過了五年，陳連福經(jīng)歷了沉淀，已經(jīng)熟知天文地理，就是學習嗎？不咋地，但是一方不好，總會有好的一方面。就比如：他在學校已經(jīng)成為一個小有名氣的人，他總共有三件事，讓他火的全校人都知道了。也就是他的最牛的一個本領(lǐng)，就是給別人看姻緣，因此他的班主任沒少找他談?wù)勑?，所以因為算得準，所以他出名了。由于他當時還在念高二，他哥哥是高三畢業(yè)生，所以暑假就會舉辦--升學宴。但是，暑假卻是出現(xiàn)了，陳連福的許久未見得親人，應(yīng)該有十年未見。這就要從他的爺爺那輩說起了，因為這個人是陳連福得親姑姑，這個姑姑雖然是親的，但是有一個不好的結(jié)果就是，是他的異父同母得姑姑。在原先得這個社會，人們都秉承著一種老思想。所以陳連福奶奶就不待見陳連福的大姑。所以，其中的原因其實有很多。
正好，那時候他也放假，所以陳連福的姑姑，把他帶去了他家。陳連福當時，還是冒著很大的風險的。因為他的奶奶，他不想讓人家火帽三丈。所以他在做好思想工作就去了他的大姑家了。
結(jié)果，有可能是血肉至親，沒見的緣故，就嘮了很多。也就喝了點酒，之后有可能吐真言。陳連福的姑姑跟他講了很多。之后，吃完飯兩個人就早早的睡下了。之后，這天陳連福根本沒有睡好，屬于一種魂不守舍的那種狀況。還有鬼來找他跟他大姑的麻煩，這點意思對于陳連福來說，是小意思因為他姥爺也教過他驅(qū)鬼之術(shù)。所以啥叫秒殺，這就叫做秒殺。一抓他就煙消云散。鬼到現(xiàn)在都沒有一個完美的解釋，大家就是信就有，不信就沒有。他也沒有睡覺去了，結(jié)果，他就靈魂出竅，發(fā)現(xiàn)他們小區(qū)的地底下，有一個很強的鎮(zhèn)物，鎮(zhèn)物就是弱小無助的人們希圖借助外力來與不可知的力量對抗。鎮(zhèn)物既應(yīng)用于宮殿都城，也流行于民間蓬屋。
風水學上的鎮(zhèn)物有許多種，如鎮(zhèn)河的寶塔。河水急湍，常常泛濫成災(zāi)，建寶塔以鎮(zhèn)之；橋亦有鎮(zhèn)邪的功能，風水學認為，在水口建橋，可以起關(guān)護的作用，能使所鎮(zhèn)之村留住財氣。
古代的老百姓在建造房屋時，鎮(zhèn)物更是幾乎不可或缺，大多會在房基或墻內(nèi)伏有鐵物。“鎮(zhèn)宅神以埋石，厭山精而照鏡?！闭Z出北周瘐信《小園賦》。前一句說的是埋石避邪，后來有了“石敢當”；后一句反映了鏡子照妖的民俗觀念。
“石敢當”在民間最為常見，很多人家在門前正對大路、大街的方向立塊石頭，以擋邪鎮(zhèn)宅，上面多刻寫“泰山石敢當”幾字。據(jù)稱泰山山神管理全世界的妖魔鬼怪，最是了不起，妖魔鬼怪看到他都動彈不得。舊時BJ的四合院或大的宅第四角處普遍立有“石敢當”。
照妖鏡也被廣泛地當做鎮(zhèn)物。古人認為妖魔鬼怪忌照鏡子，因為一照便會現(xiàn)原形。還有一鎮(zhèn)物為符，它是一種書寫的文字或圖畫，如“五岳鎮(zhèn)宅符”用桃木為板，上有朱書五岳神符?！蛾栒畷ふ摲?zhèn)》中說：“五岳鎮(zhèn)宅符：凡人家宅不安，或兇神邪鬼作怪，此符鎮(zhèn)之大吉?！贝送?，家中貼有“太公在此諸神退位”等條幅，或在門內(nèi)正面擺上“福、祿、壽”三星，凡此等等，都是利用鎮(zhèn)物避邪祈福。
但是，他有百思不得奇解了。不應(yīng)該啊！他就等他的大姑醒了，在問他的緣由。不久，天就亮了。他們洗漱完，就吃早飯。結(jié)果他就問了他的大姑，是不是最近有啥比較不好的事。陳連福的大姑說到：“我的婆婆前些日子去世了。”
陳連福就看他大姑的面相，額頭帶煞氣。所以，應(yīng)該是人去世不久，但是有一段時間不肯褪去，那就是有一些問題了?？梢哉f要么老人家之前有事情沒有交代完成。要么，就是有人故意為之了。前者不可能，后者的可能性打一些。因為我大姑原先夢見過，有東西咬他的手。這就是一種比較不好的夢。但是，我是個奇葩。有可能陳連福跟他姥爺待的久了，出遠門必帶這些工具。所以他就用朱砂畫個符，念了一段咒語：天道無通，地道萬始。八型移位，六遁現(xiàn)型。青龍水君，速來祝我，急急如律令，敕！
結(jié)果，他就用打火機把他點燃。之后，碗里出現(xiàn)了五種不同的東西。陳連福一看就明白了，這是有人對他大姑恨之入骨?。》駝t，不可能用這種風水局。這其實是一種，讓人魂不守舍的一種風水局。簡稱：五鬼索命。最后人會出現(xiàn)精神分裂。但是，對付這種方法有一種比較好的辦法。他這種煞為己用，就是把敵人策反了，來壯大自己的力量。
