“所謂文明的優(yōu)勢，其實就是體現(xiàn)在我們這里的一點一滴當(dāng)中。從這個弓弩就可以看出來，這個弓弩首先我們要學(xué)會數(shù)學(xué)，學(xué)會相應(yīng)的數(shù)學(xué)才能有這個基礎(chǔ)。我們知道了數(shù)學(xué)，我們學(xué)會了數(shù)學(xué)，才能夠真正的測量出來越來越精細的長度。你們看蒙古人，在沒有我們的指導(dǎo)的情況下，他們的長度單位是如何的？他們的長度單位，都是采用了動輒很大的單位。他們最小的單位，一個手指的距離?？墒俏覀儩h人的工匠，卻可以采用一絲作為最小的長度單位。甚至我們可以采用當(dāng)年王莽的卡尺測量出更精細到一絲一毫的長度單位，這樣讓我們可以通過利用這么精細的標準，開始制造了各種精密的零件，這個諸葛連弩也就是一個最重要的體現(xiàn)?！?p> “也許你們以為那些蒙古人也許能夠進行流水線，可他們只是能學(xué)到虛有其表，并不能學(xué)到真正的精髓。因為蒙古人的文明程度太差，也許制造那些精度低的東西可以勉強做到?？墒侵谱髂切┚雀叩臇|西，絕對做不到。因為別小看了這個流水線，他背后蘊含的是我們漢人從多年以來積累的數(shù)學(xué)，管理，等等無數(shù)經(jīng)驗，這些都是直接注入到了我們骨髓當(dāng)中的東西。也許平日里面不起眼，可是當(dāng)他們一旦綜合起來，那可是量變引起質(zhì)變?！?p> “我們設(shè)立了豐富的管理體系，包括各種官僚體系的分工，甚至是各種軍隊的分工，還有等等管理體系，那也是我們的一個重要的文明成果。也許一般人以為設(shè)立一套官職很容易，可是這些官職卻是綜合我我們漢人文明不斷進步的結(jié)果，也許很多人司空見慣，可是卻里面蘊含了各種的學(xué)問。歷史學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等等等等無數(shù)的學(xué)科學(xué)問，所以很多表面上看起來我們早就已經(jīng)司空見慣的東西，其實早就已經(jīng)是蘊含在我們漢人骨子里面的文明?！?p> “我們需要的不是去想著如何利用更先進的武器去取勝，而是把我們文明的優(yōu)勢最大程度的挖掘出來。一旦把我們文明的優(yōu)勢徹底挖掘出來，這樣我們就可以必勝無疑。”
譚峰認為中國漢人最大的優(yōu)勢，并非是火器。甚至譚峰認為火器其實只是文明的一個副產(chǎn)品，一個微不足道的副產(chǎn)品。很多穿越小說往往喜歡利用火器，好像漢人唯一能夠擊敗游牧民族的東西就是依靠火器，離開了火器就必敗無疑一樣。
其實恰恰相反，很多穿越者都是本末倒置了，以為火器是擊敗游牧民族的根本。其實火器只是文明優(yōu)勢的一個微不足道的體現(xiàn)，而且西方的很多事實都已經(jīng)說明了問題。通過西方歷史的經(jīng)驗來看，經(jīng)過了現(xiàn)代步兵操典嚴格訓(xùn)練，通過設(shè)置了嚴格的士官制度，軍銜制度，還有重新構(gòu)筑了各種軍事訓(xùn)練、教學(xué)、指揮等等一系列的軍事體系，包括社會體系。
一旦把這些體系構(gòu)建完成了，這個也就是文明最大的優(yōu)勢了。這些先進的體系搭建完成后，士兵的戰(zhàn)斗力會驟然提高無數(shù)倍。甚至，西方曾經(jīng)有過戰(zhàn)績，區(qū)區(qū)不過是兩排的步兵，硬是一次次的擊敗了看起來比起自己更強大的哥薩克騎兵。
甚至拿破侖的法蘭西騎兵隨著人數(shù)的增多，對于馬克木魯騎兵反而更有優(yōu)勢。為什么單個騎兵不是馬克木魯騎兵的對手，可是一旦士兵多了起來，法國騎兵反而是以少勝多？
“文明最大的體現(xiàn)，在于我們可以把真正的實力挖掘出來，而蠻族不能。戰(zhàn)爭不是單純的一加一等于二，甚至絕大多數(shù)時候，反而是一加一小于二。甚至有一些極端的可能，是多了一個人，反而不但沒有增加戰(zhàn)斗力，反而是增加了一個豬隊友，反而會把你的戰(zhàn)斗力給拖累了。”
“如何把那么多人組織起來，讓他們不但不會一加一小于二，相反我們還要讓他們一加一大于二。如何實現(xiàn)一加一大于二，這個也就是要看管理水平。可是這個如何管理，管理是一門學(xué)問。包括了組織學(xué)，心理學(xué)，數(shù)學(xué)，甚至很多我們平常都感覺不到，可是卻恰恰發(fā)揮了巨大作用的學(xué)科?！?p> “這些學(xué)科不是孤立存在的，是很多學(xué)科互相交融互相促進的?？墒沁@么多學(xué)科，需要的是時間積累，這個才是我們最大的優(yōu)勢。其實只要能發(fā)揮出我們漢人最大的優(yōu)勢，那也就是文明的積累的優(yōu)勢，這樣我們哪怕沒有足夠的火器，也是可以擊敗敵人?；鹌髂軌驌魯橙?，并非是因為火器的威力大，反而火器只是文明的一個體現(xiàn)，一個微不足道的體現(xiàn)而已?！?p> 譚峰堅定的認為，戰(zhàn)爭不是單純依靠武器的，甚至火器其實只是文明的一個產(chǎn)物之一，甚至只是文明的一個微不足道的產(chǎn)物?；鹌鞅澈?，是一大套的文明體系在推動的，不是孤立的存在的東西。如果單純認為單純就是火器能擊敗敵人，那其實謬之大也！清朝的火器落后于西方，其實只是一個表象而已。更重大的問題是在于背后，是整個社會體系，軍事體系，政治體系的落后和無法適應(yīng)新的需求，這才會造成了落后。絕非是武器落后能夠輕易概括的，也不是認為戰(zhàn)敗全是因為火器的因素，相反譚峰堅定認為清朝的屢次戰(zhàn)爭失敗，所謂清政府無能，武器落后，其實都是一個社會政治軍事體系全方面落后的一個”表象“。
如果不把根子給真正解決，不讓整個社會體系等等繼續(xù)跟著進步，哪怕有了再好的武器，也是一樣戰(zhàn)五渣。武器進步和軍隊?wèi)?zhàn)斗力進步，那絕非是孤立的存在，是各種學(xué)科在背后推動的結(jié)果。
“我們漢人無數(shù)年的文明，積累下來了各種的知識，經(jīng)驗，文化，學(xué)識，社會道德。表面上看這些東西其實好像我們司空見慣，可是我們只要把這些司空見慣的東西都給徹底挖掘出來，那我們足以橫掃天下！”譚峰說。