木庚望著茅廬之中的眾人,心里早已了然于胸,知道了眾人心思,暗自沉吟,心中念叨,僅有斟灌氏那皮膚黝黑的百戍,能夠讓自己寬慰一點(diǎn),而其余眾人,一言不發(fā),著實(shí)讓他覺(jué)著不是很滿意。
理了理自己的頭緒,木庚直立了起來(lái),略微深思的容貌,讓其余的百戍,贊嘆不已,都認(rèn)為他是一個(gè)智謀之士。
思來(lái)想去,木庚也不知道怎么做才妥當(dāng),只好將自己思索的說(shuō)出來(lái)。
“諸位,盡然如此,那就先依著這位同族的意思,先派人去帝丘邑北門。”
木庚意味深長(zhǎng)地望了一眼那名斟灌氏百戍,從容說(shuō)道。
不到一刻,木庚從自己一百戍的人里,派了一個(gè)士卒,迅速地往帝丘邑北門而去。
帝丘分內(nèi)邑(城)和外郭(土垣),像呂駱與吳賀所在,就是帝丘內(nèi)邑之外,土墻之內(nèi)。在帝丘邑之外垣,就是各種聚落,散落在四方,人數(shù)分散。
帝丘邑北邊的濮水岸邊,老百戍火乙親自動(dòng)手,與同族士卒一般無(wú)二,手中握著六尺有余的耒耜,藉著山丘之上的泥石,投入濮水,將水流隔斷,形成一座小丘。
小丘,也就是將泥土石頭堆積的小山丘。
火乙望著越來(lái)越碩大的小丘,心中煞是高興,連著手和穿著的獸皮續(xù)著麻葛的衣上面的泥土都顧不上了,面色喜悅,臉上露出了自然的微笑。
“諸位,濮水很快就能夠?yàn)槲业人∏鹚鶖嗔?,此事系大功啊!若能成功救出夏后相,?dāng)要賞賜汝輩?!?p> “若是成事不足,就唯汝輩是問(wèn),以謝帝丘邑南門死去的族人們,乃至活下來(lái)的洶涌者?!?p> 火乙在高興之余,也不忘給正在撅著泥土石頭的百余人,施壓給那些斟灌氏的士卒,
那些士卒還在忙碌著,撅著泥土石頭,旁邊放著的濮水打來(lái)的水,身上流著汗液,手腳都已經(jīng)臟亂,臉上還有些淤積的黑土,手上都已經(jīng)讓草鋸子割有一條一條的紅印,腿和膝蓋之上,有抱石頭摩擦的痕跡。
此刻,他們的耳畔傳來(lái)了老百戍火乙的聲音,自然高興,知道做不長(zhǎng)了,顯得更為賣力撅著泥土石頭,將濮水分割開(kāi)來(lái)。
濮水源自濟(jì)水,最寬處有十多步之巨,最窄之處也有六步之寬,河水平緩,清澈見(jiàn)底,自西南向東北曲折流行,長(zhǎng)有五十里之多。在夏朝的地圖上,由豫州往青、兗二州,彎彎曲曲像是一只虵。
帝丘邑北門城頭之上,五個(gè)百戍各自數(shù)十步,就佇立一個(gè)百戍,城上城下,共有五百士卒,死了十多個(gè)士卒,有夏后氏,姒姓同族斟灌氏、斟灌氏、費(fèi)氏等族的降人,也有由河洛遷徙到衡水澤建立武羅國(guó)的諸國(guó)亡人。
五名后羿麾下的百戍,各自損失了幾名士卒,自是不在意。
位于北門最左側(cè)的百戍,望著外郭之外,那條清澈的濮水,心中暗想,“若是天下大雨,則勢(shì)必會(huì)水淹這北門。所幸,這里居住的隸、妾、乃至我有窮氏的人都不多?!?p> 其余四個(gè)百戍,相當(dāng)于副職,其余幾人都?xì)w附于帝丘邑北門最左百戍統(tǒng)率。
濮水幾十里之長(zhǎng),故那百戍雖然意識(shí)到,如果下了大雨,勢(shì)必有大水淹城的危險(xiǎn),此時(shí)太陽(yáng)懸空,夜間太陰高懸,所以他認(rèn)為不會(huì)有大雨,心中不著急。
這位權(quán)勢(shì)較重的百戍,不是別人,正是寒浞提拔起來(lái)的伯明水。
寒浞親自守南門,就把伯明水打發(fā)到了北門,自認(rèn)伯明水雖然略有差池,倒也不至于輕易把自己提拔的人又讓他做回普通的族人士卒。
