第54章 離離原上譜！
離離原上譜！
宋濂旁邊坐的都是什么人？劉基和高啟...
都是當(dāng)世詩文大才。
宋璲想不通，真心想不通...
他是宋濂的愛子，只配站著，那風(fēng)華說了句“天理即人欲”就有資格坐同席了...
朱元璋也想跟當(dāng)世大才套近乎，幾步上前想坐風(fēng)華旁邊。
宋璲心情不甚美麗，出言阻攔：“你是何人？我父親叫你坐了嗎？”
“我叫朱元璋，匹夫而已，好像是不合適坐此處，哈哈?！敝煸罢f完，退到后面散席，隨便找了個位置坐下。
宋璲面色漸變，朱帥是滁州新主，出言冒犯他，實在不應(yīng)該啊...
他老子宋濂卻不以為意，招手要小廝上茶，和風(fēng)華談起儒家諸多學(xué)說。
你老爹以后在老朱手下當(dāng)文臣，你如今如此對老朱，真的合適么...風(fēng)華心下好笑。
他轉(zhuǎn)頭問宋璲：“你平時吃吃蒜么？”
宋璲一臉嫌棄：“不吃那玩意...”
“俗話說得好，吃面不吃蒜。等于沒吃蒜，以后，算你好看...”風(fēng)華小聲提醒他。
宋璲：“？？”
自從劉備三顧茅廬后，文人均養(yǎng)成了不好的習(xí)慣，不見兔子不撒鷹，不見明主不出山。
在場均覺得自己是不輸臥龍鳳雛之才，他們寧愿宅死家里，也要尋得劉備這樣的明君。
何況，朱元璋雖是一城之主，卻沒有好背景，也沒讀什么書。
干的是隨時可能會掉腦袋的買賣，匹夫而已。
別說劉備了，劉嬋的腳指頭也比不了。
因此對于朱元璋，有人漠視，有人鄙夷，有人疑惑...
只有張士誠用復(fù)雜的眼神遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著他。
朱元璋自己倒是毫不介意，他來之前聽風(fēng)華算過一卦，在場幾十人中，他眼下只需拿下一人便可。
“天下之亂什么時候才能平定呢？”朱元璋拋出事先準(zhǔn)備的誘餌。
身旁有人悠悠說：“秦末戰(zhàn)亂之時，漢高祖從眾多小吏中崛起，他生性豁達(dá)大度，知人善任，不胡亂殺人，五年成就了帝王的基業(yè)?，F(xiàn)在元朝綱常已經(jīng)混亂，國家四分五裂。倘若你效法漢高祖，或許天下不到五年，便可輕易平定！”
風(fēng)華沒有騙我，真的有大魚上鉤...
朱元璋說：“兄臺言之有理，不知是怎么稱呼？”
“李善長，字百室?！?p> 正是此人...
朱元璋就此不理他人，直同李善長套近乎，有點他鄉(xiāng)故知的意思...
風(fēng)華這邊倒過來了，宋濂似乎對他甚是感興趣。
“風(fēng)大師，你平日都讀什么書？”宋濂說。
遇到高手一定要淡定，先裝一手筆...
“既要讀摸得到的書，也要讀看不到的書...”風(fēng)華道。
宋濂覺得此話有深意，陷入沉思。
劉基不由地高看他一眼。
高啟則試探問：“如今許多人連飯都吃不飽，讀書對他們而言，又有什么用？”
讀書當(dāng)年有用啊，996福報啊有木有...風(fēng)華吐槽。
他嘴上最繼續(xù)裝比：“讀書是人對抗虛無的一種手段?！?p> “虛無又是什么？”高啟虛心求道。
“哦，你問虛無是什么，道家用以指“道”的本體。謂道體虛無，故能包容生萬物，因此，虛無也包括饑餓，也就是說，讀了書也能填飽肚子...”
