老和尚雙手合什，誦念佛號過后，再次開口。
“既然本屆論到我天心寺主持，那么就由我天心寺開始?！崩虾蜕心抗庋惨暻懊娴膬蓚€弟子：無笑、無非。這兩人都是守擂臺成功的天心寺的弟子，也是寺中所有弟子中的佼佼者。
“你師兄弟二人便開個頭吧。”老和尚道。
無笑和無非兩人遵從老和尚的安排，互視一眼，在無笑流著眼淚微點頭后，無非往前站了一步，看向眾人。
“阿彌陀佛，小僧不才，諸位施主請仔細聽：聽聞近年來有一篇《三字經(jīng)》響徹東西，甚至遠播它陸。小僧的問題便是開頭的第一段。人之初，性本善。性相近，習相遠。是對，也不對？”
這無非和尚一開口，便難住了很多人。
如果說這是廣得求證的上等教化大文，自然內(nèi)容便是對的。因為有文碑認可，無數(shù)大儒認可，天地認可。
包括里面的注解也是可以當成答案來說。
可無非和尚問得很籠統(tǒng)：是對，也不對？
這里可是佛道辯論，自然不會是那么簡單可以闡述的道理。
大人物們低頭沉思，弟子們有的疑惑不解，但有的人見沒人開口，也躊躇難定。
但總有人會站出來說話。
身穿紫陽劍派服飾的一個弟子高聲開口：“這一段的意思是人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習性就會產(chǎn)生差異。人生來懵懂無知，從幼童時期便能看出來，孩子幼善，所以我認為是對的?！?p> 無非和尚淺笑，立刻說：“但小僧曾不這么認為。如果人之初，天性本善，為何同一環(huán)境里出來的孩子，有的人長大成盜寇，成為奸詐小輩。有人哪怕環(huán)境再艱苦，也勤守自身。曾聽聞，燕國一偏地處，山村內(nèi)有一孩童，幼小期便能殺人奪好，心胸狹隘歹毒，可其家中并無惡人，山村之人也樸善友好。為何這孩童會犯下殺孽？所以小僧認為，此句有誤。”
不少弟子喧嘩，但仔細一想，可不正是這理？有不少人還聽過這一件事情，當時還挺轟動的。
無非和尚巡視周圍的人，主要看向陸然等幾個明顯自己的抓異有點遠超別的弟子的人。
不少人把目光投向姜圣王一行人。誰都知道，這三字經(jīng)可是從姜圣王的后人口中傳出來的。
姜圣王臉色不變，只是遙遙地對陸然投去一個犀利的目光，意義再明顯不過：你的鍋，自己解決。
陸然摸摸鼻子，覺得自己實在是冤枉。
不少弟子都被這個第一問給難住。陸然見此，沒法只好從沙石塊上，扶著綠竹站起，高昂提聲：“小子不認為這是錯的?！?p> 這一聲把所有人的視線拉過來。
“這位無非師兄，您所言有差?！?p> 無非和尚合掌：“還請小施主解惑?！?p> 陸然清了清嗓子，道：“眾人皆知，其實今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故婬亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也?！?p> 那大鐘居然輕輕響了一下。眾人驚訝不已。而她眼睛一亮，人偶分身發(fā)現(xiàn)扇子上顯示的接收能量的時間突然縮短了不少。
笑了笑，她繼續(xù)說著前世中荀子的性惡篇。