晏云高是司堂身邊用得著的人，安頓好張還生又啰嗦了一陣子后，便匆忙離開(kāi)了瓦舍。
張還生目送他走遠(yuǎn)，用力關(guān)上了自己房舍的木門(mén)，用閂子拴好，繞屋子走了一圈，突然笑著喃喃自語(yǔ)道：“這里就是我的崛起之處了。
未來(lái)也許這小小瓦舍，會(huì)像是軒轅堂、啟天子宮、大雷音山一般，成為億萬(wàn)人膜拜的人族圣地也未可知。”
這話(huà)說(shuō)的雄心壯志已極，但千里之行始于足下，做了會(huì)子美夢(mèng)，張還生便老實(shí)的蹦上了自己靠墻的木床，在瓦舍唯一一扇一尺見(jiàn)方的小小窗戶(hù)下盤(pán)腿而坐，手結(jié)法印，陷入了冥思之中。
他剛剛?cè)攵?，頭頂?shù)臒o(wú)形神光便已噴薄而出，瞬息之間遠(yuǎn)遁至大須彌寺廢墟后山，化為黑龍、白象，縱橫于自己霸占的丈五方圓天地之中。
這龍、象，一行一動(dòng)都帶著無(wú)盡禪韻，竟有一絲遠(yuǎn)古佛陀講法，口不出言，拈花而笑的遺風(fēng)，片刻間，便引得周遭許多飛禽、走獸、游魚(yú)、蝦蟹圍了過(guò)來(lái)。
而在這些生靈中，有只身軀詭奇的長(zhǎng)出八條手臂，脖頸之上按著東、南、西、北的方位長(zhǎng)著四顆頭顱，屁股后面卻沒(méi)有尾巴的畸形小猴，奄奄一息的待在母親懷中，一副行將斃命的模樣，可望向龍、象身姿的眼睛卻如一點(diǎn)黑漆般亮的驚人。
當(dāng)那黑龍、白象遨游、奔跑一會(huì)，又開(kāi)始低吟、長(zhǎng)嘯，聲音震的深潭水面上蕩漾出無(wú)限內(nèi)蘊(yùn)玄機(jī)的奧妙波紋，引起的虛空之中突有虛幻的蓮花亂墜時(shí)，它突然掙扎著從母親懷中脫出，拼死趴倒在地上，跪拜不已。
小猴這一跪倒，張還生靈臺(tái)之上竟有了感應(yīng)。
一輪《龍象根本經(jīng)》練完，他坐在軟綿綿的棉褥子上荒蕪回味著，默默想到：“以前入睡便模模糊糊的經(jīng)歷人間輪回，現(xiàn)在許久不做那樣的夢(mèng)了，卻又在修煉的時(shí)候感覺(jué)自己身化龍象，遨游于天地之間，受人膜拜。
我這到底是怎么了，是修煉出了岔子，還是在靈臺(tái)化為龍象之姿，是修煉那《龍象根本經(jīng)》的必經(jīng)之路…”
張還生想的事如果沒(méi)有高師指點(diǎn)，單憑自己揣摩根本就得不到答案。
徒勞的思索一會(huì)，他也只能?chē)@口氣，喃喃自語(yǔ)道：“對(duì)又如何，錯(cuò)又如何，反正想要出人頭地，這《龍象根本經(jīng)》我就非練不可。
多想這些做什么呢?！保]上眼睛，又陷入了冥思之中。
再一輪《龍象根本經(jīng)》修行完，張還生盤(pán)算著時(shí)間應(yīng)該已經(jīng)到了傍晚，便從床上跳了下來(lái)，打開(kāi)了房門(mén)。
因?yàn)榻ㄔ谧钸吔堑年P(guān)系，墻外幾顆大樹(shù)探進(jìn)慈濟(jì)堂中的茂密樹(shù)冠，如同華蓋一般將他住的瓦舍完全遮住，一絲陽(yáng)光都不得透下。
向前走出十幾步遠(yuǎn)，張還生才終于看到太陽(yáng)果然已經(jīng)開(kāi)始西沉。
心中盤(pán)算了一下，感覺(jué)在吃晚飯前已經(jīng)不足以再修煉一輪《龍象根本經(jīng)》，可剩余的這一點(diǎn)時(shí)間他又不愿浪費(fèi)，靈光一閃想到了在釋覺(jué)悟身上搜到的那本《八九玄功殘卷》來(lái)。
釋教講究精神上的大覺(jué)大悟，所以才會(huì)有放下屠刀，立地成佛的典故，現(xiàn)世還有肉身佛的說(shuō)法，越古早便越不修肉體，遇邪魔外道不講究降服，而是要點(diǎn)化，所以上古佛陀才會(huì)留下為救白兔，割肉喂鷹的傳說(shuō)。