風(fēng)華覺得自己都忽悠不下去了，前世老板給自己畫餅子，現(xiàn)在自己給別人畫餅充饑。
宋濂覺得風(fēng)華能說出“天理即人欲”，對儒學(xué)是有幾分見識的。
他研學(xué)儒學(xué)幾十年，未有傳承，見到有悟性的讀書人，都會有考教之意。
“你對王安石的新學(xué)如何看？”宋濂出第一題。
風(fēng)華度娘在手，別無所求，不假思索回答：“新學(xué)是宋代儒學(xué)中最早出現(xiàn)的義理學(xué)派，也是北宋中期的官學(xué)，可是大宋終究是亡了...”
從結(jié)果論來說，儒學(xué)是理論，實踐結(jié)果不理想，再牛筆的理論也是空中樓閣。
宋濂微微皺眉：“你覺得儒學(xué)中的心學(xué)不好？”
“在當(dāng)時北宋而言，新學(xué)就是最好的選擇，但它未必是最好的?！憋L(fēng)華說。
宋濂覺得此話是說了等于沒說，而他下一句話，卻驚得他瞳孔一縮。
“朱圣人說的“理一分殊”，而在我看來，所謂理一分殊，是由事物的特殊性到事物的一般性，最后再回歸事物的特殊性的過程，又是從具體到抽象，復(fù)又回歸具體的過程，簡單點說就是：知行合一。”
知行合一！
宋濂陷入沉思，他從未如此解讀過朱圣人教義。
“你說的是思想和行動要融合一處？”宋濂詢問的聲音都有些顫抖。
“是的，簡單說人本身是物質(zhì)的，意識依賴于物質(zhì)，這就是唯物和唯心的本質(zhì)區(qū)別，而物質(zhì)是有規(guī)律的，唯心便是發(fā)現(xiàn)規(guī)律的契機...”
風(fēng)華現(xiàn)在用度娘作答，一點也不感覺羞恥呢...
在座宋濂等人也開始思考，宋朝的滅亡，未嘗不是儒學(xué)的停滯不前，學(xué)問只成了科考和傳授的工具，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到“知行合一”的境界。
“你的意思是我們這些人讀書都讀錯了？”劉基不敢茍同。
“儒學(xué)“十三經(jīng)”當(dāng)然是國家的文化瑰寶，但所謂的老子莊子農(nóng)田水利技術(shù)都是在某一些特定人群，他們視讀書為利益之本，只懂榨取，更不懂與時俱進...”
風(fēng)華滔滔不絕講述，一大半人邊聽邊問，漸漸地，從敵對質(zhì)疑關(guān)系，變成謙虛求教的好友關(guān)系。
“聽君一席話，勝讀十年書...”有人感慨。
“三人行必有我?guī)熝?，古話不欺?..”有人附和。
宋濂下定決心道：“今后我在應(yīng)天書院開課，必請大師來授課解惑?！?p> 還是這個時代好，嘴遁就能變王者了...風(fēng)華暗自竊喜。
閑談估摸一個時辰，宋濂想起一事，拍了拍腦袋，自言自語道：“都怪風(fēng)老弟，將今日茶會正經(jīng)事都忘記了?！?p> 你們還有正經(jīng)事？...風(fēng)華內(nèi)心疑惑著。
宋濂見他迷茫，說道：“過兩日瑯琊閣主百歲大壽，我們相約而來，就是為了獻上各自墨寶，表其敬意。”
原來瑯琊閣是這個世界僅有的幾大修真門派之一，其瑯琊閣主繼承墨家精要，機關(guān)技巧，玄學(xué)陣法，丹藥煉制，無一不通。
如今儒學(xué)沒落，文氣斷絕，傳說的言出法隨，浩然正氣，出口成章等神通手段皆失傳，瑯琊閣主處在半隱中，對讀書人很是友善，因此宋濂也對他敬佩推崇。
而瑯琊閣主這一脈也是能通“神鬼”法術(shù)之人。