“蓮，是佛門圣花。妙法蓮華，無(wú)上高潔。能以‘蓮’為名，是世間殊榮。只當(dāng)珍惜，不必深究?！?p> 透過(guò)繚繞的香煙，七歲的馮清定定地望著廟外北壁東龕結(jié)跏坐佛。
看它笑意含蓄，恬靜溫和，似看破世間萬(wàn)物。耳畔聽著法師和自己母親博陵公主說(shuō)著話。
“這是太師和我的第一個(gè)女兒，清。蓮，卻是魏宮所賜，她近來(lái)在家廟聽得多了……只不知道，這個(gè)字是好，還是不好呢?！?p> 博陵公主是文成皇帝拓跋濬的姊妹，已經(jīng)退位的太上皇拓跋弘的姑母，從小受盡萬(wàn)千寵愛。
據(jù)說(shuō)，北魏皇興五年（公元471年）八月，魏天子拓跋弘打算把皇位禪讓給叔父京兆王拓跋子推，但遭到群臣們堅(jiān)決反對(duì)，只好作罷。
八月二十日，下詔傳位于皇太子拓跋宏。
也就是現(xiàn)在的魏天子。
話說(shuō)，北魏天子拓跋弘從小就聰明睿智，剛毅果斷，愛好黃老哲學(xué)和佛學(xué)。
每次接見朝廷官員及和尚僧侶，共同談玄論理，對(duì)世俗的榮華富貴，非常淡泊鄙薄，時(shí)常有離家修行的想法。
他認(rèn)為叔父中都大官、京兆王拓跋子推沉穩(wěn)文雅仁厚，一向有較高的聲譽(yù)，打算把帝位禪讓給他。
當(dāng)時(shí)，太尉源賀率各軍駐防漠南，魏天子拓跋弘迅速傳召他回京。源賀抵達(dá)時(shí)，魏宮里正準(zhǔn)備召開公卿會(huì)議，還沒(méi)有人發(fā)表意見。
然后，源賀走了進(jìn)來(lái)。魏天子拓跋弘示意人都到齊了。
任城王拓跋云是拓跋子推的弟弟，他說(shuō)：“陛下正逢太平盛世，君臨四海，怎么可以對(duì)上違背祖宗，對(duì)下拋棄人民。而且，父子相傳，由來(lái)已久。陛下一定要放棄塵世上的俗務(wù)，那么皇太子理應(yīng)繼承大統(tǒng)。天下是祖先的天下，陛下如果把朝廷授予旁支，恐怕不是明圣祖先的本意，將要引起奸人的亂心，這是禍福的源頭，不可不格外謹(jǐn)慎?！?p> 源賀說(shuō)：“陛下現(xiàn)今打算禪位給皇叔，我深恐?jǐn)_亂皇家祖廟祭祀的順序，后世將譏諷我們逆祀。請(qǐng)三思任城王之言?！?p> 東陽(yáng)公拓跋丕等說(shuō)：“皇太子雖然神圣恩德早已顯彰，但年齡實(shí)在太小，而陛下正當(dāng)壯年，剛開始親自主持朝政，為何只顧獨(dú)善其身，不把天下放在心上？如果那樣的話，皇家祖廟將怎么辦，億萬(wàn)人民將怎么辦！”
尚書陸馛說(shuō)：“陛下若舍棄太子，傳位親王，我寧可在金鑾殿上自刎，也不敢奉詔。”
獻(xiàn)文帝勃然大怒，臉色霎時(shí)改變，轉(zhuǎn)過(guò)頭問(wèn)宦官選部尚書酒泉人趙黑。趙黑說(shuō)：“我以死效忠皇太子，不知其他。”
獻(xiàn)文帝沉默不語(yǔ)。
這一年，皇太子拓跋宏僅僅五歲。獻(xiàn)文帝因他太小，所以準(zhǔn)備傳位給皇叔京兆王拓跋子推。
中書令高允說(shuō)：“我不敢多言，愿陛下不忘祖先托付之重，而追念周公輔佐幼主成王的故事?！?p> 獻(xiàn)文帝說(shuō)：“那么，讓皇太子登基，由各位輔佐，有何不可！”
又說(shuō)：“陸馛是忠直之臣，一定能保護(hù)我的兒子?！?p> 于是，任命陸馛為太保，與源賀一同持節(jié)，把皇帝的玉璽呈獻(xiàn)給皇太子拓跋宏。
二十日，拓跋宏即位，宣布大赦，改年號(hào)為延興。
