苻堅(jiān)問(wèn)道：“咦——你倒是說(shuō)說(shuō)看？屈子如何愚不可及了？”
阮轅道：“弟子不僅覺(jué)得屈子愚不可及，而且文中大有許多顛三倒四前后矛盾之處，讓人覺(jué)得屈子有些人格分裂，所以弟子越往下面背越不能說(shuō)服自己，也就背得不怎么流暢了?！?p> 苻堅(jiān)道：“哦？那你好好給寡……老夫說(shuō)說(shuō)，咱們一道來(lái)分辨分辨?！?p> 阮轅道：“就拿‘扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩’、‘朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英’、‘朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽’，這幾句來(lái)說(shuō)，他文中盡是香草美人，何等清幽高雅，大有老莊之風(fēng)骨，他自己不也是盡量在把自己塑造成一個(gè)品行高潔不與世俗同流的形象嗎？而且他深知當(dāng)時(shí)楚國(guó)政局黑暗奸臣當(dāng)?shù)?，他本可一心放在山水間做一位出塵脫俗的‘姑射神人’，只求仙問(wèn)道便好，為何要墮落于塵世，偏來(lái)?yè)胶统⒛切跗甙嗽愕氖?，這不是愚不可及是什么？”
“……”
阮轅抹了抹鼻子，深吸一口氣，繼續(xù)說(shuō)道：“還有‘余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！@幾句，無(wú)一不是在說(shuō)自己有心無(wú)力，既沒(méi)有肅清政事，還落得小人一味讒言詆毀，然后一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己如何如何品德高尚，呵呵！實(shí)在有些自降身份卻又過(guò)分標(biāo)榜了，說(shuō)白了更像是在用唯美的詞藻發(fā)牢騷，既然認(rèn)清了現(xiàn)狀也確實(shí)卷了進(jìn)來(lái)，就一心一意地默默做事就好，哪怕事事皆不如意遭人詆毀誹謗，但起碼問(wèn)心無(wú)愧呀！這便不枉為頂天立地的男子漢大丈夫，何必哭天搶地做怨婦狀。所以弟子私以為屈子是一個(gè)想得清楚做得糊涂之人，尤其到最后跳汨羅江一節(jié)，不管是出于心灰意冷還是以死明志，都顯得有些懦弱了。”
“……”
“而且屈子的心胸和眼界也有些狹隘，既然他說(shuō)‘長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱’，既然屈子悲天憫人心系蒼生，就不該獨(dú)獨(dú)只憐憫他楚國(guó)的百姓，天下百姓都屬‘蒼生’，都是他該憐憫和拯救的對(duì)象??！既然楚國(guó)不識(shí)君，君可以到別的國(guó)家去，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，一樣可以‘哀民生之多艱’啊！
我簡(jiǎn)直被這個(gè)小孩兒驚呆了：這樣的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，哪里像是古代讀死書(shū)的腐儒，大胸襟大氣魄更超越了民族界限，具有現(xiàn)代的唯物主義哲學(xué)觀，還能用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，前途不可限量??！
我看苻堅(jiān)半晌沒(méi)有說(shuō)話，心里便知他是被這小孩兒‘狂轟濫炸’似的獨(dú)到見(jiàn)解給難住了，不過(guò)你總算是人家的夫子，若是此番被問(wèn)得目瞪口呆，那日后在這些孩子的心目中又有何威信可言，就讓姑娘我來(lái)給你解圍吧！
于是也清了清嗓子，問(wèn)了那孩子：“很好！阮轅，你今年多大了？”
阮轅轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，向我恭恭敬敬地行了一禮：“弟子十三歲了。”
我點(diǎn)點(diǎn)頭：“十三歲就能對(duì)屈子的文義理解得如此深刻，并有自己的一番獨(dú)到見(jiàn)解，實(shí)在不簡(jiǎn)單，前途無(wú)量??！”我心頭一轉(zhuǎn)，突然想到了范老先生的《岳陽(yáng)樓記》里面的一句話剛好能作答，且還能顯出自己很有學(xué)問(wèn)的樣子，便道：“你先用你自己理解的意思說(shuō)說(shuō)，‘居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎?！@句話的意思？！”
