緣份如詩，歲月如夢，一生惜緣，心香一瓣。
每個人都渴望被理解，每個靈魂都在尋找歸屬。
在這個瞬息萬變的世界里，有一個惜緣的人陪伴在身邊，便擁有了一片溫暖的天空。
前段時間，偶然看到關(guān)于老戲骨的一段采訪，感觸頗深。他在訪談中講到了當(dāng)下的一種現(xiàn)象：“現(xiàn)在很多人一天到晚都在強(qiáng)調(diào)競爭，往往就忽略了獨處的美德。
這份‘德行’，就是自我凈化、自我調(diào)教，人在獨處當(dāng)中，才能真正安安靜靜的去思考。
他表示，六十歲之后，便漸漸學(xué)會用“散步”的方式看待人生，不再跟自己較勁，活得更加閑散自在一些。一直以來，他都不太喜歡應(yīng)酬，也很少參加飯局，偶爾上一次酒桌，就會感到十分煎熬。
他把很多東西看得越來越淡，迷上了畫畫、書法，這些孤身一人便可以完成的興趣愛好。他遠(yuǎn)離了無謂的社交，開始喜歡和自己下棋，借下棋，觀天地之深廣，思人生之淺狹。
我也跟自己下棋，觀棋觀心。靖麟每次跟我下棋總是靜不下心來，她會盯著我的臉走神。有一回更是被大耳朵狐貍搗亂，直接把棋盤弄得一團(tuán)糟，于是，我就很少在寵物店里下棋了。
我沒有告訴靖麟，此去昆侖對我來說意味著什么。若非昆侖君提點，我也不會知道，原來引魂鈴是會對生魂造成傷害的，而且這種傷害是不可逆的。
當(dāng)初，我用引魂鈴封住了靖麟的魂魄，然后送她入輪回，就是不想讓她也和我一樣，忍受忘川水腐蝕的痛苦。是我考慮不周，反而害得她的轉(zhuǎn)世之身魂魄不穩(wěn)。
依昆侖君之言，要解決引魂鈴留下的后遺癥——解鈴還須系鈴人，恐怕還得找到引魂鈴的創(chuàng)造者。
我只知道引魂鈴出自麒麟神山，卻不知是誰打造了這枚鈴鐺。
“靖麟，你知不知道引魂鈴出自何人之手？有機(jī)會，我想去拜會一下這位高人?！蔽夷﹃鴼v經(jīng)千年，依然銀光閃閃的鈴鐺，看來有必要回一趟麒麟神山，或許還能找到一些線索。
“這個我也不大清楚，怎么突然想起來問這個？”靖麟遞過來一個疑惑的眼神。
“沒什么，我就是有點好奇?！蔽疫€沒想好怎么跟她解釋，便岔開了話題。
今日霜降，是秋天的最后一個節(jié)氣，靖麟收到了一盒友人寄來的霜柿子。天氣驟冷，無論是風(fēng)還是雨落身上，已有明顯寒意。冷歸冷，但真美。不怕寒的草木任霜包裹，碧綠鮮亮，晶瑩可愛。
霜降，是秋天的小精靈。霜降人間，清歡之美，露已成霜，有辣手摧花之可怕。
但在完完全全枯萎之前，夜里在草木上凝的霜，會在清晨朝陽之下折射出鉆石般的光芒。
霜降人間，貌若冰霜。霜后的青瓦，叫霜瓦；冷夜月亮，叫霜月。
霜后的柿子，更甜。霜打的青菜，叫霜菜；霜上的秋葉，叫霜華；霜上的菊花，叫菊花霜。
冰清玉潔的霜，讓晚秋更冷，但更呈現(xiàn)出清甜之美。
山明水凈已到，人間在保暖的同時，迎來秋的清歡。
秋天是一個跳舞的季節(jié)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著這個渾身燦爛的美麗小精靈，又抬頭看看遠(yuǎn)處的天，看鮮艷的金色落葉從藍(lán)天上旋轉(zhuǎn)著飄落……
秋雨綿綿，天空已經(jīng)許久未放晴。
陰天里，世界的白是純?nèi)簧詈竦陌?；晴天，則成了泛著熒熒藍(lán)光的白。
雨天我就不想出門，拿了一本《王陽明傳》打發(fā)時間。佛家喜歡論“境界”，按照儒家的說法叫“胸次”。王陽明講，做人應(yīng)當(dāng)“胸次悠然”。王陽明是個性情中人，平生主張盡性而為。
在他看來，一切本該順其自然。太過糾結(jié)在意，反倒成了內(nèi)心的障礙。王陽明說：“過去未來事，思之何益？徒放心耳。”過去事放不下，未來事想不通。胸次漸窄，人也就走進(jìn)了死胡同，是謂“著相”。
