在第二場(chǎng)心理學(xué)大會(huì)中，王寒從木犀草號(hào)事件講到阿戈皮姆的故事，將大航海中的孤獨(dú)絕望與神秘恐怖講了個(gè)透徹，他討論了法律與道德，嚴(yán)厲抨擊批判弗朗茨發(fā)言中關(guān)于英吉利帝國(guó)中某些人的奇詭異端喪失人性的怪癖，就像生活在現(xiàn)實(shí)世界里的“吸血鬼”，他還做出了“人不能百分百理性”的結(jié)論，因?yàn)榘俜种倮硇缘娜?，其?shí)只是會(huì)計(jì)算的機(jī)器。
薩羅塔這個(gè)西方人不僅外貌刻薄，說(shuō)起話來(lái)也是給人一種牙尖嘴利的感覺，他的表情藝術(shù)十分豐富，招牌動(dòng)作是皺眉聳肩，仿佛在對(duì)別人說(shuō)“你這樣很不妥”“我無(wú)法接受你的看法”，總之非常麻煩，不管在場(chǎng)眾人如何唏噓與痛斥，他依然選擇不斷起立對(duì)王寒發(fā)起挑釁，與之辯論，他的任務(wù)就是讓王寒下不了臺(tái)，為此可以賺到二十萬(wàn)美金。
但王寒的應(yīng)戰(zhàn)能力早在全國(guó)辯論賽時(shí)就已經(jīng)熟練，如今更是已入上乘，根本不受薩羅塔無(wú)賴舉動(dòng)的鉗制，反而經(jīng)常三言兩語(yǔ)輕描淡寫就令薩羅塔反應(yīng)失常，就像他在提及“理查德·帕克”這個(gè)名字的時(shí)候，薩羅塔會(huì)止不住的去想是天意還是偶然，最終生出一種細(xì)思極恐的感覺。
第二場(chǎng)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)終究還是結(jié)束了，以“道德”的勝利告磬，不管絕境之下會(huì)不會(huì)有人不得已閉著眼睛吃上兩口，但意識(shí)清醒的他們是不會(huì)選擇這樣去做的，這種可以令人感到恐懼的行為，如果有朝一日自己如行尸走肉般麻木的去做了，那一刻的自己也一定早就不是“真我”。
這一場(chǎng)演講結(jié)束，王寒正式在心理學(xué)界名動(dòng)天下，第一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)時(shí)全球很多國(guó)家的同行學(xué)者都還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，或者沒(méi)有及時(shí)關(guān)注到南都大會(huì)這一場(chǎng)曠世之作，但經(jīng)過(guò)了“電車難題”后的南都大會(huì)，已經(jīng)成為了各國(guó)媒體的焦點(diǎn)，而關(guān)于“食人困境”中對(duì)死者的看法問(wèn)題，也在西方世界引起廣泛爭(zhēng)議，甚至有些地域還因此開展起了轟轟烈烈的簡(jiǎn)化葬禮運(yùn)動(dòng)，對(duì)抗葬禮中的各種奢靡，以杜絕盜墓賊這種人見人厭人人喊打的地下老鼠的光顧。
一時(shí)間，不少頂級(jí)心理學(xué)狂人的目光終于投注過(guò)來(lái)，這個(gè)叫王寒的華夏男人，在做一些對(duì)他們來(lái)說(shuō)吸引力極大的事情。
而王寒緊隨其后的舉動(dòng)更可以說(shuō)是一個(gè)爆發(fā)點(diǎn)，在第二場(chǎng)大會(huì)結(jié)束后，他再次登上J站平臺(tái)，發(fā)布了一些內(nèi)容，就如同“電車難題”結(jié)束后他發(fā)布了“槍擊實(shí)驗(yàn)”和“法官困境”一樣，作為一種拓展，給感興趣的人看。
“某天，五位美利堅(jiān)洞穴探險(xiǎn)協(xié)會(huì)的會(huì)員，一起到該國(guó)的一個(gè)石灰?guī)r洞去探險(xiǎn)，當(dāng)他們深入洞穴的時(shí)候，意外突然發(fā)生，山崩導(dǎo)致了巨大的巖石滑落，擋住了他們逃生的唯一洞口。
