道光二十九年秋,林則徐治理云貴回亂,初見成效,卻不幸病勢(shì)增巨,多次請(qǐng)辭云貴總督一職,終于獲準(zhǔn)開缺,時(shí)陶廷杰早已辭官,養(yǎng)老貴州故里,兩位老友臨別執(zhí)手,各賦長(zhǎng)詩(shī)一首留念,今擇錄林公數(shù)句,以念英雄遲暮之悲壯:
敢道膏肓石與泉,沉疴深恐誤籌邊。
漂泊身曾經(jīng)絕域,卻是家無(wú)負(fù)郭田。
上章言及林則徐因玄陽(yáng)道長(zhǎng)所論陷入長(zhǎng)思,良久方悠悠回轉(zhuǎn),竟已神色蕭然,譚鐘麟扶定坐下,換一盞熱茶,呷了數(shù)口,方漸起色,只見林公目視玄陽(yáng)道長(zhǎng),緩緩道:
“道長(zhǎng)一語(yǔ),如雷貫耳,今無(wú)旁人,林某也就不多避諱,十?dāng)?shù)年前,林某已覺出延我華夏命魄,更急于延大清之氣數(shù),才決然反對(duì)許乃濟(jì)、琦善等緩禁鴉片,不惜得罪摯友重臣,終至虎門一戰(zhàn),雖說(shuō)喪權(quán)辱國(guó),但自詡啟我臣民正視地球之耳目,指望知恥后勇,奮起直追,憑一兩輩人臥薪嘗膽,有我千年文化之奠基,以及億萬(wàn)百姓之勤勞,定能扳回頹勢(shì),重振漢唐聲威,至少也不再平遭欺辱也!正因此林某雖關(guān)山萬(wàn)里,苦辛干戈,病軀飄搖,卻矢志不渝,胸?zé)o塊壘,縱是自知來(lái)日無(wú)多,仍惦念延攬人才,以繼吾志,方才驟然驚醒,林某所念,或許竟如道長(zhǎng)所言,僅是水中花月,豈非誤國(guó)誤民耶?”
林公一席話畢,已是有些氣喘,目光散亂,連眸中那束精光也已難覓,本即消瘦之軀體更顯孱弱,鐘麟早在心底視林公為至親,此時(shí)眼中淚水再難抑制,忙轉(zhuǎn)頭看向道長(zhǎng),好在道長(zhǎng)還算平靜,此時(shí)正半瞇雙眼,約在思考如何為林公解惑,王褒生雖不失往日豪情,此時(shí)卻謹(jǐn)慎道:
“宮保切莫過(guò)于傷感,萬(wàn)事自有法緣,或者還能柳暗花明?!?p> “俠采兄,老夫這兩年常常夢(mèng)見當(dāng)日海戰(zhàn),夢(mèng)見關(guān)忠節(jié)公、陳忠愍公所率官兵眾英烈,醒來(lái)每每惶惑不安,倘使數(shù)萬(wàn)將士,枉死于老夫慮事不周,他日何顏見之于黃泉矣?”
林公約是想起當(dāng)日之慘烈,不覺目泛淚光,此一幅悲天憫人落淚之圖景,何其令人動(dòng)容。玄陽(yáng)道長(zhǎng)沉思一番,雙目倏然開啟,輕吟一聲無(wú)量天尊,方道:
“宮保學(xué)道宏深,又是不世出之英雄,貧道本不應(yīng)班門弄斧,只是貧道所參較為駁雜,又不理世事,勉算旁觀之人,才敢信口開河矣。依貧道所見,當(dāng)今巨變,頗似春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí),而其規(guī)模之大,猶有過(guò)之,倘無(wú)秦皇般千載不遇之強(qiáng)君復(fù)現(xiàn),運(yùn)籌縱橫捭闔,今日華夏之版圖,縱裂為數(shù)國(guó)、十?dāng)?shù)國(guó)亦未可知;而若無(wú)孔夫子般百世難現(xiàn)之圣人再世,革洗心氣面貌,華夏縱然一體,亦難雄屹于地球之林也。何況宮保亦知,強(qiáng)國(guó)如英吉利、弗蘭西、彌利堅(jiān)、俄羅斯等,無(wú)不虎視眈眈,豈甘坐視我華夏遐邇一體、率賓歸王,復(fù)現(xiàn)漢唐盛況,重行納貢朝賀之事?以上乃我華夏之艱難也,至于宮保未雨綢繆,奮力吶喊,不惜如卵擊石而醒世人,如何能算貽誤國(guó)民?貧道以為,惟有根絕僥幸之心,早斷茍延殘喘之念,方能有望度此劫難矣!”