我用羅盤定了位，尋找出東南西北。用青龍，白虎，朱雀，玄武
?。贿€有二十八星宿，擺了一個四方守財局。二十八星宿是又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。
不過，這樣就完全把這煞氣，化為幾用了，不過陳連福大姑住的小區(qū)有一種官場的氣，也有一種與之抗衡的煞氣。陳連福就問他的大姑，你們小區(qū)住的是什么人。我大姑說都是一些官場上的人。那我就明白了。其實，有光就有暗。他們就是一種相互制衡的關(guān)系。但是，不知道誰要加害陳連福的大姑，陳連福已經(jīng)擺出這個風水局，像對方表明態(tài)度，陳連福的大姑的事情他接了。如果，再有動手腳的，他第一個出面。因為這里面有行規(guī)，點到為止，不至于魚死網(wǎng)破。但是，如果給臉不要臉，那就沒辦法了。就像：兔子急了還咬人。是一個道理的。
不過，他大姑不知道陳連福學了這么多，還學的這么透。陳連福大姑：跟他說了一段往事。結(jié)果，導致他不信了，但是，他總感覺冥冥之中有人保護她。陳連福又跟他大姑講了一些故事。因為，他大姑原先家里也請過菩薩。但是，后期由于一些事情，就把菩薩送出去了。陳連福跟他大姑說：“這種事情是不對的，你既然請了，就必須請到底?！?p> 陳連福有幫他大姑把菩薩給請了回來。不過，他大姑瞬間感覺，視野也就不一樣了。因為這是屬于陳連福的一個小私心。因為這種事情。雖然有人加害與他，但是，他身后的菩薩在保護她，所以他大姑才沒有事情。但是，陳連福怕善緣變惡緣，最后影響自身。
就跟泰國的養(yǎng)小鬼，給大家說一下這個：其實這件事情非常的簡單，就是利用一些自己認為是巫術(shù)的手法也就是所謂的控靈術(shù)來收養(yǎng)死去的靈魂，當然這樣的事情雖然看起來可怕神秘但是其實真的是不存在的了，因為這個東西太假了，有誰還能控制靈魂的簡直就是在瞎扯嘛，如果誰能控制靈魂那就刻厲害了是把，天下不亂套了，所以這件事情假得很。但是雖然是假的也還是有超多的人去做這個事情，他們會把死去的小孩或者夭折的小孩以他們的方式收養(yǎng)起來，然后用什么咒法咒語給控制住，然后喂他們東西吃，這樣小鬼就聽你話了呀，但是這件事情明顯是假得要死的，不過這事在泰國非常流行，但是一般人也不會選擇去做，因為是邪術(shù)了，除非是那種非常有需求的人，以損功德的前途下一般是沒人做的。但是，養(yǎng)小鬼是用未出生的孩子的，人為意外死亡導致他們的怨氣重，請來的人要用自己的細心來化解這種怨氣。但是，這都起源于泰國的古曼童。
古曼童是泰國人廣為認識的一種法寶圣物，有著多方面的法力，常用于為供養(yǎng)人消災(zāi)解難、添福聚財，例如：使供養(yǎng)人生意興隆、擋災(zāi)避險、看守門戶、防賊防盜、中獎得財?shù)鹊取?p> 古曼童，制成孩童法相后，經(jīng)高僧或法師加持，使墮胎、夭折、意外死去孩子的靈魂入住，給到古曼童一個安身之處，不再是游蕩的靈魂。供養(yǎng)者也會因為供奉古曼童而為自己和子孫后代積德積福。
很多泰國人都相信，由高僧、大師制作的古曼童都具有神奇的法力，而制作這些圣物的大師必須按照典藉學習控制心靈使內(nèi)心平靜、注意力集中，并將法力注入圣物中，讓使用該圣物的供養(yǎng)人感受到其法力，就像是被一個“守護靈“保護著，就是這樣。
一個房子的好壞，一個看住的人，而另一個就看的是房子的內(nèi)外乾坤。而我大姑的這個房子，明顯是中氣不足，就像出兵打仗，打的很精彩，突然發(fā)出將軍暴斃了，那樣就會輸了，就差不多是這個意思罷了。陳連福有把菩薩給請了回來之后，他親自擺正方位，在插了三根清香。有說了一些話：以諸最勝妙華鬘，妓樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養(yǎng)諸如來。最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養(yǎng)諸如來。我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養(yǎng)諸如來。之后，陳連福大姑在嗑了三個頭之后就算完事了。這樣一來，他大姑不出意外，就會順風順水了。也許，短暫的時間終究是短暫的，陳連福也要回家去了，因為馬上又要回到他那個，當時他不想回去的地方，也許，每個人小時候都認為高中是個囚籠吧！也許出了社會才發(fā)現(xiàn)這是一件多么美好而有短暫的時光啊！