“我們的將兵，若不想一代不如一代，就只能代代勤習(xí)武藝，代代守護(hù)武勛，代代奮勇殺敵?！?p> 李軒冷然道，“軍人，既然收割的是軍田，埋骨軍田，亡于兵解，才是死得其所，無(wú)愧祖先武之勇名。榮華富貴，武勛榮耀，皆在武之一途。
武運(yùn)長(zhǎng)久，才是我們的軍人，應(yīng)該秉承的傳承信念，而不是傳給子孫多少田，不是他媽的天天想著回家收麥子?！?p> 劉備被噎了一下，眼神一滯，想了想四弟的用意，福靈心至的脫口而出：“小弟欲分德？復(fù)先秦之道分？”
“不錯(cuò)，先秦有五德始終之說(shuō)，金木水火土，彼此相生相克，強(qiáng)弱交替，陰陽(yáng)變化，無(wú)有窮盡。今我北盟當(dāng)重辟君、士、農(nóng)、工，商五德，不遵同德，不可同心，互不統(tǒng)屬，相生相克，以致生機(jī)無(wú)窮。
商賈就是賺錢，賺錢就是商賈的道，就是商賈的德，賺到了錢的商賈就是正義的，賠了錢的商賈就是不正義的。什么仁義亂七八糟的，商賈不用守，守信就可以了，就是多雇伙計(jì)，多掙錢，多繳稅，那就是商賈最大的正義。
外敵入侵，市民不用上城墻守城，那不是小市民該守的德，寧可城不要了，告訴對(duì)手，我這個(gè)是不設(shè)防城市，歸你了。寧可失城，不可失德，不能讓市民擔(dān)負(fù)不該擔(dān)負(fù)的德。那是軍隊(duì)的失職，武士的恥辱。
武士之德，不是市民應(yīng)該擔(dān)負(fù)的德，因?yàn)槭忻裣硎艿牟皇俏涫康牡匚慌c待遇，就沒(méi)有承擔(dān)武士責(zé)任的義務(wù)。打仗，不是市民要承擔(dān)的義務(wù)。
市民就是好好生活就可以了，該做工做工，該繳稅繳稅。外敵來(lái)了，不用上城墻用命，在家該給孩子做飯，繼續(xù)做。等敵人入城接收，稅繳給敵人就可以了。我們何時(shí)奪回城市，再把稅繳給我們。
敵若敢讓我們的市民上城墻幫其守城，若敢屠我們的市民，我們的軍隊(duì)就會(huì)報(bào)復(fù)。
敵有多不敢傷害我們的市民，看的不是道理，不是仁義。要看我們有多強(qiáng)大，要看我們的軍隊(duì)報(bào)復(fù)有多烈，要看我們武士，是否玷污了他們對(duì)敵人要像寒冬一樣冷酷無(wú)情的武德。
若我們的軍隊(duì)都打不贏敵人，那證明是我們的軍隊(duì)廢物，證明我們的武士階層已經(jīng)腐朽了，那證明我們就是弱者了。
弱者，被強(qiáng)者征服，支配，奴役，是理所當(dāng)然的。我們一群廢物，沒(méi)必要腐朽而死，還要市民陪葬。軍隊(duì)與武士階層一旦朽掉，填再多的民進(jìn)去，不過(guò)也是陪葬罷了。
農(nóng)把農(nóng)林牧漁搞好，讓自己富起來(lái)，就是最大的德，比扯什么道德的蛋都有道德。
工就是把器物造好，讓我大漢物華天寶，讓自己大宅美娘，荒淫奢侈，錢滿屋，徒弟跪一地，這就是有工德的大工。荒淫奢侈，錢滿屋，有閑就打徒弟，很好，很正義，很有道德。”
李軒面無(wú)表情，冷然道，“天下一德，便是天下臭水一潭，便是天下同愚，同僵，同腐，同朽。儒術(shù)軟民之治，實(shí)是幻覺(jué)，真正想維系統(tǒng)治，萬(wàn)世一系，恰恰是分德。
