梅花易數(shù)
《梅花易數(shù)》相傳為宋代易學(xué)大師邵雍（邵康節(jié)）所著，是一部以周易易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進(jìn)行占卜的書。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時(shí)隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣?！睹坊ㄒ讛?shù)》作為易占的一種，它獨(dú)特完備的易占思想，處處展示出《周易》象數(shù)思維的智慧。
相傳邵康節(jié)在觀賞梅花時(shí)，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍后，預(yù)言明日夜晚會(huì)有女子前來來摘折梅花，被園丁發(fā)覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋。此預(yù)測(cè)現(xiàn)象果真在隔夜絲毫不差地得到驗(yàn)證。因此邵康節(jié)名聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，大家將這種預(yù)測(cè)方法取名為「梅花易數(shù)」。相傳運(yùn)用時(shí)每卦必中，屢試不爽。
“梅花易數(shù)”除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢(shì)圖。梅花易數(shù)可以產(chǎn)生聲音、方位、時(shí)間、動(dòng)靜、地理、天時(shí)、人物、顏色、動(dòng)植物等自然界或人類社會(huì)中的一切感知的事物異相，作為預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)的方法。從而可洞悉其先機(jī)達(dá)到知己知彼百戰(zhàn)百勝的效果。
梅花易數(shù)之由來，相傳為麻衣道人、陳希夷等一脈綿延傳下之秘法，后來成為北宋邵康節(jié)先生常用的心易神數(shù)。此數(shù)經(jīng)邵先生傳下后，也使易學(xué)在占筮領(lǐng)域上，更有其重大的實(shí)用價(jià)值，也由邵康節(jié)后，才改名為梅花易數(shù)。
其名稱的來源，相傳有一天，邵康節(jié)先生進(jìn)入梅花園賞花時(shí)，偶然見兩只麻雀在枝頭上爭吵，后又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現(xiàn)象，即運(yùn)用其心經(jīng)易數(shù)，認(rèn)為不動(dòng)不占，不因事不占，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！因覺有事而占之，斷曰：明日當(dāng)會(huì)有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事后果然應(yīng)驗(yàn)。
后之學(xué)者因認(rèn)為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來，為別種占法所不及，才將此種斷法命名為“梅花易數(shù)”。
《梅花易數(shù)》根源于《易經(jīng)》，何為《易》？一是變易，一種混沌現(xiàn)象，一個(gè)微小的變化能影響事物的發(fā)展（蝴蝶效應(yīng)）；宇宙萬物，變幻無常，時(shí)刻變化，人事也是如此。二是簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對(duì)立統(tǒng)一。三是不易，雖世間的事物錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端，但是有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不變的，那就是規(guī)律；天地運(yùn)行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規(guī)律。
萬事萬物的發(fā)展均有定數(shù)與變數(shù)，定數(shù)有規(guī)律可循而變數(shù)無規(guī)律可循；定數(shù)中含有變數(shù)，變數(shù)中又含有定數(shù)，無論定數(shù)還是變數(shù)其大局均不變。古今來多數(shù)習(xí)易者未區(qū)分開定數(shù)與變數(shù)，混淆這概念?！岸〝?shù)”（規(guī)律）可根據(jù)事物的規(guī)律性預(yù)測(cè)其發(fā)展軌跡，“變數(shù)”（無規(guī)律）因變幻無常、可變因素太多無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。