“以道長(zhǎng)之意,我華夏尚存扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)之機(jī)乎?”
“天機(jī)難料也,貧道以為,我華夏既已綿延數(shù)千載,歷盡劫難而不倒,今后亦不會(huì)束手待斃也!倘若時(shí)勢(shì)逼迫,危急存亡之處,當(dāng)能孕育出力挽狂瀾之大才也!”
林公長(zhǎng)嘆一聲,道:
“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才,龔定庵生前所疾呼,言猶在耳矣!”
眾人一時(shí)沉默,足有一刻,鐘麟忍不住低聲問(wèn)道:
“如此說(shuō)來(lái),難道我輩只能坐等,以期人才降世呼?”
玄陽(yáng)道長(zhǎng)看了一眼鐘麟,又見眾人皆望向自己,遂撫須道:
“等待亦非空坐,即有圣人,非在圣人之土不得脫穎而出也,想春秋之際,儒道法墨兵百家齊鳴,自孔子至孟子有百年,又百年竟有焚書坑儒之慘烈,再經(jīng)百年方成正統(tǒng),合三百余年之久,后來(lái)南朝重佛,隋唐佛道論爭(zhēng),韓退之起八代之衰,至朱子集注四書竟已千三百年矣,儒學(xué)終成不撼之勢(shì),然正因其難以撼動(dòng),才使世人墨守成規(guī),六百余年再難突破矣。而今縱有圣人問(wèn)世,欲破陳規(guī),世人觀之,必成離經(jīng)叛道之論,避之猶恐不及,是而非到舉步維艱,四顧絕望之后,難以重現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴之勢(shì),至?xí)r圣人孕育,博采眾家之華,集納列國(guó)所長(zhǎng),融會(huì)貫通,自成一體,方能使人耳目一新??v是如此,還需并出一文韜武略,不遜秦皇漢武之才,甘愿奉為正朔,方能使華夏齊心協(xié)力,重現(xiàn)輝煌也!”
“可道長(zhǎng)所言,何其難哉!正如方才高論,夷人豈甘坐視矣?”
“此乃貧道一家之言,宮保今已開啟救國(guó)圖存之門,有識(shí)之士必然前仆后繼,數(shù)百年間或能大成,倘若百年之后即見端倪,則可謂天佑華夏矣!好在眾夷各有所圖,未必毫無(wú)破綻,貧道以為,為今之計(jì),首為延我華夏命魄,不至淪喪殆盡,所謂留得青山;二則尋求獨(dú)立,師夷長(zhǎng)技,使其有所顧忌,方為有柴可燒;三則創(chuàng)造好學(xué)善辯之壤,存護(hù)新聲,不為茍延者趕盡殺絕,自斷命魄,方有望早日大成。此三者雖似輔成,卻又矛盾重重,世人自懷心思,各執(zhí)己見,縱是志同者,亦未必道合,倘再相互傾軋,則我華夏子民,百千年后能不根絕,已屬大幸,遑論復(fù)興矣!”
此時(shí)的林則徐,雖自知來(lái)日無(wú)多,亦知我民族未來(lái)命運(yùn)之坎坷,經(jīng)此一席話語(yǔ),也多了些許希望,正所謂“盡人事而聽天命”,自己為官卅載,處處為國(guó)為民,辭官歸鄉(xiāng),幾無(wú)積蓄,也算問(wèn)心無(wú)愧矣,只遺憾這許多年來(lái),只顧盡職盡責(zé),未能早早得此點(diǎn)化,此刻雖已神疲力乏,仍意猶未盡,遂再問(wèn):
“以道長(zhǎng)之見,儒家典籍浩瀚,窮盡無(wú)數(shù)讀書人之畢生,今后可會(huì)棄若敝履乎?”
