第十四節(jié) 金靈珠
上回說(shuō)到鎮(zhèn)元子要與祖巫論道
可惜眾祖巫確實(shí)不是講道和聽(tīng)道的好對(duì)象，聽(tīng)鎮(zhèn)元子講道，他們?cè)评镬F里，只差打瞌睡了。讓他們講道，他們說(shuō)不出個(gè)所以然，最后比劃上了，打得乒乒乓乓，很是興奮，可能他們平時(shí)就是這樣修煉的。
巫族是一個(gè)天生的戰(zhàn)斗種族，鎮(zhèn)元子改變主意想要磨練一下戰(zhàn)斗技能。
鎮(zhèn)元子就在不周山地底，巫族之地留了下來(lái)。閑來(lái)就和其他祖巫打打架，實(shí)際上是找找虐，打不過(guò)他們啊。特別是金木水火土五位祖巫，鎮(zhèn)元子和他們打斗時(shí)，感悟到五行的相生相克，對(duì)土之法則的感悟有很大促進(jìn)。
如此過(guò)了幾個(gè)元會(huì)時(shí)間。
祖巫雖說(shuō)沒(méi)有元神，很難感悟法則，但天賦對(duì)法則的運(yùn)用很精通。別人是邊感悟邊使用法則，眾祖巫卻是在使用中感悟法則，可能他們說(shuō)不出其中的道，但是在使用過(guò)程中卻有身融法則，身化法則之感。大概他們能完全使用那一系法則之時(shí)，就是他們身融法則之時(shí)，也就是他們證道混元大羅金仙之時(shí)。
雖然祖巫沒(méi)有元神，但是天有一線生機(jī)，不絕他們的正道之路。
鎮(zhèn)元子與眾祖巫拉近了關(guān)系，也就聊到巫族與麒麟族的沖突。
原來(lái)，巫族雖說(shuō)是一族，但是目前來(lái)說(shuō)只有十二人，其他大巫小巫還在盤(pán)古殿孕育呢。此時(shí)，巫妖尚未崛起，也就談不上沖突。女?huà)z后土玄冥同為女性，又身份相當(dāng)，所以交為好友。平日里，十二祖巫外加女?huà)z伏羲十四人，在不周山尋尋寶，談?wù)劦?；眾祖巫吹吹牛，打打架，日子過(guò)得別提多么滋潤(rùn)了。
如今的先天魔神的傳承中都沒(méi)有得到如何突破至圣境，所有大羅金仙巔峰的先天魔神都卡在了這個(gè)境界。
但是，麒麟族的老祖宗麒麟是個(gè)幸存的混沌魔神，由于歷開(kāi)天之劫，肉身被毀，元神重傷。洪荒開(kāi)辟后，麒麟托身轉(zhuǎn)世，如今五百元會(huì)，麒麟傷勢(shì)痊愈，修為恢復(fù)到準(zhǔn)圣初期。麒麟想證道成圣，不死不滅，但是他身為混沌魔神，歷開(kāi)天之劫，根基被毀，證道基本無(wú)望。麒麟唯一可選擇的證道之路就是：稱(chēng)霸天上天下，獨(dú)掌洪荒，聚天地之氣運(yùn)加身，為天道之下第一人，自然可證圣道。
于是，麒麟大力發(fā)展麒麟族實(shí)力。但是混沌魔神的修煉之法不適合非混沌生物。無(wú)法從質(zhì)量上提升族眾，麒麟只好發(fā)展族群數(shù)量，占據(jù)更多地盤(pán)。
麒麟族崛起，占據(jù)洪荒中部。與他同時(shí)崛起的還有同為混沌魔神的龍族老祖宗祖龍，鳳族老祖宗鳳凰，以族名為自己的名字，他們聚一族氣運(yùn)，爭(zhēng)霸洪荒。
遇到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，麒麟想占據(jù)不周山這洪荒中心，占大義之名?？上в龅脚?huà)z伏羲十二祖巫十四位大羅金仙巔峰先天魔神，大戰(zhàn)一場(chǎng)，打成平手。麒麟怕逼急了他們，他們對(duì)普通麒麟族眾下手；女?huà)z祖巫等怕麒麟逐個(gè)擊破，于是雙方約定，女?huà)z祖巫不阻止麒麟族對(duì)不周山的實(shí)際占領(lǐng)，但是麒麟族放棄占據(jù)不周山的名聲，并不得騷擾他們。一言既出，天道有感，反悔不得。