過(guò)了半刻,相當(dāng)于后世七分鐘多點(diǎn),一位身著夏后氏衣裳的百戍,緩慢地朝伯明水走了過(guò)來(lái),頃刻之間就已經(jīng)到了伯明水的身旁,映入伯明水眼眸之中的夏后氏士行,上衣是鐫刻著云紋修飾邊角的大禹治水圖,其裳則是浸著深黃色的黃裳,象征不忘祖宗禹,亦不忘號(hào)有崇氏以來(lái)治理水土的事跡。
此人姓姒姓夏后氏,名開(kāi),是能守邑的好手,故寒浞也把他爭(zhēng)取了過(guò)來(lái),任為百戍。
夏朝的軍制,最低是士行,也就是士卒、卒人、兵。往上十行統(tǒng)率十人,百戍統(tǒng)率百人,再到旅率統(tǒng)率千人,上面就是諸卿,各自有左中右三旅率,也可以叫做司馬,分左(中)右司馬,歸最高的夏后統(tǒng)率。這就是構(gòu)成整個(gè)夏后氏天下的軍事制度,平時(shí)進(jìn)行田獵訓(xùn)練,貴族子嗣還有稱為校的學(xué)校學(xué)習(xí)上古知識(shí)。
寒浞令其為百戍,也已經(jīng)不低了。
那名百戍深知自己是降人,知道伯明水是寒浞提拔起來(lái)的,也是一方士行之中,占據(jù)中等軍旅之率的重臣。
這時(shí)還沒(méi)有后世的以低軍事長(zhǎng)官代掌上司軍權(quán)的習(xí)慣。
不免以自己卑賤鄙人的姿態(tài),仰視著伯明水,一番深思熟慮之后,面向伯明水道,“伯明水百戍,以鄙的看法,此時(shí)定有寇人,于濮水高處,截取水流,以淹歿我帝丘北門。還望伯明水百戍,不可不防??!”
姒開(kāi)想要繼續(xù)說(shuō)下去的時(shí)候,剛徙步過(guò)來(lái)的另外三個(gè)百戍之中,
著斟灌氏衣裳的百戍首先出聲打斷了,在他們眼中諂媚于伯明水的聲音,嗆道,
“姒開(kāi)百戍,汝是想多了吧!這仲春以來(lái),天雖有寒氣,已有時(shí)日不曾下雨了,天不降下雨,又怎么來(lái)的大水奪北門,你莫不是為先前的寇襲嚇怕了?”
“斟灌氏的這位百戍伯兄說(shuō)的極是,料那不過(guò)一百戍,也想不到這法子?!?p> 另外一個(gè)斟鄩氏降人百戍,出口諷刺道。
另一個(gè)自稱新立武羅國(guó)族人的百戍,也挖苦道,“姒開(kāi),你是想如同二度梅開(kāi)一般,在此恫嚇我等,想要復(fù)歸斟灌氏否,我觀那一百戍,就是汝斟灌氏人。”
這三人打了一個(gè)姒開(kāi)措手不及,讓姒開(kāi)不知道如何反駁。
姒開(kāi)有下過(guò)一次城去,琢磨濮水,偶然間看到濮水越來(lái)越細(xì)流,他知道要出大事了。
看到四人如此模樣,只有在心中怒罵道,“我姒開(kāi),如何就沒(méi)有逃回斟灌氏,怎么與如此蠢笨的族人,還有其余三個(gè)愚不可及的人同為舍臣,真是氣死我了。”
姒開(kāi)自言自語(yǔ)道,
“若是有命茍活在世,就不往此處佇立為百戍?!?p> 就在他們各自拌嘴的時(shí)候,濮水那方的斟灌氏人已經(jīng)給他們籌備好了一份重物,在等候著他們。
駱宗山
耒耜(leisi)為先秦時(shí)期的主要農(nóng)耕工具。耒為木制的雙齒掘土工具,起源甚早?!吨芤住は缔o》說(shuō)神農(nóng)氏“揉木為耒”,而《世本》則以為黃帝時(shí)人■“始作耒”。在新石器時(shí)代晚期的遺址中,已發(fā)現(xiàn)有保留于黃土上的耒痕。甲骨文中耒字作方,刻畫出商代木耒的大致形象。雙齒之上有一橫木,表明使用時(shí)以腳踏之,以利于耒齒扎入土中,也即古人所說(shuō)的“跖耒而耕”。