魏天子拓跋宏從小就感情豐富。兩年前，其父拓跋弘身上長(zhǎng)瘡，拓跋宏親自用嘴為父親吮膿。
等到接受父親的禪讓，悲痛哭泣，不能自勝。拓跋弘問(wèn)他緣故，他回答說(shuō)：“接替父親的位置，內(nèi)心非常痛切?！?p> 撫養(yǎng)皇太子拓跋宏的東宮娘娘馮氏，也覺得他早慧，說(shuō)話行事如成年人般成熟穩(wěn)重。
二十一日，獻(xiàn)文帝下詔說(shuō)：“朕向往太古生活，志向恬淡，不圖名利，特命太子升為皇帝，朕只求悠閑自得，修身養(yǎng)性。”
文武官員上奏說(shuō)：“從前，漢高祖劉邦當(dāng)了皇帝，尊稱他的父親為太上皇，表明并非自己統(tǒng)治天下。而今，皇上年紀(jì)幼小，朝廷大政仍宜由陛下掌管，謹(jǐn)恭上尊號(hào)太上皇帝。”
拓跋弘同意。
言歸正傳。群臣上奏以新帝拓跋宏年幼，不能處理朝政，讓拓跋弘親自處理朝政，并為拓跋弘上尊號(hào)為太上皇帝。
區(qū)別于漢高祖之父這樣雖為皇帝之父，卻不統(tǒng)治天下的“太上皇”。魏宮外，現(xiàn)在仍然稱太上皇。
國(guó)家大事都告知太上皇。
皇興五年(公元471年)秋，八月二十日，皇太子拓跋宏在太華前殿即天子位，大赦天下，改元延興元年。
二十一日，南朝宋明帝劉彧派使臣朝賀。
八月二十三日，太上皇拓跋弘遷居崇光宮。魏宮西側(cè)一面的宮殿。延興三年(公元473年)正月，改崇光宮名為寧光宮。
用剛剛采來(lái)未經(jīng)砍伐的木材為房椽，臺(tái)階仍為土質(zhì)，讓出原本東側(cè)的宮殿給魏天子。
崇光宮在北苑中。又在苑中西山興建佛教寺廟，名叫鹿野浮圖，讓和尚僧侶居住。
太后馮氏和文成皇帝時(shí)期的保太后仿佛，照顧太上皇起居，仍居中宮，隸屬魏宮東一側(cè)的宮殿。
魏宮因太上皇和魏天子而來(lái)的“西宮東宮”之分。
照顧魏天子和他諸王兄弟的左昭儀馮氏，因此被稱為東宮娘娘。
皇太后馮氏則是西宮娘娘。魏宮的宗室和重臣也在商議著，太后馮氏的宮殿，是不是也要跟著太上皇挪一挪呢。
太師府四小姐馮清定定神，擱筆，退至一旁。
家廟里的二姐，帶發(fā)修行，做道姑裝束。從不走出太師府，卻又像是什么都知道。
這是初見時(shí)分，她二姐告訴她的名字。
空照法師隨博陵公主一起看向案上的那個(gè)字。
蓮華。
是東晉衛(wèi)夫人的簪花小楷。映入空照法師的眼中，清秀工整，以她七歲稚齡來(lái)說(shuō)，已是難得。
他也是這么說(shuō)的。“這一筆字，很是工整，難得的是，佛前的虔誠(chéng)?！?p> 馮家家廟，因“妙法蓮華”而聞名。魏宮謬贊，馮太師遂請(qǐng)高僧翻譯《妙法蓮華經(jīng)》，在菩薩的生辰，又叫人好好地寫出來(lái)刻了。
空照法師也是知道的，又說(shuō)，“府上四小姐，金貴如佛掌心的蓮，與菩薩有緣。”
太師馮熙的這個(gè)嫡女，也是博陵公主再嫁馮氏的第一個(gè)女兒。
在博陵公主已經(jīng)有了兩個(gè)兒子兩個(gè)女兒之后，真可謂是自打出生起就如掌上明珠般珍而重之。
但在俗家眼里，還是個(gè)黃毛丫頭，鵝黃宮裝，是魏宮里時(shí)興的。
宮里的皇太后信佛，政事上推行漢化，或者說(shuō)，前朝漢室前后有四百年。都說(shuō)是好的。
漢朝（公元前202年～公元220年）是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，分為西漢、東漢時(shí)期，共歷29帝，享國(guó)405年。