由于這幾位探險(xiǎn)者非常謹(jǐn)慎，已經(jīng)事先把探險(xiǎn)的位置告知了探險(xiǎn)協(xié)會(huì)，并且聲明，如果失去聯(lián)絡(luò)，就可以發(fā)動(dòng)救援。因此，在事發(fā)之后，一支營(yíng)救隊(duì)伍火速趕往出事地點(diǎn)，但是由于山崩不斷發(fā)生，洞穴地處偏遠(yuǎn)，營(yíng)救難度極大，受困者以隨身攜帶的無(wú)線電與外界保持聯(lián)系，但不久后無(wú)線電也中斷了。在歷時(shí)32天犧牲了10名營(yíng)救隊(duì)員的情況下，營(yíng)救才最終獲得成功。
讓營(yíng)救隊(duì)伍感到意外的是，走出洞穴的只有四個(gè)人，那個(gè)名叫威格摩爾的探險(xiǎn)者，卻成為洞中的一堆尸骨。
由于這支五人探險(xiǎn)隊(duì)伍只帶了勉強(qiáng)夠吃的食物，洞里沒(méi)有任何可以充饑的東西，因此他們?cè)诙蠢飳?shí)施了一個(gè)驚人的方案，五人約定以擲骰子的方式選出一名犧牲者，讓另外四人殺死后吃掉他。成員之一的威格摩爾是最早提出這一建議的人，不過(guò)他在擲骰子前決定撤回主意。但另四人仍執(zhí)意擲骰子，并且恰好選中威格摩爾作為犧牲者。
獲救后，這四個(gè)人以殺人罪被起訴，各位，你們認(rèn)為他們應(yīng)該被判有罪還是無(wú)罪？注意，這不是一個(gè)道德問(wèn)題。”
必案一出，反響極大，很多人紛紛去查閱資料，想在各個(gè)國(guó)家宗卷里找出這樣一個(gè)案件，然而卻根本不可能找到。
最后眾人放棄搜索，開始專注于討論王寒的問(wèn)題，有的說(shuō)這不是跟木犀草號(hào)案一樣嗎，應(yīng)該判刑，但可能又會(huì)有類似特赦的事情發(fā)生。有的則說(shuō)這個(gè)案件比木犀草號(hào)案復(fù)雜，疑點(diǎn)重重，探險(xiǎn)者雖然被困山洞，但通過(guò)無(wú)線電與外界有過(guò)接觸，甚至還詢問(wèn)了山洞外的官方人士關(guān)于犧牲一個(gè)人以讓其他人都活下去的做法的可取性，然而外面的人沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題，后來(lái)無(wú)線電中斷了，誰(shuí)也不知道發(fā)生了什么，也許是威格摩爾想要?dú)⑷私Y(jié)果反被殺，畢竟他是第一個(gè)提出這個(gè)主意的人……
眾說(shuō)紛紜，短短兩個(gè)小時(shí)網(wǎng)絡(luò)觀眾就給出了各種答案。
再三個(gè)小時(shí)過(guò)去后，人們驚訝的發(fā)現(xiàn)王寒又在J站發(fā)布了新的內(nèi)容，緊接著之前的案情：
“由于洞穴案情況的特殊，引發(fā)了法官群體的爭(zhēng)論，每位法官對(duì)是否應(yīng)該給被告定罪給出了截然不同的觀點(diǎn)和理由。
五位大法官的意見不一各自爭(zhēng)論不相上下，初審維持了有罪判決和量刑，四名幸存者最終被執(zhí)行了死刑。但是五十年之后，當(dāng)?shù)鼐揭馔饩胁读艘粋€(gè)獨(dú)居老人，發(fā)現(xiàn)，他竟然也是當(dāng)初參與洞穴殺人事件的幸存者，于是警察官就對(duì)他提起了謀殺罪的指控，在被判罪以后這名幸存者因?yàn)椴环袥Q而上訴到最高法院，考慮到五十年前對(duì)于同一案件的判決并沒(méi)有獲得多數(shù)票同意，而且也沒(méi)有任何兩個(gè)法官給出完全相同的意見，因此高法院決定重新審理此案。
法院坐鎮(zhèn)的九名大法官發(fā)表了不同的觀點(diǎn)，四票支持有罪，四票支持無(wú)罪，一票棄權(quán)。和五十年前的情況一樣，因?yàn)檎从^點(diǎn)相當(dāng)，法院依然維持有罪判決和量刑，最后一名洞穴案件的幸存者也被執(zhí)行了死刑?！?p> 王寒發(fā)出了這么一段。
