第一百六十一章 我欲成佛

　　笑嘻嘻捐款的人，竟然是中常侍王甫。這老家伙莫非把我前次送的十金錢財(cái)，全部送給白馬寺？劉備氣得冒煙，一邊跑一邊大呼：“不可，王公不可。”

　　王甫看見劉玄德，十分高興：“玄德也來捐款為善，好的很，我們想到一塊去啦。來這十金是你送我的，我們一起塞進(jìn)功德箱?！?p>　　劉備氣喘吁吁的拉住王甫：“何不捐給災(zāi)民、流民為善？”

　　王甫：“捐給白馬寺，由白馬寺去給災(zāi)民，不也是為善嗎？”

　　“不可”，劉備理屈詞窮“這個(gè)，那個(gè)。。。”

　　臺(tái)上的一眾僧人皆發(fā)怒：“哪里來的莽撞少年？”

　　“來人，把他攔下！”

　　“把他轟出去？”

　　安玄還能保持鎮(zhèn)定，心里嘀咕：“怪哉，劉玄德為何跟我白馬寺作對(duì)？”

　　兩個(gè)青年僧人不由分說，帶頭推揉，拉扯之間把劉備的外面風(fēng)衣衣撕扯成兩半。

　　劉備一日間兩次被惹火，剛才的不爽積累起來一起爆發(fā)了，兩拳將第一個(gè)僧人打翻在地，上去兩腳將第二個(gè)人踢倒，緊跟著對(duì)著第三人狠狠一腳。

　　“你，你。。?！眹?yán)佛調(diào)捂著肚皮，連退幾步，一屁股坐在地上。

　　劉備本打算跟上去再踢兩腳，仔細(xì)一看才發(fā)現(xiàn)是嚴(yán)浮調(diào)：“得罪了！”

　　“都退下！”王甫指著臺(tái)下動(dòng)武的僧人，對(duì)臺(tái)上高僧說，“我這小兄弟是有些莽撞，但你們就是這樣待客的嗎？”

　　安玄站起來，雙手合十：“阿彌陀佛，善哉善哉，來者是客，你們都退下吧?！?p>　　那些年輕僧人都退下，只剩下嚴(yán)佛調(diào)捂著肚子上前跟劉備理論：“你是誠心來搗亂的吧，今天要說不出個(gè)理由，就不要再進(jìn)白馬寺大門！”

　　今日白馬寺大講經(jīng)，雖然僧人們率先動(dòng)手，但也顯得劉備孟浪了。白馬寺高僧云集，是東漢佛教的中心和圣地，達(dá)官貴人多有信佛教的。劉備來此，本來目的是交好安玄等人，哪知道因?yàn)槭鸶娚若[到了對(duì)立面？

　　怎么下臺(tái)呢？

　　劉備急得額頭冒汗。當(dāng)然可以拿錢擺平，例如拿出數(shù)金，說想王大人等我湊個(gè)吉利的數(shù)字一起捐給寺廟，一定能博人一笑。當(dāng)然也可以裝瘋賣傻說認(rèn)錯(cuò)人了，對(duì)方肯定不滿，也算能過得去。

　　只是劉備的錢也不是白來的，既舍不得幾塊金子，也不愿意灰溜溜的逃避：“王常侍，寺廟為善，是寺廟的因果，不是你的因果，佛雖喜歡你，天地未必喜歡你。所以，為求長生、求富貴、求家族福緣深厚，既要讓佛喜歡你，也要讓天地，昊天，太上老君喜歡你。既要捐款給寺廟，更要給災(zāi)民。給寺廟修行來世，更給災(zāi)民修行今生！”

　　劉備：“諸位都是高僧大德，論佛法都是中原的翹楚，我聽說佛教有云：人人具有佛性，人人皆可成佛。小子不敏，只問一句，殿中供奉諸佛陀，佛經(jīng)所記錄諸位菩薩、十余羅漢可有一位中原人？”

　　臺(tái)上鴉雀無聲

　　臺(tái)下議論紛紛

　　安玄修的小乘佛教，雖有人人皆有佛性的說法，卻無人人可成佛的期望，大乘佛教雖云人人皆可成佛，然卻無一中原人成佛。

　　中原人大多有著功利思維，在漢代雖更講究風(fēng)骨，也不能完全免俗。這時(shí)代的人看來，與道教類似，拜佛也是求長生，求心安，求超度。修道有人成仙，修佛為何不能成佛？如果不能成佛，那菩薩，羅漢也行，問題是菩薩羅漢也一個(gè)沒有。在信徒眼中，說好聽點(diǎn)，這是佛教入中原不久造成的，說不好聽的，這就是歧視中原人！人人皆可成佛，為何成佛者皆天竺人？用大家的香火、香火錢、功德，來供應(yīng)外國的佛，與中原信徒有何好處？說什么眾生平等，這就是不平等。