漢朝四百年，國(guó)力盛大浩蕩。而中國(guó)古代封建社會(huì)是從秦始皇大一統(tǒng)開始。
秦朝（公元前221年～前207年）是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)發(fā)展起來(lái)的中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。
秦朝若是算上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，分為奴隸制為主的秦國(guó)和封建大一統(tǒng)的秦朝。秦，共歷38帝，享國(guó)近七百年。
秦非子（？~公元前858年），嬴姓，名非子，號(hào)秦嬴，伯益之后，商朝重臣惡來(lái)五世孫，周朝諸侯國(guó)秦國(guó)開國(guó)君主，西周犬丘人。約公元前900年至公元前858年在位。
據(jù)說(shuō)，秦非子因善于養(yǎng)馬，得到周孝王的賞識(shí)，獲封秦地，成為秦國(guó)始封君，號(hào)稱秦嬴。公元前858年，非子去世，其子秦侯繼任君位。
秦漢時(shí)期加起來(lái)，足有一千年。那自然是好的。
好的。鮮卑人建國(guó)晚，最近一次也到了東晉末年的淝水之戰(zhàn)（公元383年）之后，也這么說(shuō)。雖然前面還有拓跋氏建立的代國(guó)。
時(shí)間也不短，游牧在森林草原上。也不知確切，是部族聯(lián)盟，還是國(guó)家。
然后，遇到了氐人建立的前秦，皇帝苻堅(jiān)。說(shuō)是，稱臣納貢。
就定居下來(lái)?，F(xiàn)在的魏宮宮中，既有北方貴族中流行的窄袖胡服，也有去了南地的北方貴族，與當(dāng)?shù)刭F族融合后改進(jìn)的魏晉裝束。
尤其宮中的年輕女子，袖子亦如晉人長(zhǎng)長(zhǎng)的，帶出幾分飄逸出塵的脈脈香氣，便也梳如意雙鬟。
垂下的額發(fā)，遮住了大半眉眼，形如滿月的臉，膚色瑩白。
四小姐馮清略微有些害羞，退回她三哥身側(cè)。
她三哥馮寶業(yè)，姓馮名修，字寶業(yè)。馮清正練字了。
太師府練字都是抄寫經(jīng)書。馮太師命人刻什么，她們兄弟姐妹就抄寫什么，也不妨礙她將她兄弟姐妹的名字都抄了個(gè)遍。
她還沒(méi)有字了?；蛘哒f(shuō)，她才進(jìn)學(xué)，馮太師近來(lái)事多，還沒(méi)有工夫理會(huì)這等小事。
想到這里，馮清忍不住又去看她母親博陵公主。
馮太師不甚在意，不代表她母親也不。
又看看她三哥。
但見他面如美玉，朗眉星目，眉眼間透著太師馮熙和博陵公主嫡長(zhǎng)子的傲氣和恣意，正打量著手中新得的御賜的雞油黃蜜蠟佛珠。
馮清正在看著，卻不妨馮寶業(yè)突然看了過(guò)來(lái)，目光如炬。馮清下意識(shí)將珠串抓在了雙手間。
她也得了一串。
是母親博陵公主親手替她戴頸項(xiàng)上的。她還知道，這一趟過(guò)來(lái)是給她三哥說(shuō)媳婦兒的。
她二哥馮思政（馮誕，字思政）還沒(méi)有定親。他們說(shuō)，不用管他，他以后是要尚公主的。
像她母親一樣的北魏公主么。
馮清微怔著，小聲問(wèn)她三哥，“三哥，為什么你的字是寶業(yè)，而大哥是始興，二哥則是思政，其余的哥哥也多是‘興’呢?！?p> 就像她，還有她的妹妹們。據(jù)說(shuō)，和前面的三個(gè)姐姐，也不全都一樣。而她二姐是蓮華。
“三哥……”