八百年春秋，無(wú)一例平民革鼎。只要各行各階的德立住了，貴賤有別，賤如何晉貴，貴如何淪落為賤，講清楚了。能守住德，守住貴賤，就能守住千年王朝，萬(wàn)世一系，沒(méi)有問(wèn)題。
否則，一旦社會(huì)各階層全尊儒，全是一個(gè)德，就等于接過(guò)了儒的那根興亡曲線，任何勢(shì)力，任何王朝，都逃不掉這根興亡曲線。
那與雄兵變熊兵的演進(jìn)是一模一樣的，前期敢死，逐步變怕死。精銳慢慢變?yōu)鹾希絹?lái)越退化。直至被區(qū)域空間外的狼，像羊一樣屠殺。那勢(shì)力也好，王朝也罷，就只能不斷循環(huán)，不斷重復(fù)。
我北盟若不想接過(guò)這根興衰曲線，就不能接大漢武帝之后的道統(tǒng)。只取大漢法統(tǒng)，接先秦道統(tǒng)，分德，分它個(gè)金木水火土，相生相克，強(qiáng)弱交替，陰陽(yáng)變化，無(wú)有窮盡，生生不息，源源不竭?！?p> 劉備靜靜聽(tīng)著，聽(tīng)的嘴慢慢張開(kāi)而不覺(jué)，聽(tīng)的眼光莫名，時(shí)而散了焦距，時(shí)而精光迸射。
他明白自家小弟何意，這是在劉虞為北盟劃了地盤之后，天下既辟，重開(kāi)東西南北。那這個(gè)大漢天下之下的小天下，是要與大天下融呢，還是自辟另一套三綱五常，吞噬天地呢？
什么叫國(guó)士？劉備感覺(jué)自家小弟就是國(guó)士，與皓首窮經(jīng)的大儒不是一回事。不論孔子這句話如何斷句，孟子這句話什么意思。論的是人如何分，勢(shì)如何分，天下是什么意思，如何分天下。
小弟這是要請(qǐng)至圣降階，再造幾個(gè)圣人與其平階呀。
連圣人的官都敢降，自家小弟真是反動(dòng)的沒(méi)邊了。
不信神卻造神，君之神，武之神，士之神，農(nóng)之神，工之神，商之神……
小弟這是要讓他封神呀。
劉備心中震動(dòng)的同時(shí)，又有些自卑，想自己一個(gè)織席販履的，封的神誰(shuí)認(rèn)哪。
小弟挖坑又一向深不見(jiàn)底，偏又讓人察之不覺(jué)，萬(wàn)一掉坑里爬不上來(lái)呀。
就似一個(gè)伍七個(gè)豆一樣，立規(guī)好立，豆好給?？梢?guī)撤不了，豆收不回啊。與商鞅的軍功爵一樣，一撤，豆一收，北方軍就崩逑了。
他被自家四弟坑怕了，暗忖若是一不小心又被小弟帶進(jìn)溝里，這個(gè)“分德之缸”看起來(lái)比一伍七個(gè)豆的缸，要大得多，影響也深遠(yuǎn)的多。這要是掉進(jìn)去，還能爬出來(lái)么？
劉備頗有些怵自家小弟又坑他，大眼睛一眨不眨的盯著一臉風(fēng)輕云淡的李軒，弱弱道：“小弟是反儒？反圣人？”
“儒有什么好反的？圣人品潔德操都是上上之選，塑身成像，以勵(lì)后人且來(lái)不及，反圣人干嘛？”
李軒聞聲一愣，詫異的看了劉備一眼，有點(diǎn)明白過(guò)來(lái)了，擺手一曬道，“不是反，是站的位置不同。圣人可為民之圣，王可尊圣，圣卻不是王之圣。在王手里，圣就從圣，變成工具了，工具有什么好反的？只有適合不適合而已?！?p> 李軒說(shuō)著，忽而詭異一笑，與劉備比了比誰(shuí)睜的眼大，瞠目道，“大哥可知，先秦學(xué)派，諸子百家，我最推崇，最尊重哪一派，哪一家？”
