黃庭堅：人生如一畫，我欲細(xì)書之！

　　　　 與老師蘇軾相比，弟子黃庭堅的人生就顯得內(nèi)斂多了。蘇軾以豁達(dá)豪放著稱，而庭堅則以方正內(nèi)斂為名。蘇軾的文章具有李白的飄逸之美，而庭堅則學(xué)習(xí)老杜的沉郁頓挫。字句所出，莫不有法。多年后，豁達(dá)豪放的蘇東坡溘然而逝，而庭堅，也在多受了幾年塵世的摧殘后，終歸凋寂。這背后，不得不讓人心懷慨嘆，感惜備至！

　　春歸何處？寂寞無行路

　　作為與王安石筆下“方仲永”有相同才智的小神童，黃庭堅的命運是完全不同的。

　　一歲時，老爹為了試試他將來的志向，拿出各種東西讓他抓。這和《紅樓夢》中與賈政的做法如出一轍。只不過，庭堅并不像賈寶玉那樣只抓了女人的脂粉香奩，而是一把握住了一方墨。這一下把父親黃庶興壞了——不用說，將來科舉及第，名垂青史無疑了。不過，再聰慧的天才，他也有失足的時候。二十歲時，一向被譽為“神童”的黃庭堅，在科舉考試中無意落榜。之后，便回家接著復(fù)習(xí)，埋頭苦讀，杜絕酒色。

　　與北宋許多文人一樣，少年的黃庭堅也擅寫艷詞。譬如這一首《惜余歡》：四時美景，正年少賞心，頻啟東閣。芳酒載盈車，喜朋侶簪合。杯觴交飛勸酬獻(xiàn)，正酣飲、醉主公陳榻。坐來爭奈，玉山未頹，興尋巫峽。歌闌旋燒絳蠟。況漏轉(zhuǎn)銅壺，煙斷香鴨。猶整醉中花，借纖手重插。相將扶上、金鞍騕褭，碾春焙、愿少延歡洽。未須歸去，重尋艷歌，更留時霎。后世深受儒家正統(tǒng)思想影響的文人讀之莫不厭惡，引以為戒。

　　據(jù)說，道人法秀在讀了幾首他的后詞說：“以筆墨勸淫，于我法中當(dāng)下犁舌之獄’?！边@就是說，“像你這樣用文字誘導(dǎo)人向淫的，死后該是下割舍頭地獄的?！边@既是友人對他的訓(xùn)責(zé)，也是一次思想上的引導(dǎo)。自此之后，庭堅再沒寫過這種艷麗直白的“淫詞”了。一心研究學(xué)問書法，參禪悟道。

　　元豐三年（1080年），庭堅結(jié)束了國子監(jiān)教授的職務(wù)，之后被任命為吉州太和知縣。走馬上任期間路過舒州，特地去游玩了天柱山，又佇足于山上大大小小的寺廟。因山谷寺風(fēng)景幽僻，庭堅到此仿佛有了靈魂歸鄉(xiāng)之感，久久不愿離去。于是，給自己取號“山谷道人”。希望他日辭官歸隱之際，能于此處讀書飲醴，得道升天。然而，終其一生，他并沒有機會隱居于此，但是“山谷道人”的名號卻平靜而妥帖地追隨了他正直多舛的一生。

　　一身正氣，付與時人冷眼看

　　黃庭堅和老師蘇軾一樣，大半生的時間都處于貶謫途中。而究其原因，則繞不開一個人，那就著名金石學(xué)家趙明誠的父親，也就是李清照的公公——趙挺之。

　　趙挺之比黃庭堅大五歲。兩人最初的相交還算頗有君子之態(tài)。可是后來，趙挺之為了盤踞上僚，不惜昧著良心盲目擁護(hù)新法，淪為了和李定、蘇亶一樣的宵小之人。一個小小的例子就可以看出這個人有多自私：當(dāng)初兒媳李清照含著淚央求他幫助自己的父親時，他卻以多番推諉而拒。李清照無奈嘆道：“炙手可熱心可寒！”。而對于反對他的黃庭堅就就更不用說了。后來，庭堅一貶再貶，直至客死異鄉(xiāng)，這基本上都與他有著直接關(guān)系。

