第十九章 那就再做一碗！

　　社科院考古所在F20號探方內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一碗來自四千年前的面。

　　這件事很快就傳遍了整個喇家遺址發(fā)掘現(xiàn)場。

　　四個考古工地的十來支考古隊，都被這個突然的消息給震驚到了。

　　只不過，在消化這一消息的同時，很多人也都對這個消息提出了質(zhì)疑，根本不愿意相信。

　　浙江考古所的領(lǐng)隊潘翔教授，跨越了大半個工地，跑到了社科院考古所的發(fā)掘范圍。

　　廢了好大一番功夫，他才找到了正在做發(fā)掘收尾工作的孔建文。

　　“老孔！孔大所長！”

　　“聽說你們在探方里發(fā)現(xiàn)了一碗保存到現(xiàn)在的面條？”

　　一找到孔建文，潘翔就拉著他不放，一堆問題從他的嘴里噴涌而出。

　　孔建文只好暫時放下了手頭的工作，給潘翔散了一根煙，和他在探方邊閑聊了起來。

　　“斯...呼...！”

　　美美的嘬了一口紅利群后，孔建文才淡定的說道：“是啊，還是我?guī)У膶W(xué)生發(fā)現(xiàn)的。”

　　“你是不知道啊，剛發(fā)現(xiàn)的時候那面條還栩栩如生呢，簡直就像是剛煮好的一樣?！?p>　　“就是可惜，接觸空氣后風(fēng)化的特別快。”

　　“對了，我這有出土第一時間拍攝的照片，來給你瞅兩眼?！?p>　　孔建文炫耀意味十足的掏出了手機(jī)，將從張健波相機(jī)里拷貝出來的照片展現(xiàn)在了潘翔眼前。

　　當(dāng)看到照片中那團(tuán)淡黃色的，酷似面條的出土物后，潘翔簡直驚掉了下巴。

　　還真的有面條能從四千年前保存到現(xiàn)在啊？

　　老孔的運(yùn)氣也太好了吧，這都能被社科院考古所發(fā)現(xiàn)。

　　按照誰挖出來的，成果就歸誰這一潛規(guī)則。

　　這碗世界最早的面條，恐怕會成為社科院考古所今年最大，甚至是最近五年最出色的考古發(fā)現(xiàn)了。

　　對科研機(jī)構(gòu)來說，SCI就是最重要的東西了，是能夠影響整個機(jī)構(gòu)影響力和經(jīng)費(fèi)的重中之重。

　　而這碗面的發(fā)現(xiàn)，光是相關(guān)論文都能讓社科院考古所在國內(nèi)外各大期刊刷一遍臉了！

　　SCI指數(shù)咔咔漲！

　　這可把潘翔羨慕壞了。

　　不只是他，跟在他后頭還有七八位來自其他考古隊的人員，每一個都至少是領(lǐng)隊教授級別的，一擁而上就從孔建文手上搶過了手機(jī)。

　　“嘖嘖嘖...真是面條啊?！?p>　　“這色澤，這粗細(xì)程度，喇家先民吃的面條和我們現(xiàn)在的也沒啥區(qū)別??！”

　　“老孔，老孔，這是用啥農(nóng)作物做的，小麥嗎？”

　　七嘴八舌的驚嘆之言，再夾雜著幾句疑問，在孔建文的耳邊不斷響起。

　　對于如此“熱情”的同行們，孔建文也只好挑些重要的回答。

　　“嗯，這是面條?！?p>　　“而且還是很特別的面條，根據(jù)中科院的專家鑒定，這是用粟和黍制作而成的，并不是我們常見的小麥面條?！?p>　　只是，讓孔建文沒想到的是，他此話一出，這些圍繞著手機(jī)上的實物圖看個沒完的同行們，一下子就炸開了鍋。

　　“嗯？用小米做的？！”

　　“這怎么可能？”

　　“老孔，你沒搞錯吧，小米面粉的粘性很差，怎么可能可以做出這么長的面條？”

　　“不是吧，就連現(xiàn)在，小米面條也很難見到，更別提四千年前的古人了，他們怎么可能有這個手藝？”

　　“這會不會不是面條，而是什么和面條相似的食物，只是因為埋在地下幾千年，部分物質(zhì)分解了，剩下的這部分恰好看起來像面條？”

