在合縱策略的幫助下，齊國(guó)越來越強(qiáng)大。盡管在入侵燕國(guó)的進(jìn)程中，齊國(guó)吃了不少虧，卻也讓它聲名鵲起。對(duì)燕國(guó)的征服令諸侯國(guó)看到了齊國(guó)的強(qiáng)大，開始對(duì)齊國(guó)懷有畏懼之心。
從燕國(guó)撤軍后，齊宣王因?yàn)闆]有聽從孟子的勸告，很羞愧，覺得沒有顏面再見孟子。大臣陳賈聽說這件事后，去找孟子理論。
陳賈問孟子，周公是一個(gè)怎么樣的人？孟子說周公是圣人。
摧毀商朝后，周公派管叔管理商朝的土地。但是，管叔不知好歹，借助這個(gè)優(yōu)勢(shì)起兵反叛。陳賈借這件小事，說周公這種圣人也有犯錯(cuò)的時(shí)候，其他人就更容易犯錯(cuò)誤。這里的其他人，自然是特指齊宣王。
孟子聽后，對(duì)齊宣王心生失望。他說，人心越來越奸詐。古人犯錯(cuò)誤，就像天上的日食和月食一樣，赤裸裸地暴露在百姓的視野里。他們知道，如果及時(shí)更正，會(huì)贏得百姓加倍的敬仰?，F(xiàn)在的人卻在犯了錯(cuò)誤后，不但不知悔改，還極力為自己遮掩。
盡管齊宣王沒有重用孟子，但他對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)不僅是東方強(qiáng)國(guó)，還是文化大國(guó)。齊宣王管理下的稷下（臨淄城稷門附近）學(xué)宮培育出了一大批德才兼?zhèn)涞娜耍R國(guó)也因此聲名遠(yuǎn)播。
《史記》記載，齊宣王很喜歡文學(xué)之士，所以招納大批有才能的人士進(jìn)入稷下學(xué)宮，稷下學(xué)宮的人數(shù)曾經(jīng)達(dá)到1000多人。在優(yōu)越待遇的吸引下，陰陽(yáng)家鄒衍、道家人物田駢、接予、慎到和環(huán)淵等人紛紛奔赴齊國(guó)。
這批有才之士受到了齊國(guó)的禮遇，他們不用管理政事，唯一的任務(wù)就是談?wù)搶W(xué)術(shù)，這令后來的司馬遷十分羨慕。在《史記·田敬仲完世家》里，司馬遷大贊齊宣王的功績(jī)，尤其強(qiáng)調(diào)稷下學(xué)宮的盛況。
稷下學(xué)宮集中了儒、墨、道、法、兵、刑、陰陽(yáng)、農(nóng)和雜各學(xué)派的代表，他們紛紛著書立說，形成空前盛世的百家爭(zhēng)鳴。孟子在稷下學(xué)宮一住就是30多年，荀子從15歲來到齊國(guó)后就沒有離開。
當(dāng)然，齊國(guó)能夠成為東方霸主與西方的秦國(guó)并肩而立，并不是僅僅依靠齊宣王的稷下學(xué)宮，孟嘗君和他府上的食客也作了突出的貢獻(xiàn)。盡管孟嘗君和他父親與齊宣王有矛盾，但在矛盾還沒公開化和尖銳化期間，孟嘗君對(duì)實(shí)現(xiàn)齊國(guó)稱霸功不可沒。
孟嘗君的國(guó)際戰(zhàn)略思想源自公孫衍的合縱策略，并將公孫衍的合縱思想具體化、明確化，矛頭直指西方的秦國(guó)。凡是秦國(guó)想入侵的國(guó)家，齊國(guó)就極力拉攏。秦惠王打擊楚國(guó)，齊國(guó)就拉攏楚國(guó)；秦武王威脅韓、魏，齊國(guó)就拉攏韓、魏。
此三國(guó)中，楚國(guó)最沒信譽(yù)，因?yàn)槌淹蹩偸浅核?。盡管他答應(yīng)了齊國(guó)的合縱，私底下還是暗中攻擊它東邊的越國(guó)。那時(shí)，秦武王剛剛意外死亡，秦國(guó)面臨內(nèi)亂兼外患，所以無(wú)暇顧及楚國(guó)的猖狂行為。
自越王勾踐以降，越國(guó)就一天天衰落下去，不敢過問中原戰(zhàn)事。公元前307年，楚國(guó)的使臣昭滑以實(shí)現(xiàn)并維護(hù)楚、越交好的幌子出使越國(guó)，此時(shí)的越國(guó)首領(lǐng)是無(wú)疆。無(wú)疆胸?zé)o大志，在昭滑享樂思想的灌輸下，一天天萎靡下去。
