第四十章 自由意志與哲學(xué)僵尸

　　首先虛擬人格四號質(zhì)疑說：“愛麗絲，你只是證明了如果掃描法上傳到計算機中的意識是復(fù)制體，那么替換法上傳的意識也同樣是復(fù)制體而已，并沒有真正證明掃描到計算機中的意識跟你身體中的意識是完全相同的?！?p>　　虛擬人格五號也道：“對啊，掃描的精度畢竟是有限的，計算機的計算能力也是有限的，我們在模擬大腦時總不可能把大腦中的每一個原子都模擬出來吧？這樣一來，進行神經(jīng)上傳后計算機中的大腦的思維真的跟上傳者本來的思維是一樣的嗎？對此我持懷疑態(tài)度?！?p>　　“沒錯?！睈埯惤z點了點頭說，“以我們現(xiàn)在的技術(shù)確實無法將掃描和模擬的精度達到原子級別，但將意識上傳到計算機中也并不需要模擬出一個完全真實的大腦。你們不妨換一個角度想一想，既然替換法可以在你的意識完全清醒的情況下不知不覺中將你大腦中的神經(jīng)元替換成人造神經(jīng)元，這不就意味著我們只要在計算機中模擬出這樣一個由替換法替換后的由人造神經(jīng)元組成的大腦就行了嗎？我們根本不需要將大腦中的每一個原子都模擬出來?！?p>　　虛擬人格五號：“原來如此，如果是這樣的話，以我們?nèi)祟惉F(xiàn)在的技術(shù)確實是可行的?！?p>　　愛麗絲道：“事實上，這也正是我用掃描法實現(xiàn)神經(jīng)上傳的方式。為什么這項技術(shù)要叫做‘神經(jīng)上傳’而不是‘意識上傳’呢？那是因為‘神經(jīng)上傳’這個說法才更加接近這項技術(shù)的本質(zhì)啊。我所上傳的并不是虛無縹緲的意識，而是包括神經(jīng)元的連接方式、神經(jīng)信號、神經(jīng)突觸的形成甚至神經(jīng)細胞的更替在內(nèi)的所有的神經(jīng)行為?！?p>　　虛擬人格五號又道：“但還有一個問題，那就是這樣一個可以由計算機完全模擬出來的大腦真的具有自由意志嗎？畢竟人身體中的大腦是由原子組成的，具有不可預(yù)知的隨機性，而計算機只會根據(jù)確定的輸入產(chǎn)生出確定的結(jié)果?！?p>　　愛麗絲道：“雖然神經(jīng)上傳只是在計算機中模擬出了人的所有神經(jīng)行為，但毫無疑問，正是由它們構(gòu)成了人的意識。也許在肉體大腦中的分子或原子層面上存在的量子隨機效應(yīng)會對神經(jīng)行為造成一些細微的影響，但這些影響太細微了，很快就會被神經(jīng)系統(tǒng)本身具有的強大糾錯能力所修正。所謂的自由意志，如果真的存在的話，決不會是由這些幾乎不會對神經(jīng)行為造成影響的微觀隨機效應(yīng)來決定的。事實上，根據(jù)混沌理論，我們外界的環(huán)境同樣具有不可預(yù)知的隨機性，這樣一個隨機的外界環(huán)境被人通過視覺、聽覺、觸覺等所感知到，傳遞到大腦中后對神經(jīng)行為產(chǎn)生的隨機影響遠比原子層面的隨機效應(yīng)更大，如果人真的具有自我意志的話，那也應(yīng)該是在與這樣一個混沌的外界環(huán)境的互動中產(chǎn)生的！”

　　虛擬人格四號：“但你剛才也說了，你上傳的只是人的所有神經(jīng)行為，而并非是意識本身。所以，你根本無法證明神經(jīng)上傳后的大腦真的具有意識，有可能它其實是一個哲學(xué)僵尸——它對外界事物的反應(yīng)和表現(xiàn)出來的行為看上去像是有意識一樣，實際上卻沒有意識?！?p>　　虛擬人格六號馬上反駁道：“哲學(xué)僵尸？難道你認為意識是某種高于物質(zhì)的存在嗎？如果你持有這樣的想法，那根本沒有討論神經(jīng)上傳的必要了，你這是強詞奪理！”

