遁入道門去凡塵，從此世間皆路人。劉梁斌以前雖然是道士裝扮，也修了些道法，但對于入道門，那還差十萬八千里，現(xiàn)在因兩本道家秘術(shù)《遁甲天書》而徹底進入道門。以前聽過佛家菩提達摩在少林寺面壁九年，就想這面壁修練什么東西，如今劉梁斌在這峨眉山天仙洞靜修，沒有想到這一修就是三十年。當年的照顧他小道童都變成了老道士了，而在二十年前，他不吃不喝也不呼吸，軀體早就如活死人一般，如果不是他交待過照看他的小道童，他要靈魂出竅神游太虛，在沒有回來時，千萬不要碰他的身體?？峙滦〉劳瘯詾榘酌嫉篱L早就駕鶴西去了。
空蕩蕩的狹小空間，這劉梁斌來說很熟悉，這不是第一次來這了，也就沒有那么慌張了，雖然這一次感覺是待得很久，但是偶爾有個聲音在跟自己聊天，只是有時候不太明白他說的什么東西，好像是在自言自語，又好像是在跟他講話，好像電視劇里的畫外音一樣，不過有時候卻能一問一答的對得上，除此之外，在這里跟上次一樣，什么感覺都沒有，不生、不死、不毀、不滅、不吃、不喝，感覺是在做夢，時間久了，在對照《遁甲天書》所指，和問一下畫外音，劉梁斌明白這里不是夢境，也不是地獄，更不是天堂，這里才是真實的世界，一個生不如死、每分每秒都是煎熬的真實世界。雖然自己前世的記憶并沒有找回，但是他也明白了為什么自己會對道家家秘術(shù)這般熟悉，這一切都是隱藏在記憶中的，只不過是因為《遁甲天書》這把鑰匙將它們打開了。而自己的記憶相信只是被自己封印的，因為這個真實太恐怖了。此時此刻，他只寧愿自己活在虛幻之中，永遠不要知道真實。雖然他一度想像過，這狹小空間的外面是什么，但他不敢償試，害怕有更恐怖的東西在外面。其實又有什么比生不如死更恐怖的東西呢？
矛盾、未知、恐懼，曾經(jīng)如行尸走肉一般人類，輪回中過了千百世，回到真實后有了恐懼的感覺，這也許就是活著的意義。
三十三重天，四值功曹當值劉洪，發(fā)現(xiàn)普通輪回艙中有人蘇醒，這把劉洪高興的，一般正常只有管理艙的人能蘇醒，普通艙的人居然醒了，沒有到自己剛剛換班上來就能碰到這種好事，改革以后四值功曹每十年輪換一次班，系統(tǒng)時間和真實時間基本上是同步的，十年對于在輪回系統(tǒng)中的人來說，可能只是彈指揮間，但對三十三重天值班的人來說，就是度日如年，飛船和系統(tǒng)的動作都是暗物質(zhì)的能量，根本不需要維護，只是怕萬一，所以還是需要有真人值班，值班人員基本上是沒有事情可以做的，除非管理員上來找查東西，不然十年間不會見到一個人，也沒有人說話，一般都無聊的要死。有人醒來，對值班人來說是再好不過的事情，有事做比無事可做要好過的多。劉洪檢測了十遍系統(tǒng)，沒有任何問題，沒有問題就觀察，但決對不能開啟艙門，這是三十三重天規(guī)則。但規(guī)則中沒有包括不能跟艙里的人聊天。有人聊天，這值班的日子會輕松很多。聊前世，聊今生，聊現(xiàn)在，聊未來，聊真實，聊虛幻，總之這個班值的有點意思。只是沒有想到這一聊能聊十年，直到劉洪轉(zhuǎn)輪回前，才讓劉梁斌重新進入輪回。如果讓劉梁斌知道劉洪是因為無聊讓他在輪回艙中醒十年，他一定會狠狠的揍他，即使大家都姓劉。
白眉道長出關(guān)了。
在白云禪師護送余玠將軍到峨眉山的第二天，現(xiàn)在的白眉道長對于這個世界來說，可以說跟神仙沒啥兩樣了，連咒語都不用念，只見一道金光將余玠包裹，一位將死之人便又活蹦亂跳的了。其實余玠并不是因為憤懣成疾，而是被人下了生死咒，如果按其表相去醫(yī)治只會越醫(yī)越重。白云禪師聞后也是驚出一身汗，幸好是把余玠將軍送回了峨眉。
醒來后的余玠見到眼前救自己的人，感覺好像認識卻又不敢相認。都說歲月是把殺豬刀，時間是把豬飼料。劉梁斌除了眉毛變白外，三十年的歲月并沒有在他臉上留下半點痕跡。
白眉道長早就認出了余玠，在知道這個世界的一些真像后，認為生命并不重要，生死早已注定，強不強求也是無關(guān)緊要。生有何歡，死有何懼，天命使然，何必逆天而行。經(jīng)過的事，路過的人，又何必記得。救完人白眉道長就回了天仙洞。
