第53章 瑯琊山，醉翁亭
瑯琊山，醉翁亭。
環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
雪山路滑，無法騎馬，上山游玩的文人雅士，均牽馬上山別有一番情趣。
醉翁亭不止一亭，是九院七亭的建筑群，布局別致。
亭臺(tái)獨(dú)特，享有“天下第一亭”的美譽(yù)。
傳，當(dāng)年歐陽修游玩時(shí)，智仙特在山麓建造了一座小亭。
歐陽修親為作記《醉翁亭記》，酒后作詩：“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也?！?p> “醉翁亭”因此得名，備受文人追捧。
如今，滁州太平，依舊有不少文人學(xué)子，趁冬雪而來，在此吟詩作賦，抒發(fā)情懷。
雅士文人們幾人圍一桌，火盆取暖，品茶手談，飲酒唱詩，好不快活。
今日小雪，來人可不少，足足有幾十位之多。
有些人甚至不遠(yuǎn)千里來此，就為好友相聚，賞雪閑聊。
其中當(dāng)世詩文三大家：宋濂、劉基、高啟，算是一波牛人，坐主位。
王蒙與黃公望是當(dāng)世畫家翹楚，及一位張士誠坐一桌，為副席。
還有數(shù)桌，均為散桌，其中名不見經(jīng)傳的李善長就在其中。
“如今天下大亂，烽火連天之際，我等老友還能相聚，真是何其幸哉...”宋濂是文壇泰斗，今日就是他邀約眾人，故他的話頭，引起眾人注意。
劉基笑道：“宋龍門從集慶冒雪趕來，我們諸位晚輩豈有不來之禮?！?p> 眾人紛紛微笑點(diǎn)頭，表示歡喜的緊。
宋濂搖頭：“此行老夫不光為與好友們相聚一堂，關(guān)鍵是想如今元朝看似氣數(shù)已盡，我們身為文人大家更應(yīng)該振興儒術(shù)?！?p> 漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒術(shù)對(duì)文人意義非凡，備受推崇。
可嘆，元朝抵制儒學(xué)，造成“九儒十丐”的局面。
導(dǎo)致儒生地位略高于乞丐，不如娼女，何其悲傷。
在座諸人皆點(diǎn)頭稱是，上層統(tǒng)治者廢儒，年輕讀書人棄儒，他們又情何以堪。
“宋龍門，可是想振興新儒學(xué)？”有人問。
儒家在宋朝也分許多流派，新學(xué)是王安石大力推廣的學(xué)說，是一個(gè)銳意改革的學(xué)派，重在實(shí)行政治經(jīng)濟(jì)上的改革。
“自然如此，我想在應(yīng)天書院開講新學(xué)，為振興儒學(xué)做一點(diǎn)綿薄之力?！彼五c(diǎn)頭稱是。
副席上，有人朗聲道：“宋龍門，此言差矣，如今天下大亂，群雄并起，講新學(xué)，不合時(shí)宜。”
說話人正是張士誠，鹽販子出身，現(xiàn)割據(jù)浙西，是一方諸侯。
他曾應(yīng)聘王蒙為長史，又想探一探淮西的軍事，尋尋當(dāng)?shù)乜〗?，故一同前來赴宴?p> 眾人都不認(rèn)識(shí)此人，不過他是王蒙好友，王蒙又是大家，故也不愿當(dāng)面駁斥。
宋濂沒說話，他次子宋璲坐不住了，當(dāng)即站立喝道：“你是何人，天下大亂，跟我們世家文人有何干系，我父親開新學(xué)也是為了天下讀書人?！?p> 張士誠覺得剛剛唐突了，再辯解真就真得罪當(dāng)世文壇領(lǐng)袖了。
他裝作沒聽見，悶頭不做聲，轉(zhuǎn)頭賞雪。
一時(shí)間，陷入尷尬的平靜。
“讀書所為何事？”
亭外有兩人踏雪牽馬而來，兩人均穿著文人素服。
一人體格健碩，一人略顯消瘦。
“是風(fēng)華，父親，他就是我在濠州遇見的那個(gè)臭道士，自詡有朱帥做靠山，尚有幾分才氣，恃才傲物。”宋璲大聲對(duì)他父親說著，其余人均聽的一清二楚。
“朱帥，可是滁州朱元璋？”
“哦，聽聞此人討過飯...”
“跟著這樣的大帥，想來這風(fēng)華的不過是粗鄙的武夫?！?p> “你沒聽說他是道士嘛，道士不好好待在觀里，居然還入世為賊，世道澆漓，人心不古啊...”
風(fēng)華不理那些冷嘲熱諷，他其實(shí)很開心。
剛走到醉翁亭附近，他就收到系統(tǒng)爸爸的友情提示，他完成打卡任務(wù)，獲得了額外一年壽命。
打卡景點(diǎn)就能增壽，嘴遁頓時(shí)不香了...
宋濂微微一皺眉，他今日邀約的均是好友。
起義軍在他們眼中是破壞秩序者，并不討文人喜歡。
如今，突然地出現(xiàn)，唐突非常。
“我聽我兒提過你，有些法術(shù)，讀過些書，你又可知，讀書所為何事？”
”宋濂微笑問。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”風(fēng)華毫不怯場道。
宋濂微微點(diǎn)頭：“宋以后的讀書人皆信奉這四句話，不過由你說來，實(shí)在可笑。”
朱元璋知他不是好話，依舊為風(fēng)華出頭，大聲質(zhì)問問：“為何可笑？”
宋濂不答。
他兒子搶話道：“胸?zé)o點(diǎn)墨，還敢說自己是讀書人?！?p> 風(fēng)華硬懟道：“上次環(huán)采閣斗詩，我是不是贏了你？”
宋璲是個(gè)直腸子，臉羞的通紅，一時(shí)之間，不知如何作答。
在場眾人皆驚，不是驚訝宋璲去逛青樓，而是堂堂文壇泰斗之子會(huì)輸給一位道士。
“天地本有心，萬物有法，人為天地桎梏，何來天地立心一說？”宋濂咄咄逼人道。
給你一點(diǎn)陽光，你就燦爛...風(fēng)華知道他要將寶貝兒子丟的面子，想方設(shè)法找回來。
“立心者，明德?lián)P善，以化天地。有理者，皆可立天地之心?！憋L(fēng)華義正言辭回答。
“有理者，你小小年紀(jì)，知道何是“理”？”宋濂步步緊逼道。
宋濂是儒家新學(xué)倡導(dǎo)者，也是極為推崇朱圣人的“存天理，滅人欲”。
滅人欲并非消滅人的基本欲望，朱熹想表達(dá)的是人的欲望是必須要限度，不能為所欲為，更不能過度放大欲望。
出發(fā)點(diǎn)是好的，可惜后來成為皇家限制他人的理論工具。
宋濂居然談“理”學(xué)了！
在場眾人皆驚訝，宋濂可是有許多年沒跟他人辯論過朱圣人的理學(xué)。
并非沒有人找他辯論，而是宋濂覺得他們不配...
風(fēng)華心說...對(duì)不起了王圣人，要?jiǎng)佑媚愕慕鹁淞?..
風(fēng)華轉(zhuǎn)身背朝眾人，只留給他們一抹背影，輕輕說了一句：
“天理嘛...天理即人欲！”
天理，自然之法則，本然之性。
天理即人欲，欲望就是天理的一部分，天理也由欲望共存。
人有欲望，才發(fā)現(xiàn)天理的存在。
隨心而動(dòng)，隨性而發(fā)。
宋濂驚訝于此子有這樣的見識(shí)，過了半響，才抬起手說：“你有資格與我同席了?！?