“現(xiàn)實(shí)已至于此,僅靠窮經(jīng)皓首決然不夠,他日矯枉,難免過(guò)正,不過(guò)儒家之說(shuō),傳承兩千余載,絕非毫無(wú)可取之處,貧道以為,其必將融入新學(xué),甚或根基于此也未可知。其實(shí)貧道亦無(wú)頭緒,對(duì)眾夷之知,也無(wú)外乎《四洲志》、《海國(guó)圖志》諸本,還是拜宮保所賜也,只期望自此以后,無(wú)論朝堂抑或江湖,能有更多如宮保之存先見者多采夷言夷事,而如文卿等才俊,則要傳承不止,代代積累,終有燈火闌珊之處也。”
林公聞言若有所思,突然目光一亮,道:
“林某聽聞當(dāng)今六阿哥,機(jī)敏果斷,多次條陳時(shí)政,提出辦洋務(wù)之議,今上甚為看重,還賜婚桂良之女,大有可能得繼大統(tǒng),倘若如此,或許將現(xiàn)道長(zhǎng)所謂之大長(zhǎng)進(jìn)。”
語(yǔ)畢又是略顯黯然,重又?jǐn)Q了眉頭道:
“不過(guò)今年詔命六阿哥生母靜貴妃他日只許葬于妃園,倒是令人生疑,也有傳言今上已立了四阿哥,四阿哥溫和孝順,倒也符合今上喜好,其母又是生前得寵的孝全成皇后,唉,當(dāng)此危難之際,還望圣上唯才是舉,立了六阿哥才好?!?p> 玄陽(yáng)道長(zhǎng)宣一聲道號(hào),寬慰曰:
“此刻大清乃至華夏,恰如重癥之人,溫和調(diào)養(yǎng)或許貽誤診治,然方以重藥也可能一劑斷魂,故而孰是孰非,孰好孰壞,亦須造化,若天佑炎黃,溫和調(diào)養(yǎng)或能漸見起色,重藥一劑也能起死回生,故而宮保不必過(guò)于憂懷,可欣慰者,華夏地大物博,雖失沿海數(shù)鎮(zhèn),不過(guò)蚊蠅之禍,縱使海戰(zhàn)不成,還有廣大陸地,夷人想要占我全國(guó),也非易事;而我朝子民眾多,驟然滅我族種,更是幾無(wú)可能,夷人險(xiǎn)惡之處,一乃控制貿(mào)易,枯我才力,二則影響政治,奴役我民,三是思想入侵,斷我文化,故而貧道以為,守土為第一,安民僅次之,唯有在此之上,博納夷學(xué),推陳出新,方能挽救危局矣。”
林公聽的連連點(diǎn)頭,道長(zhǎng)所說(shuō),自己也大都有所想及,只是一想到國(guó)家民族今后還要備受欺凌,而有識(shí)之士惟有忍辱負(fù)重,甚至終生難見希望,總是感覺悲傷,最可怕者,自己奮力吶喊,除了寥寥數(shù)人,多不肯正視處境,朝堂之上,每有欺上瞞下,玩弄權(quán)術(shù),粉飾太平者,真不知何時(shí)方能改觀,自己這些年身在邊陲,見多民間疾苦,看夠劣官嘴臉,真想如三閭大夫般縱聲高歌,以求喚醒世人,縱九死亦是無(wú)怨無(wú)悔也。林公本還想詢問(wèn)玄陽(yáng)道長(zhǎng)大清之氣數(shù)如何,此時(shí)想來(lái),也已不再重要,當(dāng)今圣上對(duì)自己有知遇之恩,但要說(shuō)是力挽狂瀾之圣主,卻也相去甚遠(yuǎn),自己更是來(lái)日無(wú)多,只好交予后來(lái)者也。
四人又聊了片刻,林公病軀未愈,精神已甚寥落,三人于是辭行,林公也知不好挽留,就囑咐鐘麟明日再來(lái),尚有話說(shuō),幾人拜別,玄陽(yáng)道長(zhǎng)因與茶陵幾位居士有約,王褒生則欲赴汨羅吊拜屈子,便商定次日分道,年后再聚,三人客棧住下,一夜思緒萬(wàn)千不表。次日天亮,鐘麟早早梳洗,吃罷便飯,拜別道長(zhǎng),便往林公舟上而來(lái),汝舟、聰彝各回謝來(lái)訪官員去了,林公獨(dú)自等在舟中,鐘麟一見甚是不安,連忙行了大禮,林公也不過(guò)多客套,候鐘麟禮畢,挽了手坐下,閑談了幾句,只聽林公道:
“近年好友如鄧嶰筠(鄧廷楨)、賀耦耕(賀長(zhǎng)齡)等陸續(xù)謝世,老夫身體也已不濟(jì),來(lái)日無(wú)多,是以相同賢侄交代一番,也算不負(fù)一番緣分,說(shuō)起來(lái)老夫三子雖能讀書,性情卻甚平淡,斷難成為治國(guó)理邦之大才,門生故吏中雖也不乏德才兼?zhèn)湔?,然自七年前相處百日,認(rèn)定賢侄來(lái)日必能有所大成,故而定要交代幾句方可安心也?!?p> “世叔英雄蓋世,上天自當(dāng)庇佑,萬(wàn)不可多生寂寥之情,至于繆愛有加,愚侄定當(dāng)發(fā)奮攻讀,不負(fù)世叔厚望,還請(qǐng)世叔多多教誨。”
“老夫?yàn)楣俳氖d,自問(wèn)一生,忠君報(bào)國(guó),盡職盡責(zé),也曾巡撫大江南北,權(quán)領(lǐng)三江總制,始終躬親任事,力求興利除弊,利國(guó)便民,惟有虎門一役,實(shí)是近年來(lái)最大之困惑,或有操之過(guò)急,準(zhǔn)備不足之失,以致引辱國(guó)門,此生功過(guò)恐怕蓋棺亦難定論,老夫已不計(jì)禍福也。這許多年來(lái),所經(jīng)所歷,所查所見,所聽所聞也眾,今番一別,恐無(wú)緣再敘,故而先略談為官之道,或可供賢侄他日之參考?!?p> “愚侄深慕世叔風(fēng)姿,今番洗耳恭聽,定當(dāng)引為典范?!?p> “老夫所言,雖經(jīng)深思,但亦不必視為法章,以致刻舟求劍之嫌?;㈤T前后,吾性大變,之前嘗思吾為天朝上國(guó),對(duì)付鴉片及狄夷即便不是馬到功成,諒也不會(huì)差池太多,其時(shí)承平已久,水師廢弛,兵額巨缺,戰(zhàn)船未修,英夷于我水師甚為蔑視,吾尚不知,終致一敗涂地,之后方覺注定了無(wú)勝機(jī),更知自強(qiáng)之必須,可見時(shí)移世易,亦當(dāng)另做別論,也即權(quán)衡利弊,不可過(guò)于迂腐也?!?p> “愚侄謹(jǐn)記在心?!?p> “萬(wàn)事皆在人為。老夫數(shù)年來(lái)多方行走,常見民間積歉已久,糧儲(chǔ)空虛,困苦顛連,口食無(wú)資,非言語(yǔ)所能盡述,時(shí)時(shí)恐滋事端,此吾最憂之事也。如今官場(chǎng)陋規(guī)劣習(xí)甚多,常有士不知恥之勢(shì),朝堂之上,多為空論,須知國(guó)計(jì)民生實(shí)相維系,故下恤民生方是上籌國(guó)計(jì),救災(zāi)民于水火實(shí)為安邦之首要。老夫以為,為治之術(shù)以得民心為要,而要中之要?jiǎng)t為:勸農(nóng)桑以重本計(jì),明禮度以正風(fēng)俗,恭勤儉以節(jié)民資,他日賢侄若牧守一方,當(dāng)為萬(wàn)民計(jì),此老夫所囑第一要?jiǎng)?wù)也?!?p> 林則徐見譚鐘麟神凝姿正,甚是欣慰,呷幾口茶,接著道:
“近年以來(lái),先后有白蓮教、天理教、天地會(huì)等作亂鬧事,朝野內(nèi)外多有民心思亂之說(shuō),吾視之深不為然,老夫常憶嘉慶廿四年,用