正討論的熱火朝天的眾人懵了。
被判死罪？就這樣干掉了？還以為有什么懸念呢！
可是有一些人卻有著完全不同的關(guān)注點(diǎn)，王寒說(shuō)的這個(gè)案子，兩次審判，結(jié)果一共形成了14份判決意見，可謂世所罕見，他們總覺得王寒意猶未盡，一張良弓拉滿，正在引而不發(fā)。
果然，等到幾個(gè)小時(shí)后，王寒再次發(fā)布了新的內(nèi)容：
“在審理此案的過(guò)程當(dāng)中，一個(gè)被爭(zhēng)論過(guò)的問(wèn)題是：該國(guó)的法院對(duì)此案件是否具有管轄權(quán)？福斯特法官認(rèn)為該國(guó)法律不適用于這個(gè)案件，他的理由是，法律的存在是為了更好的保護(hù)人類，一旦法律不再能實(shí)現(xiàn)這一目的，法律的意義也就不存在了。所以古羅馬的政治家西塞羅才說(shuō)，為了自由，我們做了法律的奴隸。如果不能保護(hù)自己，人們沒(méi)有必要給自己套上繩索。并且人類制定的法律只適合治理“文明狀態(tài)”下的社會(huì)，而洞穴就不符合這個(gè)條件，它有些類似于原始人在自然環(huán)境中的生存狀態(tài)，在原始環(huán)境當(dāng)中，捕獵是動(dòng)物的天性。因此福斯特法官認(rèn)為，法律不適用于這個(gè)案件，被告是無(wú)罪的?！?p> 就這么一段。
這……眾人看得不解。
王寒的解讀讓人覺得角度清奇，但又確實(shí)是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一些專業(yè)人士便圍繞著這個(gè)角度進(jìn)行線上討論，他們感覺自從第二場(chǎng)大會(huì)結(jié)束后他們就沒(méi)停過(guò)，一直在跟隨王寒的思路走。
爭(zhēng)了半天沒(méi)爭(zhēng)出個(gè)結(jié)果，一個(gè)多小時(shí)之后，新的內(nèi)容又出現(xiàn)了：
“福斯特法官的觀點(diǎn)遭到了唐賓法官的反對(duì)，他認(rèn)為福斯特法官關(guān)于“自然狀態(tài)”的推理和判定非?；闹?，關(guān)于文明社會(huì)和自然狀態(tài)之間，是不可能找到合理的邊界的，我們根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷他們是否處于自然狀態(tài)呢？是巖石囚禁了他們，還是他們?cè)O(shè)立了一個(gè)新的社會(huì)契約呢？而且，我們又該如何確定他們進(jìn)入“自然狀態(tài)”的準(zhǔn)確時(shí)間，還是在饑餓的威脅達(dá)到了某種難以確定的程度？如果我們不能找到劃分“文明狀態(tài)”和“自然狀態(tài)”的標(biāo)準(zhǔn)，并清晰的指出這個(gè)時(shí)間界限的話，以“自然狀態(tài)”為名判決被告無(wú)罪，在邏輯上就不成立！”
又是只有一段！
這推理讓人覺得很有道理，獲得了許多人的贊同，實(shí)際上王寒發(fā)布的每一段內(nèi)容都有人贊同，但過(guò)不了許久就又被他自己推翻了，眾人丈二和尚摸不著頭腦，搞不懂王寒想干嘛，總有種心驚肉跳的感覺。
“我覺得肯定還有！”
“馬德我也發(fā)現(xiàn)了，王寒這家伙這么個(gè)干法，絕逼在憋大招！”
一個(gè)小時(shí)之后第三段判決中的推理視頻發(fā)了出來(lái)：