　　虛擬人格四號：“我并非認為意識是非物質(zhì)的存在，然而肉體大腦與上傳后的大腦畢竟在物質(zhì)上的組成就已經(jīng)完全不同了，除非我們能夠?qū)σ庾R進行測量，否則你要怎么證明神經(jīng)上傳得到的不是哲學(xué)僵尸呢？”

　　“既然如此，那我們再來進行一個思維實驗吧。”愛麗絲笑著說。

　　這時虛擬人格七號突然夸張地大叫：“又來啊！”

　　顯然愛麗絲這種一言不合就進行思維實驗的方式已經(jīng)把不少人都鎮(zhèn)住了，說不定這次星靈網(wǎng)大會結(jié)束后愛麗絲還會多一個類似“思維實驗狂魔”的稱號呢。

　　愛麗絲道：“之前的思維實驗中我已經(jīng)證明了掃描法和替換法的本質(zhì)是相同的，也說明了為什么我采用掃描法而不是替換法，但現(xiàn)在，我卻要用替換法對你進行神經(jīng)上傳，并且這一次也沒有‘暫?！募僭O(shè)了，我將在你意識完全清晰的情況下對你的神經(jīng)元進行替換。按照你的說法，如果在上傳之前是有意識的，而上傳后失去了意識，變成了哲學(xué)僵尸，那么我問你，如果只替換一個神經(jīng)元的話，你的意識不會因此而消失吧？”

　　虛擬人格四號：“是的，意識應(yīng)該是分布在整個大腦中的，考慮到人的大腦中本身也有神經(jīng)細胞的更替，只替換少量神經(jīng)元不會對意識的存在產(chǎn)生影響，但正如你所說，替換法將殺死原本的肉體大腦，所以在這個逐漸替換過程中大腦中的意識很有可能會逐漸發(fā)生改變，當(dāng)替換到一定程度的時候意識就會消失從而變成哲學(xué)僵尸?！?p>　　愛麗絲道：“你別忘了，替換法還有一個前提，那就是在用替換法上傳意識的時候，為了保證不會影響到上傳者的意識，是不會對正處于活躍狀態(tài)的神經(jīng)元進行替換的，也就是說，我們在替換任何一個神經(jīng)元的時候，它都是處于一個與其它神經(jīng)元相隔離的狀態(tài)，不會對其他神經(jīng)元以及整個大腦中的神經(jīng)活動產(chǎn)生任何影響。如果意識真的是由整個大腦中所有的神經(jīng)元和神經(jīng)行為共同產(chǎn)生的，為什么我們在做一件完全不會對大腦中的神經(jīng)活動產(chǎn)生任何影響的事的時候，意識會發(fā)生改變呢？”

　　最后愛麗絲問道：“那么還有人對神經(jīng)上傳可以將人的意識完整上傳這件事持有疑問嗎？”

　　愛麗絲說完環(huán)顧四周，所有的虛擬人格都是靜靜地看著她，沒有人再提出質(zhì)疑。

　　當(dāng)然，并不可能所有人都被愛麗絲說服了，但那些仍然持有懷疑態(tài)度的人都是二元論或者唯心這樣的形而上學(xué)的觀點的支持者，在星靈網(wǎng)的判斷中他們的論點根本是站不住腳的，再加上在這個時代還持有著這類觀點的人只是少數(shù)，也就沒有虛擬人格再提出質(zhì)疑了。

　　于是愛麗絲再次總結(jié)道：“也就是說，上傳前后意識保持不變，要么人類本就沒有意識，要么上傳之后依然是具有意識的！由于掃描法和替換法是完全等價的，也即是說，用掃描法進行神經(jīng)上傳后，計算機中的那個意識就是你本身！”

　　至此，人們對于神經(jīng)上傳技術(shù)的可行性的爭議告一段落。

　　接著楊海站出來道：“既然如此，那我們進入接下來的環(huán)節(jié)，就神經(jīng)上傳會給我們?nèi)祟愇拿鲙淼挠绊戇M行討論，并商議解決方法?！?p>　　雖然在技術(shù)方面愛麗絲是專家，但現(xiàn)在到了要討論技術(shù)以外的問題了，還是要楊海出場才行。