　　說實話，對于四千年前的古人就曾經(jīng)做出過面條這件事，大家本就抱有很大懷疑。

　　面條中東起源論和意大利起源論，在此世所有研究歷史、考古和普通人腦海里已經(jīng)存在了上百年了。

　　不管是哪派人，爭論的重點(diǎn)都是在到底意大利是面條起源國，還是中東地區(qū)才是起源地。

　　現(xiàn)在喇家遺址突然出現(xiàn)一碗“面條”，已經(jīng)夠讓人震驚的了。

　　結(jié)果這碗面還不是用小麥做的，而是用粘性極差的小米做的，這就更讓人難以接受了。

　　各種質(zhì)疑聲，如潮水一般涌向了孔建文。

　　大家都是搞考古的，都是搞科研工作的。

　　倒也不是什么迂腐或者無理取鬧之人，拿出的都是令人信服的質(zhì)疑理由。

　　他們的質(zhì)疑也確實質(zhì)疑到點(diǎn)上了。

　　現(xiàn)代人，在沒有小麥面粉的幫助下，都很難將粘性極差的小米，手工做成面條。

　　史前文明的先民，憑什么能做到？

　　比起相信喇家先民在四千年前做出了面條。

　　他們更愿意相信，這玩意其實不是面條，而是碰巧遺留物像面條。

　　比如這玩意原本其實是用煮熟的小米砸成的米餅，只是大部分都風(fēng)化了，剩下一些藕斷絲連的遺留物，才看起來像面條而已。

　　聽到眾人不絕于耳的質(zhì)疑聲。

　　孔建文一張臉黑的就和鍋底一樣，氣的都有些發(fā)抖了。

　　這些質(zhì)疑確實很合理，也確實合乎情理。

　　但是！

　　這些話不應(yīng)該從這些來自各地考古所和高校的華夏考古科研工作者嘴里說出來！

　　要質(zhì)疑，也應(yīng)該是那些覺得歐美文化比亞洲文化高一檔次，萬物起源于歐美的西方學(xué)者來質(zhì)疑！

　　作為華夏人，怎么能在這種八字還沒一撇的時候，就率先向自己人開炮！

　　那能長他人志氣，滅自己威風(fēng)！

　　“怎么，你們也要做疑古派嗎！”

　　孔建文一臉氣憤的指著質(zhì)疑聲最大的幾個考古隊領(lǐng)隊，罵道：“小米怎么了，華夏先民憑什么不能用小米做面條了？”

　　“我看你們的腦袋，是被那群天天鼓吹西方至上論，西方起源論的西方人給洗壞掉了吧！”

　　“欲滅其國，先亡其史！”

　　“那群西方人一直在努力否認(rèn)和抹黑我們?nèi)A夏的五千年傳承，你們這群華夏人居然還在幫忙？！”

　　自民國以來，日本和西方的一些史學(xué)家，一直都致力于推翻中國傳統(tǒng)文化的影響力。

　　什么“堯舜禹是儒家偽造的”“《周禮》是劉歆偽造的”“少康中興的歷史是東漢人所編造”“夏其實是古埃及，華夏人是從埃及遷移過來的?！?p>　　各種各樣否認(rèn)華夏歷史，否認(rèn)華夏是獨(dú)立發(fā)展的文明，認(rèn)為中華文化是在其他文化影響下才成長出來的論調(diào)，在國內(nèi)外大行其道。

　　甚至華夏人并非東亞本土居民，而是從埃及遷移而來的說法，都有不少中外學(xué)者信誓旦旦的認(rèn)為確有其事！

　　這些論調(diào)，影響了很多華夏自己的學(xué)者。

　　甚至一些原本被認(rèn)為，絕對是華夏人自己創(chuàng)造出來的食物、工具，在漫長的“古史辨運(yùn)動”下，也開始有了外來論，被認(rèn)為也許并不是本土發(fā)展的，而是舶來品。

　　孔建文生平最討厭的就是這些疑古派了。

　　憑什么西方人說面條是從絲綢之路傳來華夏的，大家就深信不疑了？

　　憑什么我們?nèi)A夏先民自己就不能擁有制作面條的技術(shù)了？

　　任何沒有確鑿證據(jù)可以證明的論調(diào)與觀點(diǎn)，都不是一定正確的，都是可以推翻的！

　　“我告訴你們！”

　　孔建文雙眼噴火，很是憤怒的吼道：“既然在喇家遺址發(fā)現(xiàn)了這碗四千年前的面，那這面條的起源國，那就一定是我們?nèi)A夏！”

　　“不就是一碗小米做的面嘛！”

　　“你們說做不出來是吧？”

　　“那我就再做一碗給你們看！”