阮轅想了一下，隨即自信地朗聲說(shuō)道：“是說(shuō)‘在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在山野中不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的地方也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)’?！?p> 我笑道：“所以你再想想，仔細(xì)感悟下‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’這句話的含義，應(yīng)該就能更加理解屈子的心境了?！?p> 阮轅又想了一會(huì)兒，笑道：“弟子明白了，女夫子是想點(diǎn)撥弟子，屈子無(wú)論處在何種情境下，追逐山水也好身居高位也好，他的初衷總是不變，即‘憂國(guó)憂民’，所以香草美人也好小人讒言也罷，屈子這些外在施加他統(tǒng)統(tǒng)都未曾放在心上，唯有‘天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)’才是畢生追求?！?p> 我面上微笑著點(diǎn)頭，內(nèi)里卻心虛道：“這可是你自己悟出來(lái)的，我可啥都沒(méi)說(shuō)，其實(shí)讓我說(shuō)也說(shuō)不了你這樣深刻透徹?！?p> 阮轅再次向我鞠躬道：“多謝女夫子釋疑，為弟子明燈指路。”
我補(bǔ)充道：“不過(guò)你說(shuō)他不該跳汨羅江一節(jié)，我也深有同感，雖然顯得很有氣節(jié)，但那終不過(guò)是身后之名，既然心懷天下，就更該留著有用之身，為天下人的幸福安寧而鞠躬盡瘁，哪怕是為此而死，也不枉為大丈夫也?！?p> 阮轅聽(tīng)得異常激動(dòng)，連連點(diǎn)頭稱是，眼中盡是對(duì)我的信服敬佩之情，瞧得我也挺受用的。
苻堅(jiān)也聽(tīng)得悠然神往，拍案叫絕：“你們都說(shuō)得好極了，對(duì)極了，好一個(gè)‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’！這也是老夫的畢生追求，就指望這天下能夠戰(zhàn)火消弭，人心歸一，百姓都過(guò)上幸福安康的生活?！?p> 苻堅(jiān)接著又來(lái)檢查一個(gè)身材較高長(zhǎng)相老成的少年，令他背誦《大學(xué)》第一章節(jié)。
這少年也是胸有成竹朗朗而背：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?！?p> 老成少年背得十分流利，中間一點(diǎn)磕絆都沒(méi)有，且他的語(yǔ)音，吐屬清晰，
苻堅(jiān)捋著髭須點(diǎn)點(diǎn)頭，又說(shuō)道：“那你來(lái)把這一段的大意來(lái)說(shuō)一說(shuō)?！?p> 老成少年恭謹(jǐn)?shù)木弦还阏f(shuō)道：“大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。上自國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！
苻堅(jiān)微笑道：“不僅背得好，解釋得也很好！”
老成少年道：“夫子，弟子也有一事不解?！?p> 苻堅(jiān)道：“你也說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)！”
老成少年道：“倘若我立身行道，長(zhǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的有德君子，可我身邊的人萬(wàn)一都粗魯野蠻、目不識(shí)丁，又或者將來(lái)我在朝為官，身邊也自有貪婪奸佞之徒，這些人莫說(shuō)治國(guó)平天下了，便是修身齊家也難以做到，但是治國(guó)之事一人之力總是太過(guò)渺小，需君臣齊心才行，倘若我空有一腔抱負(fù)，最后卻落得個(gè)跟屈子一樣的下場(chǎng)：君王不理解，群臣排擠毀謗，那我豈非也要傷心死了，豈非也要心灰意冷地去投江？”
苻堅(jiān)哈哈一笑道：“屈子，那真是文采斐然，這個(gè)內(nèi)心嘛——就太過(guò)脆弱了，須知君子既要立德立行、身端影正，也要審時(shí)度勢(shì)能屈能伸嘛！只要報(bào)效國(guó)家體恤百姓的初心不變，那對(duì)待小人也用些比他更高明的小人方法，將其制服甚至能為我所用，方才是智信兼?zhèn)淙瞬?。?