越國(guó)是小國(guó)，國(guó)君的萎靡不振很快就會(huì)在國(guó)內(nèi)傳播。不到一年，越國(guó)便因國(guó)君不理政事發(fā)生內(nèi)亂。楚國(guó)認(rèn)為這是吞并越國(guó)的大好時(shí)機(jī)，于是火速出兵，這一年是公元前306年。
更令楚國(guó)興奮的是，秦武王死后秦國(guó)的實(shí)際掌權(quán)者是宣太后，而宣太后則是楚國(guó)的王室人員。宣太后念及娘家舊情，先歸還楚國(guó)的漢中，接著又將秦國(guó)的美女嫁給楚國(guó)國(guó)君。既然最強(qiáng)大的秦國(guó)真心接納，楚國(guó)自然欣然接受，于是斷絕與齊、魏、韓的合縱，一頭倒向秦國(guó)的連橫。
在公元前301年，孟嘗君發(fā)動(dòng)三國(guó)大軍，以大將軍匡章為將，大舉入侵楚國(guó)。聯(lián)軍與楚軍沿沘水扎營(yíng)，聯(lián)軍能夠看見對(duì)方，就是不敢輕易出軍，因?yàn)椴恢铀纳顪\。
每當(dāng)聯(lián)軍想渡河或者試探河水的深淺時(shí)，楚軍就調(diào)集弓箭手，以密集如蝗的飛箭射退聯(lián)軍。楚軍憑河死守，聯(lián)軍無(wú)法開進(jìn)，戰(zhàn)爭(zhēng)相持了6個(gè)多月。因?yàn)殡p方都在河邊的沙灘上扎營(yíng)列陣，這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被稱為垂沙之戰(zhàn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了大半年，勇猛無(wú)敵的大將軍匡章沒有傳來一個(gè)好消息，齊宣王又害怕孟嘗君利用這個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)展個(gè)人勢(shì)力，再也等不下去了，于是派口才極好的周最到前線監(jiān)督。
周最能說會(huì)道，嘴上功夫了得，卻沒有實(shí)際本領(lǐng)，更不懂戰(zhàn)爭(zhēng)。他剛到前線就找到匡章，將其劈頭蓋臉地大罵一通，對(duì)什么事都指指點(diǎn)點(diǎn)。
匡章有苦難言，有怨無(wú)處訴，只能死守一條真理：八仙過海，各有神通。文臣有文臣的強(qiáng)項(xiàng)，武將有武將的本領(lǐng)。既然是他指揮作戰(zhàn)，只要他覺得不能貿(mào)然進(jìn)攻，即使以死威脅，他也不會(huì)下令進(jìn)攻。
國(guó)君派遣使臣監(jiān)督戰(zhàn)事，不管情況多么惡劣，匡章只有一條路：硬著頭皮，冒死往前沖。找來幾位身手迅捷的士兵，經(jīng)過特殊訓(xùn)練，組成一支小隊(duì)伍，匡章命令無(wú)論如何，一定要打探清楚沘水的深淺。
小隊(duì)人馬剛剛下水，還沒到中央，便遭到了楚軍的飛箭襲擊。結(jié)果可想而知，逃得慢的被射死，逃得快的被射傷，河水被染成了血水。
就在這時(shí)，據(jù)說山上傳來一個(gè)樵夫的吟唱之聲。老樵夫的意思是，沘水的深淺，飯桶是不會(huì)知道的。戰(zhàn)爭(zhēng)相持6個(gè)多月，老樵夫天天上山砍柴，天天見到，自然能夠看出其中的問題。
聽懂吟唱中的意思后，聯(lián)軍中就有人請(qǐng)教。老樵夫很爽快，告訴聯(lián)軍，凡是沒有楚軍守衛(wèi)的地方，水就非常深；只要是有楚軍駐守的地方，水一定非常淺。
聯(lián)軍一看，只見楚軍扎營(yíng)列陣不整齊，有的地方人多，有的地方人少，有的地方甚至沒人，一下子就明白該怎么對(duì)付楚軍。
等到晚上，匡章調(diào)動(dòng)主力，集中主要優(yōu)勢(shì)，攻擊楚軍防守最密集的地區(qū)。楚軍之所以在這些地方防守最密集，因?yàn)檫@些都是垂沙地區(qū)，很容易登陸。
