洛陽是華夏文明和中華民族的主要發(fā)源地，中國四大古都之一，“河出圖、洛出書”，中國古代四大發(fā)明中的指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)均誕生于此，道學(xué)發(fā)源于此、儒學(xué)興盛于此、佛學(xué)首傳于此，自古就有“天下之中”、“十省通衢”之譽(yù)。洛陽先后有帝王在此定鼎九州。

　　公元617年，唐定都長安，從此，東都洛陽，西都長安，成為唐的繁華標(biāo)志。

　　洛陽附近有條孟河，又叫孟津。孟津一直是黃河中下游的重要渡口及古都洛陽的北邊門戶。孟為地名，在孟置津，謂之孟津。洛陽建朝故城多是在洛河以北，這是因?yàn)椋诼尻枮槎汲菚r(shí)，做皇帝的要背北朝南，“陽”指的是北，古代把山的北面或水的南面叫做陰，山的南面或水的北面叫陽。古代洛陽城市的名稱來源于洛水之陽，即洛河的北面。

　　最近洛陽城比以往還熱鬧幾分，因?yàn)榫驮跀?shù)十天前，有孟河邊上撒網(wǎng)的漁民看見了一只背著一紙金黃書頁的老龜從孟河中央御浪升空，不見蹤跡，與此同時(shí)，一匹頭生兩角的駿馬飛躍入河，河上出現(xiàn)巨大漩渦，漩渦中央，似有山川顯現(xiàn)，幾成八卦之相。

　　人們記起，古語有云：“神龜背書出洛水，龍馬負(fù)圖入孟河?！?p>　　相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖“，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。

　　又相傳，大禹時(shí)，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書“，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會(huì)，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》?！兑住は缔o上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之?！?p>　　于是，人們大概猜測到河圖洛書的出世，天下風(fēng)云動(dòng)。

　　長安城

　　一個(gè)夜晚，一個(gè)看不清面容的人走進(jìn)御史臺(tái)的府門，當(dāng)朝御史曾先，伏坐在案前，手中狼毫揮灑，在寫著什么上呈的奏折，等到那位不速之客走到了御史案前，曾先才緩緩放下筆，吹了吹剛寫下的墨跡，抬起頭，冷眼看著這個(gè)面部五官讓人看不真切的人：

　　“無面，是王相還是韓相的意思，又或者，是那位的圣言?！?p>　　“哈哈，”那人輕笑了兩聲，“曾大人久坐御史臺(tái)，還不知道有些事，心知肚明，但又不能言嗎？”

　　曾先皺了皺眉頭：“各方云集，以我御史臺(tái)恐怕吃不下來?！?p>　　“大人不用擔(dān)心，”無面笑了笑，“六部部首都會(huì)一同前去?！?p>　　“甚至，”無面頓了頓，“兩位侍中也會(huì)出手。”

　　曾先驚了一驚，“這樣嗎，我明白了。”

　　......

　　當(dāng)夜子時(shí)，長安城門開，有人陸續(xù)出門，有人氣勢逼人，有人閑庭信步，有人和毫無存在感一般平凡，但是這些出城者大都身著三品毳冕的官服......

　　孔廟

　　蒲團(tuán)上跪坐的青衫儒者睜開雙眼，眼中日月顯現(xiàn)，剎那暴涌出的浩然正氣，又極為迅速地消散在廟中，他雙眼看向廟內(nèi)的眾人。

　　“子千，子修去吧，”青衫儒者輕嘆一口氣，“非禮之事，不必強(qiáng)求。”

　　“學(xué)生知道，”兩位儒者告退離開。

　　儒家，當(dāng)代七十二賢人子路傳承者子千，子貢傳承者子修前往洛陽。

　　道家中路宮

　　一位須發(fā)皆白的老者坐在華清池旁悠然垂釣著。

　　“真人，”老者背后，兩個(gè)童子輕喊著，“圣物出世，我們不去嗎?！?p>　　“不去不去，”老者似是有些不耐煩，“別把我的魚嚇走了，告訴王遠(yuǎn)知，李淳風(fēng)那些小家伙，圣物有靈，各安天命。”

　　“......是！”

　　各地佛寺

　　“阿彌陀佛，佛說，與我等有緣?！?p>　　有僧人開始行走世間，一般化緣，一般傳教，但是都往洛陽匯聚。

　　世間，開始亂了。

　　因?yàn)?，孔圣曾言，得河圖洛書者，成圣！