很多人說，心要平，即是守分，安分守己。這個詞匯現(xiàn)在越來越少被人提及。中國有一些地方把自己稱呼為“本己”，這個稱呼比自己更有哲學意味，本，本人，己，自己，本人自己，更加反復強調了找到自我的重要性。前面我寫造業(yè)，現(xiàn)在流行一句話，使勁造，造業(yè)還是造孽也說不清楚。但是造了，很容易要想到消去，消業(yè)到底是個中性詞匯還是個略帶負面的詞匯？人來到這個世界上，從生到死，赤條條來去無蹤影。但是一些有業(yè)的人，這里的業(yè)指的是事業(yè)，家業(yè)，產業(yè)。應該這三業(yè)很多人都會有，但是臨了臨了，想著這些業(yè)還帶得走還是帶不走。曾經有一位我記得是有名的和尚說，有人問他，到底能不能帶著業(yè)往生？這位法師說可以，可以帶著業(yè)往生。那帶著的業(yè)就是今生造的業(yè)，這個業(yè)究竟為何物？
然而，人的心是無限的。人類文明史是科學技術發(fā)展史，也是戰(zhàn)爭史，是進化史，是物競天擇？是規(guī)律使然，站在食物鏈頂端的人類造的業(yè)對地球來說是一種負擔。人類是否在對地球造惡業(yè)？人類能守住本分么？不能的，俄烏戰(zhàn)爭就是明證，利益驅動的人類想要不妄造業(yè)其實很難。
佛教界曾經掀起“待業(yè)往生”還是“消業(yè)往生”的爭論，其實就是對于“業(yè)”這個詞匯的理解有些偏頗，業(yè)本是中性的詞匯，如果對于人類社會指向的事業(yè)，對于現(xiàn)代發(fā)展的市場商業(yè)來說，自然是正向的。但是人類對于地球，無疑是負擔，這樣說來，只有環(huán)保事業(yè)才成正向的。當今社會一些怪現(xiàn)象，無非是商業(yè)模式和金錢惹的禍。然而人說“天下攘攘，皆為利往；天下熙熙，皆為利來”，物質時代與商業(yè)社會運行的底層邏輯趨利，利益面前，人類個體是渺小的，多數(shù)人都自然而然得選擇趨利避害，但是匯集在一起的人類能夠做到對于地球母親的趨利避害么？
苦難對于現(xiàn)代發(fā)達的文明而言，已經越來越少了，看到過一位先生說：西方經濟發(fā)達國家的宗教有式微的傾向，年輕人生活太豐富了，活的充實又快樂，誰還去反求諸己，累不累？
但是，世界上還有那么多戰(zhàn)場，多少人挨餓？多少人被無辜殺害，中東火藥桶究竟路在何方？
人類的苦難全都消失了么？地緣政治在全球似乎愈演愈烈，為何呢？連瑞士都有似乎信用崩塌了，可以說是瑞士不受本分吧！瑞士受分為何，出于國家利益。當國家整體利益有受損趨勢時，國家也無法受分。
但是，為了利益每個人，每個機構，每個公司，每個國家，每個民族都可以不受分么？顯然要區(qū)別對待，受分對于個人而言，是知道自己究竟應該做什么，可以做什么，能夠做什么，知道自己的本分是很難的，因為人心是無限的。出世而又入世難。對于一個機構來說，有機構創(chuàng)建的初衷，初衷或者會隨著機構的發(fā)展而變化。對于公司，顯然是趨利的，不斷擴張和發(fā)展是多數(shù)公司創(chuàng)世人的想法。
回到本章名字，人有內心，動物有心臟，企業(yè)有核心，國家有領導機構，一切事物其實都一個中心點，核心點，一個內部重點，扯遠了說，萬物互聯(lián)，哪怕撒哈拉沙漠的沙子，把它用現(xiàn)代科技化開，分子、原子...可能也有心。當日這是我的臆想。意思是，中國人一直說心想事成，相由心生，好心好意，中國文化里，控制一切的是你的心，良心！??！憑良心做事，你心真好，等等。
所以，有句名言我心即宇宙，宇宙即我心！
內心何其重要！
我喜歡和人討論哲學，但是他們說，復旦大學哲學系，要么是名人，要么是瘋子，有點害怕的。