“邦德法官提出了文明狀態(tài)和自然狀態(tài)之外的另一種思路，這個(gè)思路和社會(huì)契約論有關(guān)，建議大家看一下《社會(huì)契約論》。他認(rèn)為，一個(gè)公民之所以要遵守一國(guó)的法律，是因?yàn)樗麄儭白灾髯栽傅闹贫艘环萆鐣?huì)契約”，并由此組建了他們的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，而既然他們有權(quán)締結(jié)一份契約，同樣也就有權(quán)利退出這一契約，并臨時(shí)組建一個(gè)新的機(jī)構(gòu)。邦德法官提醒其他法官注意一個(gè)細(xì)節(jié)，探險(xiǎn)者們?cè)诘弥仨殮⑺酪粋€(gè)人來(lái)解決食物來(lái)源問(wèn)題時(shí)，他們決定采取擲色子的方式選擇被害人，但是因?yàn)椴恢肋@一行為是否被該國(guó)的法律所允許，因此他們通過(guò)無(wú)線電征求官方人士對(duì)這個(gè)行為的看法，這個(gè)細(xì)節(jié)表明，至少在殺戮發(fā)生之前，探險(xiǎn)者們?nèi)匀辉敢庾袷卦搰?guó)的法律，他們遵守這份契約，但問(wèn)題是，處于各種原因，洞穴外在進(jìn)行營(yíng)救的官方人士已經(jīng)沒(méi)有對(duì)他們回應(yīng)，后來(lái)，無(wú)線電突然中斷，三天以后，他們殺死了威格摩爾，邦德法官認(rèn)為這個(gè)三天的時(shí)間間隔里，探險(xiǎn)者們由于沒(méi)有得到官方的有效幫助，他們被迫利用這三天的時(shí)間重新制定了一個(gè)新的社會(huì)契約，在洞穴中組建了一個(gè)新的四人國(guó)家以指導(dǎo)他們接下來(lái)的行動(dòng)，因此他們是自愿脫離了本國(guó)的舊契約，也就不再受到該國(guó)法律的約束?！?p> 法蘭西國(guó)思想家盧梭的大作《社會(huì)契約論》被搬了出來(lái)，徹底引爆了整個(gè)學(xué)術(shù)界的討論氛圍，引起了法學(xué)界的高度重視。
在無(wú)數(shù)雙眼睛的等待下，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，一段新的內(nèi)容被發(fā)出，王寒的聲音很緩慢平淡，卻迅速傳遍了網(wǎng)絡(luò)世界：
“另一法官對(duì)邦德法官提出了質(zhì)疑，他認(rèn)為，邦德法官說(shuō)探險(xiǎn)者們制定了一份新的契約這完全是邦德法官自己的推斷，沒(méi)有人知道無(wú)線電中斷的真正原因，有兩種可能，第一是探險(xiǎn)者主動(dòng)關(guān)閉了無(wú)線電，如果真是如此，那邦德法官的推斷成立。第二無(wú)線電是因?yàn)殡姵貨](méi)電才中斷的，邦德法官的所有推論就都不能成立了！一起案件爭(zhēng)論到最后竟然和電池的電量有關(guān)系，邦德法官在判決書中披露，他以前處理過(guò)一個(gè)跟無(wú)線電電池電量有關(guān)的專利糾紛，對(duì)電池的續(xù)航能力已經(jīng)有一種下意識(shí)反應(yīng)，可能無(wú)法中立的審理此案，所以他選擇棄權(quán)，主動(dòng)回避這一起洞穴案?！?p> 棄權(quán)票竟然是邦德法官投的。
從原先的推論中，人們還以為邦德法官主張被告無(wú)罪，卻沒(méi)想到他選擇了棄權(quán)。
而后不管怎么等待，不再有新的解說(shuō)發(fā)出了，王寒對(duì)洞穴案的描述到此為止，留給世人無(wú)盡的想象，其他法官是怎么說(shuō)的？
他們想知道??！
懂法學(xué)的人更是百爪撓心，相互之間還在討論案情，當(dāng)權(quán)威人士站出來(lái)講話時(shí)，眾人才明白王寒的“十四大判決論斷”是何等的驚人，盡管實(shí)際上他只說(shuō)了“四大判決”，另外的十位法官的判決被隱藏，但南都心理學(xué)大會(huì)的衍生物“洞穴案分析”卻成為了西方法學(xué)界劃時(shí)代的寶典。
這些判決書和法官意見，實(shí)際反映了這個(gè)時(shí)代各個(gè)流派的法哲學(xué)思想，有如一桌法哲學(xué)盛宴，充滿了讓人回味的深邃思辨。
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