第十五章 遇見7

　　而后梁曉諾心灰意冷，覺得還是佛門好，讓紅塵爾虞我詐去，接著他惱羞成怒把她的號(hào)碼刪掉，似乎刪了他眼不見心不煩，心里會(huì)痛快些。

　　不料刪了后，他反而失落地感覺自己失了戀。但他轉(zhuǎn)念想到都沒相戀何談失戀不曾擁有何談失去的道理時(shí)，又覺得自己沒有失戀?？勺屗涿畹氖鞘涞母杏X是真真切切的，他只好騙自己說這是精神上的單方面的失戀。

　　梁曉諾為自己的不快樂找了個(gè)借口后，心里感覺頓時(shí)輕松許多。

　　于此同時(shí)讓梁曉諾感到欣慰的是，接下來的三四天幾乎都是自由支配的時(shí)間，在自由之下他覺得沒有理由不高興，就如詩人裴多菲說的那句“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”，他為自由而拋棄愛情，覺得區(qū)區(qū)小愛不足掛齒。

　　另外，今天晚上是公共選修課《周易文化解讀》開課，梁曉諾對(duì)這門課還是比較期待的。其原因是梁父。

　　梁父可以說他是個(gè)五術(shù)之相、卜術(shù)傳人。出生在動(dòng)蕩不安的二十世紀(jì)六十年代的梁父受封建社會(huì)文化的熏陶，熏出了一具偽科學(xué)文化的傀儡，這是時(shí)代的幸運(yùn)也是時(shí)代的不幸。

　　初中畢業(yè)的梁父并沒有循規(guī)蹈矩而是到處去闖蕩，幾年闖蕩下來，有了些社會(huì)閱歷之后，他回到家意外得知家里后山是一座煤山，便雇傭一幫子財(cái)富愛好者開采挖掘。

　　在環(huán)境資源保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)烈的社會(huì)大背景下，梁父與一幫財(cái)富愛好者亂開濫采，發(fā)家致富，之后便成了一個(gè)不大不小的富人。

　　有了一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的梁父，由于沒有理財(cái)?shù)囊庾R(shí)，加之他這人視金錢如糞土剛愎傲慢的秉性，身心便開始膨脹，人也變得大方，無師自通學(xué)會(huì)了揮霍。

　　然而煤礦的總量畢竟有限，在梁父那取之無度用之無節(jié)下，自然有坐吃山空的時(shí)候。煤礦空了后，在梁父揮霍無度下，積累的財(cái)富不消幾年也就成功回到了起點(diǎn)。之后，財(cái)富雖回到了起點(diǎn)，但梁父的消費(fèi)觀念可一時(shí)半會(huì)無法回到起點(diǎn)。

　　由儉入奢易，由奢入儉難，讓梁父飽受身心折磨，所以他又想著東山再起。只是一個(gè)跌倒過的人，想要爬起來并非易事，梁父也是如此，他在生意場(chǎng)上連連碰壁，一敗再敗，一連敗了十幾年都沒能成功。

　　之后的他覺得付出了努力，而沒有成功，那一定是運(yùn)氣出了問題。便漸漸地思想開始扭曲，不去徹底地尋找失敗的原因，反而覺得是自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，隨后也就開始求神拜佛祈求好運(yùn)。因而就此染上了一種在祈禱中尋求慰藉的怪癖。

　　比較諷刺的是，梁父經(jīng)過這一信仰的灌輸后，他生意也開始起色。之后的他，便把這一切成功歸功于那虛無縹緲的神靈，同時(shí)他也成為了它忠實(shí)的信徒。如此，梁父便在奇怪的道路上越走越遠(yuǎn)。

　　他讀的書都是些生僻冷門，常人望而止步的書，什么《易經(jīng)》、《皇帝宅經(jīng)》、《玉匣記》、《象吉通書全集》等等，其中最引人注目的是《象吉通書全集》的序文，其文如下:

　　“本書是臺(tái)灣天文臺(tái)古籍珍蕆本，稀世寶書，全集共二十九卷，古本原版復(fù)制，毫無差錯(cuò)，是日理、天象學(xué)家極難得到的寶書，因其是寶書，限量印刷，印數(shù)爲(wèi)五千本，不再版?！边@段文學(xué)介紹足夠唬住大陸絕大多數(shù)人，不知道的人還以為是修仙秘籍真跡現(xiàn)世，若要拿去拍賣會(huì)上拍賣肯定不會(huì)少于八位數(shù)。

　　梁父研究大學(xué)問到何種程度不得而知，但可以斷定其水平介于無知者與透知者之間。人在這個(gè)狀態(tài)是最痛苦的。因?yàn)樗麤]有無知者的無畏，也沒有透知者的豁達(dá)。不明不白的最折磨人同時(shí)還折磨了別人。

　　梁曉諾有幸生在科技時(shí)代，成為一個(gè)名副其實(shí)的無神論者。父子倆三觀不合自然矛盾重重。

　　最開始梁曉諾覺得有神論也沒什么不好，它只不過是一種精神依托而已，寄托者只要能把這種精神轉(zhuǎn)化成一種正義的化身，那就是好東西。不過，一切都只不過是人的一廂情愿而已。那些做長(zhǎng)輩的都喜歡把自己的觀點(diǎn)不論好壞強(qiáng)加給晚輩。打著為其好的名義說這是傳承。

　　梁父也是如此，自己的信仰恨不得全世界都同自己一道朝拜，所以老子要迫使兒子站在同一戰(zhàn)線，想讓兒子“子承父好”，因此逼著梁曉諾要和自己一起信神信佛。梁曉諾被逼迫，叛逆至極，開口就說父親愚昧無知。

　　中國自古以來提倡三綱五常，在封建思想的洗禮下，凡是只有老子訓(xùn)兒子沒有兒子指點(diǎn)老子的道理，所以梁父將兒子的話視為大逆不道，罵兒子是吃里扒外的東西。

　　兩個(gè)人平時(shí)關(guān)系極差，誰看誰都不順眼。這次考上大學(xué)兒子想緩和與父親之間的關(guān)系，便有意去了解一下萬道之祖的“易”，到底是個(gè)什么東西。

　　晚課開始，第一個(gè)課時(shí)老師介紹了八卦、伏羲以及周文王之間的關(guān)系，接著介紹八卦里乾、坤、兌、震、艮、坎、離、巽的符號(hào)及意義。

　　后面兩個(gè)課時(shí)老師嫌累不愿再講，直接給學(xué)生們看別人的視頻。那是臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授講解易經(jīng)的視頻。

　　梁曉諾不認(rèn)識(shí)曾仕強(qiáng)，暗想既然是看錄制視頻，那看的應(yīng)該是世界頂級(jí)學(xué)校里的頂級(jí)專家的講解，怎么說學(xué)校應(yīng)該是清華北大莫屬，講解者也應(yīng)該是陳寅恪這樣級(jí)別的大師。但他仔細(xì)想想后，覺得自己粗淺，因?yàn)槊淌诓灰欢ㄈ谇迦A北大，何況當(dāng)初國民黨戰(zhàn)敗，將祖國的各種瑰寶帶去了臺(tái)灣，其中不乏各類文化精華。所以在歷史文學(xué)的研究上，臺(tái)灣省的人民應(yīng)該更具優(yōu)勢(shì)，所以梁曉諾還是決定靜下心來聽。

　　曾教授說人屬陽狼屬陰，所以人看到太陽就高興，而狼見但月亮就嚎叫；他還用筷子作比陰陽看人品……梁曉諾用了這么多年的筷子，現(xiàn)在才知道用筷子搛東西時(shí)，只有一只在動(dòng)。

　　……

　　《易經(jīng)》是本好書，孔子晚年能夠“韋編三絕”充分說明了這一點(diǎn)。國學(xué)經(jīng)典絕對(duì)是經(jīng)典，漢朝將《易經(jīng)》切分成義理和術(shù)數(shù)兩部分，顯然義理是個(gè)好東西，而術(shù)數(shù)就另當(dāng)別論了……