　　其中以王甫最為積極：“我欲成佛！羅漢也行啊，要多少錢，你們開個(gè)價(jià)！”

　　眾僧人面面相覷。

　　良久，一位老僧開口：“世人皆云釋迦牟尼是天竺人，其實(shí)不然，釋迦牟尼是昆侖山南麓之人，姓釋迦，皮膚呈紫金色，也就是黃色，與昆侖山中的人，昆侖山以東的漢人、羌人、月氏國人、部分草原人同，而天竺中、南、西部人皮膚呈白色或黑色。你看迦葉摩騰畫像，也是紫金色，迦葉摩騰與釋迦牟尼居住地接近，種族也接近。孝明皇帝金人，長大，項(xiàng)有日月光，其膚色非白、非黑，而是金色，金者色黃，也與佛教典籍記錄的一致。”

　　老僧和意思是漢羌同源、漢藏同源，釋迦牟尼是山南藏人！

　　這個(gè)說法引起起了臺(tái)下信徒們更多的議論。

　　“怪不得，所有法像皆是金色。”

　　“伽葉摩羅確實(shí)是黃皮膚人，數(shù)十年前在白馬寺講經(jīng)，老朽的父親見過?！?p>　　“我還以為佛多了不起，原來與我等一樣是黃皮膚的人啊。挺好，感覺更親切啦?！?p>　　“一會(huì)去定做一尊過世曾祖父、祖父的佛像，供在廳堂里。佛祖居中主位，曾祖父、祖父居左右兩側(cè)，拜佛時(shí)把祖先一起拜了，既符合佛教經(jīng)義，又符合儒家孝道，哈哈，我就是這么聰明！”

　　安玄是小乘佛教大師，見信徒們的討論越來越偏，趕緊站出來：“佛祖立于菩提樹下，七七四十九日，終于大徹大悟，佛祖發(fā)下宏愿要眾生平等，導(dǎo)人為善，打破種姓、貧富、男女的界限，無分種族，國別，皆是佛的子民。要引導(dǎo)人為善，信佛者，死后皆可入佛國，享西方無上極樂。佛之宏愿，”

　　劉備：“既是宏愿，那就是沒有完成，換句話說是欠賬！既佛祖是欠賬成佛，能有什么神力？如今在中土能光大發(fā)揚(yáng)，臺(tái)上諸位高僧，都是有功，圓寂之后如何不能成佛？即使不成佛何不能為菩薩、羅漢？臺(tái)下諸位信徒，亦是眾人拾柴火焰高，其中亦有深通佛法者，如何不能成菩薩、羅漢？”

　　先前那老僧眼睛一亮：“善哉善哉，我大乘佛教確實(shí)云人人皆可成佛！條件是修得般若，需要做到外律、內(nèi)律、調(diào)身、調(diào)息、制感、凝神、入神、合神，之后方可得般若。般若有六種境界，實(shí)相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷屬般若、觀照般若，六種皆成，方得固佛性于內(nèi)，通佛理于外，可謂羅漢之后補(bǔ)。。?！?p>　　順勢(shì)講起大乘佛教。

　　那老僧講完大乘佛教之般若，安玄便接著講小乘佛教針鋒以對(duì)。

　　老僧也不惱怒，而是主動(dòng)下臺(tái)，找劉備敘話：“施主頗有佛性，也通佛禮。可愿意與貧僧在后院一敘？”

　　劉備見他黃色皮膚，認(rèn)定是個(gè)中原人：“大師如何稱呼？仙鄉(xiāng)何處？”

　　“貧僧支婁迦讖，簡稱支讖。月氏國人。月氏國亦黃膚之人.施主不應(yīng)因安玄之膚色對(duì)小乘佛法有偏見，大乘小乘，皆有無上之智慧。”

　　。。。

　　這日的講經(jīng)，演變成一場(chǎng)辯論大會(huì)，小乘大乘佛教，不同流派的高僧紛紛發(fā)言和講經(jīng)，從當(dāng)天下午一直延續(xù)到數(shù)日之后，除了夜晚休息，幾乎沒有停滯。

　　不久關(guān)于人人皆有佛性，人人皆可成佛的討論，以白馬寺為中心，越發(fā)熱烈，不久之后，迅速擴(kuò)展開啦，形成一股“我欲成佛”的風(fēng)潮，與之相隨的，是戒律簡單、容易修行的大乘佛教的迅速傳播。白馬寺論經(jīng)這日，后被僧人們記載為“成佛日”。