聯(lián)軍突然傾巢而出，大舉進(jìn)攻，又是在晚上，楚軍做夢(mèng)都沒想到，連逃跑都來不及，大部分都成為聯(lián)軍的刀下鬼。垂沙之戰(zhàn)大勝后，韓、魏趁機(jī)搶占宛、葉以北的地區(qū)，楚國(guó)深受重創(chuàng)。
秦國(guó)落井下石，在垂沙之戰(zhàn)的下一年，發(fā)兵伐楚，攻陷新城，斬首三萬(wàn)。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，楚國(guó)不僅失去土地，還喪失主將。在垂沙之戰(zhàn)中，大將唐眜戰(zhàn)死；在緊接著的新城之戰(zhàn)，大將景缺同樣戰(zhàn)死。
戰(zhàn)敗的楚國(guó)國(guó)內(nèi)亦出現(xiàn)混亂，莊硚領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)農(nóng)民起義，起義軍勢(shì)大，一直攻打到首都附近。
齊國(guó)先在北方吞并燕國(guó)，又打得楚國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，成了名副其實(shí)的東方霸主！
門前食客亂浮云，世人皆比孟嘗君
齊國(guó)能夠成為東方霸主，孟嘗君的貢獻(xiàn)不小。但是，孟嘗君并非一開始就在齊國(guó)有很高的地位，他的崛起也經(jīng)過一番艱苦卓絕的奮斗。
孟嘗君，姓田，名文，是齊威王的小兒子靖郭君田嬰之子。
齊威王繼位后，任職當(dāng)權(quán)的是田嬰。此人為齊國(guó)立下不少汗馬功勞。鄒忌死后，齊威王封田嬰為相。三年后，齊國(guó)國(guó)君又賞賜薛（今山東滕州東南）給田嬰。
田嬰共生有40多個(gè)兒子，孟嘗君只是其中一個(gè)。并且孟嘗君的母親只是田嬰的一個(gè)小妾，因此孟嘗君在田嬰心中占據(jù)不了多少位置。還有一點(diǎn)對(duì)孟嘗君很不利，即他出生在五月五日。那個(gè)時(shí)候，人們認(rèn)為五月五日出生的人，會(huì)長(zhǎng)得和門戶一樣高，妨礙家族發(fā)展。
文天祥曾說：“孟嘗生五日，白首嘆遭逢?！保ㄎ奶煜椤锻焱踹h(yuǎn)叔》）旨在借孟嘗君生于五月初五的遭遇，表達(dá)命運(yùn)的不公平。
已經(jīng)有40多個(gè)兒子了，田嬰不在乎少有一個(gè)，遂告訴孟嘗君的母親，不準(zhǔn)養(yǎng)活孟嘗君。其母不忍心殺子，偷偷將孟嘗君養(yǎng)大。
待孟嘗君長(zhǎng)大后，通過他兄弟的關(guān)系被引見給田嬰。田嬰知道一切情況后，大發(fā)雷霆，責(zé)問孟嘗君之母：“你怎么沒將這個(gè)孩子給扔了？”
機(jī)靈的孟嘗君接過話來，反問田嬰為什么不養(yǎng)大在五月初五生的孩子。田嬰說，凡是五月初五生的孩子，會(huì)長(zhǎng)得同門戶一樣高，會(huì)害死父親和母親。
“人的命運(yùn)，是上天安排的呢，還是門戶授予的？”孟嘗君又一次發(fā)問。
田嬰一時(shí)沒有反應(yīng)過來，無(wú)語(yǔ)以對(duì)。
沉默片刻后，孟嘗君告訴田嬰。如果命運(yùn)是上天授予的，無(wú)論人如何擔(dān)心，如何處理，結(jié)果都一樣；如果命運(yùn)是門戶安排的，只要將田家的門戶增加得高高的，像城墻一樣就行了。因?yàn)?，無(wú)論如何，人絕不會(huì)長(zhǎng)那么高。
這一通說辭，徹底激怒了田嬰。田嬰大怒，斥退孟嘗君。
過了些時(shí)日，孟嘗君趁田嬰心情好時(shí)再次拜見，問：“兒子的兒子叫什么？”
田嬰覺得這個(gè)問題很有意思，于是高興地說，叫孫子。孟嘗君又問，孫子的孫子叫什么，田嬰回答說叫玄孫。等到孟嘗君問，玄孫的孫子叫什么時(shí)，田嬰就回答不上了。