她見府上三少爺將念珠纏上手腕，聲音低了下去，只因母親博陵公主輕啟朱唇，看似隨意地問(wèn)了句：“皇太后發(fā)愿供佛，我來(lái)得倒是巧了，更巧的是，在這里遇到了法師?！?p> 檐下鐵馬箜鳴，有西風(fēng)穿窗而入。她的目光在空照法師身側(cè)的小沙彌身上停了停，又道，“法師離開京都的大寺，獨(dú)自在這里修行。”
空照法師淡淡道：“貧僧只是想清凈一陣子而已。”
終究是清靜不成了。
東晉名僧道安大師說(shuō)：“不依國(guó)主，法事難立”。
三十余年前，北魏佛門曾因太武帝滅佛而遭受災(zāi)難，如今，已不敢再犯禁忌。
佛門高僧空照法師縱然想著遠(yuǎn)離紅塵，不問(wèn)俗世，對(duì)京都平城高門大戶的情況仍然了若指掌。來(lái)之前，他大致了解了下。
馮清是太師府四小姐，馮太師和博陵公主唯一的嫡女，年方七歲。
空照法師身側(cè)的小沙彌還是第一次遇上北魏公主這等身份的香客，暗地里偷偷打量。
見她身段婀娜，目光淡淡的，眼波流轉(zhuǎn)之間卻有說(shuō)不出的含蓄韻味。
雍容高雅，儀態(tài)天成。容貌也不知道要怎么描摹，但就如女佛吧，讓人看著非常舒服，非常留戀。
他家里人也信佛，所以舍了他出家一段日子。寺廟里的佛像，他見得多。
大和尚師傅剛剛?cè)チ艘惶嗽茖?，是他師兄跟著的。小沙彌又去偷看博陵公主身后的小姑娘?p> 據(jù)說(shuō)云岡石窟的佛像，皆是以南北朝如王孫公主這般的貴族為摹本繪畫雕刻，畫師工匠眼里的佛，就是上流社會(huì)的達(dá)官貴人乃至天家天子。
舉手抬足，皆法自然，衣袂帶著流云般的溫雅雍容氣度。
云卷云舒。
北魏太武帝拓跋燾在位時(shí)期，曾下詔滅佛，一時(shí)間，北魏佛教受到摧毀性打擊而衰敗。這就是歷史上有名的“太武滅佛”。
文成皇帝繼位后，于興安元年（公元452年）下令復(fù)興佛教。
文成帝于元年年底頒詔各州縣許立佛寺，準(zhǔn)許剃度出家，并親自為師賢等高僧剃發(fā)，使佛教在北魏逐漸恢復(fù)發(fā)展。
興安二年（公元453年），文成皇帝下令建造云岡石窟。
他在僧侶的建議下，命于京師平城（今山西省大同市）西北約三十里的武州山南麓，開鑿五所石窟。
每窟中雕鑿石佛像一座，像高達(dá)六七十尺，遂成著名的山西云岡石窟造像的緣起。
五所石窟，系高僧曇曜于北魏和平元年（公元460年）主持開鑿，所以慣稱曇曜五窟。
托庇天家信重，太師馮熙也曾主導(dǎo)過(guò)曇曜五窟石窟造像一段時(shí)間。故而，府上少爺小姐的清雅書卷之氣，盈然滿袖。
禮儀氣度，就算在京都平城的上流社會(huì)也是為人所稱道的。太師府四小姐斜乜著眼。
目光從自己項(xiàng)上的念珠，纏上手腕，轉(zhuǎn)向一側(cè)鎏金木雕的泥塑佛像。
直覺那小沙彌是在偷看上供的糕餅果子。他都沒(méi)有剃度，戴著僧帽，一雙眼睛靈活得泛著微光。
香案上那高高的蠟燭格外耀眼，忽然燭光跳躍，略微緊張的太師府四小姐馮清只見金光四照。
這金光是那樣耀眼奪目，難道是緊張之時(shí)的幻覺?
香案前原本昏暗，其后泥塑木雕的佛像剛剛重塑金身，在燭光的映照下格外明亮。
馮清面孔上現(xiàn)出清晰的驚異神色，然后，聽得母親博陵公主問(wèn)：“法師，這是誰(shuí)的簽？”
馮寶業(yè)領(lǐng)著四妹馮清退至一側(cè)，那一眼，還是瞥見了不是他的。
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紅豆八寶飯
又重新開始了。