“少做怪相?！?p> 劉備見(jiàn)李軒眼瞪的溜圓，與他比眼大，沒(méi)好氣的瞪了不著調(diào)的弟弟一眼，想了想，又輕輕搖頭，“兵家？小弟是逃跑的行家！法家？小弟又最厭繁法。墨家？兼愛(ài)不攻？你兼忽悠還差不多，沒(méi)見(jiàn)你多愛(ài)民，攻殺也沒(méi)見(jiàn)你手軟?？v橫家？你秉性又好逸惡勞，蘇秦張儀出去縱橫了，你宅家里躺著不動(dòng)了。確實(shí)奇怪，小弟究竟最崇何派？”
“當(dāng)然是儒家?！崩钴幒呛且恍?，得意的搖頭晃腦，一副就知你想不到的樣子。
“呃？”
劉備愣了下，眼神發(fā)滯，“我還以為……”
“以為什么？”
李軒笑吟吟的用眼神鄙視了一下劉備，“大哥可知，小弟為何崇儒重儒？”
“…”劉備剛要開(kāi)口，又是一沉吟，之后搖搖頭，“大哥不知?！?p> “因?yàn)槿寮沂勤A家啊?！?p> 李軒呵呵一笑，“什么諸子百家，不過(guò)是些守戶的學(xué)問(wèn)。能博采眾長(zhǎng)，海納百川的學(xué)派，唯有名教呀?！?p> 說(shuō)著，又是古怪的一笑，“可以審時(shí)度勢(shì)，為上位者所用，讓堯舜禹禪讓的學(xué)派，也唯有三代之治的儒家呀?！?p> 劉備聞聲苦笑一聲，他沒(méi)事就與自家一肚子古怪學(xué)問(wèn)的小弟扯淡，自然早知道三代之治，禪讓什么的是怎么回事了，眼神頗有些莫名：“名教能贏，不是贏在學(xué)問(wèn)高深。名教贏就贏在，大王說(shuō)什么，就是什么。天子要什么，就有什么啊。”
“唉，所以我說(shuō)大哥聰慧，那小弟又為何要反儒反圣呢？”
李軒嘆了口氣，不知為何而嘆，儒學(xué)就是倫理的基石，有什么好反的。他反的是天下各行各業(yè)各階層只有一個(gè)腦子一個(gè)德，最終興衰曲線把天下拖入臭水一潭的舊法。
李軒不知想到什么，語(yǔ)氣略帶蕭索：“儒是什么？士大夫是什么？就是騎著狼的狽，與小弟的角色是一樣的。無(wú)論是漢地的統(tǒng)治者，異族的征服者，都是狼。儒是狽，只管騎狼，不管漢狼胡狼的，狼與狽是一條船，只不過(guò)是一軟一硬而已。
統(tǒng)治者是一把刀，名教是一張網(wǎng)。
刀與網(wǎng)彼此需要，甚至可以說(shuō)，統(tǒng)治者更需要儒。
刀鈍了，換一把就是，一日變幻城頭大王旗，足矣。
可刀要想把網(wǎng)換了，那可比奪天下，還要難的多。不愿大亂，就絕非一朝之功。
名教離得開(kāi)任何一條狼，任何統(tǒng)治者卻離不了唯一的名教。這就是武帝采納董仲舒推明孔氏，抑黜百家之后，王朝興替而儒不替的必然結(jié)果。
因?yàn)槿褰柚笠唤y(tǒng)架構(gòu)，會(huì)蔓延至全天下各個(gè)階層，成為社會(huì)倫理，慢慢就成了傳統(tǒng)，社會(huì)倫理與傳統(tǒng)怎么替嘛。
大哥還記得我曾說(shuō)的狼與羊，狼與狼，牧羊人與羊的學(xué)問(wèn)階段么？
實(shí)際無(wú)論誰(shuí)入主中原，名教還是名教，那就是從狼與狼的學(xué)問(wèn)，過(guò)渡到牧羊人與羊?qū)W問(wèn)的時(shí)候了?！?