為云南考官,于裕州遇雨不得過(guò)河,其民雖不識(shí)我,但樂于助我,為我試水,不計(jì)性命之虞,可知民心向善以至于斯,昔年在江浙湖廣等地治水利,更覺民意多為可用,殊缺明守而已。然天災(zāi)人禍,難以未卜先知,故而為民牧者,事理通達(dá)于平時(shí),養(yǎng)民以致治,倘不幸偶遇災(zāi)禍,亦須措置有道,倘不能備之于先,而徒臨補(bǔ)救,即云有濟(jì),亦千百之什一,此時(shí)再有心懷叵測(cè)之人鼓動(dòng),則易成難扼之勢(shì),故而欲防民亂,實(shí)防民困,必與民謀生機(jī)也。一言以蔽之,從政須將民事放于首位?!?p> “勸農(nóng)桑、明禮度,恭勤儉,與民謀利,正乃愚侄最慕先賢之處也?!?p> “其二,老夫之心病,首屬鴉片,無(wú)從遏制,流毒至深,斷非常法之所能斷,吾觀之以衙門中吸食最多,如幕友、官親、長(zhǎng)隨、書辦、差役等,嗜鴉片者十之八九,皆力能包庇販賣之人,每每嚴(yán)查無(wú)果。鴉片成癮,幾為自毀長(zhǎng)城,終至軍中將疲卒虛,民間貧苦人家諸多家破人亡,更有甚者,許多官販為謀巨利,教唆民眾種植罌粟,不務(wù)耕織,此狀在陜甘等地尤重,然事已至此,老夫也是了無(wú)辦法,方才說(shuō)當(dāng)今多有士不知恥之勢(shì),許多衙內(nèi)之士,平時(shí)仗勢(shì)欺人,捏造名目,敲詐民眾,對(duì)上欺瞞,對(duì)下刻薄等行徑,令人寒心也,然而冰凍三尺亦非一日之寒,吾所行處,即便是督撫一方,也處處受其掣肘,如此何以救我國(guó)運(yùn)?故而望賢侄他日化育一方,能勇破險(xiǎn)阻,護(hù)我國(guó)本,減此等不正之風(fēng)氣也?!?p> “世叔放心,愚侄亦對(duì)鴉片恨之入骨也?!?p> “其三,華夏值此危勢(shì),非大批精英之士無(wú)可挽回,國(guó)家之有人才,猶山川之有草木,然今世人才大有凋零之勢(shì),如巡撫陜西時(shí),有志修復(fù)鄭白渠,然雜務(wù)眾繁,分身無(wú)術(shù),出《關(guān)中勝跡圖》一書,又各府縣志,欲覓能承志之人,始終竟不可得,至今猶為憾耳。汝性溫和,不若老夫之焦躁,當(dāng)亦不若吾之大起大落也,故而他日務(wù)須覓攬人才,培植能員干吏,上下齊心,方能成事也,即便鄉(xiāng)野之士,倘有過(guò)人之處,亦使之各盡其才,若一時(shí)不能為之用,也須愛護(hù)之,切勿只顧黨同伐異,使周圍人人噤若寒蟬,竟塞耳目,猶如掩耳盜鈴矣。如若幸遇大才,其質(zhì)尚在汝之上者,亦應(yīng)不計(jì)私利虛名,助其成事,則于國(guó)于民,為大善焉,昨夜長(zhǎng)思玄陽(yáng)道長(zhǎng)之言,深覺為我華夏命魄計(jì),吾等目光,要放數(shù)十?dāng)?shù)百年之長(zhǎng)遠(yuǎn),賢侄與道長(zhǎng)淵源深厚,當(dāng)多有慮及也。”
“愚侄謹(jǐn)遵教誨,道長(zhǎng)雖是出家之人,但心憂天下,愚侄自當(dāng)遵其旨懷?!?p> “還有一事,當(dāng)年長(zhǎng)安臨別,老夫曾說(shuō)西戍絕不空行,必當(dāng)整理邊陲資料,以防他日之需,后奉旨勘探回疆地畝,趁勢(shì)畫圖考證,做了一番記錄,前日已將資料整理妥當(dāng),想托賢侄暫且保管,他日伊犁諸地如遇戰(zhàn)事,汝可獻(xiàn)與朝廷或西征戰(zhàn)將,以期有所助益,也不枉老夫心血也。”
“如此重托,關(guān)乎國(guó)家命魄,愚侄深恐難濟(jì)也,方才世叔說(shuō)起未顯之大才,突然想及一人,其才略遠(yuǎn)在愚侄之上,世叔心血托之甚妥,而且此人當(dāng)在附近,如若世叔尚能停舟,可否引來(lái)一會(huì)也?”