女?huà)z伏羲未免麒麟族報(bào)復(fù)，遠(yuǎn)離不周山避禍。十二祖巫無(wú)法放棄盤(pán)古殿，又覺(jué)得離開(kāi)不周山有損盤(pán)古后裔威名，就同盤(pán)古殿一起沉入不周山地底，避世潛修，有朝一日突破至圣境，再奪回不周山，重樹(shù)巫族威名，嗯，雖然巫族一直沒(méi)有出世，在洪荒上還沒(méi)有威名。
女?huà)z伏羲，十二祖巫出身不周山，所以，不周山上的寶貝至少有一半落在他們手里，麒麟族窮搜不周山，也沒(méi)獲得多少。這也是麒麟族與他們發(fā)生沖突的一個(gè)原因，麒麟想依靠修為優(yōu)勢(shì)搶奪靈寶。
聽(tīng)到不周山的寶貝沒(méi)有被麒麟族全拿走，不由得出了一口惡氣。
鎮(zhèn)元子陪眾祖巫打架打了幾個(gè)元會(huì)，鎮(zhèn)元子與他們混得熟了，眾祖巫也知道這是鎮(zhèn)元子的分身。還知道鎮(zhèn)元子窮搜不周山的舉動(dòng)。在打斗時(shí)也見(jiàn)到了土靈珠，知道這是鎮(zhèn)元子在不周山上尋到的唯一一件先天靈寶。
祖巫祝融像火一樣的性格，雖然暴躁，但也一樣熱情豪爽。咧著嘴笑著對(duì)鎮(zhèn)元子說(shuō)：“鎮(zhèn)元你小子，當(dāng)年搜遍了不周山也只找到一顆破珠子，聽(tīng)到不周山上的靈寶沒(méi)有全被麒麟族搜走，心癢了吧。反正巫族沒(méi)有元神，也用不了靈寶，我拿來(lái)給你看看，有沒(méi)有你合適用的。不過(guò)，你那人參果要拿出一些出來(lái)給我嘗嘗?！?p> 其他祖巫聽(tīng)了也大是贊同，要鎮(zhèn)元子拿出人參果來(lái)。
鎮(zhèn)元子數(shù)百元會(huì)儲(chǔ)存了許多人參果，這次分身游歷，帶了千數(shù)果子，以備不時(shí)之需，避免打斗時(shí)法力不足，就用靈果補(bǔ)充法力。還帶了一顆含有道之軌跡的人參果，防止分身被滅，那時(shí)遁出元神，再用這顆人參果重塑肉身。
這次游歷途中，鎮(zhèn)元子也采了不少靈果，也就拿人參果請(qǐng)客眾祖巫。自從一次，鎮(zhèn)元子拿人參果請(qǐng)客之后，眾祖巫就惦記上了人參果。祖巫性格大大咧咧，豪爽得很，討要時(shí)毫不客氣。
鎮(zhèn)元子笑著說(shuō)：“想吃人參果就直說(shuō)嘛，何必這樣。不過(guò)，我存貨不多了，一人一個(gè)沒(méi)得多了。”說(shuō)罷，鎮(zhèn)元子拿出十二枚果子。那邊祝融抱著一堆靈寶，邊跑邊叫：“別都拿了，給我留一個(gè)。”
祝融像扔垃圾一樣把一堆法寶，仍在桌上，去搶奪人參果。
鎮(zhèn)元子卻是神色激動(dòng)地拿起一顆珠子，用元神“看”了起來(lái)。其實(shí)，在祝融抱著法寶一出盤(pán)古殿時(shí)，鎮(zhèn)元子就感覺(jué)到土靈珠有一種躍躍欲試的感覺(jué)。鎮(zhèn)元子猜測(cè)大概又是五行靈珠中的一顆。
祝融咬著果子走過(guò)來(lái)說(shuō)：“還行吧，是不是找到好寶貝了?！?p> 鎮(zhèn)元子拿起手上的珠子說(shuō)：“金靈珠，上品先天靈寶，先天五行靈珠之一，與我得到的那顆土靈珠同源而生?！?p> 祝融卻對(duì)先天靈寶不甚在意，說(shuō)到：“那再找找看，有什么好用的，再拿幾個(gè)人參果來(lái)，這個(gè)一下就吃完了?！?p> 雖說(shuō)眾祖巫不在意先天靈寶，但鎮(zhèn)元子卻不好意思。要從因果角度來(lái)說(shuō)，鎮(zhèn)元子卻是欠下了巫族大因果。
鎮(zhèn)元子決定以后的巫妖之爭(zhēng)中幫上一把，說(shuō)是全朋友之情也行，說(shuō)是還清因果也行。