　　元佑二年（1087年），趙挺之在皇帝面前污蔑黃庭堅和王鞏二人“輕薄無行，少有其比”。此外，還拉攏下屬同僚一起煽風(fēng)點火。此事看起來頗為嚴(yán)重。所幸，當(dāng)時主事的高太后不像后來的徽宗那樣堅信讒言，所以庭堅只是升遷之路受阻，暫無性命之虞?？墒堑搅私B圣年間，庭堅就和老師蘇軾一樣，開啟了漫長而痛苦的流亡生涯。這時哲宗親政，昔日的小人屢進(jìn)讒言，黃庭堅被一貶再貶。先是到黔中蠻荒僻遠(yuǎn)的黔中做了老農(nóng)。彼時，他在詞里寫道：

　　江水西頭隔煙樹。望不見、江東路。思量只有夢來去。更不怕、江闌住。

　　燈前寫了書無數(shù)。算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付。又還是、秋將暮。

　　到了此處，大雁也無法將他的書信，捎回家鄉(xiāng)，帶給親人了。這和他的“寄雁傳書謝不能”頗有異曲同工之妙。庭堅所提倡“奪胎換骨”、“點鐵成金”，大抵就是如此了。

　　紹圣四年（1097年），庭堅由黔州被貶謫到更遠(yuǎn)的戎州。此去經(jīng)年，更無良辰美景虛設(shè)。庭堅在逆旅中常與書文相伴。不僅詩風(fēng)漸成，書法也上升到了一個新的境界。而且他的墨字不僅贈送親朋，還寄給窮人，成為治病的良藥。后世所評宋書四大家，“蘇、黃、米、蔡”，其若以真情論，庭堅字中所含應(yīng)是最多了。

　　山谷道人，自成一家始逼真

　　說起黃庭堅，就跳不過他的老師蘇東坡。東坡于黃庭堅是亦師亦友的關(guān)系，其次也是同命相憐的靈魂伴侶。元豐八年，神宗駕崩后，東坡被太皇太后高氏召回京都，短期內(nèi)連升三級，一時門庭喧囂。這時他邀請曾經(jīng)老師的兒子晏幾道交談文藝，可是被他斷然拒絕了。然而他的另一位崇拜者卻慕名而來，他就是后來江西詩派的“創(chuàng)始人”——黃庭堅。

　　兩人相見后酬文應(yīng)和，互相歡喜，彼此之間早已心意相通。這次會面，和李杜相逢的性質(zhì)是一樣的，同樣成為了文化史上的一段佳話。有人說，在對的時候遇到對的人，一切才顯得那般美好。試想一下，如果此時的東坡還是蘇軾，或者庭堅還是那個初出茅廬的小子，他們兩人之間會擦出靈魂的火花嗎？！

　　可也就是這一次相遇，讓兩人之間結(jié)下了終身的友誼。后來59歲的東坡居士被貶惠州，庭堅聽聞后早早地就在鄱陽湖邊等候，只為與老師見上一面。兩人執(zhí)手相看淚眼，全無半點哀情，酒酣歌罷之后，是生是死，又有誰會在意呢？！

　　從少年起，黃庭堅就樹立了在書法、詩文上要“自成一家”的志向。他自己也說：“隨人作計終后人，自成一家始逼真?！焙髞?，他不僅在書法上取得了巨大成就，被稱為“尚意”美學(xué)的典范，受后世文人爭先效仿；而在詩文上，又開創(chuàng)了“江西詩派”，與“杜甫、晁補之、張耒”并稱“一祖三宗”。其影響之大，自是不消多言。

　　人們常說：“空谷幽蘭”。清代劉鶚也在他的《老殘游記》中說：“空谷幽蘭，真想不到這種地方，會有這樣高人?！笔前。嫦氩坏皆谀菢佑钠У纳焦戎?，會有一株孤芳自賞的幽蘭，會有一位深情繾綣的山谷道人！