萬事萬物雖錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端，但亦有永恒不變的規(guī)律，既然存在有規(guī)律的一面，那么依據(jù)這些事物某些已知的因素結(jié)合易理即可推算出其發(fā)展軌跡及趨勢(shì)。而《梅花易數(shù)》的起卦方式在梅花易數(shù)中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，這里僅詳細(xì)說明其中兩種方法，時(shí)間起卦和數(shù)目起卦，其它起卦方法僅簡單提及供大家自學(xué)。
一、起卦之要
梅花易數(shù)之起卦需要有一定的外部條件，一般有如下幾種：
1、有人向你問起某事，希望你為其預(yù)測(cè)。
2、自己看到某人、事、物，突感異常而心動(dòng)，此時(shí)可測(cè)之預(yù)示何事。
3、有了奇怪的夢(mèng)，可以測(cè)其預(yù)示吉兇。
4、心情不穩(wěn)時(shí)不要預(yù)測(cè)，心煩意燥時(shí)不要預(yù)測(cè)，這時(shí)自身氣場(chǎng)很亂，測(cè)也不會(huì)準(zhǔn)確。
二、時(shí)間起卦、
1、起卦準(zhǔn)備
a)得知起卦時(shí)的年、時(shí)的干支及農(nóng)歷月日。
b)得知求測(cè)人當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，行走坐臥，即是在坐汽車，在跑步，還是在行走，或是在坐，在躺著。
2、起卦方法
a）以年之天干、月日之?dāng)?shù)相加之和再除以8得到的余數(shù)作為上卦。注：有按年地支起卦的，使用中發(fā)現(xiàn)確是沒有以年天干起卦準(zhǔn)確。
b）以年之天干、月日之?dāng)?shù)及時(shí)之地支數(shù)相加之和再除以8得到的余數(shù)作為下卦。
c)以年之天干、月日之?dāng)?shù)及時(shí)之地支數(shù)相加之和再除以6得到的余數(shù)作為動(dòng)爻。
d)根據(jù)以上結(jié)果列出互卦與變卦則可以進(jìn)行斷卦了
3、起卦舉例
如今天2003年7月29日17點(diǎn)18分起卦：
a ）查萬年歷得知現(xiàn)在是癸未年（癸數(shù)為10）七月初一，則上卦數(shù)為：10＋7＋1=18 18／8＝2??2（余數(shù)）??兌卦
b)當(dāng)前時(shí)間為酉時(shí)（酉數(shù)為10）則下卦數(shù)為：18＋10＝28 28／8＝3??4??震卦注：時(shí)刻與現(xiàn)代時(shí)間對(duì)應(yīng)：當(dāng)晚23時(shí)到次日1時(shí)前為子時(shí)，1——3時(shí)為丑時(shí)，3——5時(shí)為寅時(shí)，5——7時(shí)為卯時(shí)，7——9時(shí)為辰時(shí)，9——11時(shí)為巳時(shí)，11——13時(shí)為午時(shí)，13——15時(shí)為未時(shí)，15——17時(shí)為申時(shí)，17——19時(shí)為酉時(shí)，19——21時(shí)為戌時(shí)，21——23時(shí)為亥時(shí)。
c)動(dòng)爻之?dāng)?shù)為；28／6＝4??4??四爻動(dòng)
d)互卦與變卦:
上兌下震為澤雷隨卦，則互卦為上巽下艮為風(fēng)山漸卦。四爻由陽變陰變?yōu)樯峡蚕抡鸺此淄拓浴?p> 得到如下結(jié)果：說明；主卦由時(shí)間求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動(dòng)爻（動(dòng)爻指需改變陰陽屬性的爻），其屬性為陽，改變屬性為陰后便得到變卦，上坎下震的“屯”卦。
三、數(shù)目起卦
1、起卦準(zhǔn)備
一般以兩個(gè)數(shù)來起卦（也可以一個(gè)或多個(gè)數(shù)來起卦，這里不再細(xì)述），可以是心動(dòng)時(shí)看到的兩個(gè)數(shù)字，或是兩個(gè)文字筆畫數(shù)，兩個(gè)事物的數(shù)目。
2、起卦方法
a)以第一個(gè)數(shù)除以8的余數(shù)為上卦。
b)第二數(shù)除以8的余數(shù)為下卦。
c)以兩數(shù)之和再除以6的余數(shù)為動(dòng)爻，如果你知道當(dāng)前時(shí)間或很方便即可知道當(dāng)前時(shí)間，則將當(dāng)前時(shí)間的地支數(shù)也加入兩數(shù)之和然后再除以6把余數(shù)作動(dòng)爻。即可成卦。
3、起卦舉例
如以“學(xué)習(xí)”兩字起卦，時(shí)間為酉時(shí)，“學(xué)”為8畫，對(duì)應(yīng)“坤”卦，“習(xí)”為3畫對(duì)應(yīng)“離”卦。兩數(shù)之和為11，再加上時(shí)間數(shù)10為21，21／6＝3??3，三爻動(dòng)。于是得到主卦上坤下離，為地火“明夷”卦，互卦則為上震下坎，即雷水解卦。三爻動(dòng)，陰陽屬性改變得到變卦上坤下震，即地雷“復(fù)”卦。
因?yàn)椤睹坊ㄒ讛?shù)》將《周易》八卦取象隨歷史環(huán)境與社會(huì)生活的變遷，作出了新的歸整與推廣，從而使《周易》卦象說更趨具體而完善。正因?yàn)樗凇墩f卦》之卦象說的基礎(chǔ)上，補(bǔ)入了符合當(dāng)時(shí)時(shí)代需求的新內(nèi)容，該書才在民間具有強(qiáng)大的生命力。所以才被廣泛流傳。