第一百六十五章 人應(yīng)善

　　所有人一開始認(rèn)真聽著，后來越覺得越不對味，這不是在反駁著性本善嗎？而且字句之間，言之有理，讓人無法反駁。就是無非，一聽開頭還覺得有些緊張，覺得猶如遇大敵，可聽到后面，愕然的發(fā)現(xiàn)，這陸然居然是在幫他。

　　“無非師兄，是否認(rèn)可這人之性惡，其善者偽也。這個觀點(diǎn)？”陸然問。

　　無非點(diǎn)頭，心想這小孩應(yīng)該是在幫他，于是說：“小施主說得有理，我自是認(rèn)為天下人真若是人本善，何來我等佛道渡人一說。自是認(rèn)為此說法完全有誤?！?p>　　陸然嘴角勾起。

　　“恰恰相反，小子認(rèn)為人之初，性本善此說是正確的?！?p>　　“什么？！”不少人驚訝出聲。

　　“此話何解？”不光是無非和尚，不少人都疑惑的看著陸然。連老和尚等人也是驚詫奇怪，但又瞬間眼中精光閃爍。

　　“無非師兄所言并不正確。小子認(rèn)為，辯駁其句性本善是不對的，因?yàn)樗旧砭褪菍Φ??！标懭恍Φ馈?p>　　這一話說得所有人都一頭霧水。

　　“我們生來懵懂，對這世上一切皆無知，幼弱可欺，完全需要撫養(yǎng)長成。亦需要他人引導(dǎo)向上，歸于善心，自有性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。如同我等光赴通天大道，也需要尋理追上，奪天地靈氣造化環(huán)境，否則哪來的入道入佛。性本與自身，可若是引由向?qū)?，就可以向善，向惡，偏化。三字?jīng)持名教化之本。若是教導(dǎo)孩童性本惡，那我天地人族即將鋪出多少惡人，惡事？”

　　無非和尚頓時大覺不妙。

　　“所以小子認(rèn)為，《三字經(jīng)》本身就是對的，它以教化之意，廣播教化大道，為凈天下人根，佐以善意。若如同無非師兄所說，人根頑劣下惡，需要我等進(jìn)行鋪教。小子認(rèn)為，真若需要鋪教，我們還真管不過來。但教化之道責(zé)任重遠(yuǎn)，教化之文以徐徐圖之，淳淳教導(dǎo)，引人向善，對外向善，自是美好無憾。這也是教化經(jīng)文的意義所在。否認(rèn)教化之道卻是不對的。所以小子認(rèn)為《三字經(jīng)》是對的?！?p>　　陸然這一番就差沒明著說無非和尚之前所說的話是大逆不道了，居然反對教化之道，說《三字經(jīng)》這樣的教化經(jīng)文是根本錯誤。

　　“沒錯，此經(jīng)就是以教化大義來教化普民。否則也不會被收錄進(jìn)了文碑之中，廣傳它處?！?p>　　“那小子有點(diǎn)厲害呀?？此屇呛蜕谐园T可真好笑。咱們的三字經(jīng)怎么可能是不對的，不對的話，文界如何認(rèn)可?！?p>　　無非和尚啞口無言。

　　突然，大鐘搖擺，直接一大響。

　　冷老頭哈哈一笑，給她拋了個眼神：干得不錯。

　　老和尚點(diǎn)點(diǎn)頭：“此為正理。還請小友出題?！?p>　　陸然感覺到鐘聲過后，那邊接收能量的速度又如同跳了表一般，快了一下。心中有決斷，立刻思考題目。

　　“聽聞佛家神圣之樹為菩提。小子的問題便是以此問求，菩提之理，菩提之處何在，是否在這凡塵之中，不知哪位前輩解惑。”

　　她是知道這個世界的佛教也對菩提引為圣物，既然對面的人懟她的三字經(jīng)，她也懟一下菩提好了。

　　“這……”不少佛家弟子有些為難。菩提之樹肯定是有的，但是在哪里他們見識淺薄，并不知曉菩提的具體所在。弟子們把目光移向長老師傅等人。

　　“菩提本有樹，明鏡既有臺。本來皆是物，處處惹塵埃。身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”一個法華寺的老和尚開口道。

　　陸然詫異，這老和尚說的話，居然跟上輩子的某一歷史觀點(diǎn)一樣。

　　鐘聲再響，這次的聲音響得比剛剛的大了少許。

　　道家弟子們有些發(fā)急。