而這《八九玄功》卻絲毫不修精神，專(zhuān)一吞氣運(yùn)轉(zhuǎn)，淬煉肉體，正和釋教上古法統(tǒng)《龍象根本經(jīng)》相反，可謂一內(nèi)一外，相輔相成。
張還生回到房門(mén)按照腦海中的記憶一修煉，便感覺(jué)妙用無(wú)窮，歡喜不已。
按著筋、骨、皮，血、髓、臟，顱腦、**的次序?qū)⒅苌砀魈幎即銦捔藥妆椋械蕉亲羽I的咕咕作響，恰在這時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)方傳來(lái)‘鐺鐺鐺…’的悠揚(yáng)鐘聲。
“酉時(shí)到了嗎，那就去瞧瞧這慈濟(jì)堂中的吃食到底怎樣?！睆堖€生心中一喜，收了功法，拿起晏云高給自己的一個(gè)淺口紅漆盤(pán)子，漫步走出了瓦舍。
慈濟(jì)堂中贍老撫幼，這孤老必然是要照料到死的，孩童卻是年滿(mǎn)十六，便要自謀生路，因?yàn)楸还俑杂坠莛B(yǎng)，他們多少都有些感恩之心，人族中的風(fēng)俗又極為崇武，所以為國(guó)效力，當(dāng)兵做卒是最常見(jiàn)，也可以說(shuō)是最好的出路。
當(dāng)然這兵卒也不是誰(shuí)都能做的，何況有些犯官孤子也不想再為旭國(guó)朝廷效力，那也沒(méi)關(guān)系，反正管養(yǎng)時(shí)都有跟著官府請(qǐng)的教習(xí)，習(xí)過(guò)文，連過(guò)武，就是沒(méi)大成就，寫(xiě)寫(xiě)算算總是會(huì)的，找份活計(jì)糊口絕不太難。
南陽(yáng)乃是一郡府城，人口遠(yuǎn)比普通縣治要多得多，因此雖然這南陽(yáng)慈濟(jì)堂的管養(yǎng)冊(cè)子早就不太好進(jìn)，收養(yǎng)的孤兒又只能在堂中呆到十六歲便得走人，可張還生趕到飯?zhí)脮r(shí)，仍然見(jiàn)到了大大小小百余個(gè)的孩童、少年。
一處過(guò)百，兩個(gè)飯?zhí)帽闶侨僮笥遥由蠑?shù)量相差無(wú)幾的孤老，吃飯時(shí)的喧鬧可想而知。
可喧鬧歸喧鬧，飯?zhí)弥械闹刃騾s顯得十分井然，孤老們坐在靠門(mén)的幾條長(zhǎng)桌旁，二、三十個(gè)已經(jīng)長(zhǎng)大成少年模樣的孤兒，正忙忙碌碌的將盛好的飯食，給他們送去。
其余年紀(jì)小些的孤子們則排成幾隊(duì)，拿著自己的漆盤(pán)去幫廚的婦人面前領(lǐng)菜，最稚齡用紅色淺口漆盤(pán)的孩子能得到滿(mǎn)滿(mǎn)三勺炒素菜，稍大點(diǎn)的孩童用的是紫色棋盤(pán)，盤(pán)口明顯深了一些，可以盛六勺熱騰騰的菜蔬。
之后每人再領(lǐng)一大碗濃濃稠稠的亂燉海魚(yú)湯，雜糧的餑餑隨吃隨取，一頓飯食雖談不上什么豐盛、美味，卻也絕非清湯寡水，難以果腹。
張還生不知道這種以年齡十二歲以上的管養(yǎng)孤兒照顧孤老；
孤兒按照年齡使用不同的漆盤(pán)，取用不同分量的食物；
用有限的銀子長(zhǎng)年累月便宜定買(mǎi)某些漁家收獲，最不值錢(qián)的雜魚(yú)熬湯，以補(bǔ)肉食的不足等等并不是旭國(guó)慈濟(jì)堂的定規(guī)，而是南陽(yáng)慈濟(jì)堂中獨(dú)有，所以也沒(méi)在意。
低頭不語(yǔ)，竭力不引起任何人注意的領(lǐng)取了自己的飯食，狼吞虎咽的吃下后便悄悄走出食堂，在井邊取水，用放在一旁的瓜瓤、皂角，洗干凈手臉，刷好漆盤(pán)，跑回了自己住的瓦舍，徹夜修行起來(lái)。