國公子季札。

　　但如今的魯國，能夠真正守禮的有幾人？

　　倒是宋國那邊，傳來了一個重大消息：宋國發(fā)生特大火災(zāi)，火勢蔓延到宋國公宮，結(jié)果將宋國太后宋共姬給燒死了。

　　而宋共姬之所以會被燒死，就是因為至死堅守禮義。

　　這樣的人，在叔孫豹看來，是真正的賢能之才。

　　宋共姬是如何被燒死的？

　　用現(xiàn)在的話講，那是自己作死。

　　但放在春秋時代，那真的是一種偉大的貞義之舉，甚至后來西漢大文學(xué)家劉向，將宋共姬列為“貞婦”。

　　鑒于叔孫豹如此看重這位宋共姬，我們就講一講這個故事吧。

　　宋國這位叫宋共姬的太后，是魯國先君魯宣公長女伯姬。

　　公元前583年魯宋聯(lián)姻，伯姬嫁給了宋共公。故宋共公去世后，她就被人稱為共姬。

　　共姬嫁宋這場婚禮在當(dāng)時非常有名，因為魯國對宋魯聯(lián)姻非常重視，婚禮極其隆重。

　　由于宋國是子姓，所以當(dāng)時中原諸侯如齊國、衛(wèi)國、晉國等都送禮送媵，單單是陪嫁的媵女就多達(dá)十二人！

　　這場隆重的婚禮，一應(yīng)三書六證程序下來，新郎官宋共公也累得夠嗆。

　　終于，在最后一道程序即親迎時，宋共公突然感冒發(fā)了高燒，不能按規(guī)定赴宋國邊境迎接新娘子。

　　按當(dāng)時婚禮規(guī)定，象親迎是要求新郎赴新娘子家門口，將新娘子接到自己家里。

　　但那是對普通人的規(guī)定，新郎如果是國君，則不需要完全上門，而是派出卿大夫上門，代替自己迎親。

　　國君自己則在國境邊等候，將新娘子接到即可。

　　在魯國歷史上可能是最隆重的這個婚禮中，新娘子共姬滿心歡喜。

　　但當(dāng)她被接到宋國邊境時，她想象中的新郎宋共公并沒有出現(xiàn)。

　　共姬當(dāng)時就粉臉變色，慍意上頭：宋國不也是高度講禮的嗎？

　　甚至還與魯國爭商禮與周禮哪個是最完美的禮，現(xiàn)在倒好，居然連婚姻大事這樣最基本的禮都不講了？

　　如此怠慢本姑娘是小事，但堅守禮制是大事！

　　共姬作為當(dāng)時魯宣公長女，自幼受到良好教育，對周禮自然很熟悉。

　　既然你宋國違反禮制，那本姑娘就要幫助你們改正錯誤。

　　共姬不走了，她提出的理由就是必須要堅守禮制。

　　既然新郎生了病，那沒關(guān)系，大家就在邊境上扎營住下，等新郎官的病好后，親自來邊境迎親就是。

　　??？你個娘們，怎么那么倔？這不是折騰人嗎？

　　送親的魯國隊伍和迎親的宋國隊伍所有人都懵了，歡歡喜喜來參加一場高級別的婚禮，結(jié)果搞成了這個模式。

　　宋共公的病看起來沒有十天半個月的好不了，難道這場婚禮也的擱淺個十天半個月？

　　大家對共姬都有了意見。

　　事情鬧大了，魯宣公接到報告后也頓足連連：女兒啊女兒，你怎么可以這么死心眼??？守禮固然重要，但也要事急從權(quán)，這才是生存之道啊。

　　最后，在宋、魯兩國的不停勸說下，共姬不情愿的答應(yīng)將婚禮進(jìn)行下去，被迎至宋宮，成了宋國夫人。

　　可惜的是，共姬當(dāng)上宋國夫人沒幾年，身份就變了。

　　七年以后，即公元前576年，宋共公因病逝世。

　　宋國在經(jīng)歷了一場國君之位相爭后，宋共公與共姬之子、僅五六歲的公子成即位宋國國君之位，即宋平公。

　　共姬就這樣年輕輕時就守了寡，當(dāng)然，身份變得更為高貴，宋國太后。

　　宋國太后共姬自小在魯國受過非常嚴(yán)格的禮法教育，一舉一動都謹(jǐn)慎守禮，從來不做半分逾矩的事，在宋國也嚴(yán)格恪守了禮制。

　　當(dāng)時魯國周邊不少諸侯國如宋國、齊國等都相當(dāng)開放，總有關(guān)于一國太后風(fēng)流韻事流傳于列國諸侯。

　　共姬對此高度警惕。

　　為了當(dāng)國君的兒子不因為自己受到任何影響，她必須時刻自警自省自重。

　　而要做到這一點，最有效的措施，就是嚴(yán)守禮制。

　　這個嚴(yán)守禮制，當(dāng)然是指嚴(yán)守當(dāng)時周禮規(guī)定的對婦人的禮制，這就是所謂的恪守婦道。

　　對共姬來講，是嚴(yán)守寡婦禮制，恪守的是寡婦之道。

　　這個禮制的其中一條具體規(guī)定，就是“無姆不下堂”，即如果姆不在身邊，那就不能出門。

　　這里的“姆”，指的是共姬的師傅。

　　當(dāng)時，男子的師傅稱為傅，女子的師傅稱為姆。

　　女子的師傅，即這個姆，主要職責(zé)是用來扶正女子言行，兼任女子護(hù)衛(wèi)，往往是年齡偏長的女子擔(dān)任姆。

　　其實，共姬很清楚，“無姆不下堂”的規(guī)定，并非是對寡婦的要求，甚至也并非是對已經(jīng)結(jié)過婚的婦人的要求。

　　這個要求，是針對尚未婚嫁的少女的，是春秋時期的少女守則之一。

　　但共姬堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，原因是多方面的。

　　一是自己代表自己的母國魯國，要在宋國展示真正的周禮是比宋國奉行的商禮要完美。

　　二是自己的兒子宋平公是在一場內(nèi)亂中得的君位，她必須更加小心謹(jǐn)慎。

　　三是共姬是一位有性格的女子，她嫁到宋國的第一天，就為了守禮展示了這種執(zhí)拗的性格。

　　四是傳言宋國女子多風(fēng)流，那本太后就給你們一個母儀天下的形象，引領(lǐng)健康合禮的社會風(fēng)氣。