第64章：銘刻神術(shù)
葉明熟門熟路地打開那本即便用了空間技術(shù)也有一尺來厚的神祇文化，然后按目錄索引，找到了東方神系神術(shù)基礎(chǔ)。
入眼的是各式各樣的神術(shù)以及其相關(guān)模型。
治療術(shù)、空間切割術(shù)、軀體元素化、活化植物……
神術(shù)的名稱通常都非常偏向西方，葉明倒并不覺得奇怪。
信仰成神的方式最開始就是西方神國最為鼎盛，目前也是西方神國發(fā)展到了最巔峰，東方神國一直在努力的進(jìn)行超越，但想要超越其不可避免的需要模仿和借鑒。
東方神國能夠在近期快速的崛起，靠的可不單單是給所有東方神國的神明提供一次免費(fèi)的成神資源。
還有大量的開放的神術(shù)教程，但這些東西通常都來自于西方神系。
有著非常鮮明的西風(fēng)神系的特點(diǎn)，即便換了非常具有東方特性的名字，依然能夠一眼看出其中的究竟。
這一點(diǎn)在神域網(wǎng)上，曾經(jīng)被眾多神明，尤其是東方系神明吐槽。
不單單是這么一點(diǎn)，其中還涉及到非常復(fù)雜的教育改革，最開始的學(xué)院可是由東方開始創(chuàng)辦的，最初版的神祇文化教材也是由東方神國的一位神明編撰。
而后續(xù)這樣的方式瞬間傳遍整個(gè)神域，教材也就開始由眾多主神來自于神王一同編撰，涉及到非常復(fù)雜的歷史原因。
目前東方神國和西方神國互相之間交融影響難以說得清，到底是誰在借鑒誰，但西方神國占據(jù)優(yōu)勢(shì)是不爭的事實(shí)。
就像計(jì)生辦的那位生命主神一樣，如果是東方系神明的話，葉明的感覺之中，其名稱應(yīng)該是送子觀音或者是注生娘娘，送子娘娘，而不是生命之神這樣極具西方特色的名字。
但他就這么出現(xiàn)了，并且所有人都覺得合情合理。
西方神系對(duì)于各種神權(quán)分化的非常簡單、明晰，而東方則各種神權(quán)融于一位神明身上，非常自然融洽。
葉明倒不是很在乎這些，只是看著種種神術(shù)皺眉頭。
他所傳道的世界都具有非常明顯的東方特色，如果編撰的神術(shù)如此具有西方特色的話，就非常離譜和滑稽，總覺得有點(diǎn)別扭。
但有現(xiàn)有的教材不用，憑借自己編也很難。
徒手搓了兩個(gè)治愈術(shù)和圣光術(shù)，準(zhǔn)備將其刻錄在神國之中，然后用來回應(yīng)信徒，但越想葉明越覺得不對(duì)，還是沒有把兩個(gè)神術(shù)刻入神國。
而是重新坐在菩提樹下，因?yàn)槿~明感覺到了一絲特殊，坐在菩提樹下，他手搓模型的速度快了很多。
并且腦海中有無數(shù)的靈感爆發(fā)。
“元素化之軀物理傷害沒有辦法觸及同形元素化的話，土元素化在大體之中穿行無礙，金元素化在金屬之中穿行無礙，水元素身在水中穿行無礙，那豈不是說把這些元素之身組合一下就能構(gòu)建出五行遁術(shù)？”
葉明并不是第一次操作這種模式，作為神祇文化的優(yōu)等生，他之前曾經(jīng)操作過很多次。
但沒有一次像現(xiàn)在這么絲滑，并且靈感爆棚，想到葉明就去做。
直接找到金木水火土五系元素之身，然后找到模型的基礎(chǔ)構(gòu)造原理突出相關(guān)的規(guī)則，并且排列組合，然后就看他的軀體在土中穿梭，時(shí)而又融入大海時(shí)，時(shí)而又沒入金屬礦場，最開始偶爾還會(huì)撞一下，嵌入地里或者沒入汪洋之中。