趁與田嬰談得這么高興，孟嘗君告訴田嬰：田嬰擔(dān)任國(guó)相一職，已經(jīng)輔佐過三代君王。在這期間，諸侯國(guó)一天天壯大，齊國(guó)一天天削弱，作為國(guó)相，田嬰應(yīng)該想法子使齊國(guó)壯大。
孟嘗君告訴田嬰，將門出將，相門出相。相府應(yīng)該禮遇“士”人，不惜重金招納賢才。彼時(shí)田嬰并不注重養(yǎng)士，他府上的妻妾穿綾羅綢緞，士人穿的是粗布短衣；府上的男仆女婢有好飯好菜，士人連吃都吃不飽。
既然田嬰連玄孫的孫子都不知道叫什么，為他們積累財(cái)富無(wú)益。再說，如果齊國(guó)沒有人才，國(guó)家一定會(huì)一天天衰弱。齊國(guó)是根，相府是本，如果根腐壞了，本也存活不了。
司馬光也持有類似孟嘗君的觀點(diǎn)，他說“君子之養(yǎng)士，以為民也”（《資治通鑒》）。經(jīng)過這番談話，田嬰徹底改變對(duì)孟嘗君的看法。
在齊國(guó)，田嬰的勢(shì)力可與齊宣王比肩，且聚財(cái)無(wú)數(shù)，齊宣王怕田嬰危及自己的王位，隨便找一個(gè)借口將田嬰一家打發(fā)到封地薛縣。到達(dá)薛縣后，田嬰將一切權(quán)力都交給孟嘗君。
借此大好機(jī)會(huì)，孟嘗君不惜重金，大舉招納人才。只要擁有一技之長(zhǎng)，即使是擅長(zhǎng)殺人越貨，甚至是一貫分裂國(guó)家之人，孟嘗君也一定不會(huì)虧待。
《史記》記載，這個(gè)策略實(shí)施后，孟嘗君府上“賓客日進(jìn)，名聲聞?dòng)谥T侯。諸侯皆使人請(qǐng)薛公田嬰以文為太子，嬰許之”。
通過招納人才一事，孟嘗君不僅發(fā)展了家族勢(shì)力，還獲得繼承權(quán)，真是一箭雙雕。公元前310年，田嬰去世。仗勢(shì)府上的賓客，孟嘗君順利繼位。繼位后，他獲得正式承認(rèn)，被稱為孟嘗君。
孟嘗君此人，個(gè)兒不高，但是極富人格魅力，因?yàn)樗犊蠓?。短短幾年間，他府上就有三千食客。這三千人中，社會(huì)各階層，三教九流，無(wú)所不包。大到賣國(guó)賊，小到偷雞摸狗之輩，都能在孟嘗君的府上找到。
王安石說，“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！”（王安石《讀〈孟嘗君列傳〉》）意思是說，孟嘗君不是贏得大才人的英雄，充其量不過是一代梟雄。
不管如何評(píng)價(jià)，孟嘗君寧肯舍棄家業(yè)，也要優(yōu)待士人，這是事實(shí)。為了記錄賓客的信息，每當(dāng)接待賓客，他總在屏風(fēng)后安排記錄人員，要記下談話內(nèi)容和賓客的親戚的住處。賓客剛剛離去，可能還沒回到家，孟嘗君已經(jīng)派人送禮物到賓客的親戚家里問候了。
有一次，孟嘗君招待賓客吃飯，他的飯食被遮住了。有一個(gè)賓客見孟嘗君坐在陰影里，認(rèn)為孟嘗君吃的伙食更好，感覺受到不平等的待遇，火冒三丈，放下碗筷，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
孟嘗君馬上站起來，將自己的飯食端到燭光下，證明他的飯菜與眾人的并無(wú)差異。那人心下愧疚，剛硬的性子發(fā)作起來，當(dāng)場(chǎng)拔劍自刎，以此謝罪。
這件事情發(fā)生后，孟嘗君更是名聲大噪，前來投奔的人更多了。
在孟嘗君府上，只要是賓客，待遇一律相同，絕沒有厚此薄彼的現(xiàn)象，“人人各自以為孟嘗君親己”（司馬遷《史記·孟嘗君列傳》）。
難怪李白會(huì)說，“門前食客亂浮云，世人皆比孟嘗君”（李白《與諸公送陳郎將歸衡陽(yáng)》）。在中國(guó)歷史上，孟嘗君已經(jīng)成為慷慨好施的典型人物。一旦提到孟嘗君，人們的第一個(gè)反應(yīng)是，慷慨好施。