懂得享受當(dāng)下生活的人，對于過去的得失，不做無謂的計較；對于未來尚未發(fā)生的事情，也不做杞人憂天的擔(dān)心。他們胸懷寬闊、內(nèi)心清明，所以他們是快樂的。
莊子云：“虛室生白，吉祥止止。”空的房間才顯得敞亮，吉祥的事情才能容納進(jìn)來。人的胸懷也是這樣，王陽明說：“草有妨礙，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心?！敝挥邪纬刂械碾s草，去除那些無謂的煩憂，才能常保安寧祥和。
王陽明是心學(xué)宗主，卻也是一位實干家。在他看來，任何成就都不是憑空想來的。要想取得一番大成就，必得先下一番苦功夫。如果做得不夠好，一定是功夫下得還不夠深。
只要工夫深，把該做的事都做好了，一切便會不求自來。
王陽明自己飽讀詩書，卻不滿足于紙上談兵，一有機(jī)會就實踐自己的兵法功夫。他曾以欽差的身份，奉旨督造一項工程。
王陽明以兵法統(tǒng)御之方，對工程隊實行軍事化管理。他組織民工演練“八陣圖”，讓民工勞逸結(jié)合，按時作息。對待手下的管理人員，也以兵法約束和指揮。
在他的領(lǐng)導(dǎo)下，工程隊的效率遠(yuǎn)勝平常。等到工程建設(shè)完畢，他對兵法的領(lǐng)悟也更深了。
王陽明說：“人須在事上磨，方立得住，方能‘靜亦定，動亦定’。”在他看來，說話有說話的功夫，辦事有辦事的功夫，這些都得在事上磨練。功夫下得越深，根基也就扎得越穩(wěn)。
讀書有厚度王陽明認(rèn)為，讀書是為了積累人生的厚度。有些人腦袋空空、腹內(nèi)草莽。無法在世間做出絲毫貢獻(xiàn)，對于自己的人生也全無益處。莊子曰：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力?！狈灿写笾鞠虻娜?，必定注意累積自己讀書的厚度。從書本中汲取的知識越厚重，遇到困難解決的辦法也會多一些。
王陽明說，書一定要多讀，但不強(qiáng)求全部記住。多讀經(jīng)典不僅是為了開啟智慧，更是為了在反復(fù)思索中存養(yǎng)本心。英國哲人培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯使人善辯。”每讀一種書，便能收獲一種的好處。有了知識的托舉，人生便如順?biāo)兄?、翼下生風(fēng)。
眼界有高度人的眼界，決定了起點。不管做事還是做人，都應(yīng)往更高更遠(yuǎn)處看。
王陽明十三歲時，就向私塾先生發(fā)問：“什么是天下第一等事？”
老師回答他：“讀書考狀元便是天下第一等事。”
的確，對于當(dāng)時的讀書人來說，參加科考金榜題名，便是眼前最要緊的事了。
王陽明卻不以為然地說：“考狀元不算什么，讀書做圣賢才是天下第一等事?！?p> 唐太宗曾說：“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下；取法于下，則無所得矣！”
意思是說，想要做到的是一流，最后所能做到的不過是中流；想要做到的是中流，最后所能做到的不過是末流；想要做到的是末流，最后可能什么都做不到?？傊?，就是要有高于尋常的眼界，才能不斷提升自己的境界。
中國人講究“出言有尺，說話有度”，其實就是一種恰到好處的分寸感。
言語多寡不能定高下，而一旦越界卻勢必傷人害己。王陽明說：“大凡朋友，須箴規(guī)指摘處少，誘掖將勸意多，方是。”與朋友對話，不宜當(dāng)面指責(zé)對方的過失?？梢赃x擇委婉地表達(dá)，才是更容易被接納的做法。
古人說：“知人不必言盡，言盡則無友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)?！卑盐照f話的分寸，守好言語的邊界。既是對別人的尊重，也是對自己的保護(hù)。
不改變自己的三觀，無論如何努力，都只是在重復(fù)昨天的老路。人生如逆旅，我亦是行人，更與行人別……