后來則越來越絲滑在各個(gè)區(qū)域穿梭都沒有絲毫的停頓，整個(gè)人好像化為了一團(tuán)天地間的幻影。
半響之后，葉明滿臉欣喜地出現(xiàn)在原地望著手中一團(tuán)五色的模型，那是他成功構(gòu)建而出的五行遁術(shù)。
葉明想了想，將他改良版的五行遁術(shù)刻入神國基石之中。
菩提樹搖拽，灑下點(diǎn)點(diǎn)靈光。
而葉明盤坐在菩提樹下，腦海之中靈感源源不絕地噴涌。
“圣光術(shù)、治療術(shù)等等屬性太過于純粹，要么是光明系，要么是水系，非常容易被克制，如果把它們排列組合，吸收相關(guān)優(yōu)點(diǎn)……”
有了第一次成功的經(jīng)驗(yàn)，這一次葉明動(dòng)作更快，很快就創(chuàng)造出一個(gè)全新的模型。
其治療的效果比圣光術(shù)和治療術(shù)更強(qiáng)，并且潤物細(xì)無聲，能夠更加融洽的融合多種元素，不容易被針對(duì)。
看著使用全新的治療術(shù)之后，面前的空間浮現(xiàn)出不少雨滴，雨滴落下之后，草地一片清翠，生機(jī)勃勃。
“嗯，這個(gè)神術(shù)叫春風(fēng)化雨術(shù)就很不錯(cuò)！”
葉明點(diǎn)頭，覺得這個(gè)神獸相當(dāng)不錯(cuò)，同時(shí)也越發(fā)積極的看向菩提樹，菩提樹下，他的智慧和靈感仿佛都受到了啟迪，靈感簡直源源不絕。
“果然不愧是傳說之中讓人開悟的神樹，果真是頂尖的寶物?！?p> 葉明是由衷的贊嘆，然后又把著一個(gè)他創(chuàng)造出來的全新的復(fù)合系神術(shù)烙印在神國之中。
而接下來葉明的靈感源源不絕，很快又繼續(xù)復(fù)印出他印象之中的東方系神明。
“撒豆成兵之術(shù)的話，想要逆推，就是讓植物活化，然后化成人形，這一點(diǎn)精靈系的植物活化，點(diǎn)化樹人的神術(shù)可以借鑒，同時(shí)還需要借助金屬性神樹讓士兵擁有鎧甲。”
葉明隨手在商業(yè)之神的網(wǎng)站購買了一百斤豆子，然后抓了一把，凌空拋飛了出去，得到的是一群白白嫩嫩的豆芽兵，這再讓葉明臉色一黑。
在模型細(xì)微的地方改動(dòng)了一二，再撒出去一把，這一次是白白胖胖的豆芽兵。
雖然看上去粗壯高大，但白白胖胖的樣子毫無威懾力，只是讓人覺得可愛，滑稽。
葉明臉色又是一黑，連續(xù)失敗多次，直到那一百斤豆子都消耗殆盡的時(shí)候，還再次撒出一把，這一次他撒出去的豆子終于成功。
那豆子化為一個(gè)個(gè)縮小版的人形生物，每一個(gè)都穿著金色戰(zhàn)甲，看上去神威凜凜，氣勢(shì)不凡。
分外的引人注目，葉明這才滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。
又將這一全新的模型放入神國。
然后剛剛準(zhǔn)備繼續(xù)凝聚新的模型的時(shí)候，略微猶豫了一下，又拿出他那份蜃樓學(xué)院的通知書。
通知書上方赫然也銘刻著數(shù)十個(gè)復(fù)雜的神術(shù)模型。
這也是神祇考試之后兩個(gè)月時(shí)間，學(xué)院給學(xué)生的一個(gè)考核或者說實(shí)驗(yàn)。
上方全都是學(xué)院基礎(chǔ)的神術(shù)。