余玠和他兒子跪在天仙洞外，懇求白眉道長下山拯救蒼生百姓。
“拯救蒼生？百姓？這世界萬物皆為虛無，何來拯救。即然世界苦難，死亡即是解脫。生老病死是自然規(guī)律。坦然面對，順其自然方可到道?！?p> “先生是得道仙人，對先生來說，對于凡塵世間，不過是過眼云煙，百姓皆為螻蟻草芥，而蒙古鐵蹄更是視我巴蜀百姓為草芥，所到之處燒殺搶掠、盡是尸橫遍野，川西平原田野荒蕪，十室九空，死去元知萬事空，百姓看不透生死，更得不了道，升不了仙，只想為自己和子孫后代守住最后的希望。我余玠是粗人，沒有讀過幾天書，我只想用這余生之力，為他們守住這最后的希望。先生是方外之人，我等不敢勉強先生，先生救了余玠殘軀，已是感激涕零，本不該奢求先生下山，只是百姓苦難，余玠力薄。還望先生出手相救?！庇喃d跪地磕頭說道。
一旁的余如孫趕緊起身欄住父親，說道：“父帥剛剛大病初愈，恐傷身體，這磕頭就由孩代勞吧?！?p> “如能請得先生出山，我就是死又有何懼?！庇喃d根本不聽，任然磕著頭。
“即然將軍不珍惜自己的性命，那就舍棄好了?！痹捖曇宦?，一道金光出洞中射出，余玠來不急說任何話，便倒地身亡?！吧賹④娬埞?jié)哀，為你父親料理后世去吧?！?p> 剛剛父親才被這白眉道長救活，可這沒說兩句話，又讓這白眉給弄死了，余如孫悲憤的想撥刀沖進山洞將這白眉碎尸萬斷，可他知道自己不是對方的敵人，怕自己不但殺不了白眉，小命不保是小事，到時父帥連收尸的人都沒有。只能忍住悲痛將父帥的尸身帶回釣魚城。余階死后，蜀人莫不悲戚如父母。宋理宗為之輟朝，特贈五官。其子余如孫奉旨扶柩，安葬于溧陽荊山之原。但是世人不知道的是，余如孫帶回去的只是一具假的尸身，真正的余玠還在天仙洞。
巴蜀地區(qū)最早抵抗蒙古人，也是抵抗蒙古人時間最長的地區(qū)。但是在漫長而英勇抵抗蒙古軍隊的戰(zhàn)爭中，最可怕、最悲慘的是戰(zhàn)爭帶來的后患，因為畏懼和仇恨，蒙古人在占領(lǐng)后大肆屠殺巴蜀軍民，蒙古人越是屠殺，巴蜀人就越是抵抗，使得蒙古人延遲了滅亡南宋的時間達半個世紀，讓不可一世的蒙古人嘗盡了苦頭，雖然最終還是并入了元朝版圖。統(tǒng)一的元朝將人分為蒙古、色目、漢人和南人四個等級，其中南人（就是南宋的所有漢人）的級別最低，也就是說最讓人看不起，但是巴蜀人被定為漢人，雖然也是歧視，但是對同樣的南宋人，蒙古人也不得不尊重一直在戰(zhàn)斗的巴蜀人。而余玠主持修建的山地水系防線在抵抗中起了決定性的作用。
蒙古大軍在余玠“死”后第二年對巴蜀發(fā)起了猛烈的攻擊，對原來的指揮中心釣魚城，更是發(fā)動了潮水般的攻勢，但均被擊退。蒙軍悍將先鋒汪德臣、蒙古可汗蒙哥先后在釣魚城下一命嗚呼。蒙哥之死更是引發(fā)了蒙古內(nèi)部對汗位的爭奪，呼倫貝爾草原重陷戰(zhàn)亂之中。南宋王朝得以茍延殘喘20余年。此后，蒙軍又對釣魚城發(fā)動了近百次進攻，卻始終無法以武力征服這座城池。被后世稱為天生的重慶。
與釣魚城齊名，是有著鐵打的瀘州之稱的神臂城，這座如同一支手臂伸入長江這中的山城，除東面有山路通往瀘州府，南面、西面和北面有江水環(huán)繞，江岸陡峭，怪石突兀，垂直高度達20米，有些地方甚至高近百米，山下險灘眾多，城里的軍民有數(shù)千人之巨，本應(yīng)是固若金湯的城池，卻因內(nèi)斗讓累建戰(zhàn)功的神臂城守將劉整帶領(lǐng)眾將叛宋降元并毀城而去。劉整降后被任命為都元帥，他制定的“中取襄樊，東下臨安，西阻巴蜀”作戰(zhàn)思路，并得到忽必烈首肯，還為蒙古操練了七萬水軍，蒙軍攻破臨安城，太皇太后捧著玉璽投降；后崖山戰(zhàn)敗，陸秀夫背著小皇帝投海自盡；同年，釣魚城得到蒙軍不殺一人的承諾后，十萬軍民降元。而神臂城卻被假死的余玠帶人奪回，以一介孤城抵抗元軍。而與余玠一起的便是那白眉道長。